id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms004	true	1530957794294936063	244	273	1340	1467	1610	300	الاسود الدءلي هو ابو الاسود ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حليس بن نفاثة بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة	4	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1028	false	4607135146734168703	63	92	330	456	1570	300	الاسود الدءلي هو ابو الاسود ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل بن يعمر بن حل-س بن نفاثة بن عدي بن الدءل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة	1028	7696561960345909424	124	241.0	95	127	97.6377944946289	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms005	true	3654564099320621188	101	154	520	781	1482	300	ابنته قعدت معه في يوم قاءظ شديد الحر فارادت التعجب من شدة الحر فقال-------ت ما اشد الحر ف----------------قال ابوها القيظ وهو ما نحن فيه يا بنية جوابا عن كلامها لانه استفهام----- فتحيرت وظهر لها خطءها فعلم ابو الاسود انها ارادت التعجب فقال لها قولي يا بنية ما اشد الحر فعمل باب التعجب وباب	5	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1030	false	-643260739605399075	183	230	896	1126	1484	300	ابنته اخذت---- في يوم قاءظ شديد الحر --------------------------فقالت يا ابت ما اشد الحر وهي تريد التعجب فقال------ القيظ و---ما نحن فيه يا بنية جوابا عن كلامها لانه استفهام عنده فتحيرت ابنته منه----- فعلم----------- انها ارادت التعجب فقال---- قولي يا بنية ما اشد الحر فعمل باب التعجب وكان	1030	7696561960345909424	187	286.5	147	289	64.70587921142578	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms006	true	-4695175125730340464	229	292	1135	1457	1500	300	ابي الاسود------------------------- غلام فقال له ابو الاسود ما فعل ابوك فقال اخذته الحمي ففضخته فضخا وطبخته طبخا وفنخته فنخا فتركته فرخا قال فما فعلت امراته التي كانت تشاره وتجاره وتهاره وتضار-------ه وتزاره قال طلقها فتزوجت غيره فرضيت وحظيت وبظيت -قال ابو الاسود وما بظيت يا بني ق-ال الغلام حرف من اللغة لم يبلغك قال يا -----------بني ما لم يبلغ عمك فاستره كما تستر	6	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1030	false	-643260739605399075	230	300	1126	1484	1484	300	ابو الاسود غاية في الفصاحة جلس اليه غلام فقال له ابو الاسود ما فعل ابوك ق-ال اخذته الحمي ففضخته فضخا وطبخته طبخا وفتخته فتخا فتركته فرخا قال فما فعلت امراته التي كانت تشار-------ه وتهاره وتضاره وتجاره وتزاره قال طلقها فتزوجت غيره فرضيت وحظيت وبضيت فقال ابو الاسود وما بضيت يا بني فقال الغلام حرف من اللغة لم يبلغك قال ابو الاسود يا بني ما لم يبلغ عمك فاستره كما تستر-	1030	7696561960345909424	303	566.0	243	367	82.56130981445312	49	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms006	true	-4695175125730340464	69	103	337	505	1500	300	-وضع عيسي بن عمر في النحو كتابين--------- سمي احدهما الجامع والاخر المكمل فقال الخليل بن احمد بطل النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر	6	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1544	false	2148658851812462515	203	237	1013	1182	1492	300	ووضع عيسي بن عمر--------- كتابين في النحو سمي احدهما الجامع والاخر المكمل فقال الخليل بن احمد بطل النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر	1544	7696561960345909424	159	295.0	127	178	89.32584381103516	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms015	true	-714270892141741066	163	232	835	1188	1533	300	هبيرة--- اتهم عيسي بن عمر بان بعض العمال استودعه مالا فضربه مقطعا نحوا من الف سوط فجعل يقول له ما عندك فيقول والله ما كانت الا اثيابا في اسيفاط قبضها عشاروك فيقول--- انك لخبيث و----كان دقيق الصوت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي و------------------------------------------------------رايت يده اذ كان ذلك الوقت اجلبت من اثر الجامعة وكان ظهره متقطعا حدثنا احمد قال حدثنا ابن الاعرابي قال سمعت الدوري يقول سمعت ابن معين يقول عيسي بن عمر------- بصري	15	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1545	false	-3419703875040796368	2	115	7	570	1482	300	هبيرة قد اتهمه بوديعة ل-------بعض العمال------------- فضربه مقطعا نحوا من الف سوط فجعل ي-----------------قول والله ما كانت الا اثيابا في اسيفاط قبضها عشاروك فيقول له انك لخبيث قال وكان دقيق الصوت قال فكان طول دهره يحمل في كمه خرقة فيها سكر العشر والاجاص اليابس وربما رايته واقفا او ساءرا او عند بعض ولاة البصرة فتصيبه نهكة في فءاده فيخفق عليه حتي يكاد يغلب فيستغيث باجاصة وسكرة يلقيها في فيه ثم يتمصصها فاذا فعل ذلك سكن عليه فسءل عن ذلك فقال اصابني هذا من الضرب الذي ضربني عمر بن هبيرة فعالجته بكل شء فما رايت له اصلح من هذا وحدث التاريخي عن المبر-------------------------------د -----------------------قال سمعت يحيي -------------بن معين يقول عيسي بن عمر النحوي بصري	1545	7696561960345909424	193	258.5	153	667	28.935531616210938	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms015	true	-714270892141741066	234	300	1197	1533	1533	300	ابن الاعرابي ثقة وجمع الحسن بن قحطبة عند مقدمه مدينة السلام الكساءي والاصمعي وعيسي بن عمر فالقي عيسي علي الكساءي هذه المسالة همك ما اهمك فذهب الكساءي يقول يجوز كذا ويجوز كذا فقال له عيسي عافاك الله انما اريد كلام العرب وليس هذا الذي تاتي به كلام العرب قال ابو العباس ثعلب وليس يقدر احد ان يخطء في هذه المسالة لانه كيف -عرب----------- فهو مصيب وانما-	15	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1546	false	7088638655249318063	32	99	169	511	1517	300	ابو العباس ثعلب --جمع الحسن بن قحطبة عند مقدمه مدينة السلام الكساءي والاصمعي وعيسي بن عمر فالقي عيسي علي الكساءي هذه المسالة همك ما اهمك فذهب الكساءي يقول يجوز كذا ويجوز كذا فقال له عيسي عافاك الله انما اريد كلام العرب وليس هذا الذي تاتي به كلام العرب قال ابو العباس و-----ليس يقدر احد ان يخطء في هذه المسالة لانه كيف اعرب هذه الكلمة فهو مصيب وانما	1546	7696561960345909424	317	600.0	255	349	90.83094787597656	58	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms018	true	3267288713748085160	198	279	954	1328	1433	300	ال-سهمي هو بكر بن حبيب السهمي والد عبد الله بن بكر المحدث------------------------------- اخذ عن ابن ابي اسحاق ايضا ابن ابي سعد عن الباهلي قال انبانا الاصمعي عن ابي عمرو انه كان عند بلال بن ابي بردة هو وعيسي بن عمر فقال عيسي كتبت سطرا وقال ابو عمرو كتبت سطرا فارسلوني الي بكر بن حبيب السهمي فحكموه فقال هذا سطر فخفف وهو افصحهم وقال ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء ف---------قال لا قال فخذ علي كلمة فقال هذه	18	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0552	false	-6312897299979042862	258	299	1302	1494	1499	300	المسلمي--ن بكر بن حبيب السهمي والد عبد الله بن بكر المحدث ذكره الزبيدي وغيره في النحويين اخذ عن ابن ابي اسحاق وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء قال تفعل فقال له---- فخذ علي كلمة قا-ل هذه	552	7696561960345909424	142	214.0	108	415	34.21686935424805	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms018	true	3267288713748085160	42	113	220	559	1433	300	طول دهره يحمل في كمه خرقة فيها سكر العشر والاجاص اليابس وربما رايته عندي وهو واقف علي او ساءر- او عند---- ولاة البصرة فتصيبه نهكة علي فءاده -يخفق----- حتي يكاد يغلب فيستغيث باجاصة وسكرة يلقيهما في فيه ثم يمصهم-ا فاذا سرط من ذلك شيءا سكن ما به فسالته عن ذلك فقال اصابني هذا من الضرب الذي ضربني يوسف بن عمر فت--------عالجت له بكل شء فلم -اجد له شيءا اصلح من هذا	18	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1545	false	-3419703875040796368	35	100	175	495	1482	300	طول دهره يحمل في كمه خرقة فيها سكر العشر والاجاص اليابس وربما رايته--------- واقفا--- او ساءرا او عند بعض ولاة البصرة فتصيبه نهكة ف-ي فءاده فيخفق عليه حتي يكاد يغلب فيستغيث باجاصة وسكرة يلقيه-ا في فيه ثم يتمصصها فاذا فعل ذلك-------- سكن -عليه فسءل-- عن ذلك فقال اصابني هذا من الضرب الذي ضربني-------- عمر بن هبيرة فعالجت--ه بكل شء فما رايت له----- اصلح من هذا	1545	7696561960345909424	277	435.5	216	360	76.94444274902344	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms019	true	-4350274534528708375	85	123	433	603	1502	300	وكتب- اليه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال ف-------------------------------------------------------------------الرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال	19	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0908	false	6484451471314927202	36	88	197	435	1504	300	وكتبت اليه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال والرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال	908	7696561960345909424	169	326.0	131	238	71.0083999633789	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms019	true	-4350274534528708375	87	137	443	670	1502	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال---------------------------------------------------- فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتا-----------------------------------------------ل والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	19	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0911	false	-4088815141819396457	40	108	200	526	1479	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت جوعا ولا يبقي علي حال وان بين الغني والفقر منزلة مخطومة بجديد ليس بالبالي فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك منه حول محتال ان كان ضن سليمان بناءله فالله افضل مسءول لسءال والفقر في النفس لا في المال نعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	911	7696561960345909424	221	420.5	171	326	67.79141235351562	45	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms021	true	6019980262575295172	25	71	136	341	1488	300	لا يكون السري مثل الدن ي-- ولا ذو الذكاء مث-----------------------------------------------------ل العيي قيمة المرء كل- ما يحسن المر ء قضاء من الامام علي اي شء من اللباس علي ذي الس رو ابهي من اللسان البهي -ينظم الحجة الشتيتة في السل ك من القول مثل عقد الهدي وتري	21	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0907	false	2395719902171609745	244	300	1259	1519	1519	300	لا يكون السري مثل الدني لا ولا ذو الذكاء مثل الغبي لا يكون الالد ذو المعول المر هف عند الخصام مثل العيي قيمة المرء قدر ما يحسن المر ء قضاء من الامام علي اي شء من اللباس علي ذي السر و-ابهي من اللسان السري ضينظم الحجة الشتيتة في السل ك من القول مثل نظم الهدي وتري-	907	7696561960345909424	192	344.5	150	262	73.28244018554688	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	133	252	663	1228	1483	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكيت الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم المازني التميمي من اهل مرو قال ابو علي ذكر ابو عبيدة في مثالب اهل البصرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضاقت المعيشة بالنضر بن شميل فخرج يريد خراس---------ان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او لغوي او نحوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم والله --------لو وجدت------ كل يوم كيلجة من --باقلا -ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم -احد يتكفل له بذلك حتي وصل الي خراسان ف-------------افاد امو--الا عظيم----ة قال ابو علي وطل-----ب المامون يوما وهو بمرورجلا من اهل	24	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1999	false	-3104270456611018012	74	220	387	1157	1564	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم التميمي ------------------------------------------------------------------------------المازني ال-------نحوي اللغوي الاديب ولد بمرو ونشا ب---------------البصرة واخذ عن الخليل بن احمد واقام بالبادية زمنا طويلا فاخذ عن فصحاء العرب كابي خيرة الاعرابي وابي الدقيش وغيرهما وسمع من هشام بن عروة وحميد الطويل واسماعيل بن ابي خالد وعبد الله بن عون وهشام بن غسان وغيرهم من صغار التابعين وروي عنه يحيي بن معين وابن المديني وهو ثقة حجة احتجوا به في الصحاح ولما ضاقت عليه الاسباب في البصرة عزم علي الخروج الي خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف من المحدثين والفقهاء واللغويين والنحاة والادباء فجلس لوداعهم---- بالمربد و----قال يا اهل البصرة يعز علي ---------والله فراقكم ولو وجدت عندكم كل يوم كيلجة من الباقلاء ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم واحد يتكفل له -ذلك ---فسار الي مرو واقام بها فاثري وافاد بها مالا عظيما ذكر ذلك ابو عبيدة في كتاب المثالب وكان النضر من اهل -------	1999	7696561960345909424	260	298.0	200	902	28.824832916259766	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms025	true	5306093810225209189	67	163	340	804	1484	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من- تزوج ا-------مراة ----ذات جمال ومال فقد اصاب سدادا من عوز -----------------فقلت له--- يا امير المءمنين -حدثنا عوف------------- الاعرابي عن الحسن عن علي بن ابي طالب رحمة الله عليه ورضوانه ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم-قال من- تزوج ا-------مراة ----ذات جمال ومال فقد اصاب سدادا من عوز فقال اتلحنني------------------------------------------------------ يا نضر فقلت------------- امير المءمنين افصح من ذلك وهذ------ا لحن هشيم وكان لحانا فقال وما حجتك فقلت قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العرجي اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر قال فسكت قال ابو احمد عبيد الله بن عبد الله بن	25	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2000	false	-7665638006913626890	0	131	0	682	1491	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه سداد----- من عوزففتح السين من سدادفقلت صدقوك يا امير المءمنين وحدثني عوف بن ابي جميلة الاعرابي عن الحسن عن علي بن ابي طالب ر-ضي الله ع---------نه ان -----النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه---- سداد- من عوزوكسرت السينقال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا وقال السداد لحن عندك يا نضر -قلت نعم هاهنا يا امير المءمنين قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه فقال ما الفرق بينهما قلت السداد القصد في الدين والطريقة والامر والسداد البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد وقد قال العرجي اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر قال فاطرق المامون مليا ثم قال قبح الله ما -----	2000	7696561960345909424	318	418.0	249	713	44.60028076171875	50	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms026	true	6498293777480677432	141	183	701	902	1501	300	اخلب بيت قالت العرب قال قلت قول حمزة بن بيض حيث يقول في الحكم--------- تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها واين وجه الا الي الحكم متي يقل صاحبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم	26	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0879	false	-7016936336283012201	150	190	751	941	1488	300	اخلب بيت ل-----لعرب قلت هو- قول ----ابن بيض--------- في الحكم بن مروان تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها واي- وجه الا الي الحكم متي يقل حاجبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم	879	7696561960345909424	173	296.5	135	210	82.38095092773438	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms026	true	6498293777480677432	20	270	99	1352	1501	300	صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج ا-------مراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد من عوز ق----------ال وكا--------ن متكءا فاستوي جالسا ثم قال---------------- يا نضر كيف قال هشيم سداد ولم يقل سداد و-----------------------------------------------------------------------ما الفرق بينهما قال قلت يا امير المءمنين السداد القصد في الدين والسبي-ل والسداد بالكسرمن الثغر والثلم-------ة وكل ما سددت به شيءا فهو سدا----د قال وتعرف العرب ذلك قلت نعم قال الشاعر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو قال قبح الله اللحن قلت يا امير المءمنين انه لحن هشيم وكان هشيم لحانة فاتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع اخبار الفقهاء ثم قال يا نضر هل تروي من الشعر شيءا قلت نعم يا امير المءمنين قال فانشدني اخلب بيت قالت العرب قال قلت قول حمزة بن بيض حيث يقول في الحكم تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها واين وجه الا الي الحكم متي يقل صاحبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم قال احسن والله ما شاء قال فانشدن-----------------------------------------------------------------ي انصف بيت قالت العرب قال قول ابي عروبة المدني يا امير المءمنين اذ يقول اني وان كان ابن عمي واغرا لمزاحم من خلفه ووراءه ومع-ده نصري وان كان امر-ا متباعدا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي اصير الي زمان اخاءه واذا الحوادث الحقت بسوامه قرنت صحيحتنا الي جرباءه واذا دعا باسمي ليركب مركبا صعبا ركبت له علي سيساءه واذا رايت عليه بردا ناضرا لم يلفني متمنيا ل---------رداءه -قال اجاد والله ما شاء فانشدني اقنع بيت قالته العرب قال	26	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2000	false	-7665638006913626890	44	263	222	1320	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا- تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه س---داد من عوزوكسرت السينقال وكان المامون متكءا فاستوي جالسا --وقال السداد لحن عندك يا نضر قلت نعم هاهنا يا امير المءمنين قال او تلحنني قلت انما لحن هشيم وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه فقال ما الفرق بينهما قلت السدا---------------------د القصد في الدين والطريقة والام----------------ر والسداد البلغة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد وقد قال العرجي ا----------------------------ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر قال فاطرق المامون مليا ثم ق---------------------ال قبح الله ما لا ادب له ثم قال انشدني يا نضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلب بي-----ت للعرب قلت ----قول حمزة بن بيض------------------ تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما ولم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها لاي- وجه الا الي الحكم متي يقل حاجبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت اسلمت فيك مقتبلا هاك ادخلن ذاك واعطني سلمي فقال المامون لله درك كانما شق لك عن قلبي فانشدني انصف بي-----ت للعرب قلت قول ابي عرو-ة المدني------------------------- اني وان كان ابن عمي غاءبا لمزاحم من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرءا متزعزعا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي -يجء علي -وقت اداءه و--------------------------------------------------اذا دعا باسمي ليركب مركبا صعبا قعدت له علي سيساءه واذا ارتدي ثوبا جميل----ا لم اقل يا ليت كان علي حسن رداءه فقال احسنت يا نضر انشد------ني اقنع بيت قالته العرب قلت	2000	7696561960345909424	680	1016.5	526	1454	46.76753616333008	105	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms027	true	-7372086895004679615	0	54	0	255	1455	300	صنعية رغبا والنذل لا يطلب العلا فهو لا يعطيك شيءا الا اذا رهبا كمثل عير موقع هو لا ي--------حسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد عزة الحياة سوي ذا الد ين لما اختبرت والحسبا قد يدرك الخافض المقيم وما شد لعنس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والر حل ومن لا يزال مغتربا	27	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0862	false	2034279843772640581	115	166	583	840	1517	300	صنيعة رغبا والعبد لا يحسن العطاء و--لا يعطيك شيءا الا اذا رهبا -مثل الحمار المعقب السوء لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد عزة الخلاءق ال--ا الد-ين لما اعتبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما شد لعيس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية وال رحل ومن لا يزال مغتربا	862	7696561960345909424	207	363.5	163	263	78.70722198486328	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms027	true	-7372086895004679615	0	217	0	1048	1455	300	صنعية رغبا والنذل لا يطلب العلا فهو لا يعطيك شيءا الا اذا رهبا كمثل عير موقع هو ---------لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد عزة الحياة سوي ذا الد ين لما اختبرت والحسبا قد يدرك الخافض المقيم وما شد لعنس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والر حل ومن لا يزال مغتربا ق-ال احسن والله ما شاء ما مالك يا نضر قلت فريضة لي بمروالروذ اتضهلها واتمزز بها قال افلا افيدك الي مالك مالا قال قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فتناول الدواة والقرطاس وكتب ولم ادر- ما -كتب ثم قال لي يا نضر كيف تقول اذا امرت ان تترب --كتابا قال قلت اتربه قال فهو ماذا قلت---- مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت---- مطين قال قال ----فمن السحاءة قال قلت اسحه قال فهو ماذا قلت مسحي ومسحو قال يا غلام اترب واسح وطن ثم قام فصلي بنا المغرب ثم قال لغلام فوق راسه تبلغ معه الكتاب الي الفضل بن سهل قال فدخلنا عليه فتناول الكتاب فقراه وقال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما القصة قال فحدث-ته الحديث ولم اكتمه شيءا قال فقال لي لحنت امير المءمنين قال قلت كلا انما لحن هشيم-------- وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ العلماء فامر لي------ بثلاثين الف درهم فاخذت بكلمة واحدة استفادها ثمانين الف درهم	27	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2001	false	-8269633465560015240	16	163	79	789	1536	300	صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء و--لا يعطيك شيءا الا اذا رهبا -مثل الحمار السوء المخاتل لا يحمل شيءا الا اذا ضر----------------------------------------------------با قد يرزق الخافض المقيم ولا شد لعيس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية وال رحل ومن لا يزال مغتربا فقال احسن--------------------ت يا نضر ثم اخذ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرطاس وانا -لا ادري ما يكتب ثم قال---------- كيف تقول اذا امرت من يترب الكتاب ق-----لت اتربه قال فهو ماذا قلت فهو مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت فهو مطين قال هذه احسن من الاولي ثم قال--------------------------------------- يا غلام اترب----ه وطنه وا-------------------------------------------بلغ معه -------الي الفضل بن سهل قال ف--لما --------قرا الكتاب الفضل -قال يا نضر ان امير المءمنين--- امر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فاخبرته الخبر فقال----------------------- لحنت امير المءمنين ----قلت كلا انما لحن هشيم بن بشير وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه----------------------- فامر لي الفضل بثلاثين الف درهم فاخذت--------------------- ثمانين الف درهم	2001	7696561960345909424	571	835.0	443	1089	52.43342590332031	95	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms029	true	-4108161662554583165	134	183	679	906	1497	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو	29	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0112	false	-518478537744278661	52	125	274	613	1522	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو ولولا حميا الكاس كان احتمال ما بدهت به لا شك فيه هو السرو تنصلت من ذنبي تنصل ضارع الي من لديه يغفر العمد والسهو فان تعف عني الف خطوي واسعا والا يكن عفو فقد قصر الخطو	112	7696561960345909424	224	439.0	175	339	66.07669830322266	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms031	true	2605241826735670890	152	247	765	1230	1488	300	يستملي علي ح----------ماد ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم ليس ------من اصحابي الا من لو شءت لاخذت---- عليه ليس ابا الدرداء فقال سيبويه ليس ابو الدرداء فقال ح---ماد لحنت يا سيبويه ليس هذا حيث ذهبت وانما ليس هاهنا استثناء فقال ساطلب علما لا تلحنني فيه ف----------------لزم الخليل فبرع وقال عبيد الله بن معاذ العنبري البصري جاء سيبويه الي حماد بن سلمة فقال--- احدثك هشام بن عروة عن ابيه في رجل رعف في الصلاة فقال حماد اخطات انما هو رعف فانصرف الي الخليل-------- فشكا اليه ما لقيه من حماد فقال صدق حماد و-مثل حماد يقول هذا	31	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0867	false	4172454836992963326	102	205	517	1000	1491	300	يستملي علي حماد فقال حماد قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ما من احد من اصحابي الا من لو شءت لاخذت عنه علما ليس ابا الدرداء فقال سيبويه ليس ابو الدرداء فقال له حماد لحنت يا سيبويه ليس ابا الدرداء فقال لا جرم لاطلبن عل-----------------ما لا تلحنني فيه ابدا فطلب النحو ولزم الخليل بن احمد حتي بلغ منه ما بلغ و---------------جاء سيبويه الي حماد بن سلمة فقال له احدثك هشام بن عروة عن ابيه في رجل رعف في الصلاة فقال----- اخطات انما هو رعف فانصرف الي الخليل بن احمد فشكا اليه ما لقيه من حماد فقال صدق حماد المثل حماد يقال هذا	867	7696561960345909424	360	601.0	281	521	69.09788513183594	63	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms031	true	2605241826735670890	253	300	1262	1488	1488	300	احمد بن معاوية بن بكر العليمي---- ذكر سيبويه النحوي عند ابي فقال عمرو بن عثمان قد رايته وكان حدث السن كنت اسمع في ذلك العصر انه اثبت من حمل عن الخليل بن احمد وقد سمعته يتكلم ويناظر في النحو وكانت في لسانه حبسة ونظرت في كتابه ف-----علمه-	31	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1531	false	-2890987475038368769	128	174	647	868	1516	300	احمد بن معاوية بن بكر العليمي قال ذكر سيبويه------- عند ابي فقال عمرو بن عثمان قد رايته وكان حدث السن كنت اسمع في ذلك العصر انه اثبت من حمل عن الخليل-------- وقد سمعته يتكلم ويناظر في النحو وكانت في لسانه حبسة ونظرت في كتابه فرايت علمه	1531	7696561960345909424	211	387.0	168	236	89.40677642822266	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms032	true	2342239095917517983	57	250	285	1248	1512	300	محمد بن سلام قال كان سيبويه النحوي جالسا في حلقته بالبصرة فتذاكرنا شيءا من حديث قتادة فذكر حديثا غريبا وقال لم يرو هذا الا سعيد بن ابي العروبة فقال له بعض ولد جعفر بن سليمان ما هاتان الزاءدتان يا ابا بشر فقال هكذا يقال لان العروبة هي الجمعة ومن قال---- عروبة فقد اخطا قال ابن سلام فذكرت ذلك ليونس فقال اصاب لله دره قال ابن عاءشة كنا نجلس مع سيبويه النحوي في المسجد وكان شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم بسبب وضرب فيه بسهم مع حداثة سنه وبراعته في النحو فبينا نحن عنده ذات يوم اذ هبت ريح اطارت الورق فقال لبعض اهل الحلقة انظر اي ريح هي وكان علي منارة المسجد تمثال فرس من صفر فنظر ثم عاد فقال ما يثبت الفرس علي شء فقال سيبويه العرب تقول في مثل هذا تذاءبت الريح اي فعلت فعل الذءب ليختل فيتوهم الناظر انه عدة ذءاب وقال ابن النطاح---- كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مرحبا بزاءر لا يمل قال ابو عمرو المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل -ما سمعت الخليل يقولها الا لسيبويه حدثنا احمد قال حدثنا احمد قال حدثنا مروان قال حدثنا العباس بن الفرج الرياشي قال كان سيبويه	32	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1531	false	-2890987475038368769	30	137	148	692	1516	300	محمد بن سلام قال كان سيبويه------- جالسا في حلقته بالبصرة فتذاكرنا شيءا من حديث قتادة فذكر حديثا غريبا وقال لم يرو هذا الا سعيد بن ابي العروبة فقال--- بعض ولد جعفر بن سليمان ما هاتان الزاءدتان يا ابا بشر فقال هكذا يقال لان العروبة هي الجمعة ومن قال ابن عروبة فقد اخطا قال ابن سلام فذكرت ذلك ليونس فقال اصاب لله دره وحدث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن النطاح قال كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مرحبا بزاءر لا يمل قال ابو عمر- المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل وما سمعت الخليل يقولها لغيره قال وكان شابا جميلا نظيفا وحدث احمد بن معاوية بن بكر العليم---------------------ي قال ذكر سيبويه	1531	7696561960345909424	466	850.0	373	972	47.942386627197266	86	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms033	true	8761324359531472301	104	264	539	1351	1530	300	الكساءي واصحاب--------------ه فقالوا فاذا هو اياها--- فانصرم المجلس علي ان سيبويه قد اخطا فاعطاه البرامكة واخذوا له من الرشيد وبعث به الي بلده فيقال انه ما ----------------------------لبث الا يسيرا ثم مات كمدا ق-------ال ابو الحسن علي بن سليمان------- واصحاب سيبويه الي هذه الغاية لا اختلاف بينهم ان الجواب كما قال سيبويه وهو فاذا هو هي اي فاذا هو مثلها وهذا موضع الرفع وليس -موضع النصب فان قال قاءل فانت تقول خرجت فاذا زيد قاءم وقاءما فتنصب قاءما ---ولم يكن فاذا هو اياها لان ايا للمنصوب وهي للمرفوع فالجواب في هذا ان قاءما انتصب ثم علي الحال وهو نكرة وايا مع ما بعدها مما------ اليه معرفة والحال لا تكون الا نكرة فبطل اياها ولم يكن الا هي وهو خبر الابتداء وخبر الابتداء يكون معرفة ونكرة والحال لا تكون الا نكرة وكيف تقع اياها وهي معرفة م---وضع ما لا يكون الا نكرة وه-و موضع الرفع ويقو--ل اصحاب سيبويه الاعراب الذين شهدوا الكساءي من اعراب الحطمة الذين كانوا------ يقوم بهم الكساءي وياخذ عنهم	33	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1532	false	-3722789028536437483	129	300	664	1530	1530	300	الكساءي فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرجل فانصرف المجلس علي--- سيبويه و--------اعطاه يحيي عشرة الاف درهم وصرفه فخرج وصرف وجهه تلقاء فارس واقام هناك حتي مات غما بالذرب ولم يلبث الا يسيرا ولم يعد الي البصرة قال ابو الحسن علي بن سليمان الاخفش واصحاب سيبويه الي هذه الغاية لا اختلاف بينهم ان الجواب كما قال سيبويه وهو فاذا هو هي اي فاذا هو مثلها وهذا موضع ر--فع وليس بموضع --نصب فان قال قاءل فانت تقول خرجت فاذا زيد قاءم وقاءما فتنصب قاءما فلم لم يجز فاذا هو اياها لان ايا للمنصوب وهي للمرفوع والجواب في هذا ان قاءما انتصب عل---ي الحال وهو نكرة وايا مع ما بعدها مما اضيفت اليه معرفة والحال لا تكون الا نكرة فبطل اياها ولم يكن الا هي وهو خبر الابتداء وخبر الابتداء يكون معرفة ونكرة والحال لا يكون الا نكرة فكيف تقع اياها وهي معرفة في موضع ما لا يكون الا نكرة وهذا موضع الرفع وقد قال اصحاب سيبويه الاعراب الذين شهدوا للكساءي من اعراب الحطمة الذين كان الكساءي يقوم بهم-------- وياخذ عنهم-	1532	7696561960345909424	681	1174.5	542	893	76.25979614257812	115	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms034	true	534814814683108794	254	300	1303	1532	1532	300	في جميعها واراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم من ذلك ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه فلما فرغت من مءة مسالة قال--- الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة الاخفش قال قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولادي احب-	34	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0979	false	-224064099596080043	0	42	0	211	1504	300	في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم------- ولم يقطعني ما رايتهم عليه عما كنت فيه فلما فرغت من --المساءل قال لي الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة----------- قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي ج-نبه ثم قال لي اولاد- احب	979	7696561960345909424	201	351.5	161	233	86.26609802246094	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms034	true	534814814683108794	10	117	46	581	1532	300	سيبويه لما قدم علي ابي علي يحيي بن خالد بن برمك س--اله عن خبره والحال التي ورد لها فقال جءت لتجمع بيني وبين الكساءي فقال له لا تفعل فانه شيخ مدينة السلام وقارءها ومءدب ولد امير المءمنين وكل من في المصر له ومعه فابي الا ان يجمع بينهما فعرف الرشيد خبره فامر- بالجمع بينهما فوعده بيوم فلما كان ذلك اليوم غدا ------------الي دار الرشيد فوجد الفراء والاحمر وهشام بن معاوية ومحمد بن سعدان قد سبقوه فساله الاحمر عن م-ءة مسالة فاجابه عنها فما اجابه----- بجواب الا قال اخطات يا بصري فوجم لذلك سيبويه----------------- ووافي الكساءي و-----------------معه خلق----- من العرب فلما جلس قال له يا بصري كيف تقول	34	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1531	false	-2890987475038368769	192	300	968	1516	1516	300	سيبويه الي العراق -----علي يحيي بن خالد -البرمكي فساله عن خبره ف--------------------قال جءت لتجمع بيني وبين الكساءي فقال--- لا تفعل فانه شيخ مدينة السلام وقارءها ومءدب ولد امير المءمنين وكل من في المصر له ومعه فابي الا ان يجمع بينهما فعرف الرشيد خبره فامره بالجمع بينهما فوعده بيوم فلما كان ذلك اليوم غدا سيبويه وحده الي دار الرشيد فوجد الفراء والاحمر وهشام بن معاوية ومحمد بن سعدان قد سبقوه فساله الاحمر عن ماءة مسالة------------ فما اجابه عنها بجواب الا قال اخطات يا بصري فوجم----- سيبويه وقال هذا سوء ادب ووافي الكساءي وقد شق امره عليه ومعه خلق كثير من العرب فلما جلس قال له يا بصري كيف تقول-	1531	7696561960345909424	473	830.5	380	595	79.49579620361328	85	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	true	-842774565683103032	0	46	0	256	1509	300	ان يتادبوا بك وي-خرجوا علي يديك وتكون معي غير مفارق لي وسالني ذلك فاجبته-------- فلما اتصلت الايام بالاجتماع سالني ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابي في المعاني فجعله اماما لنفسه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما فاقام-------- سيبويه	35	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0979	false	-224064099596080043	42	87	211	454	1504	300	ان يتادبوا بك ويتخرجوا علي يديك وتكون معي غير مفارق لي----------- فاجبته الي ذلك فلما اتصلت الايام بالاجتماع سالني ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفته---------------- فجعله اماما ل---ه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما وقرا علي كتاب سيبويه	979	7696561960345909424	221	387.5	180	273	80.95237731933594	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	true	-842774565683103032	69	300	360	1509	1509	300	الفراء---- قدم سيبويه علي البرامكة فعزم يحيي بن خالد علي الجمع بينه وبين الكساءي فجعل لذلك يوما فلما حضر تقدمت انا والاحمر فدخلنا فاذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيي بن خالد وقعد الي جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه فاقبل عليه الاحمر فساله عن مسالة فاجاب ف-يها سيبويه فقال له اخطات ثم ساله عن ثانية فاجابه فقال--- اخطات ثم ساله عن ثالثة فاجاب------ فقال اخ---طات فقال سيب---ويه هذا سوء ادب قال ف-------اقبلت عليه فقلت ان في هذا الرجل جدا وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ايون ومررت بايين وكيف تقول علي مثال ذلك من وايت او اويت---- فقدر واخطا فقلت له اعد النظر فقدر فاخطا فقلت اعد النظر فقدر فاخطا فقلت له اعد النظر ثلاث مرات يجيب ولا يصيب فلما كثر ذلك عليه ق----ال لست اكلمكما او يحضر صاحبكما حتي اناظره قال فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال -تسالني او اسالك فقال لا بل تسالني انت فاقبل عليه الكساءي فقال ما تقول او كيف تقول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها -قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم -قال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا--- كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما-	35	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1233	false	-7058065399941104652	37	257	186	1276	1495	300	الفراء قال قدم سيبويه علي البرامكة فعزم يحيي بن خالد ان ي--جمع بينه وبين الكساءي وجعل لذلك يوما فلما حضر تقدمت---- والاحمر فدخل ف--اذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيي-------- وقعد الي جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه فاقبل عليه الاحمر فساله عن مسالة فاجابه فيها سيبويه فقال له اخطات ثم ساله عن ثانية فاجاب- فقال له اخطات ثم ساله عن ثالثة فاجابه فيها فقال له اخطات فقال له سيبويه هذا سوء ادب قال الفراء فاقبلت عليه فقلت ان في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ابون ومررت بابين -كيف تقول علي مثال ذلك--- وايت او اويت قال فقدر فاخطا فقلت له اعد ال-------------------------------------------------------نظر ثلاث مرات تجيب ولا تصيب فلما كثر---- عليه ذلك قال لست اكلمكما او يحضر صاحبكما حتي اناظره قال فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال اتسالني او اسالك فقال بل سل-----ني انت ف-قال --له الكساءي كيف ت----------------قول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما	1233	7696561960345909424	1012	1866.0	807	1194	84.75711822509766	175	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	true	-842774565683103032	223	300	1141	1509	1509	300	الكساءي فقال ما تقول او كيف تقول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها -قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم قال سيبويه في ذلك كله بالرفع --دون ال-نصب فقال الكساءي ليس هذا كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب ف-دفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما-	35	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1532	false	-3722789028536437483	20	68	91	333	1530	300	الكساءي ف---------------كيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال--- الكساءي -----------------------------------------------------------------------------------------------لحنت وخطاه الجميع وقال الكساءي ال-------------------عرب ترفع--- ذلك كله وتنصبه ودفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما	1532	7696561960345909424	219	363.5	174	377	58.090187072753906	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	true	-1387391223284929541	0	41	0	214	1586	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما -قال--- الكساءي هذه العرب ب--بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر	36	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1233	false	-7058065399941104652	257	300	1276	1495	1495	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب في بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر-	1233	7696561960345909424	212	401.5	172	220	96.36363983154297	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	true	-1387391223284929541	41	121	214	642	1586	300	قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا عليه وفيهم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله---- فاقبل يحيي علي سيبويه فقال--- قد تسمع ايها الرجل قال فاستكان سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير---- قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصيره ووجهه الي فارس فاقام هناك حتي مات ولم يعد الي البصرة قال ------انما ادخل العماد	36	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1234	false	-5083707475243281301	0	82	0	432	1551	300	قد انصفت فامر باحضارهم فدخلوا ف-------هم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله قال فاقبل يحيي علي سيبويه فقال له قد تسمع ايها الرج----ل فاستكان سيبويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير --وجهه نحو فارس فاقام هناك حتي مات ولم يعد الي البصرة قال ثعلب وانما ادخل العماد	1234	7696561960345909424	409	765.5	332	445	91.91011047363281	68	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	true	-1387391223284929541	194	237	1016	1254	1586	300	ابو سعيد الطوال راي-ت علي قبر سيبويه------- هذه الابيات مكتوبة وهي لسليمان بن يزيد العدوي ذهب الاحبة بعد طول تزاور وناي المزار فاسلموك واقشعوا تركوك اوحش ما تكون بقفرة لم يءنسوك وكربة لم يدفعوا قضي القضاء وصرت صاحب حفرة عنك الاحبة اعرضوا وتصدعوا	36	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1530	false	-8202239568270073900	34	75	172	402	1516	300	---------الاصمعي قرات علي قبر سيبويه بشيراز هذه الابيات------- وهي لسليمان بن يزيد العدوي ذهب الاحبة بعد طول تزاور وناي المزار فاسلموك واقشعوا تركوك اوحش ما تكون بقفرة لم يءنسوك وكربة لم يدفعوا قضي القضاء وصرت صاحب حفرة عنك الاحبة اعرضوا وتصدعوا	1530	7696561960345909424	214	404.0	175	246	86.99186706542969	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	true	-1387391223284929541	0	118	0	625	1586	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما ق----------------ال الكساءي هذه العرب ببابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا عليه وفيهم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرجل قال فاستكان سيب------ويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم------ فخرج وصيره ووجهه الي-- فارس فاقام هناك حتي مات و------------------------------لم يعد الي البصرة قال	36	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1532	false	-3722789028536437483	68	169	333	874	1530	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن--- يحكم بينكما وهذا موضع مشكل فقال الكساءي هذه العرب ببابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة والب----صرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا----- وفيهم ابو فقعس وابو دثار و------------ابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بينهما------------- فتابعوا الكساءي------------- فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرجل فانصرف المجلس علي سيبويه واعطاه يحيي --------------------------------------------------------------------------------------------عشرة الاف درهم وصرفه فخرج وصرف --وجهه تلقاء فارس واقام هناك حتي مات غما بالذرب ولم يلبث الا يسيرا ولم يعد الي البصرة قال	1532	7696561960345909424	445	780.5	360	685	64.9635009765625	75	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	true	-1387391223284929541	157	195	830	1020	1586	300	اعتل سيبويه وضع راسه في حجر اخيه فبكي اخوه لما راه لما-به فقطرت من دمعه قطرة علي وجهه فرفع سيبويه راسه اليه فراه يبكي فقال اخيين كنا فرق الدهر بيننا الي الامد الاقصي ومن يامن الدهرا وقال ابو	36	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1533	false	2064184295757593089	29	67	153	338	1520	300	اعتل سيبويه وضع راسه في حجر اخيه فبكي اخوه لما راه لما به فقطرت من عينه قطرة علي وجه------ سيبويه ففتح عينه فراه يبكي فقال اخيين كنا فرق الدهر بيننا الي الامد الاقصي ومن يامن الدهرا وحدث ابو	1533	7696561960345909424	171	316.5	134	191	89.52879333496094	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms039	true	8198457442871763728	2	62	12	310	1469	300	ابراهيم بن السري ----------حدثنا نصر بن علي------- الجهضمي قال لما اراد سيبويه ان يءلف كتابه قال لابي تعال نحيي علم الخليل----- قال ابو اسحاق حدثني القاضي اسماعيل بن اسحاق قال حدثني نصر بن علي قال سمعت الاخفش يقول نفذ من اصحاب الخليل في النحو اربعة سيبويه والنضر بن شميل وعلي بن نصر وهو ابو نصر بن علي هذا ومءرج السدوسي	39	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1413	false	4764640360196053517	110	155	547	778	1525	300	ابراهيم بن السري يعني الزجاج قال نصر بن علي بن نصر الجهضمي---- لما اراد سيبويه ان يءلف كتابه قال لابي تعال نح-ي علم الخليل ومات قال نصر و------------------------------------------------------------سمعت الاخفش يقول نفذ من اصحاب الخليل--------- اربعة سيبويه والنضر بن شميل وعلي بن نصر الجهضمي--------------- ومءرج السدوسي	1413	7696561960345909424	193	294.5	153	320	60.3125	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms045	true	-2911762119515189452	155	267	757	1300	1463	300	نفسي تحدثني بانك غادر وهواي فيك علي ذنوبك ساتر تعد الوفاء وانت تظهر غيره ولقد يدل علي الضمير الظاهر لك مقلة طماحة مقسومة بين الجميع كما يدور الداءر لو زار بيتك كل يوم عسكر ارضاهم لحظ بعينك فاتر ومن البلاء بان عينك فاتن للعالمين وان وجهك ساحر واذا برزت فكل قلب طاءر شوقا اليك وكل طرف ناظر ولديك اسعاف لهم واجابة وهو الذي ما زلت منك احاذر في دون هذا للمتيم سلوة عن الفه لو ان قلبي صابر ولاهجرنك جازعا او صابرا اني اذا الف تنكر هاجر 29 ---------------------------------------------------------ابو العباس الفضل بن محمد بن ابي محمد اليزيدي هو الفضل بن محمد بن ابي محمد يحيي بن المبارك قال ابو بكر محمد بن	45	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0324	false	-1449358901376975209	0	105	0	514	1510	300	نفسي تحدثني بانك غادر وهواي فيك علي ذنوبك ساتر تعد الوفاء وانت تظهر غيره ولقد يدل علي الضمير الظاهر لك مقلة طماحة مقسومة بين الجميع كما يدور الداءر لو زار بيتك كل يوم عسكر ارضاهم لحظ بعينك فاتر ومن البلاء بان وجهك فاتن للعالمين وان طرفك ساحر واذا برزت فكل قلب طاءر شوقا اليك وكل طرف ناظر ولديك اسعاف لهم واجابة وهو الذي ما زلت منك احاذر في دون هذا للمتيم سلوة عن الفه لو ان قلبي صابر ولاهجرنك جازعا او صابرا اني اذا الف تنكر هاجر احمد بن محمد بن عبد الكريم بن سهل ويقال ابن ابي سهل الاحوال ابو العباس ----ذكره محمد بن ----------------------------------------------------------------------------------	324	7696561960345909424	444	853.5	352	600	74.0	88	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms046	true	5156015027051018618	108	137	554	690	1527	300	محمد بن عثمان المازني احد بني مازن بن شيبان بن ذهل ووجدت حكاية عن الخشني قال--------- بكر بن محمد الما-----------------------زني مولي بني سدوس نزل في بني مازن بن شيبان	46	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0560	false	-5998225575401800801	0	38	0	166	1493	300	محمد بن عدي بن حبيب-- احد بني مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل قال الزبيدي قال الخشني المازني مولي بني سدوس نزل في بني مازن بن شيبان	560	7696561960345909424	94	144.5	69	168	55.9523811340332	20	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms046	true	5156015027051018618	0	97	0	498	1527	300	ناقص الادب وكنت اختلف الي ولده وولد عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم ليقرءوا علي الاشعار وكان عبد الله ايضا---- سريا جاهلا فدخلت يوما والستارة مضروبة وهو---------- وعبد الله--------- يشربان واولادهما بين ايديهما وكانوا قد تادبوا وفهموا وظرفوا فغني بشعر جرير الا حي الديار بسعد اني احب لحب فاطمة الديارا قال فقال عبد الله بن اسحاق لمحمد بن نصر لولا جهل العرب ما كان معني ذكر السعد هاهنا فقال محمد بن نصر- لا تفعل يا اخي فانه يقوي معد-هم ويصلح اسنانهم قال --فضل اليزيدي فقال لي علي بن محمد بن نصر بالله يا استاذ اصفعهما وابدا بابي	46	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1573	false	-7011537578256595408	200	296	1038	1533	1553	300	ناقص الادب وكنت اختلف الي ولده وولد عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم ليقرءوا علي الاشعار وكان عبد الله بن اسحاق سريا جاهلا فدخلت يوما والستارة مضروبة ومحمد بن بسام وعبد الله بن اسحاق يشربان واولادهما بين ايديهما وكانوا قد تادبوا وفهم-------وا فغني بشعر جرير الا حي الديار بسعد اني احب لحب فاطمة الديارا ف----قال عبد الله بن اسحاق------------- لولا جهل العرب ما كان----- ذكر -لسعد هاهنا فقال محمد بن بسام لا تفعل يا اخي فانه يقوي معدتهم ويصلح اسنانهم قال الفضل اليزيدي فقال لي علي بن محمد بن نصر بالله يا استاذ اصفعهما وابدا بابي	1573	7696561960345909424	459	838.0	368	525	87.42857360839844	82	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	true	-114913762048319420	19	125	97	600	1477	300	قلت اخية تحل مني محل البنت قال فما قالت لك عند فراقك لها فقال قالت لي --------ما قالت ا-------بنة الاعشي لابيها فيا ابتا لا ترم عندنا ف-----------------------------------------انا بخير اذا لم ترم ويا ابتا لا تزل عندنا فانا نخاف بان تخترم ارانا اذ- اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك -قد قلت له----------------ا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ثم قال فما قلت لها عند-------- ذلك قال قلت ما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال الواثق ثق بالنجاح من عند الله	47	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	32	130	156	641	1519	300	قلت بنية -----------لا غير قال فما قال---------------------------ت لك حين ودعتها ق-لت انشدتني قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ------------------------------------------ترم ارانا اذا اضمرتك البلا-د نجفي وتقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك وقد قلت لها قول الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاعتصمي يوما فان لجنب المرء مضطجعا فقلت صدق امير المءمنين قلت لها ذلك وزدتها قو----ل جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال------- ثق بالنجاح ان شاء الله	562	7696561960345909424	327	515.5	255	585	55.89743423461914	53	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	true	-114913762048319420	161	298	768	1469	1477	300	لابن قادم او لابن سعدانلما- كابرني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع قال قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك فنصب زيدا فقلت له ---فرق بينهما فانقطع وكان ذلك عند الواثق وحضر ابن السكيت------ فقال له الواثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل------ نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب ما حملك علي هذا وبيني وبينك من المودة الخالصة فقلت والله ما قصدي تخطءتك ولم اظن انه يعزب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ذلك قال المازني وحضرت يوما اخر واجتمع جماعة نحويي الكوفة فقال لي الواثق يا مازني هات مسالة -قلت ما تقول-- في	47	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0563	false	4482105594113774300	3	184	17	967	1556	300	لابن قادم او -ابن سعدان وقد كابرني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع ----قلت فكيف تقول ضربك زيدا خير لك فنصب زيدا فطالبته بالفرق بينهما فانقطع --------------------وكان ابن السكيت حاضرا فقال الو---اثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل واصله نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب ما حملك علي هذا وبيني وبينك--- المودة الخالصة فقلت والله ما قصدت تخطءتك ولم اظن انه يعزب عنك ذلك ولهذا البيت قصة اخري في اخبار ابن السكيت قال المبرد سالت المازني عن قول الاعشي هذا النهار بدا لها من همها ما بالها بالليل زال زوالها فقال نصب النهار علي تقدير هذا الصدود بدا لها النهار واليوم والليلة والعرب تقول زال وازال بمعني فتقول زال زوالها وحدث الزبيدي قال قال المازني وحضرت يوما عند الواثق وعنده نحاة- الكوفة فقال لي الواثق يا مازني هات مسالة فقلت ما تقولون في	563	7696561960345909424	634	1177.0	505	982	64.56211853027344	112	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms048	true	-6350522741293830352	2	136	13	684	1530	300	وما كانت امك بغيا----- لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال لي---- هات ق---------لت لو كان -بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة للحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة في نحو ام-راة قتيل وكف خضيب وبغي ها-هنا ليس بفعيل انما هو ف------عول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب قال المازني فاستاذنته في الخروج قال هلا اقمت عندنا قلت لي اخية اشفق ان اغيب عنها فاذن لي قال ابو علي اسماعيل بن القاسم قال المازني فانصرفت الي البصرة وكتب الي عاملها ان يدر علي مءة دينار--- كل شهر فلما مات الواثق -قطعت عني ثم ذكرت للمتوكل	48	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0563	false	4482105594113774300	186	299	978	1549	1556	300	وما كانت امك بغيا مريم لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة -لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة--- نحو المراة قتيل وكف خضيب وبغي ها هنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت ف------ي الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب قال المازني ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرفت الي البصرة فكان الوالي يجري علي الما---ءة دينار في كل شهر حتي- مات الواثق فقطعت عني ثم ذكرت للمتوكل	563	7696561960345909424	508	920.5	406	702	72.36466979980469	88	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms048	true	-6350522741293830352	138	300	697	1530	1530	300	فلما دخلت عليه رايت من العدة والسلاح والاتراك ما راعني والفتح بن خاقان بين يديه وخشيت اني ان سءلت عن مسالة الا اجيب فيها فلما مثلت بين يديه وسلمت عليه قلت يا امير المءمنين اقول كما قال الاعرابي لا تقلواها وادلواها دلوا ان مع اليوم اخاه غدوا قال ابو عثمان فاستبردت واخرجت ولم يفهم عني ما ارد----------------ت والقلو ارفع السير والدلو ادناه ثم دعاني بعد ذلك فقال انشدني احسن مرثية للعرب فانشدته قصيدة ابي ذءيب امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع حتي اتيت علي اخرها فقال ليست بشء فانشدته قصيدة متمم بن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك ولا جزع مما اصاب فاوجعا حتي اتيت علي اخرها فقال ليست بشء فانشدته قصيدة كعب الغنوي تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب قال ليست بشء فانشدته قصيدة ابن مناذر في عبد المجيد كل حي لاقي الحمام فمودي ما لحي مءمل من خلود حتي اتيت علي اخرها فقال ليست بشء ثم قال من شاعركم اليوم بالبصرة فقلت عبد الصمد-	48	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0564	false	-405666077820274486	0	119	0	622	1627	300	فلما دخلت اليه رايت من العدد والسلاح والاتراك ما راعني والفتح بن خاقان بين يديه وخشيت---- ان سءلت عن مسالة الا اجيب فيها فلما مثلت بين يديه وسلمت -----قلت يا امير المءمنين اقول كما قال الاعرابي لا تقلواها وادلواها دلوا ان مع اليوم اخاه غدوا قال ابو عثمان ف----------------لم يفهم عني ما اردت واستبردت فاخرجت والقلو ارفع السير والدلو ادناه ثم دعاني بعد ذلك فقال انشدني احسن مرثية للعرب فانشدته قول-- ابي ذءيب امن المنون وريبها تتوجع وقصي-----------------------------------------------------------------دة متمم بن نويرة لعمري وما دهري بتابين هالك وقول------------------------------------------------------------------ كعب الغنوي تقول سليمي ما بجسمك شاحبا وقصيدة محمد ---------------------------------------بن مناذر-------------- كل حي لاقي الحمام فمودي فكان كلما انشدته قصيدة يقول ليست ----------------بشء ثم قال من شاعركم اليوم بالبصرة -قلت عبد الصمد	564	7696561960345909424	552	990.0	443	850	64.94117736816406	98	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms049	true	5221013928403574850	93	249	518	1272	1505	300	ابو عثمان المازني قال كان سبب طلب الواثق لي ان مخارقا غني في مجلسه اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام اليكم ظلم ف-------------------------------غناه مخارق ان مصابكم رجل فشايعه بعض وخالف--------------------ه اخرون فسال الواثق عمن بقي من رءساء النحويين فذكرت له فامر بحملي اليه وازاحة عذري فلما وصلت اليه قال--- ممن الرجل قلت من بني مازن قال امن مازن تميم ام من مازن قيس ام من مازن ربيعة ام من مازن اليمن قال قلت من مازن ربيعة قال لي ب--اسمك يريد ما اسمك وهي لغ------ة في قومناف-قلت علي القياس مكر يا امير المءمنين ا----ي بكر فض--------------------------------------------------------------حك وقال اجلس و----------اطمءن فجلست فسالني عن البيت فانشدته اظليم ان مصابكم رجلا فقال -اين خبر ان قلت ظلم---- الحرف الذي في اخر البيت ثم قلت يا امير المءمنين اما تري البيت كانه معلق--- لا معني له حتي يتم بهذا الحرف واذا ق---------ال اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام اليكم فكانه ما قال شيءا حتي يقول ظلم قال صدقت الك ولد قال	49	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0561	false	-146367043852853415	124	284	602	1380	1454	300	ابي عثمان المازني قال كان سبب طلب الواثق لي ان مخارقا ---------------------------------------------------------غناه في شعر الحارث بن خالد المخزومي اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية ظلم فلحنه قوم وصوبه اخرون فسال الواثق عمن بقي من رءساء النحويين فذكرت له فامر بحملي----- وازاحة عللي فلما وصلت اليه قال لي ممن الرجل قلت من بني مازن قال -من مازن تميم ام ما---زن قيس ام--- مازن ربيعة ام م---ازن اليمن---- قلت من مازن ربيعة قال لي با اسمك-يريد ما اسمك وهي لغة كثيرة في قومنا فقلت علي القياس اسمي مكروفي رواية فقلت اسمي بكر-فضحك واعجبه ذلك وفطن لما قصدت انني لم استجرء ان اواجهه بالمكر وضحك وقال اجلس فاطبءن اي فاطمءن فجلست فسالني عن البيت ف---قلت صوابه ان مصابكم رجلا -قال فاين خبر ان قلت ظلم وهو الحرف----- في اخر البيت وال-------------------------------بيت كله متعلق به لا معني له حتي يتم بقوله ظلم الا تري انه لو قال اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام تحية- فكانه لم يفد شيءا حتي يقو-------------ل ظلم ولو قال	561	7696561960345909424	526	817.0	409	910	57.80219650268555	90	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms049	true	5221013928403574850	230	295	1181	1486	1505	300	اظليم ان مصابكم رجلا اهدي السلام اليكم فكانه ما قال شيءا حتي يقول ظلم ---------------------قال صدقت الك ولد قال قلت بنية لا غير قال فما قالت ---حين ودعتها قلت انشدت شعر-- الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم -قال فما ---------------قلت لها	49	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	9	81	49	390	1519	300	اظليم ان مصابكم رجل- اهدي السلام تحية ظلما ولا معني لذلك ولا هو لو كان له وجه مراد الشاعر فقال صدقت الك ولد ----قلت بنية لا غير قال فما قالت لك حين ودعتها قلت انشدتني قول الاعشي تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا-د نجفي وتقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك وقد قلت لها	562	7696561960345909424	259	429.5	203	347	74.6397705078125	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms049	true	5221013928403574850	0	57	0	324	1505	300	بن المعذل بن غيلان قال فانشدني له فانشدته ابياتا قالها في قاضينا ابن رياح ايا قاضية البصره قومي فارقصي قطره ومري برواشنك فماذا البرد والفتره اراك قد تثيرين عجاج القصف يا حره وتخديشك خديك وتجعيدك للطره---- فاستحسنها واستطيبه--ا وامر لي بجاءزة---- فكنت اتعمل--- ان اتحفظ امثالها وانشده اذا وصلت اليه فيصلني وكان ابو عثمان يقول بفضل الواثق	49	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0564	false	-405666077820274486	119	176	622	942	1627	300	بن المعذل قا---------ل فانشدني له فانشدته ابياتا قالها في قاضينا ابن رياح ايا قاضية البصرة قومي فارقصي قطره ومري برواشنك فماذا البرد والفتره اراك قد تثيرين عجاج القصف يا حره بتحذيفك خديك وتجعيدك للطره قال فاستحسنها واستطار لها وامر لي بجاءزة قال فكنت اتعمل له ان ا-حفظ امثالها فانشده اذا وصلت اليه فيصلني وكان المازني ي-------فضل الواثق	564	7696561960345909424	288	527.0	236	337	85.4599380493164	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms050	true	1851855393382786829	0	171	0	881	1517	300	بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله------ ان ها-هنا قوما يختلفون الي اولادنا فامتحنهم فمن كان منهم عالما ينتفع به الزمناه- اياهم ومن كان بغير هذه الصفة قطعناه عنهم ثم امر فجمعوا الي فامتحنتهم فما وجدت----- طاءلا وحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد----- فلما رجعت اليه قال كيف رايتهم ق-لت يفضل بعضهم بعضا في علوم ي-فضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه -قال لي الواثق اني خاطبت منهم واحدا فكان في نهاية الجهل في خطابه ونظره فقلت يا امير المءمنين اكثر من تقدم منهم بهذه الصفة ولقد انشدت فيهم ان المعلم لا يزال مضعفا ولو ابتني فوق السماء بناء من علم الصبيان اصبوا عقله حتي بني الخلفاء والامراء فقال--- لله درك يا بكر كيف لي بك يا بكر فقلت يا امير المءمنين ان الغنم والفوز في قربك------------------- والنظر اليك ولكني الفت الوحدة وانست بالانفراد ولي اهل يوحشني البعد عنهم ويضر--هم ذلك ومطالبة العادة اشد من مطالبة الطباع فامر لي بالف دينار وكسوة وطيب وقال لا تقطعنا وان لم ياتك امرنا فقلت --سمعا و-طاعة	50	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0562	false	-3406884412979998519	116	281	571	1423	1519	300	بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله تعالي ان ها هنا قوما يختلفون الي اولادنا فامتحنهم فمن كان----- عالما ينتفع به الزمناهم اياه -ومن كان بغير هذه الصفة قطعناه عنهم قال فا--------------متحنتهم فما وجدت فيهم طاءلا وحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد منكم فلما رجعت اليه قال كيف رايتهم فقلت يفضل بعضهم بعضا في علوم ويفضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه فقال--- الواثق اني خاطبت منهم رجل-ا فكان في نهاية الجهل في خطابه ونظره فقلت يا امير المءمنين اكثر من تقدم ف-هم بهذه الصفة و-قد انشدت فيهم ان المعلم لا يزال مضعفا ولو ابتني فوق السماء سماء من علم الصبيان اصبوا عقله مما يلاقي بكرة وعشاء قال فقال لي لله درك -------كيف لي بك------- فقلت يا امير المءمنين ان الغنم ل------في قربك والامن والفوز لديك والنظر اليك ولكني الفت الوحدة وانست بالانفراد ولي اهل يوحشني البعد عنهم ويضر بهم ذلك ومطالبة العادة اشد من مطالبة الطباع فقال لي ف--------------------------لا تقطعنا وان لم----- نطلبك فقلت السمع والطاعة	562	7696561960345909424	754	1322.5	604	929	81.16253662109375	129	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms055	true	-354920545920673092	148	173	774	878	1522	300	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليم --بن سعد بن عبد الله بن يزيد بن مالك بن الحارث بن عامر	55	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1946	false	3222524138951424039	275	300	1516	1620	1620	300	محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن غسان بن سليمان بن سعد بن عبد الله بن -زيد بن مالك بن الحارث بن عامر-	1946	7696561960345909424	100	185.5	77	106	94.3396224975586	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms059	true	-5682315246188396723	67	142	339	713	1504	300	ابو العباس محمد بن يزيد في ابي العباس احمد بن يحيي ثعلب اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده الا عمي --قلب -قال ----------------ابو علي فلما انشد ابو العباس احمد بن يحيي هذين البيتين تمثل بقول الشاعر اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن-- يعض الكلب ان ع----------ضا قال الاوارجي الكاتب حدثني العجوزي قال كنت يوما عند ابي العباس محمد بن يزيد	59	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0403	false	1989839112144606902	159	219	777	1074	1464	300	ابا العباس قد هجاك المبرد فقال بماذا فانشده------------ اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو اخذ النحو عن الرب ما زاده الا عمي القلب فقال انشدني من انشده ابو عمرو بن العلاء شاتم-----------------------------------------------------ني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له من ذا يعض الكلب ان عضا وحدث ايض----------------------------------ا قال--------- قال ابو العباس محمد بن عبيد	403	7696561960345909424	206	310.5	158	405	50.86419677734375	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms065	true	-8732023448156220863	221	274	1054	1326	1460	300	محمد بن علي بن اسماعي----------------------ل العسكري قال ابو علي قال ولد ابي العباس محمد بن يزيد في تلاميذ ابي رجلان احدهما يسفل والاخر يعلو فقيل له من هما فقال المبرمان يقرا علي ابي وياخذ عنه كتاب سيبويه ثم يقول قال الزجاج---------- والكلابزي يقرا عليه ثم يقول قال المازني---------- وكان الكلابزي قد ادرك المازني	65	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0084	false	8772161769180047983	78	134	417	714	1543	300	محمد------- بن العلاء الكلابزي اللغوي من اهل العراق بصري المذهب حكي عن ابن المبرد انه قال------- في تلاميذ ابي رجلان احدهما يسفل والاخر يعلو فقيل و--من هما -قال المبرمان يقرا علي ابي وياخذ عنه كتاب سيبويه ثم يقول قال الزجاج فهذا يسفل والكلابزي يقرا عليه ثم يقول قال المازني فهذا يعلو وكان الكلابزي قد ادرك المازني	84	7696561960345909424	210	358.5	169	314	66.87898254394531	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms066	true	6848255914685282487	70	111	358	582	1534	300	قال استهدي ابراهيم بن المدبر محمد بن يزيد جليسا يجمع الي تاديب ولده الا--متاع بايناسه ومباسمته فندبني الي ذلك وكتب معي اليه قد انفذت اليك اعزك الله-فلانا وجملة امره كما قال الشاعر اذا زرت الملوك فان حسبي شفيعا عندهم ان يخبروني	66	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1255	false	3137867534975900199	190	225	954	1152	1520	300	قال استهدي ابراهيم بن المدبر المبر------د جليسا يجمع الي تاديب ولده الاستمتاع بايناسه ومفاكهته فندبني اليه--- وكتب معي----- قد انفذت اليك اعزك الله فلانا وجملة امره--------------- اذا زرت الملوك فان حسبي شفيعا عندهم ان يخبروني	1255	7696561960345909424	187	325.0	153	227	82.37885284423828	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms070	true	-1725882906745317637	80	118	399	604	1544	300	قال سمعت والله الفراء يحيي يقول مدحني رجل من النحويين فقال--- ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في العلم قال واعجبتني نفسي------- فناظرته وسالته-------- فكاني كنت طاءرا يغرف من --بحر قال الهروي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء قال	70	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1235	false	-8960872930072213287	231	268	1173	1378	1566	300	قال سمعت------ الفراء----- يقول مدحني رجل من النحويين فقال لي ما اختلافك الي الكساءي وانت مثله في النحو ف----اعجبتني نفسي فاتيته فناظرته مناظرة الاكفاء فكاني كنت طاءرا يغرف من البحر بمنقاره و--حدث-- محمد بن ا-سحاق النديم قال	1235	7696561960345909424	157	221.0	125	225	69.77777862548828	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms070	true	-1725882906745317637	154	295	780	1520	1544	300	الاحمر النحوي عن تميم الداري رجل كان بالريقال لما خرج الرشيد الي طوس خرج الكساءي معه فلما صار الي الري اعتل علة منكرة فاتي اليه هارون الرشيد ماشيا متفزعا وخرج من عنده وهو مغتم فقا-----ل لاصحابه ما اظن الكساءي الا ميتا وجعل يسترجع فجعل القوم يعزونه ويطيبون نفسه وجعل يظهر حزنا فقالوا يا امير المءمنين -ما الذي قضيت عليه بهذا له فقال لانه حدثني انه لقي ----------اعرابيا عالما غزيرا----- بموضع يقال له ذو النخلتين فقال الكساءي فكنت اغدو عليه واروح امتاح ما عنده فغدوت عليه غدوة من---- الغدوات و----هو ثقيل فرايت به علة منكرة---- فالقي نفسه وجعل ينتفض ويقول قدر احلك ذا النخيل وقد تري لولاه مالك ذو النخيل بدار الا كداركم بذي بقر الحمي ايهات ذو بقر من المزدار قال الكساءي فغدوت اليه صباحا فاذا هو لما-به و----دخلت------- علي الكساءي و----هو ينشد----- البيتين فغمني ذلك فمات الكساءي بالري وكان كما	70	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1238	false	-8030074873133397316	91	229	492	1203	1574	300	الرازي النحوي----------------رجل كان بالريقال قدم الكس-----------------------اءي مع هارون ف------------اعتل علة منكرة فاتا----ه هارون------- ماشيا متفرعا فخرج من عنده وهو مغموم جدا فقال لاصحابه ما اظن الكساءي الا ميتا وجعل يسترجع فجعل القوم يعزونه ويطيبون نفسه وهو- يظهر حزنا فقالوا يا امير المءمنين وما له-- قضيت عليه بهذا ----قال -انه حدثني انه لقي رجلا من الاعراب-- عالما غزير العلم بموضع يقال له ذو النخ--يلة قال الكساءي فكنت اغدو عليه واروح امتاح ما عنده فغدوت عليه غدوة من تلك الغدوات فاذا هو ثقيل ورايت به علة منكرة قال فالقي نفسه وجعل يتنفس ويقول قدر احلك ذا النخيل وقد تري وابي ما لك ذو النخيل بدار الا كداركم بذي بقر الحمي هيهات ذو بقر من المزدار قال الكساءي فغدوت عليه صباحا فاذا هو لما به قال فدخلت الساعة علي الكساءي فاذا هو ينشد هذين البيتين فغمني ذلك غما شديدا ف---------كان كما	1238	7696561960345909424	596	990.0	477	794	75.06297302246094	91	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms072	true	5478025498549654168	3	37	14	205	1570	300	ابا العباس احمد بن يحيي غير مرة يقول لولا الفراء ما كانت عربية لانه حصنها وضبطها ولولا الفراء لسقطت العربية لانها كانت تتنازع ويدعيها كل من اراد ويتكلم الناس علي مقادير عقولهم وقراءحهم فتذهب	72	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2036	false	2985946418680824283	80	112	404	586	1628	300	ابو العباس احمد بن يحيي ثعلب--- يقول لولا الفراء ما كانت اللغة لانه حصلها وضبطها ولولاه------ لسقطت العربية لانها كانت تتنازع ويدعيها كل من اراد ويتكلم الناس علي مقادير عقولهم وقراءحهم فتذهب	2036	7696561960345909424	171	317.5	139	191	89.52879333496094	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms075	true	7144000008165878918	100	292	508	1462	1502	300	احمد بن عبد الله بن قادم قال ابو بكر بن عبد الملك بن عبدالصمد قال لي عمي قال ابو العباس احمد بن يحيي حدثني ابن قادم وكان مع اس-----------------------------------------------------حاق بن ابراهيم المصعبيقال ابو العباس وكان ابن قادم يشبه الناس في خلقه وخلقه وعلمه قال وجه الي اسحاق يوما من الايام فاحضرني فلم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه علي الرساءل وهو علي غاية الهلع والجزع فقال له بصوت خفي انه اسحاق ومر غير متلبث ولا متوقف حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال وهذا المال مالا او وهذا المال م-----ال فعلمت ما اراد ميمون فقلت له الوجه وهذا المال مال ويجوز وهذا المال مالا فاقبل اسحاق علي ميمون بغلظة وفظاظة ثم قال الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز ورمي بكتاب كان في يده فسالت عن الخبر فاذا ميمون قد كتب الي المامون وهو ببلاد الروم عن اسحاق وذكر مالا حمله اليه وكتب وهذا المال مالا فخط المامون علي الموضع من الكتاب ووقع بخطه -في --حاشيته تكاتبني باللحن فقامت القيامة علي اسحاق فكان ميمون بعد ذلك يقول ما ادري كيف اشكر ابن قادم -بقي علي روحي ونعمتي	75	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1856	false	-5588928528232923433	25	198	135	998	1494	300	محمد بن عبد الله بن قادم---- ابو جعفر النحوي كان حسن النظر في علل النحو وكان يءدب ولد سعي--د بن قتيبة الباهلي و------كان من اعيان اصحاب الفراء واخذ عنه ثعلب حكي عنه قال وجه الي اسحاق بن ابراهيم المصعبي----------------------------------------------------------------------------- يوما---------- فاحضرني ولم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه علي الرساءل وهو علي غاية الهلع والجزع فقال لي بصوت خفي انه اسحاق ومر غير متلبث---------- حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال وهذا المال مال- او -هذا المال مالا قال فعلمت ما اراد ميمون فقلت--- الوجه -----------مال ويجوز ما-----------لا فاقبل اسحاق علي ميمون يغلطه وق---------ال الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز ورمي بكتاب كان في يده فسالت عن الخبر فاذا ميمون قد كتب الي المامون وهو ببلاد الروم عن اسحاق وذكر مالا حمله اليه----- وهذا المال مالا فخط المامون علي الموضع في الكتاب ووقع بخطه علي الحاشية تخاط-بني ب--لحن فقامت القيامة علي اسحاق فكان ميمون بعد ذلك يقول لا ادري كيف اشكر ابن قادم ابقي علي روحي ونعمتي	1856	7696561960345909424	718	1237.5	567	1016	70.6692886352539	127	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms076	true	-1930485229212685730	63	197	310	992	1506	300	فترفقت--- فامل و-كان لا يقعد في المسجد الجامع فعذلته علي ذلك فابي فلم ازل به حتي قعد في جمعة من الجمع واجتمع----- الناس فساله ساءل عن هذه الابيات ازحنة عني تطردين تبددت بلحمك طير طرن كل مطير قفي لا تزلي زلة ليس بعدها جبور وزلات النساء كثير فاني واياه كرجلي نعامة علي كل حال من غني وفقير ففسر ما فيه من اللغة فقيل له كيف نقول من غني وفقير وكان يجب ان نقول من غني وفقر---- فاضطرب فقلت للساءل هذه غريبة وانا انوب عنه وبينت العلة وانصرف ثم لم يعد للقعود بعد ذلك فانقطعت عنه ----ورجلا النعامة -----------------لا تنوب واحد---ة عن الاخري لانه لا مخ فيها وساءر الحيوان اذا اعيت احدي رجليه استعانت بالاخري ويقال هما رجلا نعامة----------------------------- والاسماء ترد علي المصادر والمصادر ترد علي الاسماء لان المصادر----- ظهرت لظهور الاسماء وتمكن الاعراب فيها	76	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1809	false	4802984523466603005	0	140	0	713	1612	300	وترفقت به فاملي وكان لا يقعد في المسجد الجامع فعذلته علي ذلك---------------- حتي قعد--- جمعة من الجمع واجتمع اليه الناس فساله ساءل عن هذه الابيات ازحنة عني تطردين تبددت بلحمك طير طرن كل مطير قفي لا تزلي زلة ليس بعدها جبور وزلات النساء كثير واني واياه كرجلي نعامة علي كل حال من غني وفقير ففسر ما فيه من اللغة فقيل له كيف -قيل--- غني وفقير و-لم ي--------قل من غني وفقر قال فاضطرب فقلت للساءل هذا غريبة وانا انوب عنه وبينت العلة وانصرف ثم لم يعد للقعود بعد ذلك وانقطعت عنه قوله رجلي --نعامة انما شبه به لانه لا تنوب -احداهما عن الاخري لانه لا مخ فيها وساءر الحيوان اذا اعيت احدي رجليه استعان- بالاخري فيقال هما رجلا نعامة اي لا غني لاحداهما عن الاخري والاسماء ترد علي المصادر والمصادر عل----ي الاسماء لان المصادر انما ظهرت لظهور الاسماء وتمكن الاعراب منها	1809	7696561960345909424	624	1102.0	500	753	82.86852264404297	105	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms077	true	-6740522918921705812	91	189	496	987	1532	300	وكان ختنه ابو علي الدينوري زوج ابنته يخرج من منزله---- وهو جالس علي باب داره فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه محبرته ودفتره فيقرا كتاب سيبويه علي محمد بن يزيد المبرد فيعاتبه علي ذلك احمد بن يحيي ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه --------يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله---- وكان ابو علي هذا حسن المعرفة وسمعت اسماعيل بن اسحاق بن ابراهيم المصعبي يقول له يا ابا علي كيف صار محمد بن يزيد النحوي اعلم بكتاب سيبويه من احمد بن يحيي ثعلب قال لان محمد بن يزيد قراه علي العلماء واحمد بن يحيي قراه علي نفسه	77	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0147	false	-8274145680928591584	13	88	66	457	1510	300	وكان----- ابو علي الدينوري---------- يخرج من منزل ثعلب وهو جالس علي باب داره فيتخطي اصحابه------ ومعه محبرت-------ه فيقرا كتاب سيبويه علي ابي العباس الم--برد فيعاتبه ثعلب---------------- ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه وتتركني يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله قال وكان ابو علي هذا حسن المعرفة قال قال-------------------------- المصعبي فسالت----- ابا علي كيف صار المبرد------------- اعلم بكتاب سيبويه من ثعلب ف------------قال لان المبر------د قراه علي العلماء وثعلب قراه --------علي نفسه	147	7696561960345909424	322	505.5	254	507	63.51084899902344	56	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms077	true	-6740522918921705812	35	287	191	1462	1532	300	ثعلب من الحفظ والعلم وصدق اللهجة والمعرفة بالغريب ورواية الشعر القديم ومعرفة النحو علي مذهب الكوفيين علي ما ليس عليه احد وكان يدرس كتب الفراء وكتب الكساءي درسا ولم يكن يعلم مذهب البصريين ولا مستخرجا للقياس ولا مطالبا له وكان يقول قال الفراء وقال الكساءي فاذا سءل عن الحجة والحقيقة في ذلك لم يغرق في النظر وكان ختنه ابو علي الدينوري---------------- زوج ابنته يخرج من منزله وهو جالس علي باب داره فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه -------محبرته ودفتره فيقرا كتاب سيبويه علي محمد بن يزيد المبرد------------ فيعاتبه -------------علي ذلك احمد بن يحيي ويقول--- اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله---- وكان--------- ابو علي هذا---------------- حسن المعرفة وسمعت اسماعيل بن اسحاق بن ابراهيم المصعبي يقول له يا ابا علي كيف صار محمد بن يزيد النحوي اعلم بكتاب سيبويه من احمد بن يحيي ثعلب قال لان محمد بن يزيد قراه علي العلماء واحمد بن يحيي قراه علي نفسه و----لم يزل احمد بن يحيي مقدما عند العلماء من- ايام حداثته قال قرات كتاب ابي نصر الطوسي الي ابي احمد من سر من راي يقول شككنا في حرف كذا وكذا فصر الي ابي العباس فاساله عنه فانه كان احفظ لما يسمعه منا وكان ضيق النفقة مقترا علي نفسه حدثني اخي وكان صاحبه ووصيهقال دخلت عليه يوما وقد احتجم وبين يديه طبق وفيه ثلاثة ارغفة وخمس بيضات وبقل وخل وهو ياكل فقلت----------------- قد احتجمت فلو اخذت رطلا من لحم فاصلحت لك منه قديرة لكان اصلح لك فقال رطل لحم وثمن التوابل ومثله ايضا للعيال فقد اجتمع فما له معني	77	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0397	false	-394546081785523616	56	263	282	1348	1530	300	ثعلب من الحفظ والعلم وصدق اللهجة والمعرفة بالغريب ورواية الشعر القديم ومعرفة النحو علي مذهب الكوفيين علي ما ليس عليه احد وكان يدرس كتب الفراء و----الكساءي درسا ولم يكن يعلم مذهب البصريين ولا مستخرجا للقياس ولا مطالبا له وكان يقول قال الفراء و----الكساءي فاذا سءل عن الحجة والحقيقة في ذلك لم يغرق في النظر وكان----- ابو علي احمد بن جعفر النحوي ختنه زوج ابنته يخرج من منزله وهو جالس علي باب داره فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه دفتره ومحبرت-------ه فيقرا علي ابي العباس-------------- المبرد كتاب سيبويه فيعاتبه احمد بن يحيي علي ذلك------------- ويقول له اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل -تقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله قال وكان ختنه هذا ابو علي يعرف بالدينوري وكان حسن المعرفة فسمعت----------- اسحاق----------- المصعبي يقول له----------- كيف صار محمد بن يزيد------- اعلم بكتاب سيبويه من احمد بن يحيي -----قال لان محمد بن يزيد قراه علي العلماء واحمد بن يحيي قراه علي نفسه قال ولم يزل ثعلب-------- مقدما عند العلماء منذ ايام حداثته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ضيق النفقة مقترا علي نفسه حدثني اخيو-كان صاحبه ووصيهقال دخلت اليه يوما وقد احتجم وبين يديه طبق -فيه ثلاثة ارغفة وخمس بيضات وبقل وخل وهو ياكل فقلت له يا ابا العباس قد احتجمت ولو اخذ لك------------------------------------------------ رطل لحم وثمن التوابل ومثله----- للعيال -----------ما له معني	397	7696561960345909424	928	1581.0	745	1373	67.58921813964844	162	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms078	true	8362294215669149432	101	139	516	699	1520	300	ذهب له ----وقال -سمعت احمد بن اسحاق المعروف بابن المدور يقول كنت اري ابا عبد الله ب-ن الاعرابي يشك في الشء فيقول------ ما عندك يا ابا العباس في هذا ثقة بغزارة حفظه ولم يكن مع ذلك موصوفا بالبلاغة	78	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0397	false	-394546081785523616	261	300	1340	1530	1530	300	----له معني قال وسمعت احمد بن اسحاق المعروف بابن المدور يقول كنت اري ابا عبد الله ابن الاعرابي يشك في الشء فيقول لثعلب ما عندك يا ابا العباس في هذا ثقة بغزارة حفظه ولم يكن مع ذلك موصوفا بالبلاغة-	397	7696561960345909424	176	324.0	140	195	90.25640869140625	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms078	true	8362294215669149432	139	211	699	1065	1520	300	ولا رايته اذا كتب كتابا الي بعض---------- اصحاب السلطان خرج عن طبع العامة فاذا اخذته في الشعر والغريب ومذهب الفراء والكساءي رايت من لا يفي به احد ولا يتهيا له الطعن عليه وكان هو ومحمد بن يزيد عالمين قد ختم بهما تاريخ الادباء ----------قال بعض المحدثين -يا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب قال	78	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0398	false	-782436402602980715	0	76	0	383	1484	300	ولا رايته اذا كتب كتابا الي بعض اخوانه من اصحاب السلطان خرج عن طبع العامة فاذا اخذته في الشعر والغريب ومذهب الفراء والكساءي رايت من لا يفي به احد ولا يتهيا له الطعن عليه وكان هو ومحمد بن يزيد ع-لمين--- ختم بهما تاريخ الادب او كانا كما قال بعض المحدثين ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب قال	398	7696561960345909424	359	683.5	289	387	92.76485443115234	66	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms078	true	8362294215669149432	183	211	918	1065	1520	300	بعض----- المحدثين -----يا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب -قال	78	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1948	false	6040978109572916419	130	160	669	827	1550	300	بعضهم في المبرد وثعلب ايا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب وقال	1948	7696561960345909424	141	257.0	114	158	89.24050903320312	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms078	true	8362294215669149432	227	264	1141	1337	1520	300	الدينوري--------- لم يفعل ذلك------------------ فقال ابو العباس محمد بن يزيد حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان واحمد بن يحيي مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم لهذا-- علي الظاهر الي ان يعرف -الباطن وكان	78	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1950	false	3147871908651334067	63	99	359	564	1594	300	الدينوري ختن ثعلب لم يابي ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال لان المبر-------------د حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان وثعلب --------مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد علي الظاهر الي ان يعرف بالباطن وحكي	1950	7696561960345909424	154	234.5	122	226	68.14159393310547	23	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms079	true	-2215246823894967164	211	258	1032	1271	1457	300	ابو العباس -رايت المامون لما قدم من خراسان وذلك سنة اربع ومء-تين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة والناس صفان الي المصلي ----وكان ابي قد حملني علي يده فلما مر المامون رفعني وقال--- هذا المامون وهذه سنة اربع-------- فحفظت ذلك الي هذه الغاية وكانت	79	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0392	false	5477526685712824758	207	257	1086	1340	1563	300	ابو العباس ورايت المامون لما قدم من خراسان --في سنة اربع وماءتين وقد خرج من باب الحديد وهو يريد قصر الرصافة والناس صفان الي المصلي قال وكان ابي قد حملني علي يده فلما مر المامون رفعني وقال لي هذا المامون وهذه سنة اربع وماءتين فحفظت ذلك الي هذه الغاية وحذقت	392	7696561960345909424	231	422.5	184	256	90.234375	40	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms080	true	-3327214829770233025	1	98	6	485	1475	300	ابو العباس---------- محمد بن يزي-----------------------------د وجماعة من اشباهه وكتابه وكان محمد بن عيسي وصفه له فلما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في بيت امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قال فقلت ال--غريب -------انه يقال---- خظا بظا اذا كان صلبا مكتنزا ووصف فرسا وقوله كما اكب علي ساعديه النمر اي في صلابة ساعدي النمر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة--- عن يمين الصلب وشماله وما فيه من العربية انه---- خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من اجل الحركة والفتحة قال فاقبل بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له اعز ----	80	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0393	false	5852769789128918366	190	300	973	1509	1509	300	ابو العباس ودخلت علي محمد بن عبد الله بن طاهر فاذا عنده المبرد وجماعة من اسبابه وكتابه وكان محمد بن عيسي وصفه له فلما قعدت قال لي محمد بن عبد الله ما تقول في قول امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قال -قلت اما غريب البيت فانه يقال لحم خظا بظا اذا كان صلبا مكتنزا ووصف فرسا وقوله---- اكب علي ساعديه النمر اي في صلابة ساعد- النمر اذا اعتمد علي يده والمتن الطريقة الممتدة من عن يمين الصلب وشماله وما فيه من العربية انه قال خظتا فلما تحركت التاء اعاد الالف من اجل الحركة والفتحة قال فاقبل بوجهه علي محمد بن يزيد فقال له محمد اعز	393	7696561960345909424	460	827.5	365	542	84.870849609375	84	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms080	true	-3327214829770233025	98	188	485	911	1475	300	الله الامير----- اراد في خظاتا الاضافة اضاف خظاتا الي كما---- فقلت له ما قال هذا احد فقال محمد بن يزيد بل- سيبويه يقوله فقلت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه قط وهذا كتابه ف-يحضر ثم اقبلت علي محمد بن عبد الله فقلت له وما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقال مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال محمد بن عبد الله بصحة طبعه لا والله ما يقال هذا ونظر الي محمد بن يزيد فامسك ولم يقل شيءا وقمت ونهض المجلس ابو بكر بن عبد	80	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0394	false	-8939092973571401060	0	84	0	407	1481	300	الله الامير انما اراد في خظاتا الاضافة اضاف خظاتا الي كما قال فقلت--- ما قال هذا احد -قال محمد بن يزيد بلي سيبويه يقوله فقلت لمحمد بن عبد الله لا والله ما قال هذا سيبويه--- وهذا كتابه فليحضر ثم اقبلت علي محمد بن عبد الله وقلت ----ما حاجتنا الي كتاب سيبويه ايقال مررت بالزيدين ظريفي عمرو فيضاف نعت الشء الي غيره فقال محمد ل------------صحة طبعه لا والله ما يقال هذا ونظر الي محمد بن يزيد فامسك ولم يقل شيءا وقمت ونهض المجلس قال عبد -------	394	7696561960345909424	388	711.5	306	437	88.78718566894531	72	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms082	true	6637223299590472491	8	62	45	317	1503	300	-النظر في حدود الفراء وسني ثمان- عشرة سنة وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقي علي مسالة للفراء الا وانا احفظها واحفظ موضعها من الكتاب ولم يبق شء من كتب الفراء في هذا الوقت الا وقد حفظته قال وسمعت احمد بن يحيي ثعلبا يحدث ابا عمر----------------------- بن سعد القطربلي ---------وكان يغشاهم كثيراقال اقعدني محمد بن	82	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0397	false	-394546081785523616	2	55	12	277	1530	300	بالنظر في حدود الفراء وسني ثماني عشرة سنة وبلغت خمسا وعشرين سنة وما بقي علي مسالة للفراء الا وانا احفظها واحفظ موضعها من الكتاب ولم يبق شء من كتب الفراء في هذا الوقت الا وقد حفظته و-----------------------------حدث المرزباني قال عبد الله بن حسين بن سعد القطربلي في تاريخه كان ------------ابو العباس احمد بن	397	7696561960345909424	215	360.5	169	306	70.26143646240234	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms082	true	6637223299590472491	59	293	302	1471	1503	300	اقعدني محمد بن عبد الله بن طاهر مع ابنه طاهر وافرد لي دارا في داره واقام لنا وظيفة وكنت اقعد معه الي اربع ساعات من النهار ثم انصرف اذا اراد الغداء فنمي ذلك اليه فوجه فكسا البهو والاروقة والمجالس الخيش واضعف ما كان يعد من الالوان والثلج والفاكهة والخوان فلما حضر وقت الانصراف انصرفت فنمي ذلك اليه فقال للخادم الموكل بطا-هر نمي الي انصراف احمد بن يحيي في وقت الطعام والقاءلة فظننت انه استقل ما كان يحضر وانه لم يستطب الموضع فاضعفنا ما يقام وزدنا في الخيش ثم نمي الي انه قد انصرف بعد ذلك فتقول له عن نفسك ب-يتك ابرد من بيتنا او طعامك انظف من طعامنا وتقول له عني انصرافك الي منزلك في وقت الغداء هجنة علينا فلما عرفني الخادم بذلك اقمت فكنت علي هذا الحال ثلاث عشرة سنة وكان يتغدي معنا من يحضر من خاصته مثل ابن عون وغيره وكان يقيم لي مع ذلك--------- سبع وظاءف من الخبز الخشكار ووظيفة من الخبز السميذ وسبعة ارطال من اللحم وعلوفة راس واجري لي في الشهر الف درهم فكان يتفقد من يجري عليه القوت من الخبز واللحم حتي يصل ذلك اليه في وقته ولا يتاخر عنه ولقد جاءت سنة الفتنة وغلظ الامر في الدقيق واللحم فكتب اليه كاتبه علي المطبخ يعرفه غليظ ما هو فيه وعظم ما يعانيه من---- المءونة ويسال ان يامر باحضار الجريدة التي فيها ثبت من يجري عليه الدقيق واللحم ليقتصر علي من لا بد منه اذ ------كانت الجريدة تشتمل- علي	82	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0399	false	-459942987112576252	119	296	590	1474	1498	300	اقعدني محمد بن عبد الله بن طاهر مع ابنه طاهر وافرد لي دارا في داره واقام لنا وظيفة فكنت اقعد معه الي اربع ساعات من النهار ثم انصرف اذا اراد الغداء فنمي ذلك الي ابي-ه فكسا البهو والاروقة--------------- واضعف ما كان يعد من الال------------------------وان فلما حضر وقت الانصراف انصرفت فنمي ذلك اليه فقال للخادم الموكل بنا قد نمي الي انصراف احمد بن يحيي وق---ت الطعام--------- فظننت انه استقل ما---- يحضر و----لم يستطب الموضع فامرنا بتضعيفه---------------- ثم نمي الي انه--- انصرف فقل ل----------ه عن نفسك ابيتك ابرد من بيتنا او طعامك اطيب من طعامنا وتقول له عني انصرافك الي بيتك وق----ت الغداء هجنة علينا فلما عرفني الخادم ذ-لك اقمت فكنت علي هذه الحال ثلاث عشرة سنة وك---------------------------------------------------ان يقيم لي مع ذلك في اليوم سبع وظاءف من الخبز الخشكار ووظيفة من الخبز السميد وسبعة ارطال من اللحم وعلوفة راس واجري لي في الشهر الف درهم------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت سنة الفتنة وعظم الامر في الدقيق واللحم فكتب اليه كاتبه علي المطبخ يعرفه----- ما هو ف---------------يه من عظم المءونة ويساله --------احضار الجريدة ف-----------------------------------------يقتصر علي ما لا بد منه فانفذها فكانت-------- مشتملة علي	399	7696561960345909424	812	1421.5	644	1191	68.1780014038086	145	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms083	true	8613577129054340668	208	271	1072	1396	1552	300	واوصي الي علي بن محمد الكوفي م-------ن تلاميذه وتقدم اليه في دفع كتبه الي ابي بكر احمد بن اسحاق بن سعد القطربلي فقال ابراهيم الزجاج للقاسم بن عب-د الله هذه كتب جليلة فلا تفوتنك فتقدم القاسم الي علي بن عبيد الله راس البغل ان يقوم الكتب وياخذها له فاحضر خيران الوراق فقوم ما---- يساوي عشرة دنانير بثلاثة دنانير فبلغت اقل من ثلاثم-ءة دينار	83	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0400	false	5194151039587443289	44	91	219	464	1504	300	فاوصي الي علي بن محمد الكوفي احد اعيان تلاميذه وتقدم اليه في دفع كتبه الي ابي بكر احمد بن اسحاق------- القطربلي فقال-------- الزجاج للقاسم بن عبيد الله هذه كتب جليلة فلا تفوتنك--------------------------------------------------------------------- فاحضر خيران الوراق فقوم ما كان يساوي عشرة دنانير -ثلاثة------- فبلغت اقل من ثلاثماءة دينار	400	7696561960345909424	230	395.0	185	337	68.24925994873047	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms083	true	8613577129054340668	19	57	104	283	1552	300	فرايت محمدا قد زاد فيها بخطه ثم ---------وقع عليها لست اقطع عن احد ما عودته ولا سيما من قال--- اطعمني الخبز فاجر الامر علي ما في الجريدة واصبر علي هذه المءونة فاما عشنا جميعا او-- متنا م--عا قال	83	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0400	false	5194151039587443289	0	40	0	195	1504	300	فرايت محمدا قد زاد فيها بخطه قوما اخرين ووقع عليها لست اقطع عن احد ما عودته ولا سيما من قال لي اطعمني الخبز فاجر الامر علي ما في الجريدة واصبر علي هذه المءونة فاما عشنا جميعا واما متنا جميعا قال	400	7696561960345909424	173	314.0	136	195	88.71794891357422	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms088	true	5306219058780494376	240	267	1200	1340	1496	300	الرياشي سمعت الاخفش يقول لم ندرك ها-هنا احدا اعلم بالشعر من خلف------- والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قال لانه كان اعلم بالنحو وقال	88	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0902	false	6916336920561017091	210	239	1075	1222	1520	300	الرياشي سمعت الاخفش يقول لم ندرك ها هنا احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قلت لانه كان اعلم بالنحو -قال	902	7696561960345909424	137	254.0	110	148	92.56756591796875	23	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms090	true	-1854806872944566300	204	265	940	1232	1409	300	الاخفش يقول ابو زيد اعلم من ابي عمرو -قال وسمعت ابا حاتم يقول كان ابو زيد يتسع في اللغات وكان يعيب علي يونس اتساعه في اللغات قال ابو حاتم وكل ما اتسع في اللغات فهو شر قال ابو علي وكان-------------- انحي من ابي عبيدة والاصمعي واغزر في اللغات منهما وله كتب كثيرة ونوادر في اللغة مشهورة قال ابن الغازي ابو زيد	90	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0969	false	-2599864762796734252	148	181	765	927	1527	300	الاخفش----- ابو زيد اعلم من ابي عمرو وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو علي القالي كان ابو زيد انحي من ابي عبيدة والاصمعي واغزر في اللغة- منهما وله كتب كثيرة ونوادر في اللغة مشهورة ----------واخذ ابو زيد	969	7696561960345909424	139	226.0	109	307	45.27687454223633	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms102	true	-4893425571624479660	4	47	16	187	1516	300	محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم بن حسين بن حمامي بن رافع بن وهب بن سلمة --------بن حاضر ---------------بن اسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن مالك بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن	102	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1814	false	6655781257554203647	100	143	514	684	1477	300	محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حنتم --------بن حمامي بن واسع بن وهب بن سلمة بن حنتم بن حاضر بن جشم بن ظالم بن اسد بن ع--------دي بن مالك بن فهم-------- بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن	1814	7696561960345909424	143	258.5	106	194	73.71134185791016	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms102	true	-4893425571624479660	93	121	422	576	1516	300	وقال جحظة يرثيه فقدت بابن دريد كل فاءدة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود منفردا فصرت ابكي لفقد الجود والادب --الطبقة السابعة اصحاب --ابن دريد	102	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1818	false	-7954398058635188540	190	219	932	1086	1529	300	وقال جحظة يرثيه فقدت بابن دريد كل منفعة لما غدا ثالث الاحجار والترب وكنت ابكي لفقد الجود مجتهدا فصرت ابكي لفقد الجود والادب وقال---- محمد بن اسحاق ولابن دريد	1818	7696561960345909424	134	234.5	106	158	84.81012725830078	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms103	true	1894732044267748898	111	205	607	1082	1577	300	اسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان--------------------------------- مولي عبد الملك بن مروان رحمه الله ولدت بمناز جرد من ديار بكر سنة ثمانين ومءتين ورحلت الي بغداذ سنة ثلاث وثلاثم-ءة فاقمت بالموصل وكتبت عن ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخلت بغداذ سنة خمس وثلاثمءة فاقمت بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثم-ءة اكتب الحديث فممن كتبت عنه ابو بكر عبد الله ب--------------------------------------------------------------------------ن ابي داود السجستاني وابو محمد يحيي بن محمد بن صاعد وابو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي وابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي	103	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0539	false	-7488220136062561513	23	95	116	499	1541	300	اسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان المعروف بالقالي ابو علي البغدادي مولي عبد الملك بن مروان ولد----------- بمناز-جرد من ديار بكر ودخل بغداد س-----------------------نة ثلاث وثلاثماءة واقام----------------------------------------------------------------------------- بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة مات بقرطبة في ربيع الاخر سنة ست وخمسين وثلاثماءة ومولده في سنة ثمانين وماءتين وفي ايام الحكم المستنصر كانت وفاته سمع من ابي الق-----------------------------------------------------------------------------------------اسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي	539	7696561960345909424	211	340.5	166	584	36.1301383972168	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms105	true	-564626511263670118	132	158	651	777	1487	300	مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم قال	105	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0460	false	-2582701842477769680	121	147	616	742	1514	300	مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم قال	460	7696561960345909424	124	246.0	98	126	98.4126968383789	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms107	true	-420293486035450518	1	145	7	696	1480	300	يساله المجء اليه فعاد اليه الغلام فقال قد سالته ذلك فقال لي عندي قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت قال الغلام وما رايت عنده احدا الا ان------ بين يديه كتبا ينظر فيها فينظر في هذا مرة وفي هذا مرة ثم ما شعرنا حتي جاء فقال له ابو ايوب يا ابا عبد الله سبحان الله العظيم تخلفت عنا وحرمتنا الانس بك ولقد قال لي الغلام انه ما راي عندك احدا وقد قلت له انا مع قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت فقال- لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم مثل ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا ابو بكر بن عبد الملك قال اخبرني جدي رحمه الله حدثني احمد بن يحيي عن--------------- ابن الاعرابي	107	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1848	false	1308185451723963488	28	150	137	721	1496	300	يساله المجء اليه فعاد اليه الغلام فقال قد سالته ذلك فقال لي عندي قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت قال الغلام وما رايت عنده احدا الا اني رايت بين يديه كتبا ينظر فيها فينظر في هذا مرة وفي هذا مرة ثم ما شعرنا حتي جاء فقال له ابو ايوب-------------------------------------------------------------------------------- انه ما راي عندك احدا وقد قلت له انا مع قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت فانشد لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا فلا فتنة نخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا وقال م-----------------------------------------------حمد بن حبيب سالت ابا عبد الله ابن الاعرابي	1848	7696561960345909424	543	1020.0	426	711	76.37130737304688	109	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms109	true	7977233087037274242	229	300	1138	1501	1501	300	قدم ابو عبيد مكة حاجا فلما انقضي حجه واراد الانصراف اك--ري الي العراق ليخرج--- صبيحة الغد قال ابو عبيد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-في رءياي وهو جالس وعلي -راسه -قوم يحجبونه والناس يدخلون عليه ويسلمون عليه ويصافحونه قال فكلما دنوت -ادخل مع الناس منعت فقلت لهم لم لا تخلوا بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا لي لا والله لا تدخل عليه ولا تسلم عليه وانت غدا خارج-	109	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1589	false	-5199326764061015972	36	105	170	520	1445	300	قدم ابو عبيد مكة و-----------قضي حجه -اراد الانصراف فاكتري الي العراق ليخرج في صبيحة --غد قال ابو عبيد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم وهو جالس -علي فراشه وقوم يحجبونه والناس يدخلون اليه ويسلمون عليه ويصافحونه قال ف-لما دنوت لادخل مع الناس منعت فقلت لهم لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اي--- والله لا تدخل اليه ولا تسلم عليه وانت---- خارج	1589	7696561960345909424	327	563.0	261	373	87.66755676269531	50	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms110	true	2368369034830533802	0	289	0	1397	1452	300	الي العراق قال فقلت لهم -اني لا اخرج اذا فاخذوا عهدي ثم خلوا بيني وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم فدخلت وسلمت وصافحت قال علي فلما اصبح ابو عبيد فاسخ كريه وسكن مكة حتي توفي بها ودفن في--------ها قال عبد الله -بن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معن في زمانه و---------القاسم بن سلام في زمانه ولما اتاه نعي ابي عبيد قال------ يا طالب العلم قد مات ابن سلام وكان فارس علم غير محجام مات الذي كان فيكم ربع اربعة لم تلق مثلهم استار احكام خير البرية عبد الله اولهم وعامر ولنعم الثني يا عام هما اللذان انافا فوق غيرهما والقاسمان ابن معن وابن سلام فازا بقدح متين لا كفاء له وخلفاكم صفوفا فوق اقدام قال علي بن عبد العزيز حضرت ابا عبيد ببغداد حتي جاءه رجل يخدم السلطان فجثا بين يديه وقال بعثني الامير طاهر بن عبد الله بن طاهر وبلغه عنك علة وقد اتيتك بمتطبب فكشف ابو عبيد سراويله عن ساقيه وبه قرح فقال له المتطبب هذه مرة بين الجلدين كم اتي عليك فقال ابو عبيد وما في هذا مما يستفاد قال لاحمل الدواء علي قدر القوي فقال وعقد بيده ثمانيا وستين قال لنا علي قال ابو عبد الرحمن اللحية صاحب ابي عب------------------يد وقد جاوز----- دار رجل من اهل الحديث كان يكتب عنه الناس وكان يزن بشر ان صاحب هذه الدار يقول اخطا ابو عبيد في م-ءتي حرف من المصنف فقال علي فحلم ابو عبيد ولم يقع في الرجل بشء مما كان يعرف من عيوبه وقال في المصنف م-ءة الف حرف فان--- اخطء في كل الف-------- حرفين فما هذا بكثير مما ا--درك علينا ولعل صاحبنا هذا لو بدا لنا فناظرناه في ه--ذه الم-ءتين بزعمه لوجدنا لها مخرجا وروي ابن النحاس عن ابن سليمان الاخفش عن عباس الخياط قال	110	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1589	false	-5199326764061015972	106	300	524	1445	1445	300	الي العراق---- فقلت لهم فاني لا اخرج اذن فاخذوا عهدي ثم خلوا بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت وسلمت وصافحت-------- فلما اصبح--------- فاسخ كريه وسكن مكة حتي مات- بها ودفن في دور جعفر وقال عبد الله ابن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معن في زمانه وابو عبيد القاسم بن سلام في زمانه ثم --------------------قال يرثيه يا طالب العلم قد مات ابن سلام وكان فارس علم غير محجام كان الذي كان فيكم ربع اربعة لم نلق مثلهم استار احكام استار اي اربعة وحدث ابو بكر الزبيدي قال قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عبد العزيز قال عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن اللحنة صاحب ابي عبيد قال قيل لابي عبيد وقد اجتاز علي دار رجل من اهل الحديث كان يكتب عنه الناس وكان يزن بشر ان صاحب هذه الدار يقول اخطا ابو عبيد في ماءتي حرف من المصنف فقال--------- ابو عبيد ولم يقع في الرجل بشء مما كان يعرف به ف-----------ي المصنف ماءة الف حرف فلو لم اخطء في كل الف حرف الا حرفين -ما هذا بكثير مما استدرك علينا ولعل صاحبنا هذا لو بدا لنا فناظرناه في هاتين الماءتين بزعمه لوجدنا لها مخرجا وحدث-------------------------------- عن عباس الخياط قال-	1589	7696561960345909424	773	1311.0	603	1467	52.692569732666016	144	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms111	true	2616730729748612414	0	86	0	453	1502	300	ما اكثر علمه بالحديث والفقه والشعر مع عنايته بالعلوم فقلت ا---نه يذكرك بضد هذا قال وما ذاك قلت ذكر----- انك صحفت في المصنف نيفا وعشرين حرفا فقال ما هذا بكثير في الكتاب عشرة الاف حرف مسموعة فغلط فيها بهذا -ليسير لعلي لو نوظرت عنها لا-حتججت فيها ولم يذكر اسحاق الا بخير قال ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي ولما اختلفت هاتان الروايتان في العدد امرني امير المءمنين رضي الله عنهبامتحان ذلك فعددت ما تضمن الكتاب من الالفاظ فالفيت فيه سبعة عشر الف حرف وتسعم-ءة وسبعين حرفا	111	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1590	false	-5209589053482015661	9	84	47	433	1561	300	ما اكثر علمه بالحديث والفقه والشعر مع عنايته بالعلوم فقلت له انه يذكرك بضد هذا قال وما ذاك قلت انه يزعم انك صحفت في المصنف نيفا وعشرين حرفا فقال ما هذا بكثير في الكتاب عشرة الاف حرف مسموعة يغلط فيها بهذا اليسير لعلي لو ناظرت فيها لا حتججت عنها ولم يذكر اسحاق الا بخير قال---------------------- الزبيدي ولما اختلفت هاتان الروايتان في العدد امتحنت--------------------------------- ذلك في المصنف فوجدت----------------------- فيه سبعة عشر الف حرف وتسعماءة وسبعين حرفا	1590	7696561960345909424	347	625.0	277	464	74.78448486328125	59	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms111	true	2616730729748612414	137	244	711	1223	1502	300	واجاب الي ما دعي اليه من المنادمة فبينما هو معه في بعض الايام اذ مر ابنان للمتوكل فقال له-------- يا يعقوب --من احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين فغض من ابنيه وذكر الحسن والحسين--------------- بما هما اهله----------------------------------------------------------------------------- فامر-------- الاتراك فديس-------------- بطنه فحمل وقيذا و---عاش يوما وبعض--------- يوم قال عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عبد العزيز بن القاسم نهيت يعقوب بن السكيت حين شاورني فيما دعاه اليه المتوكل من منادمته فلم يقبل قولي فلما عرض له ما عرض قلت نهيتك يا يعقوب عن قرب شادن اذا ما سطا اربي علي ام قشعم فذق واحس ما استحسيته لا اقول------- اذ عثرت لعا بل لليدين وللفم قال- ابن النحاس ك-ان اول --	111	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2052	false	-4023424581527444146	54	193	268	961	1611	300	واجاب الي ما دعي اليه------------ فبينما هو مع المتوكل يوما جاء المعتز والمءيد--- فقال له المتوكل يا يعقوب ايما احب اليك ابناي هذان ام الحسن والحسين ف-------------ذكر الحسن والحسين رضي الله عنهما بما هما اهله وسكت عن ابنيه وقيل قال له ان قنبر خادم علي احب الي من ابنيك وكان يعقوب يتشيع فامر المتوكل الاتراك فسلوا لسانه وداسوا بطنه وحمل الي بيته فعاش يوما وبعض اخر ومات يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة ثلاث واربعين وماءتين وقيل سنة اربع واربعين وقيل سنة ست واربعين ووجه المتوكل من الغد عشرة الاف درهم ديته الي اهله ولما بلغ عبد الله بن عبد العزيز الذي نهاه عن المنادمة خبر قتله انشد -----------------------------------------------------------------------------نهيتك يا يعقوب عن قرب شادن اذا ما سطا اربي علي كل ضيغم فذق واحس اني-------- لا اقول الغداة اذ عثرت لعا بل لليدين وللفم وصنف ابن السكيت كتاب اصلاح	2052	7696561960345909424	299	394.5	228	806	37.09677505493164	49	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms114	true	3290093955172845267	226	300	1174	1560	1560	300	يخرج من منزل ختنه ابي العباس----------- فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه محبرته ودفتره فيقرا كتاب سيبويه علي ابي العباس المبرد فكان يعاتبه احمد بن يحيي ثعلب علي ذلك ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه-------- يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله---- وكان ابو علي---- حسن المعرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم مصر والف كتابا------ في النحو سماه المهذب وجلب في صدره اختلاف البصريين والكوفيين وعزا كل مسالة الي صاحبها فلم يعتل ل---واحد منهم ولا-	114	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0147	false	-8274145680928591584	17	134	88	696	1510	300	يخرج من منزل ثعلب وهو جالس علي باب داره فيتخطي اصحابه------ ومعه محبرت-------ه فيقرا كتاب سيبويه علي ابي العباس المبرد ف----يعاتبه ثعلب--------------------- ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه وتتركني يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله قال وكان ابو علي هذا حسن المعرفة قال قال المصعبي فسالت ابا علي كيف صار المبرد اعلم بكتاب سيبويه من ثعلب فقال لان المبرد قراه علي العلماء وثعلب قراه علي نفسه قال الزبيدي واصله من الدينور وقدم البصرة واخذ عن المازني وحمل عنه كتاب سيبويه ثم دخل الي بغداد فقرا علي المبرد ثم قدم مصر والف كتاب المهذب في النحو وكتب------------ في صدره اختلاف البصريين والكوفيين وعزا كل مسالة الي صاحبها ولم يعتل لكل واحد منهم ولا	147	7696561960345909424	313	510.0	250	658	47.568389892578125	50	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms114	true	3290093955172845267	185	275	972	1430	1560	300	ابو علي احمد بن جعفر قدم مصر واصله من الدينور وقدم البصرة فاخذ عن المازني وحمل عنه كتاب سيبويه ثم رحل الي بغداذ فقرا علي ابي العباس المبرد كتاب سيبويه ثم نزل مصر وكان ختن ابي العباس ثعلب زوج ابنته وكان يخرج من منزل ختنه ابي العباس------- فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه -------محبرته ودفتره فيقرا كتاب سيبويه علي ابي العباس المبرد فكان --------يعاتبه احمد بن يحيي ثعلب علي ذلك ويقول--- اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله---- وكان--------- ابو علي-------------------- حسن المعرفة	114	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0397	false	-394546081785523616	111	176	584	916	1530	300	ابو علي احمد بن جعفر النحوي ختنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوج ابنته----- يخرج من منزله وهو جالس علي باب داره فيتخطي اصحابه ويمضي ومعه دفتره ومحبرت-------ه فيقرا------------ علي ابي العباس المبرد كتاب سيبويه فيعاتبه احمد بن يحيي -----علي ذلك ويقول له اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل -تقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي قوله قال وكان ختنه هذا ابو علي يعرف بالدينوري وكان حسن المعرفة	397	7696561960345909424	245	366.0	194	516	47.480621337890625	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms115	true	2224030296123368704	0	52	0	273	1495	300	احتج لمقالته فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد--------- وله كتاب مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش---- مصر خرج عنها ابو علي الدينوري ثم عاد اليها بعد خروج الاخفش الي بغداذ وتوفي ابو علي	115	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0147	false	-8274145680928591584	134	185	696	958	1510	300	احتج لمقالته فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد بن مسعدة وله كتاب مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش الي مصر خرج----- ابو علي -----------------منها فلما رجع الاخفش الي بغداد --عاد ابو علي	147	7696561960345909424	236	421.0	189	286	82.5174789428711	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms116	true	4326020960706128983	225	300	1134	1515	1515	300	احمد بن محمد بن الوليد بن محمد التميمي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بصيرا بالنحو استاذا فيه ورحل الي بغداذ------------- ولقي ابا اسحاق بن السري الزجاج وغيره واخذ عنهم سمعت اسماعيل بن القاسم قال كان ابو اسحاق الزجاج يفضل ابا العباس بن ولاد ويقدمه علي ابي جعفر النحاس وكانا جميعا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني علي-------- من قدم---- بغداذ من المصريين ويقول---- لي عندكم تلميذ من حاله وشانه---- فيقال له ابو جعفر بن النحاس فيقول لا هو ابو	116	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0344	false	-2251200516400796785	161	255	858	1335	1568	300	احمد بن محمد بن الوليد بن محمد يعرف بولاد من اهل بيت علم ولابيه وجده ذكر في هذا الكتاب وتراجم في مواضعها وكنية احمد هذا ابو العباس مات فيما ذكره الزبيدي في كتابه سنة اثنتين وثلاثماءة قال وكان بصيرا بالنحو استاذا فيه ورحل الي بغداد من موطنه مصر ولقي ابراهيم الز-----------جاج وغيره وكان الز----------------------------------------------جاج يفضله------------------ ويقدمه علي ابي جعفر النحاس وكانا جميعا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني عليه عند كل من قدم الي بغداد من --مصر--- ويقول لهم لي عندكم تلميذ من حاله وصفته كذا فيقال له ابو جعفر الن---حاس فيقول بل ابو --	344	7696561960345909424	257	393.5	203	562	45.72953796386719	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms117	true	8488034211848313845	0	58	0	296	1523	300	العباس -بن ولاد حدثني محمد بن يحيي الرياحي قال بلغني ان بعض ملوك مصر جمع بين ابي العباس بن ولاد وبين ابي جعفر بن النحاس وامرهما بالمناظرة فقال ابن النحاس لابي العباس كيف تبني مث-ل افعلوت من رميت فقال له ابو العباس اقول ارمييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افعليت فقال ابو العباس	117	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0344	false	-2251200516400796785	255	300	1335	1568	1568	300	العباس ابن ولاد--------------------------- قال وجمع---- بعض ملوك مصر---- بين ابن و----------لاد وابن الن------------حاس وامرهما بالمناظرة فقال ابن النحاس لابن ولاد-- كيف تبني مثال افعلوت من رميت فقال ابن ولاد----- اقول ارمييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افعليت فقال ابو العباس-	344	7696561960345909424	209	346.0	166	298	70.13423156738281	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms117	true	8488034211848313845	58	84	296	420	1523	300	انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت وانما تغفله بذلك ابو جعفر----- قال ابو بكر و----احسن ابو العباس بن ولاد في قياسه حين قلب الواو ياء	117	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0345	false	-7061648760098130439	0	22	0	109	1605	300	انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت وانما تغفله -----ابو جعفر بذلك قال الزبيدي ولقد احسن------------------- في قياسه حين قلب الواو ياء	345	7696561960345909424	94	149.5	74	133	70.67668914794922	17	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	true	-4806949324086537410	2	151	18	810	1560	300	وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر------- ويفاتشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طراءق النحو فكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة وله كتاب في تفسير اسماء الله عز وجلاحسن فيه ونزع في صدره بالاتباع للسنة والانقياد للاثار وله في ناسخ القران ومنسوخه كتاب حسن وكتاب في اختلاف البصريين والكوفيين في النحو سماه المقنع وكتاب في اخبار الشعراء حدثني قاضي القضاة ---------------منذر بن سعيد ق--------ال اتيت ابن النحاس في مجلسه فالفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان--------------------------------- ماذا اعزك الله------------ فقال لي وكيف تقول- انت يا اندلسي فقلت بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستثقلني	118	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0350	false	-8957974879960610580	204	299	1025	1531	1534	300	وكان لا ينك-ر ان يسال ---------اهل النظر والفقه ويفاتشهم عما اشكل عليه في تصانيفه قال الزبيدي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني قاضي القضاة بالاندلس وهو المنذر بن سعيد البلوطي قال اتيت ابن النحاس في مجلسه فالفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت يا ابا جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت بانت وبان قرينها فسكت و-----------ما زال يستثقلني	350	7696561960345909424	375	635.5	300	868	43.20276641845703	65	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	true	-4806949324086537410	152	231	816	1222	1560	300	حتي منعني----- العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس -بن ولاد فقصدته فوجدت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تقدم ابو جعفر النحاس حين بلغه اباحة ابي العباس --كتابه الي وعاد الي ما كنت اعرفه منه و----كان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها علي ثلاث عماءم وكان ي-لي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها عن- اهل معرفته	118	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0351	false	-9097569596844469584	1	79	4	403	1586	300	حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم------- حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما------- بلغه اباحة ابي العباس الكتاب --لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها---- ثلاث عماءم وكان يابي شري- حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته	351	7696561960345909424	371	664.0	296	420	88.33333587646484	63	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	true	-4806949324086537410	240	275	1267	1438	1560	300	محمد بن اسحاق بن اسباط--------------------------------------------------------- اخذ عن الزجاج وله كتاب في النحو سماه كتاب العيون والنكت ذهب فيه الي حد الاسم والفعل والحرف وتلا ذلك بذكر شء من ابواب الياء والواو ولم يصنع فيه شيءا	118	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1758	false	-3351163143638816322	159	203	822	1046	1538	300	محمد بن اسحاق بن اسباط الكندي ابو النضر المصري ذكره ابو بكر الزبيدي قال الزبيدي اخذ عن الزجاج وله كتاب في النحو سماه كتاب العيون والنكت ذهب فيه الي حد الاسم والفعل والحرف وتلا ذلك بذكر شء من ابواب الياء والواو ولم يصنع---- شيءا	1758	7696561960345909424	167	318.5	133	228	73.24561309814453	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	true	-4806949324086537410	90	203	491	1072	1560	300	النحاس في مجلسه فالفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول--------- خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت---------------------------------------------------------- باتا يفعلان ماذا اعزك الله فقال لي وكيف تقول انت يا اندلسي فقلت--- بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستثقلني بعدها-- حتي منعني----- العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي-- قيل لي اين انت من ابي العباس -بن ولاد فقصدته فوجدت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تقدم ابو جعفر النحاس حين بلغه اباحة ابي العباس --كتابه الي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	118	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1978	false	-5027344523052430508	180	299	898	1506	1509	300	النحاس وهو------------- يمل---ي اخبار الشعراء فاملي شعرا لقيس --مجنون بني عامر وهو قوله خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقال له منذر يا ابا جعفر ماذا باتا يصنعان فقال له--------------- وكيف تقول انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت قال منذر و--ما زال يستثقلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت للاستن---ساخ من نسخته فلما يءست منه قيل لي اين انت من ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم------- حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم ن-دم ابو جعفر------- حين بلغه اباحة ابي العباس الكتاب --لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه	1978	7696561960345909424	447	720.0	351	663	67.42081451416016	73	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms119	true	3001380645966956964	36	79	208	436	1581	300	امان بن الصمصامة بن الطرماح بن حكيم وكان شاعرا عالما باللغة حافظا لشعر جده قال ابو علي الحسن بن-------------------------------------------------------- ابي سعيد البصري كانت المهالبة ايام ولايتهم افريقية تكرم ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صار اليه الامر لهجاء جده الطرماح بن- تميم وقال	119	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0545	false	-2099049928058300820	226	285	1107	1381	1459	300	امان بن الصمصامة بن الطرماح بن حكيم بن الحكم بن نفر بن قيس بن جحدر بن ثعلبة بن عبد رضا بن مالك بن امان بن عمرو بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابي طء والطرماح الشاعر المشهور ويكني امان هذا---------- ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صار اليه الامر لهجاء جده الطرماح بني تميم -قال	545	7696561960345909424	123	163.5	94	285	43.157894134521484	21	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms120	true	-7427600590107450802	229	300	1142	1488	1488	300	ابراهيم بن قطن المهر----------ي اخو ابي الوليد عبد الملك قال ابو علي الحسن بن ابي سعيد سمعت بعض المشيخة يقول ------------------------------كان سبب طلب ابي الوليد المهري للعربية والنحو ان اخاه ابراهيم راه يوما وقد مد يده الي بعض كتبه يقلبها فاخذ -----------كتابا منها فجعل يقرءه فجذبه من يده وقال له ما لك ولهذا واسمعه كلاما وبخه به فغضب ابو الوليد لما قابله به اخوه فاخذ في الطلب---- حتي علا عليه وعلي-	120	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0061	false	1888474201059318674	94	168	501	876	1531	300	ابراهيم بن قطن المهري القيرواني اخو ابي الوليد عبد الملك المذكور في بابه ذكره الزبيدي في كتابه وقال قرا ابراهيم النحو قبل اخيه ابي الوليد وكان سبب طلب ابي الوليد ال----------------نحو ان اخاه ابراهيم راه يوما وقد مد يده الي بعض كتبه يقلبها فاخذ ابو الوليد كتابا منها ينظر في--ه فجذبه من يده وقال له ما-لك ولهذا واسمعه كلاما-------- فغضب ابو الوليد لما قابله به اخوه واخذ في طلب العلم حتي علا عليه وعلي	61	7696561960345909424	264	432.5	207	402	65.67163848876953	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms121	true	703421585952677009	31	257	166	1408	1621	300	عبد الملك بن قطن المهري--------------------- شيخ اهل اللغة والعربية والنحو والرواية ورءيسهم وعميده--------م والمقدم في عهده وزمانه عليهم وكان ----------------------------------------------------------------------من احفظ الناس لكلام ا-لعرب واشعارها ووقاءعها وايامها وكانت الاشعار المشروحة تقرا عليه مجردة من الشرح فيشرحها ويفسر معانيها فلما دخ------لت المشروحات----------- نظر طلب---------ة العربية والنحو فيها وفيما كانوا رووا عنه منها فلم يجدوا في شرحه خلافا لما قال اصحاب الشرح ولا وجدوا عليه في روايته وتفسيره شيءا من الخطا وكان لقي جماعة من العلماء بالعربية والمعروفين بالرواية منهم ابن الطرماح وعياض بن عوانة وابو عبد ارحمن المقرء الكوفي وقتيبة النحوي وكثير من الاعراب منهم ابو المنيع الاعرابي وله كتب كثيرة الفها من ذلك كتاب في تفسير مغازي الواقدي وكت-ب تسمي كتب الالفاظ وكتاب في اشتقاق الاسماء مما لا يات به قطرب وكان شاعرا خطيبا بليغا---------------------- وقام بخطبة بين يدي زيادة الله بن محمد بن الاغلب وهو امير افريقية يومءذ-طويلة فصيحة ذهب فيها الي تقريظه ووصلها بشعر فيه وكان المهري مع ادبه وعلمه احد المبذرين في معيشته ومن ذوي النهامة والاغراق في مطاعمه لا قصد له ولا رفق لا يمسك دينارا علي كثرة ما يوصل ويجبي حتي ان بعضهم كان يقول ينبغي ان يولي عليه واستمر علي حاله هذا حتي توفي وكان يتكل علي المفضلين وكثرتهم من اهل الزمان لمعرفتهم بحقه وكتب----- رجل من اصحاب المهري اليه كتابا فاطال وكثر فلم يات بحسن- فكتب اليه المهري خير من الاطالة السكوت وفي القصد الي الحاجة قطع لمسافة الاطالة	121	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2062	false	1510633997779857646	35	215	218	1214	1625	300	عبد الملك بن قطن المهري القيرواني ابو الوليد شيخ اهل اللغة والعربية هناك وراوي القو-------م وعميدهم ورءيسهم والمقدم في بلده وزمانه عمر عمرا طويلا وتوفي يوم الجمعة لعشر خلون من شهر رمضان سنة ست وخمسين وماءتين كان من احفظ الناس لانساب العرب واشعارهم ووقاءعهم وايامهم وكانت الاشعار المشروحة تقرا عليه مجردة من الشرح فيشرحها ويفسر معانيها فلما دخلت الكتب المشروحة الي افريقية نظر طلبة العلم من العربية والنحو فيها وفيما كانوا رووا عنه فيها فلم يجدوا في شرحه خلافا لما قال اصحاب الشرح ولا وجدوا عليه في روايته وتفسيره شيءا من الخطا وكان لقي جماعة من العلماء بالعرب--------------------ية منهم ابن الطرماح الاعرابي------ واب----------------------------------------------------------------و المنيع الاعرابي وله كتب كثيرة الفها من ذلك كتاب في تفسير مغازي الواقدي وكتاب يسمي---- الالفاظ وكتاب في اشتقاق الاسماء مما لم يات به قطرب وكان شاعرا خطيبا بليغا وكان من عقلاء العلماء وقام بخطبة بين يدي زيادة الله بن محمد بن الاغلب وهو امير افريقية يومءذ طويلة فصيحة ذهب فيها الي تقريظه ووصلها بشعر في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكتب اليه رجل ---------------------كتابا واطال----ه ولم يات بطاءل فكتب اليه------- خير من الاطالة السكوت وفي القصد الي الحاجة قطع لمسافة الاطالة	2062	7696561960345909424	783	1399.5	637	1398	56.008583068847656	120	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms122	true	-5707131110367111856	170	282	872	1433	1536	300	الله الداروني قال حدثني حمدون النعجة النحوي قال----------- كنا عند المهري يوما فقال اخرجوا بنا الي ماجل مهوية نتفرج وكانت داره بالقرب من باب سوق الاحد فخرجنا وجلسنا حوله الي ان مر بنا نحو عشرين بغلا او اكثر ومعها رجل راكب فلما راي المهري عدل اليه ونزل ثم قال له يقرا عليك مولاي----- السلام ووجه اليك بهذه الدواب وهي محملة طعاما وعسلا وخلا وزيتا وبهذه العشرين دينارا فاقبضها فقبضها منه تكرها ثم دمع فقال ذهب الناس انا لله وانا اليه راجعون ابو علي -بن حميد يوجه الي بهذا قال حمدون فقلت له احمد الله واشكره فان هذا لكثير قال فنظر الي وهو مغضب ثم قال هو كثير لك ول-مثالك واما لي فلا	122	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2063	false	-1634260749587561215	49	157	223	763	763	157	عليه ال--يوم وقال حم------دون------- النحوي الملقب بالنعجة كنا عند المهري يوما فقال اخرجوا بنا الي ماجل مهرية نتفرج وكانت داره بالقرب من---- سوق الاحد فخرجنا فجلسنا حوله الي ان مر بنا نحو عشرين بغلا او اكثر ومعها رجل راكب فلما راي المهري علي اليه ونزل ثم قال--- يقرا----- مولاي عليك السلام وقد وجه-- بهذه الدواب وهي محملة طعاما وعسلا وخلا وزيتا وبهذه العشرين دينار--------ا فقبضها منه تكرها ثم دمع وقال ذهب الناس انا لله وانا اليه راجعون ابو علي ابن حميد يوجه الي بهذا قال حمدون فقلت له احمد الله واشكره فان هذا ك-ثير قال فنظر الي وهو مغضب ثم قال هو كثير لك ولامثالك فاما لي فلا-	2063	7696561960345909424	499	903.0	396	579	86.18307495117188	90	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms123	true	8648585333692512744	72	135	372	684	1495	300	الداروني ومشيت----- مع ابي الوليد المهري الي ان مررنا بالجزارين فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا الوليد اضررت بي لان بضاعتي كلها عندك ولا بد من قبض مالي قبلك فاعتذر اليه وساله الصبر عليه فابي ومر بنا رجل فقال للجزار كم لك علي الشيخ فقال عشرة دنانير فقال هي علي مر حتي ادفعها اليك فمضي معه وظننت انه من اخوان المهري وظن	123	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2062	false	1510633997779857646	238	300	1323	1625	1625	300	الداروني -مشيت يوما مع ابي الوليد المهري الي ان مررنا بالجزارين فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا الوليد اضررت بي لان بضاعتي كلها عندك ولا بد من قبض مالي قبلك فاعتذر اليه وسال- الصبر----- فابي فمر بنا رجل فقال------- كم لك علي الشيخ فقال عشرة دنانير فقال هي علي مر حتي ادفعها اليك فمضي معه فظننت انه من اخوان المهري وظن-	2062	7696561960345909424	295	551.0	235	317	93.0599365234375	57	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms123	true	8648585333692512744	135	186	684	916	1495	300	المهري انه من اجلي فعل له ذلك فلما صرنا الي داره قال لي من الرجل الذي ودي عني هذه الدنانير------ قلت ما اعرف- وما كنت اظن الا انك عارف به قال فسل عنه فسالت فاذا هو رومي من اهل العطارين وكان الناس من تعظيم الادب والعلم------- علي خلاف ما هم----- اليوم	123	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2063	false	-1634260749587561215	0	51	0	234	763	157	المهري انه من اجلي فعل به ذلك فلما صرنا الي داره قال------ الرجل الذي ادي عني---- الدنانير من هو قلت ما اعرفه وما كنت اظن الا انك عارف به قال فسل عنه فسالت فاذا هو رومي من اهل العطارين وكان الناس من تعظيم -------العلم والادب علي خلاف ما هم عليه اليوم	2063	7696561960345909424	213	374.5	166	251	84.86055755615234	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms128	true	3585694339736714451	115	208	619	1128	1636	300	في اول دخول الشيعة لعنهم الله---مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنن حتي مثله اهل القيروان في حاله تلك باحمد بن حنبل ايام المحنة وذلك انهم لعنهم اللهلما ملكوا البلد اظهروا تبديل الشراءع واحالة السنن وبدروا الي رجلين كبيرين من اصحاب سحنون فقتلوهما وعروا اجسادهما ثم نودي عليهما هذا جزاء من ذهب مذهب مالك فارتاع جملة اهل السنة وتجمعوا الي سعيد فسالوه التقية وكان ابو عبد الله المعلم يبعث اليهم للمناظرة وكان سعيد المعتمد عليه فيهافابي سعيد من التقية وقال اني قد اربيت علي التسعين وما بي الي العيش من حاجة	128	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0977	false	-506406333205779777	185	221	965	1149	1599	300	في اول دخول الشيعة الي القيروان مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنن حتي شبهه الناس------------------- باحمد بن حنبل ايام الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنة وكان يناظرهم ويقول---------------------------------------------------------------------------------- قد اربيت علي التسعين وما بي الي العيش من حاجة	977	7696561960345909424	150	249.5	116	512	29.296875	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms129	true	-1386883624429154148	245	287	1335	1568	1631	300	بن ابراهيم بن ابي عاصم ------------------------------------------------------------كان من العلماء النقاد في العربية والغريب والنحو والحفظ لذلك والقيام ب----اكثر دواوين العرب و------------------------------------------------------------------كان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف النحوي وعنه اخذ وكان صادقا في علمه حسن البيان لما يسال عنه والف كتابا في الضاد والظاء	129	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0119	false	6313220729170481458	236	300	1170	1522	1522	300	بن ابراهيم بن ابي عاصم اللءلءي قال ابو بكر الزبيدي ومن نحاة القيروان ابن ابي عاصم وكان من العلماء النقاد في العربية والغريب والنحو والحفظ----- والقيام بشرح اكثر دواوين العرب مات فيما ذكره الزبيدي سنة ثماني عشرة وثلاثماءة وله ست واربعون سنة وكان كثير الملازمة لابي محمد المكفوف النحوي وعنه اخذ وكان صادقا في علمه وبيانه---- لما يسال عنه وله تاليف ف-ي الضاد والظاء-	119	7696561960345909424	205	365.5	168	363	56.47382736206055	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	true	4213701916806502549	3	97	21	513	1542	300	وكان ابوه موسرا فلم يك- يمدح احدا لمجازاته وترك صنعة الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق هذا البين والبين ق-تال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا	130	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0120	false	9035596977211336650	5	98	25	511	1624	300	وكان ابوه موسرا فلم يكن يمدح احدا لمجازاة- وترك----- الشعر في اخر عمره واقبل علي طلب الحديث والفقه وهو القاءل ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة سي-ال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين مغتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال حرمت مناي منك- ان كان ذا الذي تقوله الواشون عني كما قالوا	120	7696561960345909424	464	876.0	371	494	93.9271240234375	84	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms132	true	7553688249753962546	55	190	294	959	1507	300	في النحو وكبيرهم في اللغة وعظيمهم في العربية والعروض---------- مع قلة ادعاء وصدق لهجة وخفض جناح وصحة ود ونقاء صدر وانتهي من علم النحو في حداثته الي ان كان ابو محمد عبد الله بن محمد الاموي المكفوف اذا وردت عليه مساءل من النحو ساله الاجابة عنها واقر له بالتقدم في ذلك وانتهي من اللغة والعربية الي ما لعله لم يبلغه احد قبله واما في زمانه فما يشك فيه---------------------------------- يحفظ كتاب ا------لخليل بن احمد في العين وكتاب ابي عبيد -----في المصنف وكتاب ابن السكيت وغيرها من كتب اللغة وحفظ قبل ذلك كتاب سيبويه ثم كتب الفراء وكان يميل الي قول اهل البصر--ة مع علمه بقول--------- الكوفيين وكان يفضل المازني في النحو وابن السكيت في اللغة قال ابو علي بن ابي سعيد لو ان قاءلا قال انه---- اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه ونفاذه	132	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0059	false	-2909721734053492059	150	247	797	1288	1573	300	في النحو و----------اللغة والعر----------بية والعروض غير مدافع مع قلة ادعاء---------- وخفض جناح وكان--------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد------- المكفوف ي------------------------------------------------قر له بال--------فضل وانتهي من العلم ا---------لي ما لعله لم يبلغه احد قبله واما في زمانه فلا يشك فيه مات سنة ست واربعين وثلاثماءة وكان يحفظ كتاب العين للخليل بن احمد و غريب المصنف لابي عبيد و اصلاح المنطق -----لابن السكيت وغيرها من كتب اللغة وحفظ قبل ذلك كتاب سيبويه ثم كتب الفراء وكان يميل الي مذهب--- البصريين مع اتقانه معرفة مذاهب الكوفيين قال ولو قال------------------------------------------------------------------ قاء-----ل انه كان اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه ونفاذه	59	7696561960345909424	359	520.0	280	735	48.843536376953125	61	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms136	true	-4317050968949757986	108	234	535	1171	1499	300	جودي بن عثمان مولي لال-------- طلحة العنبسيين من اهل مورور و-----------------------------------رحل الي المشرق فلقي الكساءي والفراء وغيرهما وهو اول من ادخل كتاب الكساءي وله تاليف في النحو وسكن قرطبة بعد قدومه من المشرق وفي حلقته انكر علي عباس بن ناصح قوله يشهد بالاخلاص نوتيها لله فيها وهو نصراني فلحن حين لم يشدد ياء النسب وكان بالحضرة رجل من اصحاب عباس بن ناصح فساءه ذلك فقصد الي عباس و-كان مسكنه -الجزيرةف-لما طلع علي عباس قال له ما اقدمك اعزك اللهفي هذا الاوان قال اقدمني لحنك قال--- عباس وكيف ذلك فاعلمه بما جري من القول في البيت قال فهلا انشدتهم بيت عمران بن حطان يوما يمان اذا لاقيت ذا يمن وان لقيت معديا فعدناني قال فلما سمع البيت كر راجعا فقال له عباس لو نزلت فاقمت عندنا فقال	136	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0590	false	-6082964326359999486	174	300	889	1531	1531	300	جودي بن عثمان مولي لال يزيد بن طلحة العنبسيين من اهل مورور من بلاد الغرب ذكره الحميدي والزبيدي رحل الي المشرق فلقي الكساءي والفراء وغيرهما وهو اول من ادخل كتاب الكساءي الي الغرب--------- وسكن قرطبة بعد قدومه من المشرق وفي حلقته انكر علي عباس بن ناصح قوله يشهد بالاخلاص نوتيها لله فيها وهو نصراني فلحن حيث لم يشدد ياء النسب وكان بالحضرة رجل من اصحاب عباس بن ناصح فساءه ذلك فقصد---- عباسا وكان مسكنه بالجزيرة فلما طلع علي عباس قال له ما اقدمك-اعزك اللهفي هذا الاوان قال اقدمني لحنك قال له عباس واي لحن- فاعلمه فقال له ا-----------------------لا انشدتهم قول عمران بن حطان يوما يمان اذا لاقيت ذا يمن وان لقيت معديا فعدناني ف----لما سمع البيت كر راجعا فقال له عباس لو نزلت فاقمت عندنا فقال-	590	7696561960345909424	565	1038.0	453	685	82.48175048828125	102	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms158	true	9006201299387262303	161	185	834	958	1522	300	هذا المقال الذي ما عابه فند لكن قاءله ازري به البلد لو كنت فيهم غريبا كنت مطرحا لكنني منهم فاغتالني النكد لولا الخلافة ابقي	158	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0351	false	-9097569596844469584	276	300	1463	1586	1586	300	هذا المقال الذي ما عابه فند لكن صاحبه ازري به البلد لو كنت فيهم غريبا كنت مطرفا لكنني منهم فاغتالني النكد لولا الخلافة ابقي-	351	7696561960345909424	119	229.0	96	124	95.96774291992188	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms158	true	9006201299387262303	68	141	379	737	1522	300	-----مقال- كحد السيف وسط المحافل فرقت به ما بين حق وباطل بقلب ذكي ترتمي جنباته كبارق رعد غير رعش الانامل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------خير امام كان او هو كاءن لمقتبل او في العصور الاواءل تري الناس افواجا يءمون فضله وكلهم ما بين راض وامل وفود ملوك الروم وسط فناءه مخافة باس او رجاء لناءل فعش سالما اقصي حياة معمر- فانت غياث --كل حاف وناعل ستملكها ما بين شرق ومغرب الي ارض قسطنطين او درب بابل وولي	158	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1979	false	-4692560248755982098	51	138	253	677	1513	300	ايضا مقالي كحد السيف وسط المحافل اميز به ما بين حق وباطل بقلب ذكي قد توقد نوره كبرق مضء عند تسكاب وابل فما زلقت رجلي ولا زل مقولي ولا طاش عقلي عند تلك الزلازل وقد حدقت حولي عيون اخالها كمثل سهام اثبتت في المقاتل اخير امام كان او هو كاءن بمقتبل او في العصور الاواء--------------------------------------------------ل وفود ملوك الروم حول فناءه مخافة باس او رجاء لناءل فعش سالما اقصي حياة مءملا فانت رجاء الكل حاف وناعل ستملكها ما بين شرق ومغرب الي ارض قسطنطين او ارض بابل توفي	1979	7696561960345909424	256	446.5	199	474	54.00843811035156	45	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms160	true	-5210323246529777042	74	176	395	895	1525	300	احمد بن محمد بن هاشم بن خلف بن عمرو بن سعيد بن عثمان ب---------ن سليمان الغازي القيس--------ي الاعرج وكان قد----- سمع الحديث ورواه عن محمد بن عمر بن لبابة والقاضي اسلم بن عبد العزيز واحمد بن خالد وغيرهم ثم مال الي النحو فغلب عليه وقيل انه طلب النحو ليستعين به علي علم الحديث والفقه فادركه بعض الاختلال عند اتخاذه العيال فجعل التاديب عونا علي ما لزم من مءونتهم الي ان توفي وكان مهيبا في تاديبه وكان لا يجترء احد ممن تادب عنده ان يظهر غير الجد وكان هو يلقب بالقاضي وتوفي----- سنة خمس واربعين وثلاثم-ءة 270 ا----------------حمد بن يوسف هو احمد بن	160	-763644927797110836	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0355	false	-8750773243586695207	146	217	763	1107	1529	300	احمد بن محمد بن هاشم بن خلف بن عمرو بن سعيد بن عثمان بن سلمان بن سليمان------- القيسي القرطبي الاعرج يكني ابا عمر---------------- سمع محمد بن عمر بن لبابة و-------اسلم بن عبد العزيز واحمد بن خالد و---------مال الي النحو وغلب عليه وادب به وكان وقورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مهيبا--------------- لا يقدم- احد عليه ولا عنده بالهزل وكان------------- يلقب بالقاضي لوقاره مات سنة خمس واربعين وثلاثماءة قال ابن الفرضي ذكره محمد بن ----حسن احمد بن	355	7696561960345909424	242	334.5	183	544	44.485294342041016	43	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009788-ara1.mARkdown