id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	40	126	206	628	1483	300	قال حدثنا مروان بن عبد الملك قال سمعت عباسا يقول كان ابو عاصم قد نيف ---------علي التسعين- وما رايت احدا اذكي منه وقال لي ابو عاصم كان دهرنا الادب والشعر وايام العرب وانما وقعنا الي الاحاديث اليوم سمعت ابا حاتم يذكر عن ابي زيد الانصاري قال كان ابو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان اسمه الضحاك وكان يطلب العربية فيقال له كيف تصغ-ر الضحاك فيقول ضحيكيك قال ثم نساله فيقول- ولو كان له عقل كفاه مرة قال ابو حاتم ثم نبل فكان هو يزري علي غيره	24	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms104	false	-501474731515223019	92	151	496	787	1612	300	قال------ مروان بن عبد الملك قال----- عباس---------------------- نيف ابو عاصم علي التسعين2 وما رايت از-----كي منه وقال لي ابو عاصم كان دهر ب-الادب والشعر وايام العرب وانما وقعنا الي الاحاديث اليوم وكان--------------------------------------------------- في حداثته ضعيف العقل ------------------------------------يقال له كيف تصغير الضحاك فيقول ضحيكيك قال ثم نساله فيقول3 ولو كان له عقل كفاه -----------------ثم نبل حتي كان يزري علي غيره	104	536546853673011466	265	411.5	210	434	61.059906005859375	46	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	133	235	663	1140	1483	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكيت الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم المازني التميمي من اهل مرو قال ابو علي ذكر ابو عبيدة في------------------------------------------------------------------------------------------ مثالب اهل البصرة قال ضاقت المعيشة بالنضر بن شميل فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او لغوي او نحوي-------- او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة من باقلا --ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	24	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms191	false	1091145558251282796	14	126	75	644	1580	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير --------------بن عروة------------------------------------------------ المازني التميمي البصري2 ابو الحسن احد اصحاب الخليل امام في اللغة والانساب صاحب غريب ونحو وقفه وعروض وشعر صدق ثقة ومن مصنفاته كتاب الصفات كبير ومن مثالب اهل-------------------------------------------------------------------------------- البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث-------- او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة--- باقلاء3 ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	191	536546853673011466	281	370.0	222	726	38.70523452758789	56	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	40	126	206	628	1483	300	قال حدثنا مروان بن عبد الملك قال سمعت عباسا يقول كان ابو عاصم قد نيف ---------علي التسعين- وما رايت احدا اذكي منه وقال لي ابو عاصم كان دهرنا الادب والشعر وايام العرب وانما وقعنا الي الاحاديث اليوم سمعت ابا حاتم يذكر عن ابي زيد الانصاري قال كان ابو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان اسمه الضحاك وكان يطلب العربية فيقال له كيف تصغ-ر الضحاك فيقول ضحيكيك قال ثم نساله فيقول- ولو كان له عقل كفاه مرة قال ابو حاتم ثم نبل فكان هو يزري علي غيره	24	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms313	false	-5188515016377109166	44	103	245	536	1606	300	قال------ مروان بن عبد الملك قال----- عباس---------------------- نيف ابو عاصم علي التسعين2 وما رايت از-----كي منه وقال لي ابو عاصم كان دهر ب-الادب والشعر وايام العرب وانما وقعنا الي الاحاديث اليوم وكان--------------------------------------------------- في حداثته ضعيف العقل ------------------------------------يقال له كيف تصغير الضحاك فيقول ضحيكيك قال ثم نساله فيقول3 ولو كان له عقل كفاه -----------------ثم نبل حتي كان يزري علي غيره	313	536546853673011466	265	411.5	210	434	61.059906005859375	46	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	175	235	850	1140	1483	300	اهل البصرة قال ضاقت المعيشة ب--------النضر بن شميل فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او لغوي او نحوي-------- او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة من باقلا --ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	24	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms400	false	-5205162186266777729	21	78	114	397	1599	300	اهل البصرة ان------ المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة---- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث-------- او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة--- باقلاء3 ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	400	536546853673011466	254	453.5	202	308	82.467529296875	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	45	126	229	628	1483	300	الملك قال سمعت عباسا يقول كان ابو عاصم قد نيف ---------علي التسعين- وما رايت احدا اذكي منه وقال لي ابو عاصم كان دهرنا الادب والشعر وايام العرب وانما وقعنا الي الاحاديث اليوم سمعت ابا حاتم يذكر عن ابي زيد الانصاري قال كان ابو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان اسمه الضحاك وكان يطلب العربية فيقال له كيف تصغ-ر الضحاك فيقول ضحيكيك قال ثم نساله فيقول- ولو كان له عقل كفاه مرة قال ابو حاتم ثم نبل فكان هو يزري علي غيره	24	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms522	false	-2359787921463488107	0	55	0	274	1583	300	الملك قال----- عباس---------------------- نيف ابو عاصم علي التسعين2 وما رايت از-----كي منه وقال لي ابو عاصم كان دهر ب-الادب والشعر وايام العرب وانما وقعنا الي الاحاديث اليوم وكان--------------------------------------------------- في حداثته ضعيف العقل ------------------------------------يقال له كيف تصغير الضحاك فيقول ضحيكيك قال ثم نساله فيقول3 ولو كان له عقل كفاه -----------------ثم نبل حتي كان يزري علي غيره	522	536546853673011466	248	385.0	197	411	60.340633392333984	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	133	203	663	985	1483	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكيت الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم المازني التميمي من اهل مرو قال ابو علي ذكر ابو عبيدة في------------------------------------------------------------------------------------------ مثالب اهل البصرة قال ضاقت المعيشة بالنضر بن شميل فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او لغوي او نحوي او -------	24	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms608	false	-544488985581443860	218	300	1057	1475	1475	300	النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير --------------بن عروة------------------------------------------------ المازني التميمي البصري2 ابو الحسن احد اصحاب الخليل امام في اللغة والانساب صاحب غريب ونحو وقفه وعروض وشعر صدق ثقة ومن مصنفاته كتاب الصفات كبير ومن مثالب اهل-------------------------------------------------------------------------------- البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ان المعيشة ضاقت علي النضر بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث-------- او نحوي او لغوي او	608	536546853673011466	135	90.0	105	568	23.76760482788086	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	true	8952423733662730038	203	235	985	1140	1483	300	عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة تعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة من باقلا-- ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	24	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms609	false	-6023002002818852837	0	30	0	150	1605	300	عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة--- باقلاء3 ما فارقتكم---- فلم يكن فيهم احد يتكفل له بذلك	609	536546853673011466	147	275.0	117	157	93.63056945800781	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms105	true	-564626511263670118	118	157	579	773	1487	300	اسحاق بن مرار من رمادة الكوفة وجاور شيبان فنسب اليهم قال ابو العباس كان مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	105	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms061	false	-4042176663333743045	61	95	328	494	1588	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني3-------------------- قال ابو العباس كان مع ابي عمرو ---------من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	61	536546853673011466	148	261.0	115	195	75.8974380493164	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms105	true	-564626511263670118	118	157	579	773	1487	300	اسحاق بن مرار من رمادة الكوفة وجاور شيبان فنسب اليهم قال ابو العباس كان مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	105	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms270	false	8105922920197778223	13	47	74	240	1594	300	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني3-------------------- قال ابو العباس كان مع ابي عمرو ---------من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	270	536546853673011466	148	261.0	115	195	75.8974380493164	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms105	true	-564626511263670118	118	157	579	773	1487	300	اسحاق بن مرار من رمادة الكوفة وجاور شيبان فنسب اليهم قال ابو العباس كان مع ابي عمرو الشيباني من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة- ولم يكن من اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	105	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms478	false	6963648994060263586	264	298	1436	1602	1609	299	اسحاق بن مرار ابو عمرو الشيباني3-------------------- قال ابو العباس كان مع ابي عمرو ---------من العلم والسماع عشرة اضعاف ما كان مع ابي عبيدة4 ولم يكن في اهل البصرة مثل ابي عبيدة في السماع والعلم	478	536546853673011466	148	261.0	115	195	75.8974380493164	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms119	true	3001380645966956964	126	173	683	925	1581	300	النحوي حدثني ابو الوليد المهري قال ابطات عن ابي مالك بن الصمصامة وكان مريضا فكتب الي بهذه الابيات ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريرا- فاذا ما مت فانعم واقم وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي	119	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms034	false	-2383735943438031569	160	198	859	1060	1638	300	النحو واللغة حرف الال-ف المهري1--- ابطات عنه-------------------- وكان مريضا فكتب الي------------- ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصاب المخ زيرا2 فاذ---ا مت فانعم واقم وتمل العيش و--الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي	34	536546853673011466	183	297.5	146	243	75.30863952636719	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms119	true	3001380645966956964	126	173	683	925	1581	300	النحوي حدثني ابو الوليد المهري قال ابطات عن ابي مالك بن الصمصامة وكان مريضا فكتب الي بهذه الابيات ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريرا- فاذا ما مت فانعم واقم وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي	119	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms243	false	8094590655726057925	112	150	621	822	1623	300	النحو واللغة حرف الال-ف المهري1--- ابطات عنه-------------------- وكان مريضا فكتب الي------------- ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصاب المخ زيرا2 فاذ---ا مت فانعم واقم وتمل العيش و--الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي	243	536546853673011466	183	297.5	146	243	75.30863952636719	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms119	true	3001380645966956964	126	173	683	925	1581	300	النحوي حدثني ابو الوليد المهري قال ابطات عن ابي مالك بن الصمصامة وكان مريضا فكتب الي بهذه الابيات ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريرا- فاذا ما مت فانعم واقم وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي	119	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms452	false	6858088692672091533	64	102	338	539	1583	300	النحو واللغة حرف الال-ف المهري1--- ابطات عنه-------------------- وكان مريضا فكتب الي------------- ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصاب المخ زيرا2 فاذ---ا مت فانعم واقم وتمل العيش و--الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي	452	536546853673011466	183	297.5	146	243	75.30863952636719	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms125	true	6579009523773119591	46	86	244	442	1545	300	وكانت له--------- جارية تسم--ي سلامة وربما سماها سل لءيمة اذا غضب عليه---------------------------------------ا فقلت يا سلامة اسقيني ماء فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال المهري وعلة ابطاءها في الكسل فلا تعلمن نظرا في الكتاب وما شءت من علم نحو	125	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms088	false	8867297377173671454	14	57	78	294	1584	300	وكان لابي الوليد1 جارية -سماها سلامة ف--------------------اذا غضب عليها سماها سل لءيمة قال حمدون كنت عنده يوما فقلت يا سلامة اسقيني---- فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال------- وعلة ابطاءها في الكسل فلا تعملن نظرا في الكتاب وما شءت من علم نحو	88	536546853673011466	158	259.0	125	248	63.709678649902344	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms125	true	6579009523773119591	46	86	244	442	1545	300	وكانت له--------- جارية تسم--ي سلامة وربما سماها سل لءيمة اذا غضب عليه---------------------------------------ا فقلت يا سلامة اسقيني ماء فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال المهري وعلة ابطاءها في الكسل فلا تعلمن نظرا في الكتاب وما شءت من علم نحو	125	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms505	false	-6015539465787163685	218	261	1143	1359	1556	300	وكان لابي الوليد1 جارية -سماها سلامة ف--------------------اذا غضب عليها سماها سل لءيمة قال حمدون كنت عنده يوما فقلت يا سلامة اسقيني---- فابطات فقلت اري سل لءيمة قد ابطات فقال------- وعلة ابطاءها في الكسل فلا تعملن نظرا في الكتاب وما شءت من علم نحو	505	536546853673011466	158	259.0	125	248	63.709678649902344	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms127	true	712340348902598459	191	251	972	1321	1575	300	سعيد بن محمد---------- الغساني- كان استاذا في غير ما فن عالما بالعربية واللغة وكان ---الجدل اغلب الفنون عليه وكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثير------ة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي اهل المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة- الكبري والصغري وكتاب الاستواء	127	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms096	false	6046155084989695759	40	88	204	491	1653	300	سعيد بن محمد ابو عثمان الغساني1 كان استاذا في الفنون مقدما في ----------اللغة والنحو والجدل---------------------- دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر -له كتب كثيرة جليلة منها----- توضيح المشكل في القران وكتاب ا---------------------------------------------لاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة2 الكبري والصغري وكتاب الاستواء	96	536546853673011466	250	419.5	207	370	67.56756591796875	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms127	true	712340348902598459	204	251	1039	1321	1575	300	وكان ---الجدل اغلب الفنون عليه وكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثير------ة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي اهل المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة- الكبري والصغري وكتاب الاستواء	127	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms305	false	2133206394284627531	5	40	25	244	1660	300	والنحو والجدل---------------------- دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر -له كتب كثيرة جليلة منها----- توضيح المشكل في القران وكتاب ا---------------------------------------------لاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة2 الكبري والصغري وكتاب الاستواء	305	536546853673011466	206	365.5	173	292	70.54794311523438	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms127	true	712340348902598459	191	251	972	1321	1575	300	سعيد بن محمد---------- الغساني- كان استاذا في غير ما فن عالما بالعربية واللغة وكان ---الجدل اغلب الفنون عليه وكان دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر وله كتب كثير------ة منها كتاب توضيح المشكل في القران وكتاب المقالات رد فيه علي اهل المذاهب اجمعين وكتاب الاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة- الكبري والصغري وكتاب الاستواء	127	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms513	false	-1017351024971875480	244	292	1258	1545	1591	300	سعيد بن محمد ابو عثمان الغساني1 كان استاذا في الفنون مقدما في ----------اللغة والنحو والجدل---------------------- دقيق النظر جدا ثابت الحجة شديد العارضة حاضر الجواب صحيح الخاطر -له كتب كثيرة جليلة منها----- توضيح المشكل في القران وكتاب ا---------------------------------------------لاستيعاب وكتاب الامالي وكتاب عصمة المسلمين وكتاب العبادة2 الكبري والصغري وكتاب الاستواء	513	536546853673011466	250	419.5	207	370	67.56756591796875	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	true	4213701916806502549	24	52	130	286	1542	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء	130	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms043	false	2910179687569825200	272	300	1452	1608	1608	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء-	43	536546853673011466	155	300.0	128	157	98.72611236572266	27	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	true	4213701916806502549	64	114	346	595	1542	300	فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق هذا البين والبين قتال- فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال- سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا والقاءل-- لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك-------------------------------------- مات سنة ثماني عشرة وثلاثمءة	130	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms044	false	8258738446024864583	153	209	791	1075	1536	300	فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك احمد بن اسحاق الحميري المعروف بالجفر4 مات سنة احدي------ وثلاثمءة	44	536546853673011466	228	403.5	180	291	78.35051727294922	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	true	4213701916806502549	24	63	130	340	1542	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال -ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل	130	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms252	false	-601414073770431715	224	263	1199	1411	1593	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال7 ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا من الليل	252	536546853673011466	208	407.0	170	212	98.11320495605469	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	true	4213701916806502549	64	114	346	595	1542	300	فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق هذا البين والبين قتال- فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال- سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا والقاءل-- لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك-------------------------------------- مات سنة ثماني عشرة وثلاثمءة	130	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms253	false	7627889612286141661	105	161	553	837	1554	300	فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك احمد بن اسحاق الحميري المعروف بالجفر4 مات سنة احدي------ وثلاثمءة	253	536546853673011466	228	403.5	180	291	78.35051727294922	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	true	4213701916806502549	24	63	130	340	1542	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال- وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال -ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل	130	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms461	false	-3349095782332288364	176	215	952	1164	1605	300	ايا طلل الحي الذين تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال6 وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال7 ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا من الليل	461	536546853673011466	208	407.0	170	212	98.11320495605469	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	true	4213701916806502549	64	114	346	595	1542	300	فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق هذا البين والبين قتال- فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال- سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا والقاءل-- لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك-------------------------------------- مات سنة ثماني عشرة وثلاثمءة	130	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms462	false	-8813734843226581553	57	113	294	578	1563	300	فبانت به عني ولم ادر لفتة طوارق هذا البين وال-ين قتال1 فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال2 سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا3 ومن شعره لا تقتل الصب فما حل لك يا مالكا اسرف فيما ملك احمد بن اسحاق الحميري المعروف بالجفر4 مات سنة احدي------ وثلاثمءة	462	536546853673011466	228	403.5	180	291	78.35051727294922	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms131	true	-1519762928246105541	124	179	645	937	1553	300	ابو اسحاق القرشي المعروف بالقدري وكان كثير الملازمة للدارونيقال املق الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروذي وكان يخدم الشيعة كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشك ا-لي مثل ابي جعفر فهو لما املته اهله وما اراه اليوم	131	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms081	false	6173035818605915735	31	83	164	437	1591	300	ابو اسحاق القرشي المعروف بالقدري وكان كثير الملازمة للداروني--- املق الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروزي----------------- كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشكو الي مثل ابي جعفر فهو اذا املته اهله وما اراه اليوم	81	536546853673011466	267	511.0	216	293	91.12628173828125	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms131	true	-1519762928246105541	144	179	771	937	1553	300	كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشك ا-لي مثل ابي جعفر فهو لما املته اهله وما اراه اليوم	131	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms290	false	-408814989048166503	0	35	0	167	1557	300	كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشكو الي مثل ابي جعفر فهو اذا املته اهله وما اراه اليوم	290	536546853673011466	162	321.0	128	167	97.00598907470703	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms131	true	-1519762928246105541	124	179	645	937	1553	300	ابو اسحاق القرشي المعروف بالقدري وكان كثير الملازمة للدارونيقال املق الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروذي وكان يخدم الشيعة كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشك ا-لي مثل ابي جعفر فهو لما املته اهله وما اراه اليوم	131	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms498	false	5595888864415818934	235	287	1237	1510	1585	300	ابو اسحاق القرشي المعروف بالقدري وكان كثير الملازمة للداروني--- املق الداروني يوما فكتب الي ابي جعفر المروزي----------------- كتمت اعساري واخفيته خوفا بان اشكو الي معسر وان يقول الناس اني فتي لم اصن العرض ولم اصبر فان تكن في حاجة شاكيا فاشكو الي مثل ابي جعفر فهو اذا املته اهله وما اراه اليوم	498	536546853673011466	267	511.0	216	293	91.12628173828125	48	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms133	true	5481917212353339193	247	300	1282	1558	1558	300	عامر بن ابراهيم الفزاري وكان شاعرا بصيرا باللغة مع خبث واقدام وراي ومكر وكان قد هرب بخراج جباية بالساحل حتي لحق بمصر ومال الخراج معه ولذلك يقول محمد التونسي لابي القاسم ولده دعي فزارة من لءمه الي طلعة اللوم ما اسبقه- اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقه و--------كان ينتسب الي حمل-	133	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms106	false	5597985095912574211	178	223	904	1141	1520	300	عامر بن ابراهيم الفزاري3---- شاعر لغوي داهية----------------------------------- هرب بخراج -------الساحل ف---لحق بمصر ومال الخراج معه ولذلك يقول محمد التونسي لابي القاسم ولده دعي فزارة من لءمه الي طبقة اللءم ما اسبقه4 اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقة وذلك انه كان ينتسب الي حمل	106	536546853673011466	211	358.0	171	286	73.7762222290039	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms133	true	5481917212353339193	247	300	1282	1558	1558	300	عامر بن ابراهيم الفزاري وكان شاعرا بصيرا باللغة مع خبث واقدام وراي ومكر وكان قد هرب بخراج جباية بالساحل حتي لحق بمصر ومال الخراج معه ولذلك يقول محمد التونسي لابي القاسم ولده دعي فزارة من لءمه الي طلعة اللوم ما اسبقه- اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقه و--------كان ينتسب الي حمل-	133	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms315	false	-4807152996125764691	130	175	691	928	1545	300	عامر بن ابراهيم الفزاري3---- شاعر لغوي داهية----------------------------------- هرب بخراج -------الساحل ف---لحق بمصر ومال الخراج معه ولذلك يقول محمد التونسي لابي القاسم ولده دعي فزارة من لءمه الي طبقة اللءم ما اسبقه4 اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقة وذلك انه كان ينتسب الي حمل	315	536546853673011466	211	358.0	171	286	73.7762222290039	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms133	true	5481917212353339193	247	300	1282	1558	1558	300	عامر بن ابراهيم الفزاري وكان شاعرا بصيرا باللغة مع خبث واقدام وراي ومكر وكان قد هرب بخراج جباية بالساحل حتي لحق بمصر ومال الخراج معه ولذلك يقول محمد التونسي لابي القاسم ولده دعي فزارة من لءمه الي طلعة اللوم ما اسبقه- اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقه و--------كان ينتسب الي حمل-	133	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms524	false	6327532406238027216	82	127	439	676	1545	300	عامر بن ابراهيم الفزاري3---- شاعر لغوي داهية----------------------------------- هرب بخراج -------الساحل ف---لحق بمصر ومال الخراج معه ولذلك يقول محمد التونسي لابي القاسم ولده دعي فزارة من لءمه الي طبقة اللءم ما اسبقه4 اب هارب بخراج الامام وجد قتيل علي الزندقة وذلك انه كان ينتسب الي حمل	524	536546853673011466	211	358.0	171	286	73.7762222290039	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms138	true	-725891392659522572	142	238	745	1224	1549	300	صلاح امري والذي ابتغي هين علي الرحمن في قدرته الف من البيض فاقلل بها لعالم ازري علي بغيته زرياب قد ياخذها قفلة وصنعتي اشرف من صنعته- وكتب عبد الملك الي محمد بن سعيد الزجالي رسالة وصلها بهذه الابيات كيف يطيق الشعر من اصبحت حالته اليوم كحال-- الغرق- اذا قرضت الشعر او رمته حالت همومي دونه فانفلق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق واقنع بهذا القول من شاعر يرضي من الحضر بادني العن-----------------------------------------------ق اما ذمام الرد مني لكم فهو من المحتوم فيما سبق ما حلت عن عهدك لا والذي يجود بالرزق علي من خلق	138	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms125	false	768933171728726238	17	121	124	636	1603	298	صلاح امري والذي ابتغي هين علي الرحمن في قدرته الف من البيض فاقلل بها لعالم ازري علي بغيته قرنان قد ياخذها جملة وصنعتي اشرف من صنعته1 وكتب---------- الي محمد بن سعيد-------- رسالة ختمها بهذه الابيات كيف يطيق العسر من اصبحت حالته اليوم كمن في الغرق2 اذا قرضت الشعر او رمته جاءت همومي دونه فانفلق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق فاقنع بهذا القول من شاعر يرضي من الخصر بادني العنق فضله قد بان علينا كما بان لاهل الارض ضوء الشفق اما ذمام الود مني لكم فهو من المحتوم فيما سبق ما حلت عن عهدك لا والذي يجود بالروح علي من خلق	125	536546853673011466	440	819.5	347	530	83.01886749267578	80	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms138	true	-725891392659522572	174	238	904	1224	1549	300	سعيد الزجالي رسالة وصلها بهذه الابيات كيف يطيق الشعر من اصبحت حالته اليوم كحال-- الغرق- اذا قرضت الشعر او رمته حالت همومي دونه فانفلق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق واقنع بهذا القول من شاعر يرضي من الحضر بادني العن-----------------------------------------------ق اما ذمام الرد مني لكم فهو من المحتوم فيما سبق ما حلت عن عهدك لا والذي يجود بالرزق علي من خلق	138	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms334	false	3884615007349705577	0	74	0	362	1550	299	سعيد-------- رسالة ختمها بهذه الابيات كيف يطيق العسر من اصبحت حالته اليوم كمن في الغرق2 اذا قرضت الشعر او رمته جاءت همومي دونه فانفلق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق فاقنع بهذا القول من شاعر يرضي من الخصر بادني العنق فضله قد بان علينا كما بان لاهل الارض ضوء الشفق اما ذمام الود مني لكم فهو من المحتوم فيما سبق ما حلت عن عهدك لا والذي يجود بالروح علي من خلق	334	536546853673011466	296	551.0	233	370	80.0	53	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms138	true	-725891392659522572	142	217	745	1131	1549	300	صلاح امري والذي ابتغي هين علي الرحمن في قدرته الف من البيض فاقلل بها لعالم ازري علي بغيته زرياب قد ياخذها قفلة وصنعتي اشرف من صنعته- وكتب عبد الملك الي محمد بن سعيد الزجالي رسالة وصلها بهذه الابيات كيف يطيق الشعر من اصبحت حالته اليوم كحال-- الغرق- اذا قرضت الشعر او رمته حالت همومي دونه فانفلق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق واقنع بهذا القول من شاعر يرضي من الحضر بادني العنق	138	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms542	false	3539280842979885429	221	294	1212	1584	1605	299	صلاح امري والذي ابتغي هين علي الرحمن في قدرته الف من البيض فاقلل بها لعالم ازري علي بغيته قرنان قد ياخذها جملة وصنعتي اشرف من صنعته1 وكتب---------- الي محمد بن سعيد-------- رسالة ختمها بهذه الابيات كيف يطيق العسر من اصبحت حالته اليوم كمن في الغرق2 اذا قرضت الشعر او رمته جاءت همومي دونه فانفلق والشعر لا يسلس الا علي فراغ قلب واتساع الخلق فاقنع بهذا القول من شاعر يرضي من الخصر بادني العنق	542	536546853673011466	350	648.5	278	390	89.74359130859375	62	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms141	true	-2001469319897148422	84	221	460	1132	1532	300	وتوفي------ سنة ---تسع وتسعين ومءتين -----------216 محمد بن عبد الله بن الغازي رحل الي المشرق فلقي الرياشي وابا حاتم وابراهيم بن خداش ولقي جماعة من اصحاب الحديث------ من اصحاب ابن عيينة وغيرهم وجلب الي الاندلس علما كثيرا من الشعر والعربية والاخبار وعنه روي المشايخ الاشعار المشروحات كلها ثم خرج عن الاندلس يريد الحج فتوفي بطنجة بعد ان سكنها لتعذر المسير عليه وذكر يحيي بن ابي صوفة الجزيري قال كان عندنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن الغازي سنة خمس وتسعين ومءتين واملي علينا الحمد لله ثم الحمد لله كم ذا عن الموت من ساه ومن لاه- يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه- ان لم يكن لك ناه في عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا يعاين ذو العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي	141	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms176	false	64294296348715079	46	195	294	1074	1599	299	وتوفي بدمشق سنة اثنتين وسبعين بتقديم السين3 وستماءة محمد بن عبد الله--- الغازي4 ---------------لقي الرياشي وابا حاتم وابراهيم بن خداش و----------من اصحاب الحديث جماعة من اصحاب ابن عيينة ومن شعره5 الحمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم الحمد لله كم ذاعر- الموت من ساه ومن لاهي يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه6 ان لم يكن--- ناه من عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه 1 الترجمة 2 في ب سنة احدي وستماءة واورد السيوطي في بغية الوعاة روايتين وعند ابن الجزري في طبقات القراء روايتان ايضا 598 و600 3 ما بين معقوفين ساقط من ب 4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص282 وتاريخ علماء الاندلس 323 وبغية الوعاة 139 5 الابيات في بغية الوعاة عدا البيت الثالث 6 في بغية الوعاة حقيب القلب اواه 270 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الميم ماذا يعاين ذو العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي	176	536546853673011466	327	540.5	253	1093	29.91765785217285	63	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms141	true	-2001469319897148422	90	221	492	1132	1532	300	محمد بن عبد الله بن الغازي رحل الي المشرق فلقي الرياشي وابا حاتم وابراهيم بن خداش ولقي جماعة من اصحاب الحديث------ من اصحاب ابن عيينة وغيرهم وجلب الي الاندلس علما كثيرا من الشعر والعربية والاخبار وعنه روي المشايخ الاشعار المشروحات كلها ثم خرج عن الاندلس يريد الحج فتوفي بطنجة بعد ان سكنها لتعذر المسير عليه وذكر يحيي بن ابي صوفة الجزيري قال كان عندنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن الغازي سنة خمس وتسعين ومءتين واملي علينا الحمد لله ثم الحمد لله كم ذا عن الموت من ساه ومن لاه- يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه- ان لم يكن لك ناه في عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا يعاين ذو العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي	141	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms385	false	8030795629974476136	6	147	40	768	1533	299	محمد بن عبد الله--- الغازي4 ---------------لقي الرياشي وابا حاتم وابراهيم بن خداش و----------من اصحاب الحديث جماعة من اصحاب ابن عيينة ومن شعره5 الحمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم الحمد لله كم ذاعر- الموت من ساه ومن لاهي يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب طوبي لعبد منيب القلب اواه6 ان لم يكن--- ناه من عجاءب ما ياتي به الدهر لم تقدر علي ناه 1 الترجمة 2 في ب سنة احدي وستماءة واورد السيوطي في بغية الوعاة روايتين وعند ابن الجزري في طبقات القراء روايتان ايضا 598 و600 3 ما بين معقوفين ساقط من ب 4 ترجمته في طبقات الزبيدي ص282 وتاريخ علماء الاندلس 323 وبغية الوعاة 139 5 الابيات في بغية الوعاة عدا البيت الثالث 6 في بغية الوعاة حقيب القلب اواه 270 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف الميم ماذا يعاين ذو العينين من عجب عند الخروج من الدنيا الي	385	536546853673011466	307	536.0	239	1041	29.490873336791992	62	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms141	true	-2001469319897148422	84	190	460	993	1532	300	وتوفي------ سنة ---تسع وتسعين ومءتين -----------216 محمد بن عبد الله بن الغازي رحل الي المشرق فلقي الرياشي وابا حاتم وابراهيم بن خداش ولقي جماعة من اصحاب الحديث------ من اصحاب ابن عيينة وغيرهم وجلب الي الاندلس علما كثيرا من الشعر والعربية والاخبار وعنه روي المشايخ الاشعار المشروحات كلها ثم خرج عن الاندلس يريد الحج فتوفي بطنجة بعد ان سكنها لتعذر المسير عليه وذكر يحيي بن ابي صوفة الجزيري قال كان عندنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن الغازي سنة خمس وتسعين ومءتين واملي علينا الحمد لله ثم الحمد لله كم ذا عن الموت من ساه ومن لاه- يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب	141	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms593	false	-303073538234009095	249	299	1474	1723	1723	299	وتوفي بدمشق سنة اثنتين وسبعين بتقديم السين3 وستماءة محمد بن عبد الله--- الغازي4 ---------------لقي الرياشي وابا حاتم وابراهيم بن خداش و----------من اصحاب الحديث جماعة من اصحاب ابن عيينة ومن شعره5 الحمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ثم الحمد لله كم ذاعر- الموت من ساه ومن لاهي يا ذا الذي هو في لهو وفي لعب-	593	536546853673011466	192	293.5	149	560	34.28571319580078	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms143	true	4363271917309507831	214	300	1106	1569	1569	300	يزيد بن طلحة العبسي ويعر---ف بيزيد الفصيح اخذ عن خصيب الكلبي والخشني ومحمد بن غاز وكان استاذ----ا في علم ---العربية واللغة مقدما مشهورا بالفضل شاءع الذكر وكان ذا حظ من البلاغة وكتب الي اهل قرمونية يحضهم علي الطاعة ان احق ما رجع اليه الغالون ولحق به التالون واثره المءمنون وتعاطاه بينهم المسلمون مما ساء وسر- ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والسيف مغمودا ورواق الامن ممدودا وليس من ذلك اولي باحراز الثواب ولا احري من الدخول في الطاعة وترك الشذوذ عن الاءمة فالي-	143	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms196	false	7935317474249128638	136	207	722	1112	1608	300	يزيد بن طلحة العبسي3 المعروف بيزيد الفصيح--------------------------------------------- استاذ مقدم في اللغة والعربية------------- مشهور- بالفضل شاءع الذكر ذو----- حظ من البلاغة -كتب الي اهل قرمونية4---------------- ان احق ما رجع اليه العالون ولحق بن التالون واثره المءمنون وتعاطاه م-نهم المسلمون مما ساء وسرا ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والسقف معمودا ورواق الامر ممدودا وليس من ذلك اولي باحراز الثواب و---احري من الدخول في الطاعة وترك الشذوذ عن الاءمة فالي	196	536546853673011466	360	617.5	293	475	75.78947448730469	55	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms143	true	4363271917309507831	214	300	1106	1569	1569	300	يزيد بن طلحة العبسي ويعر---ف بيزيد الفصيح اخذ عن خصيب الكلبي والخشني ومحمد بن غاز وكان استاذ----ا في علم ---العربية واللغة مقدما مشهورا بالفضل شاءع الذكر وكان ذا حظ من البلاغة وكتب الي اهل قرمونية يحضهم علي الطاعة ان احق ما رجع اليه الغالون ولحق به التالون واثره المءمنون وتعاطاه بينهم المسلمون مما ساء وسر- ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والسيف مغمودا ورواق الامن ممدودا وليس من ذلك اولي باحراز الثواب ولا احري من الدخول في الطاعة وترك الشذوذ عن الاءمة فالي-	143	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms405	false	141306829089044618	88	159	473	863	1625	300	يزيد بن طلحة العبسي3 المعروف بيزيد الفصيح--------------------------------------------- استاذ مقدم في اللغة والعربية------------- مشهور- بالفضل شاءع الذكر ذو----- حظ من البلاغة -كتب الي اهل قرمونية4---------------- ان احق ما رجع اليه العالون ولحق بن التالون واثره المءمنون وتعاطاه م-نهم المسلمون مما ساء وسرا ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والسقف معمودا ورواق الامر ممدودا وليس من ذلك اولي باحراز الثواب و---احري من الدخول في الطاعة وترك الشذوذ عن الاءمة فالي	405	536546853673011466	360	617.5	293	475	75.78947448730469	55	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms143	true	4363271917309507831	214	300	1106	1569	1569	300	يزيد بن طلحة العبسي ويعر---ف بيزيد الفصيح اخذ عن خصيب الكلبي والخشني ومحمد بن غاز وكان استاذ----ا في علم ---العربية واللغة مقدما مشهورا بالفضل شاءع الذكر وكان ذا حظ من البلاغة وكتب الي اهل قرمونية يحضهم علي الطاعة ان احق ما رجع اليه الغالون ولحق به التالون واثره المءمنون وتعاطاه بينهم المسلمون مما ساء وسر- ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والسيف مغمودا ورواق الامن ممدودا وليس من ذلك اولي باحراز الثواب ولا احري من الدخول في الطاعة وترك الشذوذ عن الاءمة فالي-	143	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms614	false	5862973573732659456	40	111	218	608	1619	300	يزيد بن طلحة العبسي3 المعروف بيزيد الفصيح--------------------------------------------- استاذ مقدم في اللغة والعربية------------- مشهور- بالفضل شاءع الذكر ذو----- حظ من البلاغة -كتب الي اهل قرمونية4---------------- ان احق ما رجع اليه العالون ولحق بن التالون واثره المءمنون وتعاطاه م-نهم المسلمون مما ساء وسرا ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والسقف معمودا ورواق الامر ممدودا وليس من ذلك اولي باحراز الثواب و---احري من الدخول في الطاعة وترك الشذوذ عن الاءمة فالي	614	536546853673011466	360	617.5	293	475	75.78947448730469	55	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms144	true	7918343469259785515	0	54	0	293	1570	300	الله نرغب في المعونة علي احسن بصاءرنا في وهي يرقعه وشعب يلامه وسلك ينظمه وان يجعل ما حضضناكم عليه من اجتماع الالف والدخول في الطاعة اختبارا يصل لنا به خير الدارين ويحمل عنا فيه حق الخلافة المرضية التي هي من الله صلاح لهذه الامة وسنة متبعة جامعة لتاليف الشمل وحقن الدماء وتحصين الفروج والاموال	144	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms196	false	7935317474249128638	207	261	1112	1404	1608	300	الله نرغب في المعونة علي احسن بصاءرنا في وهي نرقعه وشعب نلامه وسلك ننظمه وان يجعل ما حضضناكم عليه من اجتماع الالف والدخول في الطاعة اختيارا يصل لنا به خير الدارين ويحمل عنا فيه حق الخلال- المرضية التي هي من الله صلاح لهذه الامة وسنة متبعة جامعة لتاليف الشمل وحقن الدماء وتحصين الفروج والاموال	196	536546853673011466	287	564.0	233	293	97.95221710205078	49	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms144	true	7918343469259785515	0	54	0	293	1570	300	الله نرغب في المعونة علي احسن بصاءرنا في وهي يرقعه وشعب يلامه وسلك ينظمه وان يجعل ما حضضناكم عليه من اجتماع الالف والدخول في الطاعة اختبارا يصل لنا به خير الدارين ويحمل عنا فيه حق الخلافة المرضية التي هي من الله صلاح لهذه الامة وسنة متبعة جامعة لتاليف الشمل وحقن الدماء وتحصين الفروج والاموال	144	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms405	false	141306829089044618	159	213	863	1155	1625	300	الله نرغب في المعونة علي احسن بصاءرنا في وهي نرقعه وشعب نلامه وسلك ننظمه وان يجعل ما حضضناكم عليه من اجتماع الالف والدخول في الطاعة اختيارا يصل لنا به خير الدارين ويحمل عنا فيه حق الخلال- المرضية التي هي من الله صلاح لهذه الامة وسنة متبعة جامعة لتاليف الشمل وحقن الدماء وتحصين الفروج والاموال	405	536546853673011466	287	564.0	233	293	97.95221710205078	49	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms144	true	7918343469259785515	0	54	0	293	1570	300	الله نرغب في المعونة علي احسن بصاءرنا في وهي يرقعه وشعب يلامه وسلك ينظمه وان يجعل ما حضضناكم عليه من اجتماع الالف والدخول في الطاعة اختبارا يصل لنا به خير الدارين ويحمل عنا فيه حق الخلافة المرضية التي هي من الله صلاح لهذه الامة وسنة متبعة جامعة لتاليف الشمل وحقن الدماء وتحصين الفروج والاموال	144	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms614	false	5862973573732659456	111	165	608	900	1619	300	الله نرغب في المعونة علي احسن بصاءرنا في وهي نرقعه وشعب نلامه وسلك ننظمه وان يجعل ما حضضناكم عليه من اجتماع الالف والدخول في الطاعة اختيارا يصل لنا به خير الدارين ويحمل عنا فيه حق الخلال- المرضية التي هي من الله صلاح لهذه الامة وسنة متبعة جامعة لتاليف الشمل وحقن الدماء وتحصين الفروج والاموال	614	536546853673011466	287	564.0	233	293	97.95221710205078	49	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms147	true	-915579638994108448	167	199	870	1043	1560	300	يا اكلا للقذي يا سالحا عبثا علي الحصير بهيمي البهيمات فاجابه الحكيم فقال لقد صرخت مرارا جمة عددا قبل الصباح وبعد الصبح تارات لكن علمتك نواما وذا كسل قليل ذكر لجبار السماوات	147	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms165	false	-2715998257679852760	127	158	735	901	1670	299	يا اكلا للقذا يا سالحا عبثا علي الحصير بهيمي البهيمات فاجابه------- فقال لقد صرخت مرارا جمة عددا قبل الصباح وبعد الصبح تارات لكن علمتك نواما وذا كسل قليل ذكر لجبار السماوات	165	536546853673011466	165	321.0	134	173	95.37572479248047	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms147	true	-915579638994108448	167	199	870	1043	1560	300	يا اكلا للقذي يا سالحا عبثا علي الحصير بهيمي البهيمات فاجابه الحكيم فقال لقد صرخت مرارا جمة عددا قبل الصباح وبعد الصبح تارات لكن علمتك نواما وذا كسل قليل ذكر لجبار السماوات	147	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms374	false	-2178998118185956068	79	110	469	635	1685	298	يا اكلا للقذا يا سالحا عبثا علي الحصير بهيمي البهيمات فاجابه------- فقال لقد صرخت مرارا جمة عددا قبل الصباح وبعد الصبح تارات لكن علمتك نواما وذا كسل قليل ذكر لجبار السماوات	374	536546853673011466	165	321.0	134	173	95.37572479248047	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms147	true	-915579638994108448	167	199	870	1043	1560	300	يا اكلا للقذي يا سالحا عبثا علي الحصير بهيمي البهيمات فاجابه الحكيم فقال لقد صرخت مرارا جمة عددا قبل الصباح وبعد الصبح تارات لكن علمتك نواما وذا كسل قليل ذكر لجبار السماوات	147	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms583	false	1289598035245636588	31	62	208	374	1666	298	يا اكلا للقذا يا سالحا عبثا علي الحصير بهيمي البهيمات فاجابه------- فقال لقد صرخت مرارا جمة عددا قبل الصباح وبعد الصبح تارات لكن علمتك نواما وذا كسل قليل ذكر لجبار السماوات	583	536546853673011466	165	321.0	134	173	95.37572479248047	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms151	true	7992944306056039423	8	55	39	284	1571	300	احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل التجيبي كان----------------- فقيها علي مذهب الشافعي وماءلا الي الحديث وكان لحق باهل الشوري وكان يتفقه في مجلسه للشافعي فاذا شهد مجلس الشوري قال بقول اصحابه وكان عالما بكتب القران قد اتقن كل ما قاله فيه قاءل من جهة التفسير والعربية	151	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms045	false	5837744178059606771	155	185	825	977	1562	300	احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل النجيبي المعروف بابن الاغبس6 فقيه------------ شافعي بارع في اللغة امام في التفسير متقن في------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما قال- فيه قاءل من جهة التفسير والعربية	45	536546853673011466	94	129.0	74	262	35.87786102294922	15	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms151	true	7992944306056039423	8	55	39	284	1571	300	احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل التجيبي كان----------------- فقيها علي مذهب الشافعي وماءلا الي الحديث وكان لحق باهل الشوري وكان يتفقه في مجلسه للشافعي فاذا شهد مجلس الشوري قال بقول اصحابه وكان عالما بكتب القران قد اتقن كل ما قاله فيه قاءل من جهة التفسير والعربية	151	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms254	false	2123958486578443243	107	137	569	721	1555	300	احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل النجيبي المعروف بابن الاغبس6 فقيه------------ شافعي بارع في اللغة امام في التفسير متقن في------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما قال- فيه قاءل من جهة التفسير والعربية	254	536546853673011466	94	129.0	74	262	35.87786102294922	15	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms151	true	7992944306056039423	8	55	39	284	1571	300	احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل التجيبي كان----------------- فقيها علي مذهب الشافعي وماءلا الي الحديث وكان لحق باهل الشوري وكان يتفقه في مجلسه للشافعي فاذا شهد مجلس الشوري قال بقول اصحابه وكان عالما بكتب القران قد اتقن كل ما قاله فيه قاءل من جهة التفسير والعربية	151	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms463	false	3900927234550914053	59	89	301	453	1544	300	احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل النجيبي المعروف بابن الاغبس6 فقيه------------ شافعي بارع في اللغة امام في التفسير متقن في------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما قال- فيه قاءل من جهة التفسير والعربية	463	536546853673011466	94	129.0	74	262	35.87786102294922	15	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms156	true	5197461633422708364	58	176	300	920	1581	300	ابو عبد الله الغابي------------- كان من احفظ الناس لاخبار اهل الاندلس واشعار شعراءهم وما دار بينهم من نتف اخبارهم وفكاهاتهم وكان ذا فهم بارع وخلق نبيل ومنظر جميل وكان يقرا عليه شعر حبيب وعنه اخذ ابو العباس الطبيخي وكان من ذوي التقدم في صناعة الشعر وله بديهة عند امير المءمنين الناصر رضي الله عنهفي اول خرجة خرجها الي المدور اثر احتباس الغيث فلما استقر بالمدور انسك-ب الغيث ووافق ذلك مرور الغابي من باديته فوقعت عينه عليه وامر بصرفه فلما صار بين يديه امره بالقول في خروجه وكانت اول خرجة خرجهاويذكر الغيث فقال بين يديه علي البديهة بعد ابيات من النشيد بدا الغيث لما تبدي الامام فلم يدر ايهما المغدق هما رحمة الله هذا ندا ه يهمي وذاك ندي	156	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms117	false	-1821997592829152773	252	299	1342	1588	1588	299	ابو عبد الله الغابي2 واسمه كنيته كان من احفظ الناس لاخبار اهل الاندلس واشع-----------------------------------ار----------هم وكان ذا فهم بارع وخلق نبيل ومنظر جميل قدم الخليفة فوافق قدومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انسكاب الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث فقال بد---------------يهة-------------------- بدا الغيث لما تبدي الغمام فلم ندر ايه-ا المغدق هما رحمة الله هذا ندي-- يهمي وذاك ندي-	117	536546853673011466	205	321.0	164	634	32.33438491821289	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms156	true	5197461633422708364	58	199	300	1035	1581	300	ابو عبد الله الغابي------------- كان من احفظ الناس لاخبار اهل الاندلس واشعار شعراءهم وما دار بينهم من نتف اخبارهم وفكاهاتهم وكان ذا فهم بارع وخلق نبيل ومنظر جميل وكان يقرا عليه شعر حبيب وعنه اخذ ابو العباس الطبيخي وكان من ذوي التقدم في صناعة الشعر وله بديهة عند امير المءمنين الناصر رضي الله عنهفي اول خرجة خرجها الي المدور اثر احتباس الغيث فلما استقر بالمدور انسك-ب الغيث ووافق ذلك مرور الغابي من باديته فوقعت عينه عليه وامر بصرفه فلما صار بين يديه امره بالقول في خروجه وكانت اول خرجة خرجهاويذكر الغيث فقال بين يديه علي البديهة بعد ابيات من النشيد بدا الغيث لما تبدي الامام فلم يدر ايهما المغدق هما رحمة الله هذا ندا ه يهمي وذاك ندي يفهق تري الناس يزهاهم مخرج لمولاهم معجب مونق في شعر طويل- فوصله عليه وحباه وكساه 255 المروكي هو عبد الله بن مءمن بن	156	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms326	false	1193503394293966097	204	262	1084	1385	1558	299	ابو عبد الله الغابي2 واسمه كنيته كان من احفظ الناس لاخبار اهل الاندلس واشع-----------------------------------ار----------هم وكان ذا فهم بارع وخلق نبيل ومنظر جميل قدم الخليفة فوافق قدومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انسكاب الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث فقال بد---------------يهة-------------------- بدا الغيث لما تبدي الغمام فلم ندر ايه-ا المغدق هما رحمة الله هذا ندي-- يهمي وذاك ندي يفهق3 في قصيدة------------------------------------- طويلة فوصل-----ه --------------------وحباه4 عبد الحق بن غالب بن	326	536546853673011466	241	357.5	189	750	32.13333511352539	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms156	true	5197461633422708364	58	199	300	1035	1581	300	ابو عبد الله الغابي------------- كان من احفظ الناس لاخبار اهل الاندلس واشعار شعراءهم وما دار بينهم من نتف اخبارهم وفكاهاتهم وكان ذا فهم بارع وخلق نبيل ومنظر جميل وكان يقرا عليه شعر حبيب وعنه اخذ ابو العباس الطبيخي وكان من ذوي التقدم في صناعة الشعر وله بديهة عند امير المءمنين الناصر رضي الله عنهفي اول خرجة خرجها الي المدور اثر احتباس الغيث فلما استقر بالمدور انسك-ب الغيث ووافق ذلك مرور الغابي من باديته فوقعت عينه عليه وامر بصرفه فلما صار بين يديه امره بالقول في خروجه وكانت اول خرجة خرجهاويذكر الغيث فقال بين يديه علي البديهة بعد ابيات من النشيد بدا الغيث لما تبدي الامام فلم يدر ايهما المغدق هما رحمة الله هذا ندا ه يهمي وذاك ندي يفهق تري الناس يزهاهم مخرج لمولاهم معجب مونق في شعر طويل- فوصله عليه وحباه وكساه 255 المروكي هو عبد الله بن مءمن بن	156	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms535	false	4099543454896862561	156	214	865	1166	1614	298	ابو عبد الله الغابي2 واسمه كنيته كان من احفظ الناس لاخبار اهل الاندلس واشع-----------------------------------ار----------هم وكان ذا فهم بارع وخلق نبيل ومنظر جميل قدم الخليفة فوافق قدومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انسكاب الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث فقال بد---------------يهة-------------------- بدا الغيث لما تبدي الغمام فلم ندر ايه-ا المغدق هما رحمة الله هذا ندي-- يهمي وذاك ندي يفهق3 في قصيدة------------------------------------- طويلة فوصل-----ه --------------------وحباه4 عبد الحق بن غالب بن	535	536546853673011466	241	357.5	189	750	32.13333511352539	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms158	true	9006201299387262303	203	273	1035	1380	1522	300	عبد الوهاب بن محمد -بن عبد الوهاب بن عبد الرءوف وكان بصيرا بالعربية حاذقا فيها و------------كان قد طالع-- كتاب سيبويه ونظر فيه وكان له حظ في قرض الشعر وهو القاءل وكان سناطا----------------- ليس لمن ليست له لحية باس اذا حصلته ليسا وصاحب اللحية مستقبح يشبه في طلعته التيسا ان هبت الريح تلاهت به وماست--- الريح به ميسا ودخل يوما علي عبد الملك بن جهور- فاقعده الي ج-نبه ومال اليه يحدثه	158	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms129	false	-5522642356671885718	19	85	98	428	1556	299	عبد الوهاب بن محمد ابو ------وه-ب بن عبد الرزاق3 كان بصيرا بالعربية حاذقا بارعا شاعرا مجيدا كان قد نظر في كتاب سيبويه واتقن--ه و-----------------------------------كان سناطا4 ومن شعره في ذلك ليس بمن----- له لحية باس اذا حصلته ليسا وصاحب اللحية مستقبح يشبه في طلعته التيسا ان هبت الريح تلاهت به وماست به الريح--- ميسا ودخل يوما علي عبد الملك بن جهور5 فاقعده الي جانبه ومال اليه يحدثه	129	536546853673011466	272	443.5	216	382	71.20418548583984	44	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms158	true	9006201299387262303	235	273	1193	1380	1522	300	ليس لمن ليست له لحية باس اذا حصلته ليسا وصاحب اللحية مستقبح يشبه في طلعته التيسا ان هبت الريح تلاهت به وماست--- الريح به ميسا ودخل يوما علي عبد الملك بن جهور- فاقعده الي ج-نبه ومال اليه يحدثه	158	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms338	false	-5441878357141238726	0	37	0	184	1546	299	ليس بمن----- له لحية باس اذا حصلته ليسا وصاحب اللحية مستقبح يشبه في طلعته التيسا ان هبت الريح تلاهت به وماست به الريح--- ميسا ودخل يوما علي عبد الملك بن جهور5 فاقعده الي جانبه ومال اليه يحدثه	338	536546853673011466	178	326.0	142	192	92.70833587646484	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms158	true	9006201299387262303	203	273	1035	1380	1522	300	عبد الوهاب بن محمد -بن عبد الوهاب بن عبد الرءوف وكان بصيرا بالعربية حاذقا فيها و------------كان قد طالع-- كتاب سيبويه ونظر فيه وكان له حظ في قرض الشعر وهو القاءل وكان سناطا----------------- ليس لمن ليست له لحية باس اذا حصلته ليسا وصاحب اللحية مستقبح يشبه في طلعته التيسا ان هبت الريح تلاهت به وماست--- الريح به ميسا ودخل يوما علي عبد الملك بن جهور- فاقعده الي ج-نبه ومال اليه يحدثه	158	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms546	false	-7142995545043127941	222	288	1205	1535	1592	299	عبد الوهاب بن محمد ابو ------وه-ب بن عبد الرزاق3 كان بصيرا بالعربية حاذقا بارعا شاعرا مجيدا كان قد نظر في كتاب سيبويه واتقن--ه و-----------------------------------كان سناطا4 ومن شعره في ذلك ليس بمن----- له لحية باس اذا حصلته ليسا وصاحب اللحية مستقبح يشبه في طلعته التيسا ان هبت الريح تلاهت به وماست به الريح--- ميسا ودخل يوما علي عبد الملك بن جهور5 فاقعده الي جانبه ومال اليه يحدثه	546	536546853673011466	272	443.5	216	382	71.20418548583984	44	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms159	true	8601740528249317880	0	76	0	379	1494	300	لديك فاضحي مسقطا لي مخملا ت-قدم من اضحي تقدم لومه لقد ظل هذا من فعالك مشكلا وما كنت ارضي يعلم اللهانني مساويه في الفردوس دارا ومنزلا فان كنت قد قصرت بي عن محلتي صبرت وما زال التصبر اجملا ورحت علي الدهر المل-م الومه فقد هيض اعلاه وغودر اسفلا وكنت حذيرا خاءفا لك ان تري لمثلي نصيبا من ودادك اجزلا- عذرتك الا ان فرط محبتي واخلاص ودي سهلا لي التذللا فاجابه عبد الملك ظلمتك فيما كان مني	159	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms129	false	-5522642356671885718	233	299	1226	1556	1556	299	لديك فاضحي مسقطا لي مخملا2 تقدم من اضحي يقدم لومه لقد ظل هذا من فعالك مشكلا وما كنت ارضي يعلم اللهانني مساويه في الفردوس دارا ومنزلا فان كنت قد قصرت بي عن محلتي صبرت وما زال التصبر اجملا ورحت علي الدهر المليم الومه فقد غيض--------------------------------------------------- نصيبا من ودادك اجزلا3 عذرتك الا ان فرط محبتي واخلاص ودي سهلا لي التذللا فاجابه عبد الملك ظلمتك فيما كان مني-	129	536546853673011466	323	607.5	259	382	84.55497741699219	61	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms159	true	8601740528249317880	76	205	379	1011	1494	300	مجملا علي غير تحصيل وعاتبت مجملا تقربت من قلبي وان كنت اخرا واخر عن قلبي وان كان اولا ومت الي غيري بعصر تتابعت اياديه فيه فاستطال تذللا وان كان ربعي كله لك مقعدا تبوا منه حيث احببت منزلا وما اجهل القدر الذي انت اهله ولا سرنا اضحي عليك مظللا وما لي لا ارعي حقوقك كلها واشكر عذبا من هواك معسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت اخ لي في القرابة والهوي والفي اذا اعيا الاليف واعضلا- وما لي من عذر يفي بجنايتي ولا خطة اضحي عليها معولا فان عن تقصيري بغير تعمد فغط عليه منعما متطولا وكان ذا كبر عظيم وباو مفرط- ويظهر مع ذلك زهدا- وولي الوزارة وكان لا يزال يورد علي اصحابه من الوزارة مساءل من عويص النحو حتي برموا منه واستعفوه من ذلك 264 يوسف بن سليمان الكاتب -----كان من اهل	159	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms130	false	-36291921905127059	0	162	0	828	1630	298	مجملا علي غير تحصيل وعاتبت مجملا تقربت من قلبي وان كنت اخرا واخر عن قلبي وان كان اولا ومت الي غيري بعصر تتابعت اياديه منه فاستطال تذللا وان كان ربعي كله لك مقعدا تبوا منه حيث اجب-ت منزلا وما اجهل القدر الذي انت اهله ولا شرفا اضحي عليك مظ-لا وما-لي لا ارعي حقوقك كلها واشكر عانا من هواك معسلا4 1 ترجم له المصنف برقم 2 رواية ا مسقطا لك 3 رواية ب وكنت جديرا خالفا لك ان يري 4 رواية ب من هواك معللا 193 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف العين وانت اخ لي في القرابة والهوي والفي اذا اعيي الاليف واعضلا1 وما-لي من عذر يفي بجنايتي ولا خطة اضحي عليها معولا فان عن تقصيري بغير تعمد فغط عليه منعما متفضلا وكان ذا كبر عظيم وباو مفرط2 ويظهر مع ذلك زهادة وولي الوزارة وكان لا يزال يورد علي اصحابه من الوزراء مساءل من عويص النحو حتي برموا---- واستعفوا من ذلك ابو عبيدة بن وقاص3 واسمه كنيته كان من ذوي	130	536546853673011466	581	1072.0	458	836	69.49760437011719	108	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms159	true	8601740528249317880	0	124	0	614	1494	300	لديك فاضحي مسقطا لي مخملا ت-قدم من اضحي تقدم لومه لقد ظل هذا من فعالك مشكلا وما كنت ارضي يعلم اللهانني مساويه في الفردوس دارا ومنزلا فان كنت قد قصرت بي عن محلتي صبرت وما زال التصبر اجملا ورحت علي الدهر المل-م الومه فقد هيض اعلاه وغودر اسفلا وكنت حذيرا خاءفا لك ان تري لمثلي نصيبا من ودادك اجزلا- عذرتك الا ان فرط محبتي واخلاص ودي سهلا لي التذللا فاجابه عبد الملك ظلمتك فيما كان مني مجملا علي غير تحصيل وعاتبت مجملا تقربت من قلبي وان كنت اخرا واخر عن قلبي وان كان اولا ومت الي غيري بعصر تتابعت اياديه فيه فاستطال تذللا وان كان ربعي كله لك مقعدا تبوا منه حيث احببت منزلا وما اجهل القدر الذي انت اهله ولا سرنا اضحي عليك	159	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms338	false	-5441878357141238726	185	299	982	1546	1546	299	لديك فاضحي مسقطا لي مخملا2 تقدم من اضحي يقدم لومه لقد ظل هذا من فعالك مشكلا وما كنت ارضي يعلم اللهانني مساويه في الفردوس دارا ومنزلا فان كنت قد قصرت بي عن محلتي صبرت وما زال التصبر اجملا ورحت علي الدهر المليم الومه فقد غيض--------------------------------------------------- نصيبا من ودادك اجزلا3 عذرتك الا ان فرط محبتي واخلاص ودي سهلا لي التذللا فاجابه عبد الملك ظلمتك فيما كان مني مجملا علي غير تحصيل وعاتبت مجملا تقربت من قلبي وان كنت اخرا واخر عن قلبي وان كان اولا ومت الي غيري بعصر تتابعت اياديه منه فاستطال تذللا وان كان ربعي كله لك مقعدا تبوا منه حيث اجب-ت منزلا وما اجهل القدر الذي انت اهله ولا شرفا اضحي عليك-	338	536546853673011466	552	1055.5	440	617	89.46515655517578	106	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms159	true	8601740528249317880	124	205	614	1011	1494	300	مظللا وما لي لا ارعي حقوقك كلها واشكر عذبا من هواك معسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت اخ لي في القرابة والهوي والفي اذا اعيا الاليف واعضلا- وما لي من عذر يفي بجنايتي ولا خطة اضحي عليها معولا فان عن تقصيري بغير تعمد فغط عليه منعما متطولا وكان ذا كبر عظيم وباو مفرط- ويظهر مع ذلك زهدا- وولي الوزارة وكان لا يزال يورد علي اصحابه من الوزارة مساءل من عويص النحو حتي برموا منه واستعفوه من ذلك 264 يوسف بن سليمان الكاتب----- كان من اهل	159	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms339	false	8647500056406722851	0	114	0	594	1656	298	مظ-لا وما-لي لا ارعي حقوقك كلها واشكر عانا من هواك معسلا4 1 ترجم له المصنف برقم 2 رواية ا مسقطا لك 3 رواية ب وكنت جديرا خالفا لك ان يري 4 رواية ب من هواك معللا 193 364 ________________________________________ البلغة في تراجم اءمة النحو واللغة حرف العين وانت اخ لي في القرابة والهوي والفي اذا اعيي الاليف واعضلا1 وما-لي من عذر يفي بجنايتي ولا خطة اضحي عليها معولا فان عن تقصيري بغير تعمد فغط عليه منعما متفضلا وكان ذا كبر عظيم وباو مفرط2 ويظهر مع ذلك زهادة وولي الوزارة وكان لا يزال يورد علي اصحابه من الوزراء مساءل من عويص النحو حتي برموا---- واستعفوا من ذلك ابو عبيدة بن وقاص3 واسمه كنيته كان من ذوي	339	536546853673011466	353	624.0	277	601	58.73543930053711	64	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms159	true	8601740528249317880	0	135	0	665	1494	300	لديك فاضحي مسقطا لي مخملا ت-قدم من اضحي تقدم لومه لقد ظل هذا من فعالك مشكلا وما كنت ارضي يعلم اللهانني مساويه في الفردوس دارا ومنزلا فان كنت قد قصرت بي عن محلتي صبرت وما زال التصبر اجملا ورحت علي الدهر المل-م الومه فقد هيض اعلاه وغودر اسفلا وكنت حذيرا خاءفا لك ان تري لمثلي نصيبا من ودادك اجزلا- عذرتك الا ان فرط محبتي واخلاص ودي سهلا لي التذللا فاجابه عبد الملك ظلمتك فيما كان مني مجملا علي غير تحصيل وعاتبت مجملا تقربت من قلبي وان كنت اخرا واخر عن قلبي وان كان اولا ومت الي غيري بعصر تتابعت اياديه فيه فاستطال تذللا وان كان ربعي كله لك مقعدا تبوا منه حيث احببت منزلا وما اجهل القدر الذي انت اهله ولا سرنا اضحي عليك مظللا وما لي لا ارعي حقوقك كلها واشكر عذبا من هواك	159	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms547	false	4879307251667222705	137	261	740	1354	1560	298	لديك فاضحي مسقطا لي مخملا2 تقدم من اضحي يقدم لومه لقد ظل هذا من فعالك مشكلا وما كنت ارضي يعلم اللهانني مساويه في الفردوس دارا ومنزلا فان كنت قد قصرت بي عن محلتي صبرت وما زال التصبر اجملا ورحت علي الدهر المليم الومه فقد غيض--------------------------------------------------- نصيبا من ودادك اجزلا3 عذرتك الا ان فرط محبتي واخلاص ودي سهلا لي التذللا فاجابه عبد الملك ظلمتك فيما كان مني مجملا علي غير تحصيل وعاتبت مجملا تقربت من قلبي وان كنت اخرا واخر عن قلبي وان كان اولا ومت الي غيري بعصر تتابعت اياديه منه فاستطال تذللا وان كان ربعي كله لك مقعدا تبوا منه حيث اجب-ت منزلا وما اجهل القدر الذي انت اهله ولا شرفا اضحي عليك مظ-لا وما-لي لا ارعي حقوقك كلها واشكر عانا من هواك	547	536546853673011466	600	1144.5	477	668	89.82035827636719	115	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms159	true	8601740528249317880	137	205	676	1011	1494	300	اخ لي في القرابة والهوي والفي اذا اعيا الاليف واعضلا- وما لي من عذر يفي بجنايتي ولا خطة اضحي عليها معولا فان عن تقصيري بغير تعمد فغط عليه منعما متطولا وكان ذا كبر عظيم وباو مفرط- ويظهر مع ذلك زهدا- وولي الوزارة وكان لا يزال يورد علي اصحابه من الوزارة مساءل من عويص النحو حتي برموا منه واستعفوه من ذلك 264 يوسف بن سليمان الكاتب----- كان من اهل	159	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms548	false	2514072495078015230	0	67	0	338	1630	299	اخ لي في القرابة والهوي والفي اذا اعيي الاليف واعضلا1 وما-لي من عذر يفي بجنايتي ولا خطة اضحي عليها معولا فان عن تقصيري بغير تعمد فغط عليه منعما متفضلا وكان ذا كبر عظيم وباو مفرط2 ويظهر مع ذلك زهادة وولي الوزارة وكان لا يزال يورد علي اصحابه من الوزراء مساءل من عويص النحو حتي برموا---- واستعفوا من ذلك ابو عبيدة بن وقاص3 واسمه كنيته كان من ذوي	548	536546853673011466	295	535.0	231	343	86.00582885742188	54	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms165	true	-6737950579052090418	35	133	171	643	1543	300	جيد الخط حسن التقييد وكان شاعرا مطبوعا سهل الكلام سبط اللفظ وكان مسكنه حاضرة اشبيلية ومما حفظ له عند وفاته قوله اني دعيت لورد ما له صدر وجاء ما كنت اخشاه وانتظر واقبل الموت نحوي في عساكره فالنفس ساءلة والجسم ينفطر لو كان يغني فرار منه او وزر لكان عندي مفر منه او وزر لكنه اجل قد خطه قلم في اللوح يحفره الميقات والقدر الله حسبي لا رب سواه ولا لي موءل غيره ارجو واعتصر- فهو الذي اذ- تسمي في البدي باس ماء-- معظمة يعفو ويغتفر- يا رب انك ذو عفو وذو كرم فارحم مسيءا ضعيفا ليس يعتذر	165	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms188	false	-879296089648916072	24	112	124	551	1527	300	جيد الخط حسن التقييد------------------ سهل الكلام سبط اللفظ سكن------------- اشبيلية ومن شعر------------------ه اني دعيت لورد ما-له صدر وجاء ما كنت اخشاه وانتظر واقبل الموت نحوي في عساكره فالنفس ساءلة والموت ينقطر لو كان يغني فرار منه او زور لكان عندي مفر منه او زور لكنه اجل قد خطه قلم في اللوح يحفظه الميقات والقدر الله حسبي لا رب سواه ولا لي موءل غيره ارجو وانتصر2 فهو الذي اذا تسمي في العلي وعلا اسما معظمة يعفو ويغتفر3 يا رب انك ذو عفو وذو كرم فارحم مسيءا ضعيفا ليس يعتذر	188	536546853673011466	397	711.5	311	477	83.22850799560547	75	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms165	true	-6737950579052090418	69	133	344	643	1543	300	نحوي في عساكره فالنفس ساءلة والجسم ينفطر لو كان يغني فرار منه او وزر لكان عندي مفر منه او وزر لكنه اجل قد خطه قلم في اللوح يحفره الميقات والقدر الله حسبي لا رب سواه ولا لي موءل غيره ارجو واعتصر- فهو الذي اذ- تسمي في البدي باس ماء-- معظمة يعفو ويغتفر- يا رب انك ذو عفو وذو كرم فارحم مسيءا ضعيفا ليس يعتذر	165	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms397	false	577464777566168101	0	64	0	304	1539	300	نحوي في عساكره فالنفس ساءلة والموت ينقطر لو كان يغني فرار منه او زور لكان عندي مفر منه او زور لكنه اجل قد خطه قلم في اللوح يحفظه الميقات والقدر الله حسبي لا رب سواه ولا لي موءل غيره ارجو وانتصر2 فهو الذي اذا تسمي في العلي وعلا اسما معظمة يعفو ويغتفر3 يا رب انك ذو عفو وذو كرم فارحم مسيءا ضعيفا ليس يعتذر	397	536546853673011466	281	523.5	218	304	92.43421173095703	53	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms165	true	-6737950579052090418	35	116	171	564	1543	300	جيد الخط حسن التقييد وكان شاعرا مطبوعا سهل الكلام سبط اللفظ وكان مسكنه حاضرة اشبيلية ومما حفظ له عند وفاته قوله اني دعيت لورد ما له صدر وجاء ما كنت اخشاه وانتظر واقبل الموت نحوي في عساكره فالنفس ساءلة والجسم ينفطر لو كان يغني فرار منه او وزر لكان عندي مفر منه او وزر لكنه اجل قد خطه قلم في اللوح يحفره الميقات والقدر الله حسبي لا رب سواه ولا لي موءل غيره ارجو واعتصر- فهو الذي اذ- تسمي في البدي	165	-763644927797110836	Sham30K0033307-ara1.ms605	false	-5036599014474361391	228	299	1201	1546	1550	300	جيد الخط حسن التقييد------------------ سهل الكلام سبط اللفظ سكن------------- اشبيلية ومن شعر------------------ه اني دعيت لورد ما-له صدر وجاء ما كنت اخشاه وانتظر واقبل الموت نحوي في عساكره فالنفس ساءلة والموت ينقطر لو كان يغني فرار منه او زور لكان عندي مفر منه او زور لكنه اجل قد خطه قلم في اللوح يحفظه الميقات والقدر الله حسبي لا رب سواه ولا لي موءل غيره ارجو وانتصر2 فهو الذي اذا تسمي في العلي	605	536546853673011466	324	582.0	254	395	82.02531433105469	61	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham30K0033307-ara1