id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms005	true	3654564099320621188	191	243	957	1215	1482	300	اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب كلاما------- يقيمون به كلامهم قال لا فجاء رجل الي زياد فقال اصلح الله الامير توفي ابانا وترك بنون فقال زياد توفي ابانا وترك بنون ادع لي ابا الاسود ف--------قال ضع للناس الذي كنت نهيتك ان تضع لهم وقال	5	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0171	false	7491626600812453008	37	86	184	426	1454	300	اني اري العرب قد خالطت هذه الاعاجم وتغيرت السنتهم افتاذن لي ان اضع للعرب ما يعرفون او يقيمون به كلامهم قال لا فجاء رجل الي زياد وقال اصلح الله الامير توفي ابونا وترك بنين فقال ادعوا--------------------------- ابا الاسود فلما حضر قال ضع للناس الذي---- نهيتك ان تضع لهم وقيل	171	857139917389603461	213	379.5	168	273	78.02198028564453	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms014	true	-6901567348532815882	39	87	194	433	1480	300	ابن نوف------------ل سمعت ابي يقول---- لابي عمرو بن العلاء اخبرني عما وضعت مما سميته عربية ا--يدخل فيها كلام العرب كله فقال لا فقلت -كيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهم حجة قال اعمل علي الاكثر واسمي ما خالفني ----------------------------------------------------------لغات وقال ابو الحسن الباهلي مر ابو عمرو بن العلاء	14	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0275	false	-6044185259471703876	84	145	438	741	1584	300	ابن محمد النوفلي قال سمعت ابي يقول قلت لابي عمرو بن العلاء اخبرني عما وضعت مما سميته عربية لم يدخل فيه- كلام العرب كله فقال لا فقلت فكيف تصنع فيما خالفتك فيه العرب وهو حجة قال اعمل علي الاكثر واسمي ما خالفني لغات قلت وذكر شيخنا الامام الرضي الطبري رحمة الله عليه في كتاب شهاب ا------------لقبس عن ابي عمرو بن العلاء	275	857139917389603461	208	359.5	162	316	65.82278442382812	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms017	true	4897681262746302840	231	300	1162	1507	1507	300	خالد بن عبد الله عند وقوع البلية بخالد واصحابه استودعه--------------------------------- وديعة يعني عيسي بن عمرفنمي ذل--ك الي يوسف بن عمر فكتب الي واليه بالبصرة يامره ان يحمله اليه------------ مقيدا فدعا به ودعا بالحداد فامر بتقييده فلما عمد -قال له الوالي لا باس عليك انما ارادك الامير ان تءدب ولده قال فما بال القيد اذا فبقيت م-----------ثلا بالبصرة فلما اتي به يوسف بن عمر ----------------------------------------------------------------------ساله عن الوديعة فانكر فامر به-	17	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0259	false	-7610745218846831870	151	237	757	1189	1544	300	خالد بن عبد الله القسري تتبع -----------اصحابه وكان بعض جلساءه قد اودع عند عيسي المذكور وديعة ---------------فتنهي الخبر الي يوسف------- فكتب الي ناءبه بالبصرة يامره ان يحمل- اليه عيسي بن عمر مقيدا فدعا حدادا او ا--------مر بتقييده فلما قيده قال له الوالي لا باس عليك انما ارادك الامير لتادي-ب ولده قال فما بال القيد اذن فبقيت هذه الكلمة مثلا بالبصرة قلت يعني مثلا لمن توهم انه يراد به خير ويفعل به ما يدل علي الشر كالقيد المذكور ووصل الي يوسف فساله عن الوديعة فانكر فامر به	259	857139917389603461	237	313.5	188	475	49.894737243652344	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms019	true	-4350274534528708375	64	137	322	670	1502	300	وكتب اليه سليمان بن علي الهاشمي--- يستدعيه الي صحبته وبعث اليه بطرف وكسا ومال وفاكهة فقبل الفاكهة وصرف ما سوي ذلك وكتب الي-------------ه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	19	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0306	false	-1578684406057186387	131	199	661	991	1492	300	وكتب اليه سليمان بن حبيب بن المهلب يستدعي حضوره وكان في ولايته ارض فارس والاهواز فكتب ا---------------------------------ليه الخليل جوابه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غيرا-ني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال والرزق عن قمر لا الضعف ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال	306	857139917389603461	255	448.5	198	364	70.05494689941406	49	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms022	true	8364756320592270592	105	249	486	1210	1449	300	قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاءة شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه ابو عمرو فالقي ل--ه لبد بغلته فجلس عليه ثم اقبل----- يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءيبتكم هذا عن اشتقاق اسمه فما عرفه---------- قال يونس فلم املك نفسي عند ذكره لرءبة فزحفت اليه ثم قلت لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح من رءبة ومن ابيه فانا-------------------------------------------- غلام رءبة فما الروبة والروبة والروبة والروبة والرءبة فلم يحر- جوابا وقام مغضبا فاقبل علي ابو عمرو وقال هذا رجل شريف يقصد مجالسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات في--------ما واجهته به فقلت له لم املك نفسي عند ذكره رءبة فقال له ابو عمرو اوسلطت علي تقويم الناس ثم فسر لنا يونس فق--------ال الروبة خميرة اللبن والروبة قطعة من الليل و-------------------فلان لا يقوم بروبة اهله اي بما اسندوا اليه من امور-هم والروبة جمام ماء الفحل والرءبة مهموزة القطعة تدخلها في الاناء يشعب بها الاناء	22	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0255	false	-3833998697677389934	42	184	225	941	1549	300	قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه ابو عمرو والقي اليه لبد بغلته فجلس عليه ثم اقبل عليه يحدثه فقا-----ل يا ابا عمر وسالت رء-بتكم---- عن اشتقاق اسمه فا--عرفه يعني رءبة قال يونس فلم املك نفس- عند ذكره فقلت له---------------- لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح منه---- ومن ابيه افتعرف ما الرءبة والرءبة والرءية والرءبة والرءبة غلام رء-------------------------------------------بة فلم يخرج جوابا فقام مغضبا واقبل علي ابي عمرو وقال هذا رجل شريف يزور مجالسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات فما فعلت مما واجهته به فقلت--- لم املك نفسي عند ذكر- رءبة فقال او قد --------سلطت علي تقويم الناس ثم فسر---- يونس ما قاله فقال الرءبة خميرة اللبن والرءبة قطعة من الليل والرءبة الحاجة يقال فلان لا يقوم برءبة اهله اي بما اسند ا--ليه من خواءجهم والرءبة حمام ماء الفحل والرءبة بالهمز القطعة التي يشعث------------ بها الاناء	255	857139917389603461	560	919.0	439	822	68.12651824951172	90	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	170	239	827	1159	1483	300	ذكر- ابو عبيدة في مثالب اهل البصرة قال ضاقت المعيشة ب---النضر بن شميل--------------- فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او لغوي او نحوي-------- او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة من باقلا ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك- حتي وصل الي خراسان	24	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0396	false	8375051674201225357	32	98	177	501	1514	300	ذكره ابو عبيدة و-------------------قال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فتبعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث-------- او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي فراق--كم والله لو وجدت كل يوم كيلجة--- باقلا ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكلف ذلك وسار حتي وصل---- خراسان	396	857139917389603461	279	485.0	219	360	77.5	51	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms030	true	-2686863349063612659	1	94	5	442	1520	300	بن برمك قد اقبل فاخذ---- منديلا فمسح عين----------------يه وقام الي فراشه مسرعا فجلس عليه------- ثم قال -يدخل فدخل وقمت عن المجلس الي فراشه مسرعا وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحدثه بوجه طلق- وضحك----- فلما هم بالحركة قال يا غلام دابته وامر غلمانه فمضوا بين يديه ثم سال عني فجءته فقال ما حملك علي ما صنعت من خروجك عنا فقلت--- ايها الامير ل----------------قد خفت ان تشكوني الي جعفر ولو فعلت لنكل بي فقال انا لله -------يا ابا محمد---------------------------------------------------------------- يغفر الله لك ل-----------------------قد خطر ببالك ما لا يكون	30	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0392	false	2966093566390320509	142	253	739	1264	1495	300	بن يحيي قد اقبل فاخذ منه منديلا فمسح عينيه وجمع ثيابه عليه وقام الي فراشه م--------د عليه متربعا ثم قبل ليدخل فدخل وقمت عن المجلس---------------- وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحدثه حتي اضحكه وضحك اليه فلما هم بالحركة دعا بدابتة------- وامر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سال عني فجءت- فقال خذ -----علي ما بقي من حزبي------ فقلت يا ايها الامير اطال الله بقاءك لقد خفت ان تشكوني الي جعفر فقال حاش----------------ا لله اتراني يا ابا محمد كنت اطلع الرشيد علي هذا فكيف بجعفر يطلع علي اني محتاج الي الادب يغفر الله لك لقد بعد ظنك خذ في امرك فقد خطر ببالك ما لا يكون	392	857139917389603461	331	512.5	254	584	56.67808151245117	56	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms032	true	2342239095917517983	203	233	992	1157	1512	300	وقال ابن النطاح كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مرحبا بزاءر لا يمل قال ابو عمرو المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها----- الا لسيبويه	32	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0377	false	-8628596270500462793	75	106	391	560	1561	300	وقال ابن النطاح كنت عند الخليل بن احمد فاقبل سيبويه فقال الخليل مرحبا بزاءر لا يمل قال ابو عمرو المخزومي وكان كثير المجالسة للخليل ما سمعت الخليل يقولها لاحد الا -سيبويه	377	857139917389603461	164	316.0	134	170	96.47058868408203	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	true	-114913762048319420	25	125	124	600	1477	300	قال فما قالت لك عند فراقك لها فقال قالت لي ما قالت ابنة الاعشي لابيها فيا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ويا ابتا لا تزل عندنا فانا نخاف بان تخترم ارانا اذ- اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك قد قلت لها تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ثم قال فما قلت لها عند ذلك قال قلت ما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال الواثق ثق بالنجاح من عند الله	47	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0476	false	5014053060365351145	7	58	27	269	1510	300	قال -ما قالت لك حين ودعتها قلت انشدت قول--------------- الاعشي------- ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ------------------------------------------ترم ادانا اذا اضمرتك البلاد يخ-في ويقطع منا الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فما قلت لها ق--------ال قلت قو---ل جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال------- ثق بالنجاح ان شاء الله	476	857139917389603461	205	325.0	158	477	42.9769401550293	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms049	true	5221013928403574850	138	216	753	1118	1505	300	فلما وصلت ال----يه قال ممن الرجل قلت من بني مازن قال امن م--------ازن تميم ام من مازن قيس ام من مازن ربيعة ام من ما------------زن اليمن --------------------------------------------------قال قلت من مازن ربيعة قال لي باسمك يريد---- ما اسمك وه-------------------------------------------------------ي لغة في قومنافقلت علي القياس م-----كر يا امير المءمنين اي بكر فضحك وقال اجلس واطمءن فجلست فسالني عن البيت فانشدته اظليم ان مصابكم رجلا فقال اين خبر ان -------قلت ظلم الحرف الذي في اخر البيت ثم قلت يا امير المءمنين	49	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0475	false	7040653268792003054	162	259	814	1290	1503	300	فلما مثلت بين يديه قال ممن الرجل قلت من بني مازن قال اي الموازن امازن تميم ام ما---زن قيس ام--- مازن ربيعة ولم يذكر في الاصل مازن اليمن وهو مازن ابن الازد بن الغوث ونسبه معروف الي قحطان قال قلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قوم فقال ما اسمك لانهم كانوا يقلبون الميم باء والعكس قال فكرهت ان اجيبه علي لغة قومي لءلا اواجهه بالمكر فقلت بكر يا امير المءمنين ففطن لما قصدته واعجب به ثم قال ما تقول في قول الشاعر اظلو------م ان مصابكم رجلا --اترفع رجلا ام تنصبه فقلت بل- الوجه ال-------------------نصب يا امير المءمنين	475	857139917389603461	207	234.5	154	510	40.588233947753906	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms050	true	1851855393382786829	0	164	0	847	1517	300	بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله ان هاهنا قوما يختلفون ال-----------------ي اولادنا فامتحنهم فمن كان منهم عالما ينتفع به الزمناه اياهم ومن كان بغير هذه الصفة قط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه عنهم ثم امر فجمعوا الي فامتحنتهم فما وجدت طاءلا وحذروا ناحيتي فقلت لا باس علي احد فلما رجعت الي------ه قال ---كيف رايتهم--------------------------------------- قلت يفضل بعضهم بعضا في علوم يفضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه قال لي الواثق اني خاطبت منهم واحدا فكان في نهاية الجهل في خطابه ونظره فقلت يا امير المءمنين اكثر من تقدم منهم بهذه الصفة ولقد انشدت فيهم ا---ن المعلم لا يزال مضعفا ولو ابتني فوق السماء بناء من علم الصبيان اصبوا عقله حتي بني الخلفاء والامراء فقال ---لله درك يا بكر كيف لي بك يا بكر فقلت يا امير المءمنين ان الغنم والفوز في قربك والنظر اليك ولكني الفت الوحدة وانست بالانفراد ولي اهل يوحشني البعد عنهم ويضر-هم ذلك ومطالبة العادة اشد من- مطالبة الطباع فامر لي بالف دينار وكسوة وطيب وقال لا تقطعنا	50	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0476	false	5014053060365351145	44	207	199	1016	1510	300	بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال ثق بالنجاح ان شاء الله تعالي وامر لي بالف دينار وردني مكرما ويروي اول--------------------------------------------------------------------------------- البيت الاول شعر ابانا فلا رمت من عندنا ويروي ايضا ابانا الا لا ترم عندنا يقال رام يريم ريما اي برح يبرح وقولها فلا رمت اي فلا برحت وعلي رواية لا ترم بكسر الراء لا تبرح هذا من رام يريم ريما واما رام يروم روما فان معناه طلب يطلب طلبا قال المبر---------------------------------------------------------د فلما -عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا قلت هذا مختصر القصة وفيها كلام طويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشد- في اخره ان المعلم لا يزال مضعفا ولراي-تني فوق السماء بناء من علم الصبيان -صبوا عقله حت----ي الخلفاء والامراء فقال لي لله درك ك--------ف لي بك------- فقلت يا امير المءمنين ان الغنم والفوز في قربك والنظر اليك ولكني الفت الوحدة وانست بالانفراد ولي اهل يوحشني البعد عنهم ويضربهم ذلك ومطالبة العادة اشد منه مطالبة الطب-ع فامر لي بالف دينار وكسوة وطيب وقال لا تقطعنا	476	857139917389603461	443	556.0	354	1134	39.06525421142578	69	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms071	true	-4316902550452845057	99	149	523	785	1591	300	قطرب قال دخل الفراء علي هارون الرشيد فتكلم بكلام لحن فيه مرات -قال جعفر بن يحي-----------ي انه ---لحن يا امير المءمنين فقال الرشيد للفراء اتلحن -قال------- يا امير المءمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا تحفظت لم الحن واذا رجعت الي الطبع لحنت فاستحسن الرشيد قوله	71	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0420	false	3051743970296610549	135	186	761	1029	1614	300	قطرب---- دخل الفراء علي الر------شيد فتكلم بكلام لحن فيه مرات فقال جعفر بن يحيي بن البرمكي انه قد لحن يا امير المءمنين فقال الرشيد------- اتلحن فقال الفراء يا امير المءمنين ان طباع اهل البدو الاعراب وطباع اهل الحضر اللحن فاذا تحفظت لم الحن واذا رجعت الي الطبع لحنت فاستحسن الرشيد قوله	420	857139917389603461	243	435.0	196	285	85.2631607055664	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms078	true	8362294215669149432	177	264	888	1337	1520	300	قد ختم بهما تاريخ الادباء قا--------ل بعض المحدثين -----------------------------------------------يا طالب العلم لا تجهلن وعذ بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مقرونة بهذين في الشرق والمغرب قال-- وكان محمد بن يزيد يحب ان يجتمع معه ويستكثر منه فكان --------------------------------يمتنع من ذلك ف-----------------------------------------------------قلت لختن--------ه الدينوري-------- لم يفعل ذلك------------------ فقال ابو العباس محمد بن يزيد حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان واحمد بن يحيي مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم لهذا-- علي الظاهر الي ان يعرف الباطن وكان	78	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0555	false	333090321517859072	181	290	1017	1605	1658	300	قد ختم بهما تاريخ الادباء وفيهما يقول بعض اهل عصرهما وهو ابو بكر بن الازهر ابياتا من جملتها قوله ايا طالب العلم لا تجهلن وعد بالمبرد او ثعلب تجد عند هذين علم الوري فلا تك كالجمل الاجرب علوم الخلاءق مخزونة بهذين في الشرق والمغرب قالوا وكان المبر------د يحب الاجتماع بثعلب للمناظرة والاستكثار من ذلك وكان ثعلب يكره ذلك ويمتنع منه وحكي ابو القاسم جعفر بن محمد بن حمدان الفقيه الموصلي قال قلت لابي عبد الله الدينوي ختن ثعلب لم يابي ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال لان المبر-------------د حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان وثعلب --------------------مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد علي الظاهر الي ان يعرف الباطن وكان	555	857139917389603461	336	505.5	267	627	53.58851623535156	54	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms096	true	5729006362639829588	172	222	865	1120	1508	300	معمر بن المثني التيمي تيم قريش مولي لهم وكان من اجمع الناس للعلم واعلمهم بايام العرب واخبارها واكثر الناس رواية وكان يقال انه خارجي وقال عمرو بن بحر الجاحظ لم يكن في الارض خارجي ولا جماعي ابصر بجميع العلوم منه وقال ابن قتيبة----------- ك-------------------------------------------ان مع علم--ه ربما لم يقم البيت	96	-763644927797110836	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0424	false	5852373365431179105	193	234	1039	1252	1590	300	معمر بن المثني التيمي تيم قريش مولاهم ابو عبيدة قال الحاف-------------------------------------------------------------------------------------------------ظ لم يكن في الارض خارجي ولا جماعي اعلم بجميع العلوم منه وقال ابن قتيبة في العوارف كان الغريب واخبار العرب وايامها اغلب عليه وكان مع معرفته ربما لم يقم -لبيت	424	857139917389603461	130	212.5	101	311	41.80064392089844	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown