id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms124	false	6103072030420302632	253	291	1259	1459	1513	300	النحوي المعروف بالنعجة وهو ابو عبد الله حمدون بن اسماعيل وكان مقدما بعد المهري في اللغة والنحو وكان يقال انه اعلم بالنحو خاصة من المهري لانه كان يحفظ كتاب سيبويه وله كتب في النحو واوضاع في اللغة وكان	124	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms031	true	-8870036637376653459	125	158	684	859	1619	300	النحوي ويلقب --بالنعجة قال الزبيدي -----------------------كان مقدما بعد المهري في اللغة والنحو وكان يقال انه اعلم بالنحو خاصة من المهري لانه كان يحفظ كتاب سيبويه وله كتب في النحو واوضاح في اللغة وكان	31	-7225766992163938474	159	283.5	127	200	79.5	27	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms147	false	-915579638994108448	21	53	118	284	1560	300	هو----- ابو عبد الله محمد بن اسماعيل كان الغاية في علم العربية والحساب وحد المنطق وكان دقيق النظر لطيف الاستخراج صحيح الخاطر ولم يكن احد من اهل زمانه يتقدمه في علمه ونظره	147	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms031	true	-8870036637376653459	51	78	281	428	1619	300	القرطبي ابو عبد الله قال الزبيدي---- كان الغاية في علم العربية والحساب و---المنطق----- دقيق النظر لطيف الاستخراج------------ ولم يكن احد من اهل زمانه يتقدمه في علمه ونظره	31	-7225766992163938474	129	222.5	103	171	75.4385986328125	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms102	false	-4893425571624479660	4	47	16	187	1516	300	محمد بن الحسن بن دريد -بن عتاهية بن حنتم بن حسين بن حمامي بن رافع بن وهب بن سل--------مة بن حاضر -------------------------بن اسد بن عدي بن عمرو بن مالك بن فهم بن مالك بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن	102	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms043	true	3500856122501021510	49	94	278	459	1522	300	محمد بن الحسن بن دريد ابن عتاهية بن حنتم --------بن حمامي بن واسع بن وهب بن سلمة بن حنتم بن حاضر بن حنتم ابن ظالم بن حاضر بن اسد بن ع--------دي بن مالك بن فهم-------- بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن	43	-7225766992163938474	141	256.5	104	205	68.78048706054688	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms106	false	-1516040918702163547	258	299	1367	1560	1564	300	حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا ابو جعفر احمد بن محمد الطحاوي قال حدثنا احمد بن---- عمران قال كنت عند ابي ايوب احمد بن محمد بن شجاع وقد تخلف في منزله فبعث غلاما من غلمانه الي ابي عبد الله بن الاعرابي	106	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms061	true	-6268805043966118535	14	48	75	236	1495	300	حدثنا احمد بن سعيد حدث----نا ابو جعفر احمد بن محمد الطحاوي---- حدثنا احمد بن ابي عمران قال كنت عند ابي ايوب احمد بن محمد بن شجاع------------------ فبعث غلام----------ه الي ابي عبد الله بن الاعرابي	61	-7225766992163938474	154	274.5	121	197	78.17259216308594	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms107	false	-420293486035450518	1	132	7	630	1480	300	يساله المجء اليه فعاد اليه الغلام فقال قد سالته--- ذلك فقال لي عندي قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت قال الغلام وما رايت عنده احدا الا ان------ بين يديه كتبا ينظر فيها فينظر في هذا مرة وفي هذا مرة ثم ما شعرنا حتي جاء فقال له ابو ايوب يا ابا عبد الله سبحان الله العظيم تخلفت عنا وحرمتنا الانس بك ولقد قال لي الغلام انه ما راي عندك احدا وقد قلت له انا مع قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت فقال لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم مثل ما مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا ابو -بكر بن عبد	107	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms061	true	-6268805043966118535	48	168	236	803	1495	300	يساله المجء اليه فعاد اليه الغلام فقال قد سالته عن ذلك فقال لي عندي قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت قال الغلام وما رايت عنده احدا الا اني رايت بين يديه كتبا ينظر فيها فينظر في هذا مرة وفي هذا مرة ثم ما شعرنا حتي جاء فقال له ابو ايوب قال------------------------------------------------------------------ لي الغلام انه ما راي عندك احدا وقد قلت له انا مع قوم من الاعراب فاذا قضيت اربي معهم اتيت فقال لنا جلساء ما نمل حديثهم الباء مامونون غيبا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم من مضي وعقلا وتاديبا ورايا مسددا بلا فتنة تخشي ولا سوء عشرة ولا نتقي منهم لسانا ولا يدا فان قلت اموات فما انت كاذب وان قلت احياء فلست مفندا 175 محمد بن زيد	61	-7225766992163938474	543	1047.5	425	633	85.78199005126953	111	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms123	false	8648585333692512744	206	275	1018	1383	1495	300	محمد بن صدقة المرادي الاطرابلسي------------------------------------ كان عالما باللغة وكان يتقعر في كلامه ويتشادق ودخل---- يوما --علي ابي الاغلب بن ابي العباس بن ابراهيم بن الاغلب وهو امير اطرابلس فتكلم واغرب وجاوز المقدار فقال له ابو الاغلب اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايضا كانت تتكلم بمثل هذا فقال ابو الاغلب ما ننكر لله ان يخرج بغيضا من بغيضين وكان يقرض الشعر	123	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms070	true	-5957441520164853330	21	81	112	435	1547	300	محمد بن صدقة المرادي الاطرابلسي ذكره الزبيدي في طبقات النحويين فقال كان عالما بالعربية--- يتقعر في كلامه ويتشادق وفعل ذلك يوما بحضرة ابي الاغلب--------------------------------------- امير اطرابلس ف--------------------------قال له----------- اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايضا كانت تتكلم بمثل هذا فقال ابو الاغلب ما ينكر---- ان يخرج بغيض- من بغيضين وكان يقرض الشعر	70	-7225766992163938474	270	448.5	217	407	66.33906555175781	45	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms142	false	4438232010576023229	10	45	56	218	1538	300	كان لم يكن بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاق كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماقي ولم ازر الاعراب في خبت ارضهم بجنب اللوي من رامة وبراق	142	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms074	true	-1958705295111135940	148	183	756	918	1520	300	كان لم يكن بين ولم تك فرقة اذا كان من بعد الفراق تلاق كان لم تءرق بالعراقين مقلتي ولم تمر كف الشوق ماء ماقي ولم ازر الاعراب في خبت ارضهم بذات اللوي من رامة وبراق	74	-7225766992163938474	159	315.0	124	162	98.14814758300781	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms075	false	7144000008165878918	100	292	508	1462	1502	300	احمد بن عبد الله بن قادم قال---- ابو بكر بن عبد الملك بن عبدالصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال-- لي عمي قال ابو العباس احمد بن يحيي حدثني ابن قادم وكان مع اسحاق بن ابراهيم المصعبيقال ابو العباس وكان ابن قادم يشبه الناس في خلقه وخلقه وعلمه قال وجه الي اسحاق يوما من الايام فاحضرني فلم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه علي الرساءل وهو علي غاية الهلع والجزع فقال له بصوت خفي انه اسحاق ومر غير متلبث ولا متوقف حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال وهذا المال مالا او وهذا المال م-----ال فعلمت ما اراد ميمون فقلت له الوجه وهذا المال مال ويجوز وهذا المال مالا فاقبل اسحاق علي ميمون بغلظة وفظاظة ثم قال الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز-- ورمي بكتاب كان في يده فسالت عن الخبر فاذا ميمون قد كتب الي المامون وهو ببلاد الروم عن اسحاق وذكر مالا حمله اليه وكتب وهذا المال مالا فخط المامون علي الموضع من الكتاب ووقع بخطه -في --حاشيته تكاتبني باللحن فقامت القيامة علي اسحاق فكان ميمون بعد ذلك يقول ما ادري كيف اشكر ابن قادم -بقي علي روحي ونعمتي	75	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms083	true	4710553473899401590	61	239	301	1192	1478	299	محمد بن عبد الله بن قادم -النحوي ابو جعفر وقيل اسمه اح---------مد قال ياقوت كان حسن النظر في علل النحو وكان يءدب ولد سعيد بن قتيبة الباهلي وكان من اعيان اصحاب الفراء واخذ عنه ثعلب حكي عنه قال وجه الي اس---------------------------------------حاق بن ابراهيم المصعبي----------------------------------------------------------------------------- يوما---------- فاحضرني ولم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه علي الرساءل وهو علي غاية الهلع والجزع فقال لي بصوت خفي انه اسحاق ومر غير متلبث---------- حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال وهذا المال مال- او وهذا المال مالا قال فعلمت ما اراد ميمون فقلت--- الوجه -----------مال ويجوز ما-----------لا فاقبل اسحاق علي ميمون يغلطه فق---------ال الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز _ ورمي بكتاب كان في يده فسالت عن الخبر فاذا ميمون قد كتب الي المامون وهو ببلاد الروم عن اسحاق وذكر مالا حمله اليه----- وهذا المال مالا فخط المامون علي الموضع من الكتاب ووقع بخطه علي الحاشية تخاط-بني ب--لحن فقامت القيامة علي اسحاق فكان ميمون بعد ذلك يقول لا ادري كيف اشكر ابن قادم ابقي علي روحي ونعمتي	83	-7225766992163938474	718	1249.0	569	1080	66.48148345947266	124	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms141	false	-2001469319897148422	118	222	636	1137	1532	300	الاندلس علما كثيرا من الشعر والعربية والاخبار وعنه روي المشايخ---- الاشعار المشروحات كلها ثم خرج عن الاندلس يريد الحج فتوفي بطنجة بعد ان سكنها لتعذر المسير عليه وذكر يحيي بن ابي صوفة الجزيري قال كان عندنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن الغازي سنة خمس وتسعين وم-ءتين واملي علينا الحمد ------لله ثم الحمد لله كم ذا عن الموت من ساه ومن لاه يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه ان لم يكن لك ناه في عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه ماذا يعاين ذو- العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي الله	141	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms083	true	4710553473899401590	0	60	0	297	1478	299	الاندلس علما كثيرا من الشعر والعربية والخب--ر وعنه اخذ اهل الاندلس الاشعار المشروحة مات------------------------------------ بطنجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ست- وتسعين وماءتين او نحوها ومن شعره الحمد لله ثم الحمد لله كم ذاع-ن الموت من ساه ومن لاه يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد حقيب القلب او-----------------------------------------------------------اه ماذا تعاين هذي الع--ين من عجب عند الخروج من الدنيا الي الله	83	-7225766992163938474	245	401.0	191	513	47.75828552246094	40	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms116	false	4326020960706128983	0	147	0	736	1515	300	اخذ عن -----ابي علي الدينوري وعن محمود بن حسان وغيرهما بمصر ثم رحل الي العراق واقام بها ثمانية اعوام ولقي المبرد وثعلبا وكان حسن الخط صالح الضبط------------------------ وتزوج ابو علي الدينوري امه وله----- في النحو كتاب سماه المنمق لم يصنع فيه شيءا وقرا علي المبرد كتاب سيبويه ابو بكر وحدثنا محمد بن يحيي النحوي الرياحي حدثنا ابو القاسم بن ولاد قال رحل ابي ابو الحسين محمد بن ولاد الي العراق وفيها اهلهلاخذ كتاب سيبويه عن ابي العباس المبرد وكان المبرد لا يمكن احدا من نسخته وكان يضن بها ضنا شديدا فكلم ابنه فيه علي ان يجعل-------------- له في كل كتاب منه جعلا قد سماه فاجابه الي ذلك فاكمل نسخه --ثم ان ابا العباس ظهر علي ذلك بعد------------------------- فسعي بابي الحسين الي بعض خدمة السلطان ليحبسه له ويعاقبه -في ذلك فامتنع منه ابو الحسين بصاحب خراج بغداذ فيها يومءذ وكان فيها ابو الحسين يءدب ولده فاجاره منه ثم	116	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms161	true	-1176921966077847926	55	151	294	764	1508	300	اخذ بمصر عن ابي علي الدينوري ختن ثعلب---------------------- ثم رحل الي العراق واخذ عن المب--------------------رد وثعلب- وكان جيد الخط و----الضبط وبه عرج وغلب عليه الشيب وتزوج الدين--------وري امه وله كتاب في النحو س-----ماه المنمق لم يصنع فيه شيءا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المبرد لا يمكن احدا من نسخ كتاب سيبويه من عنده----- فكلم ابن ولاد المبرد في ذلك علي شء سماه له ----------------------------فاجابه-------- فاكمل نسخه وابي ان يعطيه شيءا حتي يقراه عليه فغضب فاطلع المبرد علي ذلك فسعي به ---------الي بعض خدم- السلطان ل----------يعاقبه علي ذلك فالتجا ابن ولاد الي ---صاحب خراج بغداد وكا---------------------------ن يءدب ولده فاجاره منه ثم	161	-7225766992163938474	287	369.5	219	812	35.344825744628906	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms059	false	-5682315246188396723	79	129	395	642	1504	300	اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده الا عمي --قلب -قال ----------------ابو علي فلما انشد ابو العباس احمد بن يحيي هذين البيتين تمثل بقول الشاعر اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن-- يعض الكلب ان عضا -قال	59	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms248	true	92841865984126041	118	162	579	794	1519	300	اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو اخذ النحو عن الرب ما زاده الا عمي القلب فقال انشدني من انشده ابو عمر -----------بن العلاء يشتم-------------------------------------------ني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به من ذا يعض الكلب ان عضا وقال	248	-7225766992163938474	178	287.0	138	269	66.17100524902344	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms132	false	7553688249753962546	106	189	550	952	1507	300	وانتهي من اللغة والعربية الي ما لعله لم يبلغه احد قبله واما--- في زمانه فما يشك فيه----- يحفظ كتاب الخليل بن احمد في العين وكتاب ابي عبيد في المصنف وكتاب- ابن السكيت وغيرها من كتب اللغة وحفظ قبل ذلك كتاب سيبويه ثم كتب الفراء وكان يميل الي قول اهل البصر--ة مع علمه بقول-- الكوفيين وكان يفضل المازني في النحو وابن السكيت في اللغة قال ابو علي بن ابي سعيد لو ان قاءلا قال انه اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه	132	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms262	true	5230314690767317888	123	180	684	972	1576	300	وانتهي من العلم ا---------لي ما لعله لم يبلغه احد قبله واما من في زمانه فلا يشك فيه وكان يحفظ----------------------- العين وغريب ابي عبيد--- المصنف واصلاح ابن السكيت وك--------------------------------تاب سيبويه وغير ذلك و---------يميل الي مذهب--- البصريين مع اتقانه مذهب الكوفيين قال عبد الله المكفوف النحوي لو قال------------------------------------------- قاء-----ل انه اعلم من المبرد وثعلب لصدقه من وقف علي علمه	262	-7225766992163938474	213	288.0	166	415	51.32530212402344	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms029	false	-4108161662554583165	134	158	679	797	1497	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو	29	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms272	true	2494149703664421600	165	189	867	985	1594	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو	272	-7225766992163938474	118	236.0	94	118	100.0	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	false	-114913762048319420	11	119	58	570	1477	300	فقال من خلفت وراءك من العيلة عند شخوصك قل-----ت اخية تحل---- مني --------محل البنت قال فما قالت لك عند فراقك لها فقال قالت --لي ما ق-------الت ابنة----------------------- الاعشي لا-----------------------------------------------------بيها فيا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ويا ابتا لا تزل عندنا فانا نخاف بان تخترم ارانا اذ- اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك قد قلت لها تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ثم قال فما قلت لها عند ذلك قال قلت ما -----------------قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال	47	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms291	true	-901891898511259614	205	292	1025	1432	1469	300	وقال من خلفت وراء--------------------ك قلت خلفت اخية لي اصغر مني اقيمها مقام الولد قال فما قالت لك حين خر------جت قال طافت حولي وهي تبكي وقالت اقول لك يا اخي كما قالت بنت الاعشي لابيها تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت----- من عندنا فانا بخير اذا لم ترم تر------------------------------------------انا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فما قلت لها ق--------ال قلت اقول لك يا اخية كما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال	291	-7225766992163938474	246	367.5	188	632	38.924049377441406	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms049	false	5221013928403574850	253	299	1288	1502	1505	300	قال فما قالت--- حين ودعتها قلت انشدت شعر----------------------------------------- الاعشي------- تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قلت ما ---------------------قال جرير	49	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms291	true	-901891898511259614	218	281	1088	1374	1469	300	قال فما قالت لك حين خرجت قال طافت حولي وهي تبكي وقالت اقول لك يا اخي كما قالت بنت الاعشي لابيها تقول ابنتي حين جد الرحيل ارانا سواء ومن قد يتم ابانا فلا رمت من عندنا فانا بخير اذا لم ترم ترانا اذا اضمرتك البلا د نجفي وتقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت اقول لك يا اخية كما قال جرير	291	-7225766992163938474	188	321.5	146	286	65.73426818847656	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms019	false	-4350274534528708375	87	112	443	550	1502	300	ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	19	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms350	true	8500339210858291798	21	46	106	213	1512	300	ابلغ سليمان اني عنك في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال	350	-7225766992163938474	106	211.0	81	107	99.06542205810547	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms124	false	6103072030420302632	1	31	7	159	1513	300	النحو وكان المهري اوسع منه رواية واعلم باللغة والشعر وكان كثير الوقار قليل الكلام وكان ينسب من اجل ذلك الي الكبر وكان لا يتبسم في مجلسه فضلا عن ان يضحك	124	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms367	true	-5471190380989248679	107	137	565	717	1600	300	النحو وكان المهري اوسع منه رواية واعلم باللغة والشعر وكان كثير الوقار قليل الكلام وكان ينسب من اجل ذلك الي الكبر وكان لا يتبسم في مجلسه فضلا عن ان يضحك	367	-7225766992163938474	152	304.0	122	152	100.0	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms034	false	534814814683108794	208	273	1044	1399	1532	300	وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغدادي وودعني ومضي الي الاهواز وتزودت وجلست في سمارية حتي وردت بغداد فوافيت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر وهشام وابن سعدان -----------سالته عن م-ءة مسالة فاجاب عنها بجوابات خطاته في جميعها واراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم من ذلك ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه فلما فرغت	34	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms369	true	-6021781636573024202	244	298	1292	1590	1596	300	وجه الي------ فعرفني خبره------------------- ومضي الي الاهواز وودعني ف-------------------وردت بغداد فرا-يت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل نم صلاته وقعد---------- وبين يديه الفراء والاحمر------ وابن سعدان سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب----- بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني--- ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه ولما فرغت	369	-7225766992163938474	273	451.0	221	367	74.38692474365234	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms127	false	712340348902598459	191	244	972	1268	1575	300	سعيد بن محمد الغسان--------------------------------ي كان استاذا في غير ما فن عالما بالعربية واللغة وكان الجدل اغلب الفنون عليه وكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثيرة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي اهل المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة	127	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms369	true	-6021781636573024202	28	74	144	394	1596	300	سعيد بن محمد الغساني ابو عثمان بن الحداد قال الزبيدي كان استاذا في غير ما فن عالما بالعربية واللغة وكان الجدل اغلب الفنون عليه وكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب------------ وله كتب كثيرة منها----- توضيح المشكل في القران وكتاب------------------------------------------------------------- الامالي وكتاب عصمة	369	-7225766992163938474	218	406.5	178	328	66.46341705322266	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	false	-842774565683103032	0	46	0	256	1509	300	ان يتادبوا بك وي-خرجوا علي يديك وتكون معي غير مفارق لي وسالني ذلك فاجبته-------- فلما اتصلت الايام بالاجتماع سالني ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابي في المعاني فجعله اماما لنفسه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما فاقام---------------- سيبويه	35	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms370	true	1586952468666779109	20	67	97	352	1597	300	ان يتادبوا بك ويتخرجوا عل----يك وتكون معي غير مفارق لي----------- فاجبته الي ذلك فلما اتصلت الايام بالاجتماع سا-ني ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابا في المعاني فجعله امام------ه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابا في ذلك ----عليهما وقرا علي الكساءي كتاب سيبويه	370	-7225766992163938474	221	375.5	180	281	78.64768981933594	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms154	false	-495626334777711177	118	142	580	699	1515	300	عبد الله بن حرب بن ابراهيم بن عبد الملك بن يحيي -بن ادريس الكلا-----------------بي المعروف ببجنين ك-----------------------------------------------------------------------------------------ان من اهل العلم بالنحو دقيق النظر فيه	154	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms401	true	-3329767934646082923	44	87	242	468	1601	300	عبد الله بن حرب بن ابراهيم بن عبد الملك بن يحيي ابن ادريس الكلابي ابو محمد القرطبي النحوي كذا وصفه ابن الفرضي وقال كان مءدبا بالعربية مات في رمضان سنة اربع وثلاثين وثلاثماءة وقال الزبيدي كان من اهل العلم بالنحو دقيق النظر فيه	401	-7225766992163938474	105	188.5	83	226	46.46017837524414	19	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms141	false	-2001469319897148422	169	222	911	1137	1532	300	الحمد لله ثم الحمد لله كم ذا عن الموت من ساه ومن لاه يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه ان لم يكن لك ناه في عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه ماذا يعاين---- ذو العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي الله	141	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms410	true	-1337919707658238977	118	143	669	785	1627	300	الحمد لله ثم الحمد لله ما-ذا عن الموت من ساه ومن لاهي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا يري المرء ذو العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي الله	410	-7225766992163938474	103	184.5	80	230	44.78260803222656	20	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms008	false	-6287836627909160595	67	121	310	570	1434	300	عبد الرحمن بن هرمز -----------------------------------من اول من وضع العربية وكان من اعلم الناس بالنحو وانساب قريش قال محمد وابن هرمز مدني فذكرناه هاهنا لتقدمه ويروي ان مالكا اختلف الي ابن هرمز عدة سنين في علم ما لم يبثه في الناس يرون ان ذلك من علم اصول الدين وما يرد به مقالة اهل الزيغ والضلالة	8	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms435	true	-3603351017855158014	136	183	742	968	1614	300	عبد الرحمن بن هرمز بن ابي سعد المديني قال الزبيدي كان من اول من وضع العربية وكان من اعلم الناس بالنحو وانساب قريش و----------------------------------------------روي ان مالكا اختلف اليه----------------- في علم--- لم يبثه لل---ناس يرون ان ذلك من علم اصول الدين وما يرد به مقالة اهل الزيغ والضلالة	435	-7225766992163938474	187	319.0	147	295	63.38983154296875	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms127	false	712340348902598459	130	158	669	809	1575	300	حسن في النحو منك ابا اسحاق قد صنعا كيما تغلطني فيه وتفحمني ولست بالن--حو ممن يبتغي الشنعا امسكت خلف وراء لست تحمله علما ولم اك عنه ممسكا فزعا	127	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms514	true	-167722694157573410	0	29	0	142	1579	300	حسن في النحو منك ابا اسحاق قد صنعا كيما تغلطني فيه وتفحمني ولست في النحو ممن يبتغي الشنعا امسكت خوف مراء لست تحمله حلما ولم اك عنه ممسكا فزعا	514	-7225766992163938474	133	262.5	105	142	93.66197204589844	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	false	-842774565683103032	223	280	1141	1408	1509	300	الكساءي--------- فقال ما تقول او كيف تقول قد كنت اظ---ن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها -قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع--------------------- خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم قال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال	35	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms524	true	3471275920822798989	38	90	186	443	1551	300	الكساءي للمناظرة فقال له-------- كيف تقول قد كنت اظن ان العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او----- هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال--- الكساءي اخطات العرب ترفع ذلك وتنصبه وجعل يورد عليه امثلة من ذلك خرجت فاذا زيد ق-------اءم او --قاءم--ا وسيبويه -----------------يمنع النصب فقال	524	-7225766992163938474	179	245.0	140	301	59.46843719482422	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	false	-1387391223284929541	0	109	0	583	1586	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما قال الكساءي هذه العرب ببابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا عليه وفيهم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرجل قال فاستكان سيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويه واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير قد---- وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصيره ووجهه الي فارس	36	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms524	true	3471275920822798989	93	169	460	873	1551	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن--- يحكم بينكما قال الكساءي هذه العرب ببابك قد وفدوا عليك--------------------------- وهم فصحاء الناس فاسالهم ف-----------------------------------------------------------------قال يحيي--------- انصفت واحضروا------------------------------------------------------------------ فسءلوا فات----------------------------------------بعوا الكساءي--------------------------------------------------------------- فاستكان سيبويه وقال ايها الوزير سالتك الا ما امرتهم ان ينطقوا بذلك فان السنتهم لا تجري عليه وكانوا انما قالوا الصواب ما قاله هذا الشيخ -فقال الكساءي ---ليحيي----- اصلح الله الوزير انه قد وفد اليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج------------ الي فارس	524	-7225766992163938474	256	392.0	205	707	36.20933532714844	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms135	false	-1830428553260208870	10	90	51	472	1501	300	كان ملتزما للتاديب بقرطبة ايام دخول الامام عبد الرحمن بن معاوية رضي الله عنه بالاندلس ثم رحل الي المشرق وشهد تاليف مالك للموطا وهو اول من ادخله الاندلس وادرك--- نافع -بن ابي نعيم وقرا عليه وهو اول من ادخل قراءته وكان الخليفة-------- عبد الرحمن رضي الله عنه له مجلا معظما وكان ياتيه ويصله في منزله وذكروا انه عرض عليه القضاء فاباه وذلك عند موت يحيي بن يزيد التجيبي فولي حينءذ معاوية بن صالح الحمصي وادرك من رجال اللغة الاصمعي ونظراءه	135	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms530	true	6001101124203047682	123	175	655	933	1604	300	كان ملتزما للتاديب بقرطبة------------------------------------------------------------ ثم رحل الي المشرق وشهد تاليف مالك الموطا وهو اول من ادخله الاندلس وقرا علي نافع ابن ابي ن----------عيم وهو اول من ادخل قراءته وكان --خليفة الاندلس عبد الرحمن بن معاوية يجله ويعظمه و-----كان ياتي------ه في منزله ويصله و----عرض عليه القضاء فاب--------------------------------------------------------------------ي وادرك من رجال اللغة الاصمعي ونظراءه	530	-7225766992163938474	230	378.0	185	433	53.11778259277344	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms101	false	-6260545819857566729	84	151	410	766	1535	300	الطبقة السادسة 100 ابو خليفة هو ابو خليفة الفضل بن الحباب مولي الجمحيين و----كان من اجلاء اصحاب الحديث روي عن محمد بن كثير وعن الطيالسي وابراهيم بن مسلم وامثالهم وولي قضاء البصرة واخبرني ابو ع-------لي قال كان ابو خليفة من علم اللغة والشعر بمكان عال وكان اهل الحديث ياتونه يقرءون عليه فاذا اتاه اهل اللغة تحول اليهم وترك اهل الحديث وقال هءلاء غثاء ----قال ولما تهاجي ابو	101	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms533	true	2731244102308606595	150	205	808	1105	1615	300	الطبقة السادسة من اللغويين البصر------------------------------------يين وقال كان من اجلاء اصحاب الحديث روي -----------------عن الطيالسي وغيره-------------------- وولي قضاء البصرة -اخبرني ابو علي القالي قال كان ابو خليفة من علم اللغة والشعر بمكان عال وكان اهل الحديث ياتونه يقرءون عليه فاذا اتاه اهل اللغة تحول اليهم وترك اهل الحديث وقال هءلاء غثاء 1903 الفضل بن خالد ابو	533	-7225766992163938474	252	434.0	204	371	67.92453002929688	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms110	false	2368369034830533802	222	269	1079	1290	1452	300	يقول اخطا ابو عبيد في م-ءتي حرف من الم-------صنف فقال علي فحلم ابو عبيد ولم يقع في الرجل بشء مما كان يعرف من عيوبه وقال في المصنف مءة الف -----حرف فان--- اخطء في كل الف حرفين ف-------ما هذا بكثير مما ادرك علينا ولعل صاحبنا هذا لو بدا	110	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms538	true	-9014872926792358060	259	300	1392	1579	1579	300	يقول اخطا ابو عبيد في ماءتي حرف من الغريب المصنف--------- فحلم ابو عبيد ولم يقع في الرجل بشء---------------------- وقال في المصنف كذا وكذا الف حرف فلو لم اخطء الا في هذا القدر اليسير ما هذا بكثير--------------- ولعل صاحبنا هذا لو بدا-	538	-7225766992163938474	137	204.0	106	234	58.5470085144043	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms018	false	3267288713748085160	172	198	829	954	1433	300	مسلمة بن عبد الله بن سعد بن محارب الفهري مولي لهم وكان ابن ---------------------------------------------------------ابي اسحاق خاله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حماد بن الزبرقان ويونس يفضلانه 1---4 بكر بن حبيب	18	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms559	true	-2362495997947405925	159	225	859	1185	1588	300	مسلمة بن عبد الله بن سعد بن محارب الفهري ابو محارب النحوي كان من اءمة النحو المتقدمين اخذ النحو عن خاله عبد الله بن ابي اسحاق وكان صاءنا لنفسه ثم صار في اخر عمره مءدبا لجعفر بن ابي جعفر المنصور ومضي معه الي الموصل واقام بها حتي مات فصار علم اهل الموصل من قبله قال الزبيدي وكان حماد بن الزبرقان ويونس يفضلانه 1997 مصدق بن شبيب	559	-7225766992163938474	97	153.0	76	326	29.754600524902344	17	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms068	false	-1965678485823142227	76	186	386	952	1535	300	ابو مسلم مءدب عبد الملك بن مروان وكان قد نظر في النحو فلما احدث الناس التصريف لم يحسنه وانكره فهجا اصحاب النحو فقال قد كان اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم لما سمعت كلاما لست افهمه كانه زجل الغربان والبوم تركت نحوهم والله يعصمني من التقحم في تلك الجراثيم فاجابه معاذ الهراء استاذ الكساءي فقال عالجتها امرد حتي اذا شبت ولم تحسن ابا جادها سميت من يعرفها جاهلا يصدرها من بعد ايرادها سهل منها كل مستصعب طود علا القرن من اطوادها وكان ابو مسلم ي--جلس الي معاذ بن مسلم الهراء النحوي فسمعه يناظر رجلا في النحو فقال له معاذ كيف تقول من تءزهم ازا يا فاعل افعل	68	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms561	true	4120693495105152935	200	291	1049	1512	1559	300	ابو مسلم مءدب عبد الملك بن مرو-----ان قد نظر في النحو فلما احدث الناس التصريف ----------انكره ف-----------------قال قد كان اخذهم في النحو يعجبني حتي تعاطوا كلام الزنج والروم لما سمعت كلاما لست افهمه كانه زجل الغربان والبوم تركت نحوهم والله يعصمني من التقحم في تلك الجراثيم فاجاب- معاذ هذا---------------------- عالجتها امرد حتي اذا شبت ولم نحسن اباجد--ها سميت من يعرفها جاهلا يصدرها من بعد ايرادها سهل منها كل مستصعب طود علا اقرا---ن اطوادها وكان ابو مسلم قد جلس الي معاذ---------------------- فسمعه يقول لرجل----------------------- كيف تقول من تءزهم ازا يا فاعل افعل	561	-7225766992163938474	446	790.5	357	568	78.52112579345703	79	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms157	false	1201589092405419778	170	247	886	1310	1601	300	262- منذر بن سعيد القاضي -هو المعروف بالبلوطي مصنف الغريب يكني ابا القاسم و------------كان متفننا في ضروب العلوم وكانت له رحلة لقي فيها جماعة من --علماء -اللغة والفقه وجلب كتاب الاشراف في اختلاف العلماء رواية عن المءلف- محمد بن المنذر وكتاب العين رواية عن ابي العباس بن ولاد وكان يتفقه بفقه ابي سليمان داود القياسي الاصبهاني ويءثر مذهبه ويحتج لمقالته وكان جامعا لكتبه فاذا جلس مجلس الحكم قضي بمذهب مالك واصحابه رحمهم الله وكان ذا علم بالقران	157	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms567	true	-6863992583214530078	154	225	795	1186	1598	300	2023 منذر بن سعيد القاضي ابو الحكم ذكره الزبيدي في الطبقة السادسة من نحاة الاندلس وقال كان متفننا في ضروب العلم -وكانت له رحلة لقي فيها جماعة من العلماء باللغة والفقه وجلب كتاب الاشراف في اختلاف العلماء رواية عن --مءلفه محمد بن المنذر وكتاب العين رواية عن ابي العباس--- ولاد وكان يتفقه بفقه----------- داود-------- الاصبهاني ويءثر مذهبه ويحتج لمقالت-----------------ه فاذا جلس مجلس الحكم قضي بمذهب مالك واصحابه وله كتاب احكام ---------القران	567	-7225766992163938474	318	520.0	258	442	71.9457015991211	46	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms114	false	3290093955172845267	37	125	223	674	1560	300	اصله بصري----- ونشا بمصر ورحل الي العراق وسمع بها علي العلماء ولم يكن بمصر كبير شء من كتب النحو واللغة قبله حدثني محمد بن يحيي النحوي قال بلغني ان ولادا كان ياخذ النحو عن رجل من اهل مدينة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن المدني من الحذاق بالعربية فسمع ولاد بالخليل بن احمد فرحل اليه فلقيه بالبصرة وسمع منه ولازمه ثم انصرف الي مصر وجعل طريقه علي المدينة فلقي معلمه فناظره------------- فلما راي المدني تدقيق ولاد للمعاني وتعليله في النحو قال--- لقد ثقبت يا هذا بعدنا الخردل	114	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms577	true	-6090142631429142457	170	221	907	1173	1576	300	اصله من البصرة ونشا بمصر ودخل---- العراق ولم ---------------------يكن بمص-----ر شء من كتب النحو واللغة قبله قيل واخذ ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن المهلبي تلميذ الخ-----------------------ليل بالمدينة ثم عن الخليل------------------- ولازمه ثم انصر-------------------ف الي المدينة ناظر المهلبي ولم يكن من الحذاق فلما را-------ي تدقيق ولاد للمعاني وتعليله في النحو قال له لقد نقبت------- بعدنا الخردل	577	-7225766992163938474	175	240.5	138	472	37.076271057128906	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms163	false	1942208078478936468	26	106	128	527	1552	300	وليد بن عيسي بن حارث بن سالم بن موسي ذكر-------------------------------------------------------------------------------------- محمد ابنه ان وليدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقول انه من ولد رشيد مولي الوليد بن عبد الملك وكان ذا علم باللغة------- والشعر وكان له حظ من علم العربية وكان بصيرا بمعاني الشعر حسن التلقين لم يتبلد فهمه عنها وكان يقربها ويضرب الامثال فيها حتي عرف بذلك وتنافسه الملوك فلم يءدب الا عند الجلة وكان خيرا دينا وله شروح في شعر حبيب وصريع قريبة مبسوطة وتوفي في شوال سنة اثنتين وخمسين وثلاثم-ءة 280	163	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms577	true	-6090142631429142457	222	290	1178	1520	1576	300	وليد بن عيسي بن حارث بن سالم بن موسي الاموي الطبيخي النحوي ابو العباس لقب بذلك لانه طبخ ربة واهداها لمءدبه الحكيم ابي عبد الله محمد بن اسماعيل فقال ما هذا قال طبيخ اجدت صنعته لك فكان اذا غاب قال اين الطبيخي فلزمه هذا اللقب ذكره الزبيدي هكذا وقال ---------------------------------------------------كان ذا علم باللغة والنحو والشعر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شروح في شعر حبيب مات ---------------------في شوال سنة اثنتين وخمسين وثلاثماءة حرف	577	-7225766992163938474	126	160.5	97	593	21.247892379760742	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms144	false	7918343469259785515	55	76	299	421	1570	300	القاءل فالبسني قمصا من الفضل والندي والبسته قمص البديع من الشعر رياضا وحليا لا يزال لباسه من اللءلء المكنون والسندس الخضر	144	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms595	true	3788722686710778562	135	156	754	876	1676	300	القاءل فالبسني قمصا من الفضل والندي والبسته قمص البديع من الشعر رياضا وحليا لا يزال لباسه من اللءلء المكنون والسندس الخضر	595	-7225766992163938474	122	244.0	101	122	100.0	21	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms111	false	2616730729748612414	131	165	676	842	1502	300	المتوكل فن----هيته فحم----ل قولي------ علي الحسد واجاب الي ما دعي اليه من المنادمة فبينما هو معه------- في بعض الايام اذ مر ابنان للمتوكل------------ فقال له يا يعقوب من احب اليك ابناي هذان ام الحسن	111	-763644927797110836	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms596	true	7243236632917204194	262	300	1395	1580	1580	300	المتوكل من منادمته فلم يقبل قولي وحمله علي الحسد واجاب الي ما دعي اليه------------ فبين-ا هو مع المتوكل في بعض الايام اذ مر بهما ولداه المعتز والمءيد فقال له يا يعقوب من احب اليك ابناي هذان ام الحسن-	596	-7225766992163938474	137	201.0	107	199	68.84422302246094	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0006744-ara1.mARkdown