id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	false	-842774565683103032	222	257	1136	1298	1509	300	عليه الكساءي فقال ما تقول او كيف تقول قد كنت اظن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب ف-قال له الكساءي لحنت	35	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms00231	true	1665818492019422922	77	109	405	563	1575	300	اليك المسالة الزنبورية ويقول كيف تقول قد كنت اظن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فتجيبه انت هو----- هي ولا يجوز النصب فيقول لك الكساءي لحنت	231	-3526889936125161496	124	215.0	94	163	76.07361602783203	23	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms026	false	6498293777480677432	0	95	0	476	1501	300	يا امير المءمنين صدق هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة الاعرابي قال حدثنا الحسن بن علي قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج ا-------مراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد من عوز قال وكا----ن متكءا فاستوي جالسا ثم قال يا نضر كيف قال هشيم سداد ولم يقل سداد و--------------------------------------------------------------------------------------ما الفرق بينهما قال قلت يا امير المءمنين السداد القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسرمن الثغر والثلمة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال و--تعرف العرب ذلك قلت نعم قال الشاعر ا-----ضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر كاني لم اكن	26	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms09764	true	805267001944786148	63	167	314	837	1469	300	يا امير المءمنين هشا حد-----ثنا عوف بن ابي جميلة عن---------------- الحسن عن علي كرم الله وجهه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا----- تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه س---داد من عوز وكان المامون متكءا فاستوي جالسا و--قال يا نضر كيف ق-----لت سداد فقلت نعم لان السداد هنا لحن قال او تلحنني قلت انما لحن هشام وكان لحانا فتبع امير المءمنين لفظه قال فما الفرق بينهما قلت السداد بالفتح-------------- القصد في الدين والسبيل و-------بالكسر-- البلغ-------ة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال او تعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي يقول اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر قال المامون	9764	-3526889936125161496	338	515.0	261	589	57.385398864746094	54	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms027	false	-7372086895004679615	58	215	273	1039	1455	300	شاء ما مالك يا نضر قلت فريضة لي بمروالروذ اتضهلها واتمزز ب-----------ها قال افلا افيدك الي مالك مالا قال ق-لت اني الي ذلك لمحتاج قال فتناول الدواة والقرطاس وكتب ولم ادر- ما -كتب ثم قال لي يا نضر كيف تقول -اذا امر--ت ان تترب --كتابا قال قلت اتربه قال فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت مطين قال قال ----فمن السحاءة قال قلت اسحه قال فهو ماذا قلت مسحي ومسحو قال يا غلام اترب واسح وطن ثم قام فصلي بنا المغرب ثم قال لغلام فوق راسه تبلغ معه الكتاب الي الفضل بن سهل قال فدخلنا عليه فتناول الكتاب فقراه وقال يا نضر ان امير المءمنين قد امر لك بخمسين الف درهم فما القصة قال فحدثته الحديث ولم اكتمه شيءا قال فقال لي لحنت امير المءمنين قال قلت كلا انما لحن هشيم وكان لحانة فتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع الفاظ العلماء فامر لي------------------- بثلاثين الف درهم فاخذت بكلمة واحدة استفادها ثمانين	27	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms09764	true	805267001944786148	176	287	873	1398	1469	300	قال ما حالك يا نضر قلت اريضة لي بمرو واتصاب----ها واتمزرها اشرب صبابتها قال افلا افيد---------ك مالا معها قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فاخذ ----------القرطاس وانا -لا ادري ما يكتب ثم قال---------- كيف تقول في الامر من ان يترب الكتاب ق-----لت اتربه قال فم----------------------ن الطين قلت طنه قال فما هو ق--لت مطين قال هذه احسن من الاولي ثم قال--------------------------------------- يا غلام----------------------------------------------------------- تبلغ به --------الي الفضل به سهل قال فلما قرا الفض----ل الكتاب -------قال يا نضر ان امير المءمنين ا---مر لك بخمسين الف درهم فما كان السبب فاخبرته و------لم اكذبه قال------------- لحنت امير المءمنين ----قلت كلا انما لحن هشام ثم ا--------------------------------------------------------مر لي الفضل من خاصة ماله بثلاثين الف درهم فاخذت--------------------- ثمانين	9764	-3526889936125161496	383	507.0	294	808	47.4009895324707	55	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms108	false	-3702180886485213924	204	243	980	1206	1491	300	الجاحظ ومن المعلمين ثم الفقهاء والمحدثين ومن النحويين والعلماء بالكتاب والسنة والناسخ والمنسوخ وبغريب الحديث واعراب القران وممن قد جمع صنوفا من العلم ابو عبيد القاسم بن سلام وكان مءدبا لم يكتب الناس اصح من كتبه ولا اكثر فاءدة	108	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13278	true	3532017286811854858	207	245	1024	1247	1554	300	الجاحظ ومن المعلمين ثم الفقهاء والمحدثين ومن النحويين والعلماء بالكتاب والسنة والناسخ والمنسوخ وبغريب الحديث واعراب القران وممن--- جمع صنوفا من العلم ابو عبيد القاسم بن سلام وكان مءدبا لم يكتب الناس اصح من كتبه ولا اكثر فاءدة	13278	-3526889936125161496	223	440.0	185	226	98.67256927490234	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms109	false	7977233087037274242	230	284	1142	1427	1501	300	ابو عبيد---- مكة حاجا فلما انقضي حجه واراد الانصراف اك-ري الي العراق ليخرج صبيحة الغد قال ابو عبيد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم-في رءياي وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه والناس يدخلون عليه ويسلمون عليه ويصافحونه قال فكلما دنوت -ادخل مع الناس منعت فقلت لهم لم لا تخلوا بيني وبين رسول الله صلي	109	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13280	true	909499610260310975	245	300	1176	1460	1460	300	ابا عبيد قدم مكة حاجا فلما --قضي حجه واراد الانصراف اكتري الي العراق ليخرج صبيحة الغد قال ابو عبيد فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في رءياي وهو جالس وعلي راسه قوم يحجبونه والناس يدخلون----- ويسلمون عليه ويصافحونه قال فكلما دنوت لادخل مع الناس منعت فقلت لهم لم لا تخلون بيني وبين رسول الله صلي-	13280	-3526889936125161496	275	509.0	223	292	94.17808532714844	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms110	false	2368369034830533802	0	128	0	622	1452	300	الي العراق قال فقلت لهم اني لا اخرج اذا فاخذوا عهدي ثم خلوا بيني وبين النبي---- صلي الله عليه وسلم فدخلت وسلمت----- وصافحت قال علي فلما اصبح ابو عبيد فاسخ كريه وسكن- مكة حتي توفي بها ودفن فيها قال عبد الله-- بن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معن في زمانه والقاسم بن سلام في زمانه ولما اتاه نعي ابي عبيد قا------------------------------------------ل يا طالب العلم قد مات ابن سلام وكان فارس علم غير محجام مات الذي كان فيكم ربع اربعة لم تلق مثلهم استار احكام خير البرية عبد الله اولهم وعامر ولنعم الثني يا عام- هما اللذان انافا فوق غيرهما والقاسمان ابن معن وابن سلام فازا بقدح متين لا كفاء له وخلفاكم صفوفا فوق اقدام قال علي بن عبد	110	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13281	true	1739106870012214502	16	126	75	614	1551	300	الي العراق---- فقلت لهم اني لا اخرج اذا فاخذوا عهدي ثم خلوا بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت وسلمت عليه وصافحني واصبحت ففسخت الكراء---------------- وسكنت مكة وقال ابو سعيد الضرير كنت عند عبد الله بن طاهر فورد علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نعي ابي عبيد فقال لي يا ابا سعيد مات ابو عبيد ثم انشا يقول يا طالب العلم قد مات ابن سلام وكان فارس علم غير محجام مات الذي كان فيكم ربع اربعة لم يءت مثلهم استار احكام حبر البرية عبد الله اولهم وعامر ولنعم الثاو يا عامي هما اللذان انافا فوق غيرهما والقاسمان ابن معن وابن سلام فازا بقدح متين لا كفاء له وخلفاكم صفوفا فوق اقدام ------يريد عبد	13281	-3526889936125161496	406	710.5	317	677	59.970458984375	75	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms110	false	2368369034830533802	193	300	946	1452	1452	300	قال لنا علي قال ابو عبد الرحمن اللحية صاحب ابي عبيد وقد جاوز دار رجل من اهل الحديث كان يكتب عنه الناس وكان يزن بشر ان صاحب هذه الدار يقول اخطا ابو عبيد في م-ءتي حرف من المصنف فقال علي فحلم ابو عبيد ولم يقع في الرجل بشء مما كان يعرف من عيوبه وقال في المصنف م-ءة الف حرف فان اخطء في كل الف حرفين فما هذا بكثير مما ادرك علينا ولعل صاحبنا هذا لو بدا لنا فناظرناه في هذه الم-ءتين بزعمه لوجدنا لها مخرجا وروي ابن النحاس عن ابن سليمان الاخفش عن عباس الخياط قال كنت مع ابي عبيد فجاز بدار اسحاق بن ابراهيم الموصلي فقال-	110	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13285	true	4608921208205281543	124	224	781	1253	1652	300	قال لنا علي قال ابو عبد الرحمن اللحية صاحب ابي عبيد وقد جاوز دار رجل من اهل الحديث كان يكتب عنه الناس وكان يزن بشر ان صاحب هذه الدار يقول اخطا ابو عبيد في ماءتي حرف من المصنف -قال علي فحلم ابو عبيد ولم يقع في الرجل بشء مما كان يعرف من عيوبه وقال في المصنف ماءة الف حرف فان اخطء في كل الف حرفين فما هذا بكثير مما ادرك علينا ولعل صاحبنا هذا لو بدا لنا فناظرناه في هذه الماءتين بزعمه لوجدنا له- مخرجا و------------------------------------عن عباس الخياط قال كنت مع ابي عبيد فجاز بدار اسحاق بن ابراهيم الموصلي فقال	13285	-3526889936125161496	468	891.0	369	510	91.76470947265625	94	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms111	false	2616730729748612414	0	80	0	421	1502	300	ما اكثر علمه بالحديث والفقه والشعر مع عنايته بالعلوم فقلت انه يذكرك بضد هذا قال وما ذاك قلت ذكر انك صحفت في المصنف نيفا وعشرين حرفا فقال ما هذا بكثير في الكتاب عشرة الاف حرف مسموعة فغلط فيها بهذا ليسير لعلي لو نوظرت عنها لاحتججت فيها ولم يذكر اسحاق الا بخير قال ابو بكر محمد بن الحسن الزبيدي ولما اختلفت هاتان الروايتان في العدد امرني امير المءمنين رضي الله عنه-بامتحان ذلك فعددت ما تضمن الكتاب من الالفاظ فالفيت فيه سبعة	111	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13285	true	4608921208205281543	224	300	1253	1652	1652	300	ما اكثر علمه بالحديث والفقه والشعر مع عنايته بالعلوم فقلت انه يذكرك بضد هذا قال وما ذاك قلت ذكر انك صحفت في المصنف نيفا وعشرين حرفا فقال ما هذا بكثير في الكتاب عشرة الاف حرف مسموعة فغلط فيها بهذا ليسير لعلي لو نوظرت عنها لاحتججت فيها ولم يذكر اسحاق الا بخير قال---------------------- الزبيدي ولما اختلفت هاتان الروايتان في العدد امرني امير المءمنين رضي الله عنه بامتحان ذلك فعددت ما تضمن الكتاب من الالفاظ فالفيت فيه سبعة-	13285	-3526889936125161496	398	777.0	324	422	94.31279754638672	74	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms028	false	-4594198237749474138	164	300	828	1499	1499	300	ابو محمد اليزيدي --هو يحيي بن المبارك مولي بني عدي بن عبد مناة بن تميم وكان معلما قبالة دار ابي عمرو بن العلاء دهرا وقيل له اليزيدي لانه ادب اولاد يزيد بن منصور الحميري وقال ابو حاتم اليزيدي هو مولي لبني عدي وليس ايضا منهم ولكن كذا يقولون كان نازلا فيهم نسب الي اليزيد وكان مءدبا ليزيد بن مزيد وقال ابو حاتم قال الاصمعي كان هاهنا مءدب يقطع الصيف في رداء وذرة وكان سفيها وكان جارا -------لابي عمرو بن العلاء وكان لزم قراءة شعيب بن صخر وقال الفضل بن الحباب قال لي محمد بن سلام ما جالست احدا عنده من العلم الا دون ما وجدت عند شعيب بن صخر وقال ابن قتيبة اسمه عبد الرحمن والاشهر يحيي وهو من غلمان ابي عمرو بن العلاء في النحو والغريب والقراءة وكان مءدب المامون وخرج معه الي خراسان وتوفي-	28	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13290	true	7945106330671132393	230	260	1152	1309	1522	300	ابو محمد اليزيدي اسمه يحي ب-ن المبارك لقب اليز----------------------------------------------------------------------------------يدي لانه ادب اولاد يزيد بن منصور الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميري اخذ عنه ابي عمرو بن العلاء وصار م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدب المامون وخرج معه الي خراسان وتوفي	13290	-3526889936125161496	128	217.0	103	681	18.795888900756836	21	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms073	false	-1765291318063655706	149	182	720	896	1489	300	القاسم بن معن كان علي قضاء الكوفة وكان------------------------------------- عالما بالفقه والحديث والشعر والنسب وايام الناس وكان يقال له شعبي زمانه ------------62 الاحمر هو علي بن المبارك الاحمر وكان مءدب محمد بن هارون الامين	73	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13291	true	-6631808007150697059	36	72	194	380	1550	300	القاسم بن معن كان علي قضاء الكوفة هو فقيه البلد ثقة جامع للعلوم راوية للشعر عالم- بالغريب-------------- والنحو -------------كان يقال له شعبي زمانه اخذ عنه الفراء الاحمر ---علي بن المبارك --------كان مءدب محمد بن هارون الامين	13291	-3526889936125161496	125	174.5	98	225	55.55555725097656	19	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms098	false	-3421595800949251172	147	180	703	858	1430	300	ابو عبيدة قال دفعت الي جعفر بن سليمان امثالا في الرقاع قيل له كم كانت قال اربعة---- الف مثل قال الخشني وابو عبيدة لما اجتهد في كتبه جاء بالف مثل قال- ابو عبيدة	98	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13291	true	-6631808007150697059	127	160	665	820	1550	300	ابو عبيدة---- دفعت الي جعفر بن سليمان امثالا في الرقاع قيل له كم كانت قال اربعة عشر الف مثل قال الخشني وابو عبيد- لما اجتهد في كتبه جاء بالف مثل توفي ابو عبيدة	13291	-3526889936125161496	147	268.0	115	160	91.875	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms106	false	-1516040918702163547	83	107	437	571	1564	300	راوية لاشعار القباءل كثير الحفظ لم يكن في الكوفيين اشبه برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا	106	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13291	true	-6631808007150697059	275	297	1413	1538	1550	300	راوية لاشعار القباءل كثير الحفظ جالس اعراب اليمامة فاخذ عنهم الغريب ---------كان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا	13291	-3526889936125161496	91	151.0	73	134	67.91044616699219	15	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms001	false	-1215090481628788372	78	166	405	906	1637	300	ولم تزل العرب تنطق علي سجيتها في صدر اسلامها وماضي جاهليتها حتي اظهر الله الاسلام علي ساءر الاديان فدخل الناس فيه افواجا واقبلوا اليه ارسالا واجتمعت فيه الالسنة المتفرقة واللغات المختلفة ففشا الفساد في اللغة والعربية واستبان منه في الاعراب الذي هو حليها والموضح لمعانيها فتفطن لذلك من نافر بطباعه سوء افهام الناطقين من دخلاء الامم بغير المتعارف من كلام العرب فعظم الاشفاق من فشو ذلك وغلبته حتي دعاهم الحذر من ذهاب لغتهم وفساد كلامهم الي ان سببوا الاسباب في تقييدها لمن ضاعت عليه وتثقيفها لمن زاغت عنه	1	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13899	true	8425421495702928863	129	216	720	1217	1651	300	ولم تزل العرب تنطق علي سجيتها في صدر اسلامها وماضي جاهليتها حتي اظهر الله الاسلام علي ساءر الاديان فدخل الناس فيه افواجا واقبلوا اليه ارسالا واجتمعت فيه الالسنة المتفرقة واللغات المختلفة ففشا الفساد في اللغة ا-لعربية واستبان منه--- الاعراب الذي هو حليها والموضح لمعانيها فتفطن لذلك من نافر بطباعه سوء افهام الناطقين من دخلاء الامم بغير المتعارف من كلام العرب فعظم الاشفاق من فشو ذلك وغلبته حتي دعاهم الحذر من ذهاب لغتهم وفساد كلامهم الي ان سببوا الاسباب في تقييدها لمن ضاعت عليه وتثقيفها لمن زاغت عنه	13899	-3526889936125161496	496	983.0	409	501	99.00199890136719	85	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms009	false	1240383618503033426	0	41	0	195	1534	300	في القران قال الحجاج ذلك اشنع له فما هو قال تقول قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله عز وجل احب فتقرءها احب بالرفع والوجه ان تقرا بالنصب علي خبر كان قال لا جرم لا تسمع لي لحنا ابدا فالحقه بخراسان	9	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13904	true	-2817358432618778022	78	116	369	552	1605	300	في القران قال الحجاج ذلك اشنع له فما هو قال تقول قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله عز وجل احب فتقرءها احب بالرفع والوجه ان تقرا بالنصب ------------قال لا جرم لا تسمع لي لحنا ابدا فالحقه بخراسان	13904	-3526889936125161496	183	355.5	145	195	93.84615325927734	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms005	false	3654564099320621188	60	95	321	490	1482	300	سءل ابو الاسود الدءلي عمن فتح له الطريق الي الوضع في النحو وارشده اليه فقال تلقيته من علي بن ابي طالب رحمه الله وفي حديث اخر قال-- القي الي علي اصولا احتذيت عليها وروي ان ------	5	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13910	true	-7842658208261152636	235	270	1181	1351	1505	300	سءل ابو الاسود------- عمن فتح له الطريق الي الوضع في النحو وارشده اليه فقال تلقيته من علي بن ابي طالب وقال في رواية اخري عن المبرد القي الي علي اصولا احتذيت عليها وذكر ابو حيان	13910	-3526889936125161496	134	235.5	103	177	75.70621490478516	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms008	false	-6287836627909160595	72	121	332	570	1434	300	اول من وضع العربي-------------ة وكان من اعلم الناس بالنحو وانساب قريش --------قال محمد و-------------------------------------------ابن هرمز مدني فذكرناه هاهنا لتقدمه ويرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان مالكا----------------------------------- اختلف الي ابن ه-----------رمز عدة سنين في علم ما لم يبثه في الناس يرون -------------------------------------------------------ان ذلك من علم اصول الدين وما يرد به مقالة اهل الزيغ والضلالة	8	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13929	true	3833283749785696296	94	201	474	1002	1510	300	اول من اظهره وتكلم فيه بالمدينة وكان من اعلم الناس بالنحو وانساب قريش وما اخذ اهل المدينة النحو الا منه ولا نقلوه الا عنه ويبدو ان ابن هرمز كان متعمقا في مساءل النحو واصوله فقد اجتمع حوله نفر من طلبة العلم في المدينة واخذوا يدرسون عليه النحو ومن اشهر تلامذته مالك بن انس ونافع بن ابي نعيم قال القفطي ان مالك بن انس امام دار الهجرة رضي الله عنه اختلف الي عبد الرحمن ابن هرمز عدة سنين في علم--- لم يبثه في الناس فمنهم من قال تردد اليه لطلب النحو واللغة قبل اظهارهما وقيل كان ذلك من علم اصول الدين وما يرد به مقالة اهل الزيغ والضلالة	13929	-3526889936125161496	184	248.5	142	531	34.6515998840332	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms037	false	6029484116175399575	131	186	659	946	1524	300	ابو حاتم سهل بن السجستاني------ في كتابه في القراءات حيث ذكر القراء والعلماء كان في المدينة علي الجمل كان يلقب بالجملوضع كتابا في النحو لم يكن شيءا فذهب واظن الاخفش سعيد بن مسعدة وضع كتابه في النحو من كتاب الجمل ولذلك قال الزيت رطلان بدرهم والزيت لا يذكر عندنا لانه ليس بادام لاهل البصرة وقال	37	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13932	true	3333223688165993032	92	132	460	669	1535	300	ابو حاتم------- السجستاني 255 ه في كتابه في القراءات حيث ذكر القراء والعلماء---------------------------------------------------------------------------- واظن الاخفش سعيد بن مسعدة وضع كتابه في النحو من كتاب الجمل ولذلك قال الزيت رطلان بدرهم والزيت لا يذكر عندنا لانه ليس بادام لاهل البصرة وما -	13932	-3526889936125161496	201	370.5	164	293	68.6006851196289	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms008	false	-6287836627909160595	86	121	403	570	1434	300	هرمز مدني فذكرناه هاهنا لتقدمه ويروي ان مالكا----------------------------------- اختلف الي ا----------بن هرمز عدة سنين في علم ما لم يبثه في الناس يرون -------------------------------------------------------ان ذلك من علم اصول الدين وما يرد به مقالة اهل الزيغ والضلالة	8	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13934	true	-1904848464707165384	89	140	499	741	1555	300	هرمز وقال ----------------------يروي ان مالك بن انس امام دار الهجرة رضي الله عنه اختلف الي عبد الرحمن بن هرمز عدة سنين في علم--- لم يبثه في الناس فمنهم من قال تردد اليه لطلب النحو واللغة قبل اظهارهما وقيل كان ذلك من علم اصول الدين وما يرد به مقالة اهل الزيغ والضلالة	13934	-3526889936125161496	131	197.0	101	267	49.06367111206055	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms114	false	3290093955172845267	76	147	412	779	1560	300	صلي الله عليه وسلم--- ولم يكن المدني من الحذاق بالعربية ف----سمع ولاد بالخ--------------------------------------------------------------ليل بن احمد فرحل اليه فلقيه----- بالبصرة وسمع منه------- ولازمه ثم انصرف الي مصر وجعل طريقه علي المدينة فلقي------------------------------ معلمه-------- فناظره فلما راي الم----دني تدقيق ولاد للمعاني وتعليله في النحو قال لقد ثقبت يا هذا بعدنا الخردل قال ابو بكر------------------------------- وقد بلغني ان صاحب هذه القصة هو المهلبي تلميذ الخليل وهو الذي كان يهاجي عبد الله بن ابي عيينة	114	-763644927797110836	Shamela0004473-ara1.ms13936	true	1461605163389088073	98	194	507	1012	1597	300	عبد الله بن ابي عيينة ولم يكن------- من الحذاق بالعربية فاخذ عنه ولاد ما عنده وكان يسمعه يذكر الخليل شيخه فراح ولاد الي البصرة وادرك الخليل بن احمد ولقيه واخذ عنه واكثر بالبصرة وسمع منه الكثير ولازمه ثم انصرف الي الحجاز ودخل ---------مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقيه معلمه المهلبي فناظره فلما راي منه المدني تدقيق ولاد للمعاني وتعليله في النحو قال لقد ثقبت يا هذا بعدنا الخردل واورد الزبيدي القصة ملخصة وعقب عليها بقوله وقد بلغني ان صاحب هذه القصة هو المهلبي تلميذ الخليل وهو الذي كان يهاجي عبد الله بن ابي عيينة	13936	-3526889936125161496	289	457.0	228	521	55.47024917602539	51	Sham19Y0013235-ara1.completed	Shamela0004473-ara1