id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms006	true	-4695175125730340464	105	235	513	1163	1500	300	ابا الاسود كتب الي علي بن ابي طالب رحمه الله اما بعد فان الله جعلك------ مءتمنا وراعيا مسءولا وقد بلوتك رحمك اللهفوجدتك عظيم الامانة ناصحا للرعية توفر فيءهم وتنزه نفسك عن دنياهم فلا تاكل اموالهم ولا ترتشي في احكامهم وان ابن عمك ابن عباس قد اكل ما تحت يد-يه بغير علمك فلم يسعني كتمانك ذلك فانظر رحمك اللهف-يما هناك وتقدم الي فيما احببت اتبعه ان شاء الله فكتب اليه علي رحمه الله اما بعد فانك ناصح ل-------لامام والامة وانت ممن والي اهل الحق وبارز اهل الباطل والجور وقد كتبت الي صاحبك فيما كتبت فيه الي من امره ولم اعلمه كتابك الي فلا تدع اعلامي بما يكون بحضرتك مما النظر فيه للامة صلاح فانك بذلك جدير وهو حق واجب عليك ان شاء الله وقعد الي ابي الاسود غلام فقال له ابو --	6	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1906	false	-1329845061780336863	145	223	695	1092	1472	300	ابو الاسود ----ال----------------------ي علي اما بعد فان الله جعلك واليا مءتمنا وراعيا مسءولا وقد بلوناك فوجدنا-------ك عظيم الامانة ناصحا للرعية ترفد----هم وتظلف نفسك عن دنيا--------------------------------------هم وان ابن عمك هذا----- قد اكل ما تحت قدميه بغير علمك فلم يسعني كتمانك ذلك فانظر رحمك الله فيم------------------------------ا هنالك والسلام فكتب الي--------------ه اما بعد فان مثلك من ينصح الامام والامة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدع اعلامي بما يكون------- مما فيه------------ صلاح الامة فانه----------- واجب عليك والسلام وكتب ا----لي ابن عباس في ذلك فكتب اليه ابن	1906	3843377791944770013	287	420.5	226	667	43.02848434448242	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms026	true	6498293777480677432	4	251	21	1253	1501	300	هشيم حدثنا عوف بن ابي جميلة الاعرابي قال حدثنا الحسن بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل تزوج ا-------مراة لدينها وجمالها كان في ذلك سداد من عوز قال وكا----ن متكءا ف-استوي جالسا ثم قال يا نضر كيف قال هشيم سداد ولم يقل سداد و------------ما الفرق بينهما قال قلت يا امير المءمنين السداد القصد في الدين والسبيل والسداد بالكسرمن الثغر والثلمة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال و-تعرف العرب ذلك قلت نعم قال الشاع----------------------------------------------ر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر كاني لم اكن فيهم وسيطا ولم تك نسبتي في ال عمرو قال قبح الله اللحن قلت يا امير المءمنين انه لحن هشيم وكان هشيم لحانة فاتبع امير المءمنين لفظه وقد تتبع اخبار الفقهاء ثم قال يا نضر هل تروي من الشعر شيءا قلت نعم يا امير المءمنين قال فانشدني اخلب بيت قالت العرب قال قلت قول حمزة -بن بيض حيث يقول في الحكم----------------- تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها واين وجه الا الي الحكم متي يقل صاحبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم قال احسن والله ما شاء قال فانشد--------------------------------------------------------------ني انصف بيت قالت- العرب قال قول ا----بي عروبة المدني يا امير المءمنين اذ يقو-----ل اني وان كان ابن عمي واغرا لمزاحم من خلفه ووراءه ومع-ده نصري وان كان امرا متباعدا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي اصير الي زمان اخاءه واذا الحوادث الحقت بسوامه قرنت صحيحتنا الي جرباءه واذا دعا باسمي ليركب مركبا صعبا ركبت له علي سيساءه واذا	26	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1788	false	-1340671300178239556	60	287	296	1446	1510	300	هشيم حدثني عوف------------- الاعرابي عن------- الحسن ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا- تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان فيه س---داد من عوز وكان المامون متكءا فجلس وقال السداد لحن يا نضر قلت نعم ههنا وانما لحن هشيم وكان لحانا فقال ما الفرق بينهما قلت السدادبفتح السين------------القصد في -------السبيل والسدادبكسر السينالبلغ-------ة وكل ما سددت به شيءا فهو سداد قال افتعرف العرب ذلك قلت نعم هذا العرجي من ولد عثمان بن عفان رضي الله عنه يقول الوافر اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر بكسر السين فاطرق المامون مليا ثم ق--------------ال قبح الله من لا ادب له ثم قال انشدني يا نضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلب بي-----ت للعرب قلت ----قول حمزة ابن بيض--------- في الحكم بن مروان المنسرح تقول لي والعيون هاجعة اقم علينا يوما فلم اقم اي الوجوه انتجعت قلت لها لاي- وجه الا الي الحكم متي يقل حاجبا سرادقه هذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت اسلمت فيك مقتبلا هيهات اذ حل اعطني سلمي فقال المامون لله درك فكانما شق لك عن قلبي انشدني انصف بيت قالته العرب قلت قول ابن ابي عروبة المدني يا امير المءمنين 129 ب الكامل اني وان كان ابن عمي عاتبا لمزاحم من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرا متزحزحا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي يحين الي -وقت اداءه واذا الحوادث اجحفت بسوامه قرنت صحيحتنا الي جرباءه واذا دعا باسم- ليركب مركبا صعبا قعدت له علي سيساءه واذا	1788	3843377791944770013	763	1187.5	592	1394	54.73457717895508	123	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms027	true	-7372086895004679615	0	120	0	561	1455	300	صنعية رغبا والنذل لا يطلب العلا فهو لا يعطيك شيءا الا اذا رهبا كمثل عير -----موقع هو لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد ع-زة الحياة سوي ذا الد ين لما اختبرت والحسبا قد يدرك الخافض المقيم وما شد لعنس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والر حل ومن لا يزال مغتربا قال -------------------------------------احسن ----والله ما شاء ما مالك--------------------------------------------------------- يا نضر قلت فريضة لي بمروالروذ اتضهلها واتمزز بها قال افلا افيدك الي مالك مالا قال قلت اني الي ذلك لمحتاج قال فتناول الدواة والقرطاس وكتب ----ولم ادر- ما كتب ثم قال لي يا نضر كيف تقول اذا امرت ان تترب كتابا قال قلت اتربه قال فهو ماذا قلت مترب قال فمن الطين قلت طنه قال فهو ماذا قلت	27	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1789	false	145229783548528582	82	187	395	897	1436	300	صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء و--لا يعطيك شيءا الا اذا ذهبا -مثل الحمار الموقع هو لا يحسن مشيا الا اذا ضربا ولم اجد عروة العلاءق ال لا الد-ين اني اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما شد لعيش رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية وال رحل ومن لا يزال مغتربا قال احسنت يا نضر فهل عندك ضد هذا قلت نعم احسن منه قال هاته فانشدته الوافر يد المعروف غنم حيث كانت تحملها كفور او شكور قال احسنت يا نضر واخذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------القرطاس فكتب شيءا لا ادري ما هو- ثم قال---------- كيف تقول افعل من التراب ق------------لت ا-----------------------ترب قال---- الطين قلت طن- قال فالكتا-ب قلت	1789	3843377791944770013	319	454.5	246	670	47.6119384765625	52	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms029	true	-4108161662554583165	134	171	679	852	1497	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يجوز به اللغو	29	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0213	false	3428097746254414670	251	288	1374	1547	1598	300	انا المذنب الخطاء والعفو واسع ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو سكرت فابدت مني الكاس بعض ما كرهت وما ان يستوي السكر والصحو ولا سيما اذ كنت عند خليفة وفي مجلس ما ان يليق به اللغو	213	3843377791944770013	170	337.0	133	173	98.26589965820312	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms029	true	-4108161662554583165	244	300	1207	1497	1497	300	ابا محمد اليزيدي يقول كنت اءدب المامون وهو في حجر سعيد الجوهري فاتيته يوما--------- فوجهت اليه بعض خدمه ليخرج ال---ي فابطا ------فوجهت رسولا اخر فابطا فقلت لسعيد ان هذا------ ربما تاخر واشتغل بالبطالة فقال لي سعيد------------- اذا فعل ذلك ---------------------------------فقومه بالادب فلما خرج امرت بحمله فقومته بسبع درر فانه ليدلك عينيه ب--البكاء اذ قيل---- جعفر بن-	29	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1782	false	-3445276681637848759	155	225	809	1163	1528	300	ابو محمد اليزيدي----- كنت اءدب المامون وهو في حجر سعيد الجوهري فاتيته يوما وهو داخل فوجهت اليه بعض خدمه يعلمه بمكاني فابطا علي ثم وجهت اليه- اخر فابطا فقلت لسعيد ان هذا الفتي ربما تشا------غل بالبطالة وتاخر قال اجل ومع هذا انه اذا فارقك يعرم علي خدمه ويلقون منه اذي شديدا فقومه بالادب فلما خرج امرت بحمله فضربته -سبع درر فانه ليدلك عينيه من البكاء اذ قيل هذا جعفر بن	1782	3843377791944770013	240	366.0	191	367	65.39509582519531	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms030	true	-2686863349063612659	1	75	5	362	1520	300	بن برمك قد اقبل فاخذ منديلا فمسح عيني---------------------ه وقام الي فراشه مسرعا فجلس عليه-------- ثم قال -يدخل فدخل وقمت عن المجلس الي فراشه مسرعا وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره قال فاقبل عليه بوجهه وحد-ثه بوجه طلق- وضحك----- فلما هم بالحركة قال يا غلام دابته وامر غلمانه فمضوا بين يديه ثم سال عني فجءته فقال ما حملك علي ما صنعت من خروجك عنا فقلت ايها الامير لقد------------------ خفت ان تشكوني الي جعفر	30	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1782	false	-3445276681637848759	224	299	1160	1526	1528	300	بن يحيي قد اقبل فاخذ منديلا فمسح عينيه من البكاء وجمع ثيابه وقام الي فر-شه------ فقعد عليها متربعا ثم قال ليدخل فدخل فقمت عن المجلس---------------- وخفت ان يشكوني اليه فالقي منه ما اكره---- فاقبل عليه بوجهه وحديثه حتي اضحكه وضحك اليه فلما هم بالحركة دعا ب-------دابته وامر غلمانه فسعوا بين يديه ثم سال عني فجءت- فقال خذ----- علي ما بقي من حزبي------ فقلت ايها الامير اطال الله 127 ا بقاءك خفت ان تشكوني الي جعفر	1782	3843377791944770013	273	407.0	211	412	66.26213836669922	46	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms039	true	8198457442871763728	83	300	416	1469	1469	300	محمد بن ابي محمد اليزيدي هو محمد بن ابي محمد اليزيدي وكان لابي محمد -------------------ابناء كلهم عالم شاعر كثير الرواية متسع في العلم منهم محمد بن ابي محمد وابراهيم بن ابي محمد واسماعيل وابو عبد الرحمن عبد الله بن ابي محمد وابو يعقوب اسحاق -بن ابي محمد اليزيدي وكلهم قد روي والف في اللغة والعربية وكان محمد اسنهم فادب المامون مع ابيه قال ابو الحسن علي بن سليمان بن الفضل الاخفش حدثنا ابو القاسم عبيد الله بن محمد بن ابي محمد قال اخبرني عمي ابو اسحاق ابراهيم -بن ابي محمد قال كان اخي محمد -بن ابي محمد يقرء المامون في كل يوم فلما ثقل سمع اخي قال له المامون يا محمد في قراءتي عليك مءونة علي لاني احتاج الي ان ارفع صوتي باكثر من طاقتي فمر اخاك ابراهيم وابنك احمد وهو ابو جعفربان يحضر كل واحد منهما في يوم لاقرا عليه وتكون حاضرا فان شككت في شء سالتك عنه قال فقرا علي في يوم نوبتي سورة مريم قال انما انا رسول ربك ليهب لك ف-----------قال يحيي بن اكثم لا احب لك يا امير المءمنين------ ان تقرا هذه القراءة فقال له المامون ولم قال لانها تخالف المصحف---- فالتفت الي المامون فقال ما تقول يا ابراهيم قلت يا امير المءمنين هذه قراءة قد قرا بها غير واحد من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم اولهم ابوك عبد الله بن-	39	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3076	false	5306365726487363434	57	264	305	1329	1504	300	محمد بن -----حسن الزبيدي في كتاب طبقات النحاة و-------كان لابي محمديعني يحيي بن المباركابناء كلهم عالم شاعر كثير الرواية متسع في العلم منهم محمد بن ابي محمد وابراهيم------------ واسماعيل وابو عبد الرحمن عبد الله و------------ابو يعقوب اسحاق ابن ابي محمد اليزيدي وكلهم قد روي والف في اللغة والعربية وكان محمد اسنهم وادب المامون مع ابيه وذكر عن----------------------------- الاخفش ---نا ابو القاسم عبيد الله بن محمد بن ابي محمد قال اخبرني عمي ابو اسحاق ابراهيم ابن ابي محمد قال كان اخي محمد ابن ابي محمد يقرء المامون في كل يوم فلما ثقل سمع اخي قال له المامون يا محمد في قراءتي عليك مء-نة علي لاني احتاج---- ان ارفع صوتي باكثر من طاقتي فمر اخاك ابراهيم وابنك احمد-وهو ابو جعفربان يحضر كل واحد منهما في يوم لاقرا عليه وتكون حاضرا فان شككت في شء سالت- عنه قال فقرا علي في يوم نوبتي سورة مريم قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا فقال يحيي بن اكثم لا احب لك يا امير المءمنين 216 ا ان تقرا هذه القراءة فقال له المامون ولم قال لانها تخالف المصحف قال فالتفت الي المامون وقال ما تقول يا ابراهيم قلت يا امير المءمنين هذه قراءة قد قرا--ها غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم ابوك عبد الله بن	3076	3843377791944770013	935	1700.5	741	1101	84.92279815673828	175	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms040	true	-4521062151068772028	1	69	7	327	1461	300	قال فالتفت الي اخي محمد فقال ما انتم فيه يا ابراهيم قال قلت قرا امير المءمنين انما انا رسول ربك ليهب لك فقال يحيي لا احب ان تقرا بهذا الحرف قال فلم قال لانه مخالف لما في المصحف فقال اخي للمامون ما ليحيي ولهذا هذا حرف قد قرا به جماعة من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن التابعين اوكل ما في المصحف يقرا به والله يا امير	40	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3076	false	5306365726487363434	265	300	1334	1504	1504	300	----فالتفت الي اخي محمد فقال ما انتم فيه يا ابراهيم فاخبرته ف---------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------- للمامون ما ليحيي ولهذا هذا حرف قد قرا به جماعة من الصحابة------------------------ ومن التابعين -وكل ما في المصحف نقرا به والله يا امير-	3076	3843377791944770013	160	251.5	126	321	49.84423828125	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms040	true	-4521062151068772028	69	295	327	1433	1461	300	المءمنين لو لم يقرا بهذا الا ان الله عز وجل-اخبرنا ان الملك اتاها فقال انما انا رسول ربك ليهب الله لك ليس لاهب انا لك لكان ينبغي ان يقرا به قال فسكت يحيي وما تكلم ومن قوله انشده دعبل------- اتظعن والذي تهوي مقيم لعمرك ان ذا خطر عظيم اذا ما كنت للحدثان عونا عليك وللهموم فمن--- تلوم شقيت به فما انا عنه سال ولا هو اذ شقيت به رحيم وانشد ابو هفان لمحمد بن ابي محمد اليزيدي يرثي حماره الا يا حماري كنت زيني وحليتي وكنت سراجا في الفناء المعطل اارحلني منك الزمان وحرفتي وما كان غير الله في الارض مرحلي ووجدت في كتاب حماد بن اسحاق الموصلي عن ابيه عن ايوب عن ابي شمير قال خرجت انا ومحمد بن ابي محمد اليزيدي الي متنزه لنا بمرو فبينا نحن نشرب اذ اقبل قنفذ يدب------ فظنناه جاءعا فقلنا لو سقيناه فوضعنا بين يديه نبيذا فشرب --قال محمد هل لك ان اقول فيه شعرا ونغالط به سعيد بن سلم الباهلي غدا------------ قلت شانك فانشا يقو-------ل وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الود حتي رايت---ه وقد جاء خفاق الحشا وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا ابي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه يد- الدهر موتورا ولا هو واتر قال وانشد-- سعيد بن سلم القصيدة فاستحسنها وقال هكذا والله اشتهي ان يكون الفتي متيقظا فضحكنا فقال لكما والله قصة	40	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3077	false	-46914992541458936	0	194	0	953	1492	300	المءمنين لو لم يقرا بهذا الا ان الله عز وجل اخبرنا ان الملك اتاها فقال انما انا رسول ربك ليهب الله لك-ليس لاهب انا لك-لكان ينبغي ان نقرا به---- فسكت يحيي وما تكلم ومن قوله انشده دعبل الوافر اتظعن والذي تهوي مقيم لعمرك ان ذا خطر عظيم اذا ما كنت للحدثان عونا----- وللهموم فمن ذا تلوم شقيت به فما انا عنه سال ولا هو اذ شقيت به رحيم وذكر محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق النديم ---------عن ايوب بن ابي شمير قال خرجت انا ومحمد بن ابي محمد اليزيدي الي متنزه لنا بمرو فبينا نحن نشرب اذ اقبل قنفذ يدب فتقمم فظنناه جاءعا فقلت- لو سقيناه فوضعنا بين يديه نبيذا فشرب ف قال محمد هل لك ان اقول فيه شعرا ونغالط به سعيد بن سلم الباهلي غدا اذا انشدناه قلت شانك فانشا يقول الطويل وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين احتلاله وقد جاء خفاق الحشا وهو سادر جميل المحيا في الرضي فاذا ابي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه مدي الدهر موتورا ولا هو واتر قال فانشدنا سعيد بن سلم الابيات فاستحسنها وقال هكذا والله اشتهي ان يكون الفتي متنطقا فضحكنا فقال لكما والله قصة	3077	3843377791944770013	875	1611.5	693	1150	76.08695983886719	167	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms041	true	-7722009990094828704	30	164	157	815	1463	300	ان شيبا صلاحه بالخضاب لعذاب موكل بعذاب ولعمر الاله لولا هوي الب يض وان تشمءز نفس الكعاب لارحت الخدين من وضر الخط ر واذعنت لانقضاء الشباب وحدث عبيد الله بن محمد بن ابي محمد اليزيدي قال حدثني احمد بن محمد اخي عن ابي قال ما سرق--ت من الشعراء الا بيتين فاني غلبت عليهما حتي ليس ينسب معناهما الا الي فقال منصور النمري ذاك ظبي-------- تحير الحسن في الخد ين منه وجال كل م---كان عرضت دونه الحجال فما يل قاك الا في النوم او في الاماني فقلت انا---- يا بعيد الدار موصو لا بقلبي ولساني ربما باعدك الده ر فادنتك الاماني وحدث ابو القاسم اليزيدي قال حدثني اخي ابو جعفر احمد بن محمد قال سمعت ابي يقول كنت اجالس العباس بن الاحنف كثيرا فاقول له انت بقية الشعراء فاذا مت فقد ذهب الشعر قال فقال	41	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3077	false	-46914992541458936	198	300	978	1492	1492	300	ان شيبا صلاحه بالخضاب لعذاب موكل بعذاب ولعمر الاله لولا هوي البي ض بان تشمءز نفس الكعاب لارحت الخدين من وضر الخط ر وسلم-ت لانقضاء الشباب وق----------------------------------------------------------------------------ال ما استعرت من الشعراء الا بيتين وقد- غلبت عليهما حتي ليس ينسب معناهما الا الي ق-ال منصور النمري الخفيف اري ظبيا تحير الحسن في ال خدين---- وجال في الاركان عرضت دونه الحجال فما يل قاك الا في النوم او في الاماني فقلت م الرمل يا بعيد الدار موصو لا بقلبي ولساني ربما باعدك الده ر فادنتك الاماني وقا-------------------------------------------------------------------------ل كنت اجالس العباس بن الاحنف كثيرا فاقول له انت بقية الشعراء فاذا مت فقد ذهب الشعر---- فقال-	3077	3843377791944770013	466	843.0	370	675	69.03704071044922	86	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms041	true	-7722009990094828704	164	300	815	1463	1463	300	لي تقول ذا---ك وانت الذي تقول يا بعيد الدار موصو لا بقلبي ولساني ربما باعدك الده ر وادنتك الاماني والله لوددت اني سبقت الي هذا المعني واني لم اقل شعرا قال قلت جعلني الله فداك واين نحن منك انما نحن تلاميذك فقال لي والله لما وهبت--- من الشعر اكثر مما قلت قال ابو عبد الله محمد بن ابي محمد وكنت حين بدات اقول الشعر وانا احتشم من ذلك فاذا سءلت عنه قلت هذا للعباس بن الاحنف قال قلت وكيف اهب لك جعلني الله فداءك قال لست اعدم ان ادخل المجلس فاسمع جماعة ينشدون شعرا فاقول لمن هذا فيقال لي لك يا ابا الفضل فاقول ومن انشدكم فيقال لي محمد بن ابي محمد-------- فاقول ذاك---- حدث يحفظ وانسي قال ابو جعفر سمعت اخي محمد بن ابي محمد يقول استحسن الناس هذا المعني لي وانما اخذته من شعر-	41	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3078	false	9216224199575940097	0	111	0	537	1472	300	لي تقول لي ذلك وانت الذي تقول يا بعيد الدار البيتين وال----------------------------------------------له لوددت اني سبقتك ل--هذا المعني واني لم اقل شعرا ----قلت جعلني الله فداك واين نحن منك انما نحن تلاميذك فقال وال---له لما وهبت لي من الشعر اكثر مما قلت قال -------------------------------كنت حين بدات اقول الشعر وانا محتشم من ذلك فاذا سءلت عنه قلت هذا للعباس بن الاحنف قال قلت وكيف اهب لك جعلني الله فدا-ك قال لست اعدم ان ادخل المجلس فاسمع جماعة ينشدون شعرا فاقول لمن هذا فيقال--- لك يا ابا الفضل فاقول ومن انشدكم فيقال لي محمد بن ابي محمد اليزيدي فاقول ذلك فتي حدث يحفظ وانسي وقا---------------------------------------ل استحسن الناس هذا المعني لي وان-ا اخذته من شعر	3078	3843377791944770013	497	892.0	392	667	74.51274108886719	94	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms042	true	5448894048701792843	267	297	1314	1470	1482	300	ورواق الليل منسدل تحت الظلام دفينا في الرياحين فقلت خذ قال كفي لا تطاوعني فقلت قم قال رجلي لا تواتيني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما تراني سليب العقل والدين	42	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1807	false	3292787257169933430	167	197	877	1030	1550	300	وظلام الليل منسدل وقد تمدد سكر---ا في الرياحين فقلت خذ قال كفي لا تطاوعني فقلت قم قال رجلي لا تواتيني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما تراني سليب العقل والدين	1807	3843377791944770013	139	259.5	110	156	89.1025619506836	26	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms042	true	5448894048701792843	11	61	58	301	1482	300	عليهما حتي سقط ما قالا واستحسن الناس ما قلت قال------ النمري ان-------- ظبيا تحير الحسن في العي نين منه وجال في الاركان ضربت دونه الحجال فما يل قاك الا في النوم او في الاماني وقلت انا---- يا بعيد الدار موصو لا بقلبي ولساني ربما باعدك الده ر فادنتك الاماني وقال	42	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3077	false	-46914992541458936	233	283	1159	1407	1492	300	عليهما حتي ليس ينسب معناهما الا الي-------- قال منصور النمري الخفيف اري ظبيا تحير الحسن في ال خدين----- وجال في الاركان عرضت دونه الحجال فما يل قاك الا في النوم او في الاماني فقلت م الرمل يا بعيد الدار موصو لا بقلبي ولساني ربما باعدك الده ر فادنتك الاماني وقال	3077	3843377791944770013	196	339.5	153	261	75.09578704833984	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms042	true	5448894048701792843	0	96	0	468	1482	300	منصور النمري واستحسنوا لي معني اخر اخذته من شعر ابي فغلبت عليهما حتي سقط ما قالا واستحسن الناس ما قلت قال النمري ان- ظبيا تحير الحسن في العي نين منه وجال في الاركان ضربت دونه الحجال فما يل قاك الا في النوم او في الاماني وقلت انا يا بعيد الدار موصو لا بقلبي ولساني ربما باعدك الده ر فادنتك الاماني وقال---- ابو محمد------- متي ما تسمعي بقتيل حب اصيب فانني ذاك القتيل وقلت انا------- اتيتك عاءذا بك من ك لما ضاقت الحيل وصيرني هواك وبي لحيني يضرب المثل فان ظفرت بكم نفسي فما لاقيته جلل -قال	42	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3078	false	9216224199575940097	111	201	537	978	1472	300	منصور النمري واستحسنوا لي معني اخر اخذته من شعر ابي فغلبت عليهما حتي سقط ما قالا واستحسن الناس ما قلت قال النمري اري ظبيا تحير الحسن في ال عينين منه وجال في الاركان ضربت دونه الحجال فما يل قاك الا في النوم او في الاماني وقلت انا يا بعيد الدار البيتين وق----------------------------------------------ال ابي ابو محمد الوافر متي ما تسمع- بقتيل حب اصيب فانني ذاك القتيل وقلت انا الوافر اتيتك عاءذا بك من ك لما ضاقت الحيل وصيرني هواك وبي لحيني يضرب المثل فان ظفرت بكم نفسي فما لاقيته جلل وقال	3078	3843377791944770013	409	768.0	323	488	83.81147766113281	79	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms042	true	5448894048701792843	248	297	1216	1470	1482	300	مما عمله علي لسان المامون في علي بن هشام------- وصاحب ونديم ذي محافظة سبط البنان بشرب الراح مفتون ناديته ورواق الليل منسدل تحت الظلام دفينا في الرياحين فقلت خذ قال كفي لا تطاوعني فقلت قم قال رجلي لا تواتيني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما تراني سليب العقل والدين	42	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3078	false	9216224199575940097	201	251	978	1239	1472	300	مما عمله علي لسان المامون في علي بن هشام البسيط وصاحب ونديم ذي محافظة سبط البنان بشرب الراح مفتون ناديته ورواق الليل منخرق تحت الظلام دفينا في الرياحين فقلت خذ قال كفي لا تطاوعني فقلت قم قال رجلي لا تواتيني اني غفلت عن الساقي فصيرني كما تراني سليب العقل والدين	3078	3843377791944770013	251	491.0	202	261	96.1685791015625	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms043	true	-6377109632128125779	2	36	10	177	1475	300	ابي صالح بن يزداد قال كنت في الديوان علي باب المامون فجاء محمد بن ابي محمد فقام اليه الحاجب فقال قد اخذ امير المءمنين دواء وامرني ا--لا اوذنه باحد حتي يخرج من دواءه -قال	43	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3078	false	9216224199575940097	265	300	1303	1472	1472	300	ابو صالح بن يزداد قال كنت في الديوان علي باب المامون فجاء محمد بن ابي محمد فقام اليه الحاجب فقال قد اخذ امير المءمنين دواء وامرني ان لا اءذنه باحد حتي يخرج من دواءه فقال-	3078	3843377791944770013	164	310.5	131	170	96.47058868408203	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms043	true	-6377109632128125779	36	211	177	1024	1475	300	والله لقد كنا عنده الي ان مضي الليل فما ذكر من ذلك شيءا فقال عزم علي ذلك بعد انصرافكم قال فقلت افتوصل اليه رقعة قال اما هذه فنعم فصاح يا عبد الله هات الدواة فاتيته بالدواة والقرطاس فكتب وهو راكب هديت-------ي التحية للامام امام العدل والملك الهمام لاني لو بذلت له حياتي وما احوي لقلا للامام اراك من الدواء الله نفعا وعافية تكون الي تمام والبسك السلامة منه رب يريك سلامة في كل عام اتاذن في الدخول بلا كلام سوي تقبيل كفك والسلام فدخل الحاجب بها ثم خرج فقال ادخل -قال ابو عبد الله وكان يقال ترك الضحك من العجب اعجب من الضحك من غير عجب وكان يقال الناس بخير ما تعجبوا من العجب وانشدنا ابو القاسم لابي عبد الله محمد بن ابي محمد اليزيدي انا قد جءت راغبا بعد-ما كنت عاءبا ومن الذنب لست اع رفه جءت تاءبا صرت للصلح بعد-ما كنت اياه طالبا زادني الله من صدو دك ان كنت كاذبا لا تردن خاضعا لك بالرق خاءبا --28 ابو جعفر-- احمد بن محمد بن ابي محمد اليزيدي هو احمد بن محمد بن ابي	43	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3079	false	-145172950848171306	0	146	0	706	1483	300	والله لقد كنا عنده الي ان مضي الليل فما ذكر من ذلك شيءا فقال عزم علي ذلك بعد انصرافكم قال فقال ا-توصل اليه رقعة قال اما هذا فنعم فصاح يا عبد الله هات الدواة فاتيته بالدواة والقرطاس فكتب وهو راكب الوافر هدتني التحية للامام امام العدل والملك الهمام لاني لو بذلت له حياتي وما احوي لقلا للامام اراك من الدواء الله نفعا وعافية تكون الي تمام والبسك السلامة منه رب يريك سلامة في كل عام اتاذن في الدخول بلا كلام سوي تقبيل كفك والسلام فدخل الحاجب بها ثم خرج فقال ادخل وقال ايضا المقتضب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا قد جءت راغبا بعد ما كنت عاتبا ومن الذنب لست اع رفه جءت تاءبا صرت للصلح بعد ما كنت اياه طالبا زادني الله من صدو دك ان كنت كاذبا لا تردن خاضعا لك بالرق خاءبا 3544 ابن السراج الطالبي بعد 218 ا-- محمد بن يحيي بن محمد بن احمد بن عبد	3079	3843377791944770013	643	1187.5	503	861	74.68060302734375	120	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms055	true	-354920545920673092	146	176	764	890	1522	300	المبرد هو------- محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليم --بن سعد بن عبد الله بن يزيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله	55	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3086	false	-7478583809280564462	271	300	1339	1461	1461	300	المبرد 210 223 ا محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليمان بن س------------عد بن يزيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله-	3086	3843377791944770013	108	195.5	83	135	80.0	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms055	true	-354920545920673092	202	300	999	1522	1522	300	قال عبد الله بن الحسين بن سعد الكاتب وابو بكر بن ابي الازهر كان ابو العباس محمد بن يزيد من العلم وغزارة الادب وكثرة الحفظ وحسن الاشارة وفصاحة اللسان وبراعة البيان وملوكية المجالسة وكرم العشرة وبلاغة المكاتبة وحلاوة المخاطبة وجودة الخط وصحة القريحة وقرب الافهام ووضوح الشرح وعذوبة المنطق علي ما ليس عليه احد ممن تقدمه او تاخر عنه سمعت اسماعيل بن اسحاق القاضي يقول لم ير المبرد مثل نفسه ممن كان قبله ولا يوفي بعده مثله وحدثني سهل بن ابي سهل البهزي وابراهيم بن محمد المسمعي قالا راينا محمد بن يزيد وهو حديث السن متصدرا في حلقة-	55	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3087	false	-6658340586913308845	127	225	669	1191	1575	300	قال عبد الله بن الحس-ن بن سعد الكاتب وابو بكر بن ابي الازهر كان ابو العباس محمد بن يزيد من العلم وغزارة الادب وكثرة الحفظ وحسن الاشارة وفصاحة اللسان وبراعة البيان وملوكية المجالسة وكرم العشرة وبلاغة المكاتبة وحلاوة المخاطبة وجودة الخط وصحة القريحة وقرب الافهام ووضوح الشرح وعذوبة المنطق علي ما ليس عليه احد ممن تقدمه او تاخر عنه سمعت اسماعيل بن اسحاق القاضي يقول لم ير المبرد مثل نفسه ممن كان قبله ولا ير-ي بعده مثله وحدثني سهل بن ابي سهل البهزي وابراهيم بن محمد المسمعي قالا راينا محمد بن يزيد وهو حديث السن متصدرا في حلقة	3087	3843377791944770013	520	1024.0	423	524	99.23664093017578	95	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms055	true	-354920545920673092	176	202	890	999	1522	300	بن بلال بن عوف بن اسلم وهو ثمالة-------------------------------بن احجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث	55	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3087	false	-6658340586913308845	0	32	0	139	1575	300	بن بلال بن عوف بن اسلم-وهو ثمالة واسمه عوف بن اسلم فخذ من الازدبن احجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث	3087	3843377791944770013	108	199.0	83	140	77.14286041259766	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms056	true	-6286519045014729306	0	77	0	387	1533	300	ابي عثمان المازني يقرا عليه كتاب سيبويه وابو عثمان في تلك الحلقة كاحد من فيها وحدثني اليوسفي الكاتب قال كنت يوما عند ابي حاتم السجستاني اذ اتاه شاب من اهل نيسابور فقال له يا ابا حاتم اني قدمت بلدكم وهو بلد العلم والعلماء وانت شيخ هذه المدينة وقد احببت ان اقرا عليك كتاب سيبويه فقال له الدين النصيحة ان اردت ان تنتفع بما تقرا فاقرا علي هذا الغلام محمد بن يزيد فتعجبت من ذلك وكان سبب حمله	56	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3087	false	-6658340586913308845	225	300	1191	1575	1575	300	ابي عثمان المازني يقرا عليه كتاب سيبويه وابو عثمان في تلك الحلقة كاحد من فيها وحدثني اليوسفي الكاتب قال كنت يوما عند ابي حاتم السجستاني اذ اتاه شاب من اهل نيسابور فقال له يا ابا حاتم اني قدمت بلدكم وهو-بلد العلم والعلماء وانت شيخ هذه المدينة وقد احببت ان اقرا عليك كتاب سيبويه-فقال له الدين النصيحة ان اردت ان تنتفع بما تقرا فاقرا علي هذا الغلام محمد بن يزيد فتعجبت من ذلك وكان سبب حمله-	3087	3843377791944770013	384	753.0	310	387	99.22480773925781	77	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms056	true	-6286519045014729306	77	299	387	1526	1533	300	من البصرة فيما حدثني احمد بن حرب صاحب الطيلسان قال قرا المتوكل علي الله يوما وبحضرته الفتح بن خا----------------------------------------------------------------------------------قان وما يشعركم انها اذا جاءت فق------------------ال له الفتح بن خاقان يا سيدي انها اذا جاءت بالكسر ووقعت المشاجرة فتبايعا علي عشرة الاف دينار وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبي وكان صديقا للمبرد فلما وقف يزيد علي ذلك خاف ان يسقط احدهما فقال والله ما اعرف الفرق بينهما وما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم فتي بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفد الكتاب الي محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما فحدثني محمد بن يزيد قال وردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال لي يا بصري كيف تقرا هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او انها اذا جاءت بالفتح فقلت انها بالكسر هذا المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قال قل انما الايات عند الله وما يشعركم------------------------ ثم قال تبارك وتعالي ي-------------------------------------------------------------------------------------ا --محمد انها اذا جاءت لا يءمنون باستءناف جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما	56	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3088	false	6960375302272336471	0	260	0	1345	1544	300	من البصرة فيما حدثني احمد بن حرب صاحب الطيلسان قال قرا المتوكل علي الله يوما وبحضرته الفتح بن 223 ب خاقان واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون الانعام فقال له الفتح بن خاقان يا سيدي انها اذا جاءت بالكسر ووقعت المشاجرة فتبايعا علي عشرة الاف دينار وتحاكما الي يزيد بن محمد المهلبي وكان صديقا للمبرد-فلما وقف يزيد علي ذلك خاف ان يسقط احدهما فقال والله ما اعرف الفرق بينهما وما رايت اعجب من ان يكون باب امير المءمنين يخلو من عالم متقدم فقال المتوكل فليس هاهنا من يسال عن هذا فقال ما اعرف احدا يتقدم فتي بالبصرة يعرف بالمبرد فقال ينبغي ان يشخص فنفذ الكتاب الي محمد بن القاسم بن محمد بن سليمان الهاشمي بان يشخصه مكرما فحدثني محمد بن يزيد قال وردت سر من راي فادخلت علي الفتح بن خاقان فقال لي يا بصري كيف تقرا هذا الحرف وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون بالكسر او انها اذا جاءت بالفتح فقلت انها بالكسر هذا المختار وذلك ان اول الاية واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها---- قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون ثم قال تبارك وتعالي يا محمد واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون باستءناف جواب الكلام المتقدم قال صدقت وركب الي دار امير المءمنين فعرفه بقدومي وطالبه بدفع ما تخاطرا عليه وتبايعا فيه فامر باحضاري فحضرت فلما وقعت عين المتوكل علي قال يا بصري كيف تقرا هذه الاية وما	3088	3843377791944770013	1122	2191.0	902	1350	83.11111450195312	215	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms057	true	-6841275022240901170	0	39	0	193	1549	300	انها اذا جاءت بالكسر او انها اذا جاءت بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقرءها بالفتح فضحك وضرب برجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال انه والله يا سيدي قال لي خلاف ما قال لك فقال دعني	57	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3088	false	6960375302272336471	261	300	1352	1544	1544	300	انها اذا جاءت بالكسر او انها اذا جاءت بالفتح فقلت يا امير المءمنين اكثر الناس يقراها بالفتح فضحك وضرب برجله اليسري وقال احضر يا فتح المال فقال انه والله يا سيدي قال لي خلاف ما قال لك فقال دعني-	3088	3843377791944770013	191	376.0	153	193	98.96372985839844	38	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms057	true	-6841275022240901170	39	300	193	1549	1549	300	من هذا احضر المال واخرجت فلم اصل الي الموضع الذي كنت انزلته حتي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال لي يا بصري اول ما ابتداتنا به الكذب فقلت ما كذبت فقال كيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها اذا جاءت بالفتح فقلت ايها الوزير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرءها بالفتح واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرما ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح -قال ابو العباس احضرت مجلس المتوكل يوما وقد عمل فيه النبيذ وبين يديه ابو عبادة الوليد بن عبيد البحتري وهو ينشد ------قصيدة يمدح فيها المتوكل وبالقرب من البحتري ابو العنبس الصيمري فانشد البحتري قصيدته التي اولها------- عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حسن يضن بحسنه والحسن اشبه بالكرم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر بن ال متوكل بن المعتصم المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امنات عدلك في حرم نعم عليها في بقا ءك فلتتم لها النعم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت له سلم نلنا الهدي بعد العمي بك والغني بعد العدم فلما انتهي رجع القهقري للانصراف فوثب ابو العنبس الصيمري فقال يا سيدي يا امير المءمنين تامر برده فرده فقال ابو العنبس قد عارضتك في قصيدتك وكنت بحضرة امير المءمنين ثم اندفع ينشد- شيءا لولا انها جواب وبها تجب الفاءدة لامسكت عنها قال في اي سلح ترتطم وباي كف تلتقم ادخلت راس البحتري ابا عبادة في الرحم ووصل ذلك بما اشبهه فضحك المتوكل وضرب برجله اليسري وقال ادفعوا الي ابي العنبس عشرة الاف فق-----ال الفتح-	57	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3089	false	-5370603650940472431	0	263	0	1372	1567	300	من هذا احضر المال واخرجت فلم اصل الي الموضع الذي كنت انزلته حتي اتتني رسل الفتح فاتيته فقال لي يا بصري اول ما ابتدا-نا به الكذب فقلت ما كذبت فقال كيف وقد قلت لامير المءمنين ان الصواب وما يشعركم انها اذا جاءت بالفتح فقلت ايها الوزير لم اقل هكذا وانما قلت اكثر الناس يقرءها بالفتح واكثرهم علي الخطا وانما تخلصت من اللاءمة وهو امير المءمنين فقال لي احسنت قال ابو العباس فما رايت اكرم كرما ولا ارطب بالخير لسانا من الفتح وقال ابو العباس احضرت مجلس المتوكل يوما وقد عمل فيه النبيذ وبين يديه ابو عبادة الوليد بن عبيد البحتري وهو ينشد 224 ا قصيدة يمدح فيها المتوكل وبالقرب من البحتري ابو العنبس الصيمري فانشد البحتري قصيدته التي اولها الكامل عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حسن يضن بحسنه والحسن اشبه بالكرم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر--- ال متوكل بن المعتصم المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امنات عدلك في حرم نعم عليها في بقاء ك فلتتم لها النعم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت له سلم نلنا الهدي بعد العمي بك والغني بعد العدم فلما انتهي رجع القهقري للانصراف فوثب ابو العنبس الصيمري فقال يا سيدي يا امير المءمنين تامر برده فرده فقال ابو العنبس قد عارضتك في قصيدتك وكنت بحضرة امير المءمنين-ثم اندفع ينشده شيءا لولا انها جواب وبها تجب الفاءدة لامسكت عنها قال في اي سلح ترتطم وباي كف تلتقم ادخلت راس البحتري ابي عبادة في الرحم ووصل ذلك بما اشبهه فضحك المتوكل وضرب برجله اليسري وقال ادفعوا الي ابي العنبس عشرة الاف درهم فقال الفتح	3089	3843377791944770013	1346	2639.5	1089	1377	97.74872589111328	251	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms058	true	-5548976284053457513	0	37	0	195	1502	300	يا سيدي فالبحتري الذي هجي واسمع المكروه ينصرف خاءبا قال وتدفع اليه عشرة الاف درهم فقال له يا سيدي فهذا البصري الذي اشخصناه من بلده لا يشركهم- فيما حصلوه قال يدفع اليه ايضا عشرة الاف درهم فانصرفنا	58	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3089	false	-5370603650940472431	263	300	1372	1567	1567	300	يا سيدي فالبحتري الذي هجي واسمع المكروه ينصرف خاءبا قال وتدفع اليه عشرة الاف درهم فقال له يا سيدي فهذا البصري الذي اشخصناه من بلده لا يشركهما فيما حصلاه قال يدفع اليه ايضا عشرة الاف درهم فانصرفنا-	3089	3843377791944770013	193	375.0	157	196	98.46939086914062	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms058	true	-5548976284053457513	37	300	195	1502	1502	300	في شفاعة الهزل ولم ينفع البحتري جده و---اجتهاده ولا تقدمه و------------لم يكن ابو العباس محمد بن يزيد علي رياسته وتفرده بمذهب اصحابه وارباءه عليهم بفطنتهم وصحة قريحته-متخلفا في قول الشعر وكان لا ينتحل ذلك ولا يعتزي اليه ولا يرسم نفسه به وله اشعار كثيرة منها قوله ابيات-- يمدح بها عبيد الله بن عبد الله و--------كان سبب اتصاله بالطاهرين انه لما قتل الفتح بن خاقان كتب محمد بن عبد الله في اشخاص محمد بن يزيد فلم يزل مقيما معه وارزاقه------ مسببة علي اعمال مصر حسب ما كانت ارزاق الندامي تجري عليه يدل علي ذلك ما شاهدته منه يوما وقد ورد عليه كتاب من طاهر بن الحارث مع غلام له يقال له نصر في درجه كتاب التسبيب بارزاقه الي مصر فاجاب عن الكتاب ابياتا قالها علي البديهة وهي------- بنفسي اخ--- شددت به ازري فالقيته حرا علي العسر واليسر اغيب فلي منه ثناء ومدحة واحضر منه احسن القول والبشر وما طاهر الا جمال لصحبه وناصر عافيه علي كلب الدهر تفردت يا خير الوري فكفيتني مطالبة شنعاء ضاق بها صدري واحسن من هذا الحديث ونشره كتاب اتاني مدرجا بيدي نصر سررت به لما اتي ورايتني غنيت وان كان الكتاب الي مصر وقلت رعاك الله من ذي مودة فقد فت احسانا وقصر بي شكري فهذا علي البديهة ومما كتب به الي عبيد الله بن عبد الله بعد ان استبطاه وعاتبه قوله------- يا موءلا لذوي الهمات والخطر ومن عمدت لحاجاتي من البشر هل انت راض بان يضحي نزيلكم والمستجيب لكم في حال مستتر صفرا من المال الا من رجاءكم ولابسا بعد يسر حلة العسر قل للامير عبيد الله دام له عز الامارة في طول من العمر بدات وعدا فعد-	58	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3090	false	4702706032733042569	0	271	0	1343	1499	300	في شفاعة الهزل ولم ينفع البحتري جده ولا اجتهاده ولا تقدمه قال الزبيدي ولم يكن ابو العباس محمد بن يزيد علي رءاسته وتفرده بمذهب اصحابه وارباءه عليهم بفطنته- وصحة قريحته متخلفا في قول الشعر وكان لا ينتحل ذلك ولا يعتزي اليه ولا يوسم نفسه به وله اشعار كثيرة منها قوله ابيات ا يمدح بها عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وكان سبب اتصاله بالطاهرية انه لما قتل الفتح بن خاقان كتب محمد بن عبد الله في اشخاصه------------ فلم يزل مقيما معه وارزاقه 224 ب مسببة علي اموال مصر حسب ما كانت ارزاق الندامي تجري عليه يدل علي ذلك ما شاهدته منه يوما وقد ورد عليه كتاب من طاهر بن الحارث مع غلام له يقال له نصر في درجه كتاب التسبيب بارزاقه الي-مصر فاجاب عن الكتاب ابياتا قالها علي البديهة وهي الطويل بنفسي اخ بر شددت به ازري فالفيته حرا علي العسر واليسر اغيب فلي منه ثناء ومدحة واحضر منه احسن القول والبشر وما طاهر الا جمال لصحبه وناصر عافيه علي كلب الدهر تفردت يا خير الوري فكفيتني مطالبة شنعاء ضاق بها صدري واحسن من هذا الحديث ونشره كتاب اتاني مدرجا بيدي نصر سررت به لما اتي ورايتني غنيت وان كان الكتاب الي مصر وقلت رعاك الله من ذي مودة فقد فت احسانا وقصر بي شكري فهذا علي البديهة ومما كتب به الي عبيد الله بن عبد الله بعد ان استبطاه وعاتبه قوله البسيط يا موءلا لذوي الهمات والخطر ومن عمدت لحاجاتي من البشر هل انت راض بان يضحي نزيلكم والمستجيب لكم في حال مستتر صفرا من المال الا من رجاءكم ولابسا بعد يسر حلة العسر قل للامير عبيد الله دام له عز الامارة في طول من العمر بدات وعدا فعد	3090	3843377791944770013	1284	2474.5	1026	1357	94.6204833984375	244	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms059	true	-5682315246188396723	0	29	0	157	1504	300	فانظر لمنتظر فان حق تمام الورد للصدر وقد بدا عود شكري مورقا فاجد سقياك اجنيك منه يانع الثمر فانما يسم الوسمي مبتدءا وللولي نبات الروض والزهر والسيف يجلي فان	59	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3090	false	4702706032733042569	271	300	1343	1499	1499	300	فانظر لمنتظر فان حق تمام الورد للصدر وقد بدا عود شكري مورقا فاجد سقياك اجنيك منه يانع الثمر فانما يسم الوسمي مبتدءا وللولي نبات الروض والزهر والسيف يجلي فان-	3090	3843377791944770013	156	307.0	128	157	99.3630599975586	29	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms059	true	-5682315246188396723	29	300	157	1504	1504	300	لم تسق صفحته نبا ولم يك كالمشحوذة البتر وقد تقدم احسان الي لكم لم اوت فيه من الاغراق في الشكر وفي بقاء عبيد الله لي خلف وفيض راحته المغني عن المطر قال ابو علي اسماعيل بن القاسم وقال ابو العباس محمد بن يزيد في ابي العباس احمد بن يحيي ثعلب------ اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن ال-رب ما زاده الا عمي قلب قال ابو علي فلما انشد ابو العباس احمد بن يحيي هذين البيتين تمثل بقول الشاعر------- اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن يعض الكلب ان عضا قال الاوارجي الكاتب حدثني العجوزي قال كنت يوما عند ابي العباس محمد بن يزيد واتاه رجل علي دابة علي راسه فرافقة وعلي كتفه طيلسان اخضر فلما راه ابو العباس قام اليه فاعتنقه فاكبر الرجل قيامه اليه فقال له اتقوم الي يا ابا العباس فقال له ابو العباس-------------- اينكر ان اقوم اذا بدا لي لاكرمه واعظمه هشام فلا تعجب لاسراعي اليه فان لمثله ذخر القيام -قال وانشدني ايضا قال انشدني ابو الحسن محمد بن عبدون الكاتب عن المبرد لءن قمت ما في ذاك مني غضاضة علي ولكن الكريم مذلل علي انها مني لغيرك هجنة ولكنها بيني وبينك تجمل قال ابو بكر بن عبد الملك كان المبرد من ابخل الناس بكل شء قال وقال ابو عبيدة معمر بن المثني---- لا يكون نحوي شجاعا فقيل له وكيف فقال -ترونه يفرق بين الساكن والمتحرك ولا يفرق بين الموت والحياة وقال المبرد وانا اقول انه لا يكون نحوي جوادا فقيل له وكيف ذلك قال -ترونه يفرق بين الهمزتين ولا يفرق بين سبب الغني والفقر يريد ان الامساك سبب من اسباب الغني والعطاء سبب من اسباب الفقر -قال-	59	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3091	false	1554302144941840243	0	222	0	1110	1504	300	لم تسق صفحته نبا ولم يك كالمشحوذة البتر وقد تقدم احسان الي لكم لم اءت فيه من الاغراق في الشكر وفي بقاء عبيد الله لي خلف وفيض راحته المغني عن ا------------------------------لمطر وقال ابو العباس محمد بن يزيد في ابي العباس احمد بن يحيي ثعلب الرجز اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن العرب ما زاده الا عمي------------ قلب فلما سمعهما ثعلب------------------------------ تمثل بقول الشاعر السريع اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن يعض الكلب ان عضا 225 ا--------------------------------------------------------------------- واتاه رجل ف-----------------------------------------------لما راه ابو العباس قام اليه فاعتنقه فاكبر الرجل قيامه اليه فقال له اتقوم الي يا ابا العباس فقال له ابو العباس المبرد الوافر اينكر ان اقوم اذا بدا لي لاكرمه واعظمه هشام فلا تعجب لاسراعي اليه فان لمثله ذخر القيام وقال الطويل---------------------------------------------------------- لءن قمت ما في ذاك مني غضاضة علي ولكن الكريم مدلل علي انها مني لغيرك هجنة ولكنها بيني وبينك تجمل و------------------------كان المبرد من ابخل الناس بكل شء وبلغه ان ابا عبيدة معمر بن المثني قال لا يكون نحوي شجاعا فقيل له وكيف فقال اترونه يفرق بين الساكن والمتحرك ولا يفرق بين الموت والحياة فقال المبرد وانا اقول---- لا يكون نحوي جوادا فقيل له وكيف ذلك قال اترونه يفرق بين الهمزتين ولا يفرق بين سبب الغني والفقر يريد ان الامساك سبب من اسباب الغني والعطاء سبب من اسباب الفقر وقال	3091	3843377791944770013	1036	1897.5	822	1384	74.8554916381836	194	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms060	true	8313852313265212898	7	89	30	440	1471	300	يقول-- ما وضعت بحذاء الدرهم شيءا قط الا رجح الدرهم في نفسي عليه هذا مع سعة كان فيها ووجد قال وكان ثعلب علي مثل ما كان عليه المبرد في الامساك وفوقه في السعة غير ان المبرد كان يسال سءالا صراحا وكان ثعلب يعرض ولا يصرح قال----------------- ولولا اني اكره ان اكون عيابا للعلماء خاصة لاخبرتك عنهما من الاخبار التي تزيد علي اخبار محمد بن الجهم البرمكي والكندي وخالد بن صفوان والاصمعي في الامتاع يقول هذا ابو بكر التاريخي وهو من لم ياكل	60	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3091	false	1554302144941840243	221	300	1105	1504	1504	300	--وقال ما وضعت بحذاء الدرهم شيءا قط الا رجح الدرهم في نفسي عليه-هذا مع سعة كان فيها ووجد قال وكان ثعلب علي مثل ما كان عليه المبرد في الامساك وفوقه في السعة غير ان المبرد كان يسال سءالا صراحا وكان ثعلب يعرض ولا يصرح قال ابو بكر التاريخي ولولا اني اكره ان اكون عيابا للعلماء خاصة لاخبرتك عنهما من الاخبار التي تزيد علي اخبار محمد بن الجهم البرمكي والكندي وخالد بن صفوان والاصمعي في الامتاع-------------------------- وهو من لم ياكل-	3091	3843377791944770013	379	723.0	304	429	88.34498596191406	75	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms060	true	8313852313265212898	89	145	440	707	1471	300	عند- احد من عصرنا شيءا قط ولا راه احد ياكل او يشرب ولقد كان عفا الله عنا وعنهومعه في المنزل من اقاربه سكان فسالناهم عن خبره في ماكله ومشربه فذكروا انه كان اذا اراد الاكل دخل البيت واخذ الماء معه ورد الباب في وجهه او طرح الستر فلا يعلم احد منهم بشء من امره وانشدنا ابو	60	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3092	false	8841036304416352873	0	56	0	266	1502	300	عنده احد في عصرنا شيءا قط ولا راه احد ياكل او يشرب ولقد كان-عفا الله عنه وعنا-معه في المنزل من اقاربه سكان فسالناهم عن خبره في ماكله ومشربه فذكروا انه كان اذا اراد الاكل دخل البيت واخذ الماء معه ورد الباب في وجهه او طرح الستر فلا يعلم احد منهم بشء من امره قال لما قتل	3092	3843377791944770013	253	479.0	198	268	94.40298461914062	50	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms061	true	-6196695365940393826	169	300	805	1465	1465	300	من حفظه قال لما قتل المتوكل بسر من راي رحل المبرد الي بغداذ فقدم بلدا لا عهد له باهله فاختل وادركته الحاجة فتوخي شهود صلاة الجمعة فلما قضيت الصلاة اقبل علي بعض من حضره وساله ان يفاتحه السءال ليتسبب له القول فلم يكن عند من حضره علم فلما راي ذلك رفع صوته وطفق يفسر يوهم بذلك انه قد سءل فصارت حوله حلقة وابو العباس يصل في ذلك كلامه فتشوف ابو العباس احمد بن يحيي الي الحلقة وكان------ كثيرا ما يرد الجامع قوم خراسانيون من ذوي النظر فيتكلمون ويجتمع الناس حولهم فاذا بصر بهم ثعلب ارسل من تلاميذه من يفاتشهم فاذا انقطعوا عن الجواب انفض الناس عنهم فلما نظر ثعلب الي من حول ابي العباس امر ابراهيم بن السري الزجاج وابن الحاءك بالنهوض وقال لهما فضا --حلقة هذا الرجل ونهض معهما من-	61	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3092	false	8841036304416352873	51	177	246	883	1502	300	من امره قال لما قتل المتوكل بسر-من راي رحل المبرد الي بغداد فقدم بلدا لا عهد له باهله فاختل وادركته الحاجة فتوخي شهود صلاة الجمعة فلما قضيت الصلاة اقبل علي بعض من حضره وساله ان يفاتحه السءال ليتسبب له القول فلم يكن عند من حضره علم فلما راي ذلك رفع صوته وطفق يفسر يوهم بذلك انه قد سءل فصارت حوله حلقة عظيمة وهو-- يصل في ذلك كلامه فتشوف ثعلب -------------------الي الحلقة وكان 225 ب كثيرا ما يرد الجامع قوم خراسانيون من ذوي النظر فيتكلمون ويجتمع الناس حولهم فاذا بصر بهم ثعلب ارسل من تلاميذه من يفاتشهم فاذا انقطعوا عن الجواب انفض الناس عنهم فلما نظر ثعلب الي من حول ابي العباس امر ابراهيم بن السري الزجاج وابن الحاءك بالنهوض وقال لهما فضا الحلقة---------- ونهض معهما من	3092	3843377791944770013	610	1155.0	489	669	91.18087005615234	117	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms062	true	-3834516433334567328	0	75	0	383	1511	300	حضر من اصحابه فلما صار-ا بين يديه قال له ابراهيم بن السري اتاذن اعزك الله-في المفاتشة فقال له ابو العباس سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه فيها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد ابي العباس للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو العباس اقنعت بالجواب فقال نعم قال فان قال لك قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي	62	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0101	false	-3873505582295033798	228	299	1177	1541	1547	300	حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابراهيم الزجاج-- اتاذن اعزك الله في المناقشة فقال المبرد------- سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه عنها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد ابي العباس للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو العباس اقنعت بالجواب -قال نعم قال فان قال لك قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل----------- يوهن جواب المسالة ويسيءه ويعتل فيه فبقي	101	3843377791944770013	343	639.0	273	385	89.09091186523438	62	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms062	true	-3834516433334567328	76	288	391	1446	1511	300	سادرا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ اعزه الله-ان يقول في ذلك فقال ابو العباس فان القول علي نحو كذا فصحح الجواب الاول واوهن ما كان افسده به فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان يتقدم له حفظ هذه المسالة واتفاق القول فيها ثم يتفق اذا ساله عنها فاورد عليه مسالة ثانية ففعل ابو العباس فيها بنحو فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة يجيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الجواب ثم يعود غلي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك ابراهيم بن السري قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمت-----------ه فعاتبه اصحابه وقالوا -تاخذ عن مجهول لا تعرف اسمه وتدع من قد شهر علمه وانتشر في الافاق ذكره فقال لهم لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر قال فلزم ابا العباس وساله عن حاله فاعلمه برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره ابو العباس باطراح كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه فكان ابو العباس لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي ابراهيم ويصحح به كتابه فكان ذلك اول رياسة	62	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0102	false	1823308214751347864	0	197	0	991	1525	300	شاردا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ اعزه الله ان يزيدني -ذلك فقال المبرد---- فان القول علي نحو كذا-فصحح الجواب الاول واوهن ما كان افسده به فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان يتقدم له حفظ هذه المسالة واتقان القول فيها ثم يتفق ان اساله عنها فاورد عليه مسالة ثانية ففعل المبرد ف----يها بنحو فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة يجيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الجواب ثم يعود الي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك الزجاج ق----------ال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمته والاخذ عنه فعاتبه اصحابه وقالوا اتاخذ عن مجهول------------- وتدع من قد شهر علم----------------------ه فقال---- لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر---- فلزم المبرد---- وساله عن حاله فاعلمه برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يسغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره المبرد---- باطراح كتب الكوفيين ولم يزل -لازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه فكان المبرد ----لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي الزجاج- ويصحح به كتابه فكان ذلك اول رءاسة	102	3843377791944770013	921	1722.0	732	1068	86.23595428466797	174	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms062	true	-3834516433334567328	0	124	0	621	1511	300	حضر من اصحابه فلما صار-ا بين يديه قال له ابراهيم بن السري اتاذن--- اعزك الله-في المفاتشة فقال له ابو العباس سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه فيها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد ابي العباس للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو العباس اقنعت بالجواب فقال نعم قال فان قال لك قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس------- يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي ابراهيم سادرا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ اعزه اللهان يقول في ذلك فقال ابو العباس فان القول علي نحو كذا فصحح الجواب الاول واوهن ما كان افسده به فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان يتقدم له حفظ هذه المسالة واتفاق القول فيها	62	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3092	false	8841036304416352873	177	300	883	1502	1502	300	حضر من اصحابه فلما صاروا بين يديه قال له ابراهيم بن السري اتاذن لي اعزك الله في المفاتشة فقال المبرد------- سل عما احببت فساله عن مسالة فاجابه فيها بجواب اقنعه فنظر الزجاج في وجوه اصحابه متعجبا من تجويد المبرد---- للجواب فلما انقضي ذلك قال له ابو العباس اقنعت بالجواب فقال نعم قال فان قال لك قاءل في جوابنا هذا كذا ما انت راجع اليه وجعل ابو العباس المبرد يوهن جواب المسالة ويفسده ويعتل فيه فبقي الزجاج- سادرا لا يحير جوابا ثم قال ان راي الشيخ-اعزه اللهان يقول في ذلك فقال ابو العباس فان القول علي نحو كذا فصحح الجواب الاول واوهن ما كان افسده به فبقي الزجاج مبهوتا ثم قال في نفسه قد يجوز ان يتقدم له حفظ هذه المسالة واتفاق القول فيها-	3092	3843377791944770013	591	1127.5	472	633	93.36492919921875	114	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms062	true	-3834516433334567328	131	288	654	1446	1511	300	مسالة ثانية ففعل ابو العباس فيها بنحو فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة يجيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الجواب ثم يعود غلي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك ابراهيم بن السري قال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمت-----------ه فعاتبه اصحابه وقالوا تاخذ عن---- مجهول لا تعرف اسمه وتدع من قد شهر علمه وانتشر في الافاق ذكره فقال لهم لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر قال فلزم ابا العباس وساله عن حاله فاعلمه برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره ابو العباس باطراح كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه فكان ابو العباس لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي ابراهيم ويصحح------ به كتابه فكان ذلك اول رياسة	62	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3093	false	-8163053557283984098	2	158	7	793	1517	300	مسالة ثانية ففعل المبرد---- فيها بنحو فعله في المسالة الاولي حتي والي بين اربع عشرة مسالة يجيب عن كل واحدة منها بما يقنع ثم يفسد الجواب ثم يعود الي تصحيح القول الاول فلما راي ذلك الزجاج ق----------ال لاصحابه عودوا الي الشيخ فلست مفارقا هذا الرجل ولا بد لي من ملازمته والاخذ عنه فعاتبه اصحابه وقالوا تاخذ عن رجل مجهول لا تعرف اسمه وتدع من قد شهر علمه وانتشر في الافاق ذكره فقال لهم لست اقول بالذكر والخمول ولكني اقول بالعلم والنظر قال فلزم المبرد---- وساله عن حاله فاعلمه برغبته في النظر وانه قد حبس نفسه علي ذلك الا ما يشغله من صناعة الزجاج في كل خمسة ايام من الشهر فيتقوت بذلك الشهر كله ثم اجري عليه في الشهر ثلاثين درهما وامره المبرد---- باطراح كتب الكوفيين ولم يزل ملازما له واخذا عنه حتي برع من بين اصحابه فكان المبرد---- لا يقرء احدا كتاب سيبويه حتي يقراه علي الزجاج- ويصحح 227 ا به كتابه فكان ذلك اول رءاسة	3093	3843377791944770013	731	1394.5	581	813	89.91390228271484	139	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms102	true	-4893425571624479660	214	300	1060	1516	1516	300	املاها عن ظهر قلب منها كتابه في الخبر المعروف بالنوادر املاه ظاهرا وارتجل تفسير ما فيه وهذا الكتاب غاية في معناه وهو انفع الكتب لان- فيه الخبر الحسن والمثل المتصرف والشعر الفاءت المنتقي في كل معني وفيه ابواب من اللغة مستقصاة ليست توجد في شء --من كتب اللغة بكمال ما هي في هذا الكتاب وفيه الابدال والقلب مستقصي وفيه تفسير الاتباع وهو -ما لم يسبقه اليه احد الي ---فواءد كثيرة فيه ومنها كتابه في الممدود والمقصور بناه علي التفعيل ومخارج الحروف من الحلق مستقصي في بابه-	102	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0655	false	-3022219328486941550	196	276	1053	1480	1596	300	املاها عن ظهر قلب منها كتاب -------------------النوادر املاه ظاهرا وارتجل تفسير ما فيه وهو-------- غاية في معناه وهو انفع الكتب لانه فيه الخبر الحسن والمثل المتصرف والشعر الفاءق المنتقي من كل معني وفيه ابواب من اللغة مستقصاة ليست توجد في غيره من كتب اللغة بكمال ما هي في هذا الكتاب وفي- الابدال والقلب مستقصي وفيه تفسير الاتباع وهو مما لم يسبق-----ه احد اليه فيفواءد كثيرة---- ومنها كتابه في الممدود والمقصور بناه علي التفعيل ومخارج الحروف من الحلق مستقصي في بابه	655	3843377791944770013	410	747.5	334	464	88.36206817626953	67	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms103	true	1894732044267748898	111	300	607	1577	1577	300	اسماعيل بن القاسم بن عيذون --------------------------------------------------------بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان----------- مولي عبد الملك بن مروان رحمه الله ولدت------------- بمناز جرد من ديار بكر سنة ------ثمانين وم-ءتين ورحلت الي بغداذ سنة ثلاث وثلاثم-ءة فاقمت بالموصل وكتبت عن ------ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخلت بغداذ سنة خمس وثلاثم-ءة فاقمت بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثم-ءة اكتب الحديث فممن كتبت عنه ابو بكر عبد الله بن ابي داود السجستاني وابو محمد يحيي بن محمد بن صاعد وابو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي وابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وابراهيم بن عبد الصمد بن موسي الهاشمي من ولد الامام واحمد بن اسحاق بن البهلول القاضي وابو عبد الله الحسين القاضي وابو عبيد اخوه القاسم اب-و اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن الضبي المعروف بابن المحاملي وابو بكر محمد بن يوسف بن يعقوب بن --بهلول الازرق الكاتب وابو بكر-------- احمد بن محمد البستنبان وابن قطن الاسكافي وابو سعيد الحر -بن علي بن زكريا بن يحيي العدوي قال وسمعت الاخبار واللغة من ابي بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي البصري وابي بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري وابي عبد الله-	103	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0654	false	-4274693744770729612	42	237	224	1248	1566	300	اسماعيل بن القاسم بن عيذونبعين مهملة وياء ساكنة ثم ذال معجمة بعدها واو ساكنة ثم نونبن هارون بن عيسي بن محمد بن سل-مان وسلمان جده مولي عبد الملك بن مروان ابو علي البغدادي القالي ولد بمنازك-رد من ديار بكر سنة ثمان وثمانين وماءتين ورحل -الي بغداد سنة ثلاث وثلاثماءة واقام بالموصل وكتب الحديث عن ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخل- بغداد سنة خمس وثلاثماءة فاقام بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة يكتب الحديث ف----كتب- عن- ابي بكر عبد الله بن ابي داود السجستاني وابي محمد يحيي بن محمد بن صاعد وابي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي وابي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وابراهيم بن عبد الصمد بن موسي الهاشمي-------------- واحمد بن اسحاق بن البهلول القاضي وابي عبد الله الحسين القاضي وابي عبيد اخيه القاضي ابني اسماعيل بن محمد بن اسماعيل--- الضبي المعروف بابن المحاملي وابي بكر-------- يوسف بن يعقوب بن البهلول الازرق------- وابي بكر محمد بن ا--------حمد البستنبان وابن قطن الاسكافي وابي سعيد الحسن بن علي بن زكريا بن يحيي العدوي---- وسمع- الاخبار واللغة من ابي بكر محمد بن الحسن بن دريد الازدي البصري وابي بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري وابي عبد الله	654	3843377791944770013	871	1547.5	702	1079	80.72289276123047	136	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms103	true	1894732044267748898	0	25	0	122	1577	300	لا يشذ عنه شء من معناه -لم يوضع له نظير ومنها كتابه في الابل ونتاجها وما تصرف منها ومعها ومنها كتابه في حلي الانسان والخيل	103	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0655	false	-3022219328486941550	276	300	1480	1596	1596	300	لا يشذ عنه شء من معناه ولم يوضع له نظير ومنها كتابه في الابل ونتاجها وما تصرف ------معها ومنها كتابه في حلي الانسان والخيل-	655	3843377791944770013	115	212.5	92	123	93.49593353271484	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms103	true	1894732044267748898	25	94	122	520	1577	300	وشياتها ومنها كتابه في فعلت وافعلت ومنها كتابه في مقاتل الفرسان ومنها---- تفسيره للقصاءد ------المعلقات وتفسير اعرابها ومعانيها الي كتب كثيرة ارتجل جميعها واملاها عن ظهر قلب كلها والف كتاب البارع في اللغة فبناه علي حروف المعجم وجمع فيه كتب اللغة وعزا كل كلمة ----------الي ناقلها من العلماء واختصر الاسناد عنهم وهو يشتمل علي خمسة الاف ورقة ولا نعلم احدا من العلماء المتقدمين والمتاخرين الف نظيره في الاحاطة والاستيعاب	103	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0656	false	96473759647482775	0	71	0	407	1578	300	وسياتها ومنها كتابه في فعلت وافعلت و-----كتابه في مقاتل الفرسان وكتابه في تفسير ا-لقصاءد السبع المعلقات وتفسير اعرابها ومعانيها الي كتب كثيرة ارتجل جميعها واملاها عن ظهر قلبه---- والف كتاب البارع في اللغة -بناه علي حروف المعجم وجمع فيه كتب اللغة وعزا كل كلمة من الغريب الي ناقلها من العلماء واختصر الاسناد عنهم وهو يشتمل علي خمسة الاف ورقة ولا نعلم احدا من العلماء المتقدمين والمتاخرين الف نظيره في الاحاطة والاستيعاب	656	3843377791944770013	379	707.5	313	418	90.66985321044922	60	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms104	true	2478711390715431022	0	65	0	319	1490	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه ومن ابي بكر محمد بن السري السراج النحوي ومن ابي بكر محمد بن شقير النحوي ومن ابي اسحاق ابراهيم بن السري بن سه-ل الزجاج النحوي ومن ابي الحسن علي بن سليمان بن الفضل الاخفش ومن ابي بكر محمد --------بن ابي الازهر ومن ابي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه اخذت منه كتاب سيبويه عن المبرد ومن ابي	104	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0654	false	-4274693744770729612	237	300	1248	1566	1566	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة المعروف بنفطويه و---ابي بكر محمد بن السري السراج النحوي ومن ابي بكر محمد بن شقير النحوي ومن ابي اسحاق ابراهيم بن السري بن سهيل الزجاج النحوي ومن ابي الحسن علي بن سليمان بن الفضل الاخفش ومن ابي بكر محمد بن محمد بن ابي الازهر ومن ابي محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه-اخذ- منه كتاب سيبويه عن المبردوابي-----	654	3843377791944770013	305	574.0	245	328	92.98780822753906	59	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms104	true	2478711390715431022	65	193	319	938	1490	300	جعفر احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة اخذت منه كتب ابيه ومن ابي بكر احمد --------بن موسي بن مجاهد المقرء قرات عليه القران بحرف ابي عمرو بن العلاء غير مرة واخذت كتابه في القراءات السبع وغير ذلك ومن ابي عمر محمد بن عبد الواحد المطرز غلام ثعلب حدثنا عن ثعلب ومن ابي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي ومن احمد بن يحيي المنجم النديم اخذت منه كت-ب ابيه وغير------ ذلك ومن الطوسي ابي علي الحسن بن علي بن نصر ------اخذت منه كتاب الزبير بن بكار في النسب ومن الدمشقي احمد بن سعيد ذكر لي انه سمع منه قال ابو علي وخرجت عن بغداذ س----نة ثمان وعشرين وثلاثم-ءة ثم دخلت- الاندلس في سنة ثلاثين وثلاثم-ءة ثم دخلت الي قرطبة في شعبان لثلاث بقين من-----ه سنة ثلاثين وثلاثم-ءة	104	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0655	false	-3022219328486941550	0	110	0	575	1596	300	جعفر احمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة-اخذ- منه كتب ابيه-ومن ابي بكر احمد بن محمد بن موسي بن مجاهد المقرء-قرا- عليه القران بحرف ابي عمرو بن العلاء-------- واخذ -كتابه في القراءات السبع وغير ذلك-ومن ابي عمر محمد بن عبد الواحد المطرز غلام ثعلب-حدثه- عن ثعلب-ومن ابي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي ومن احمد بن يحيي المنجم النديم-اخذ- منه كتاب ابيه وغير 185 ب ذلك-ومن ا-------بي علي الحسن بن علي بن نصر الطوسياخذ- منه كتاب الزبير بن بكار في النسب-ومن احمد-------- بن سعيد الدمشق-----------------------ي وخرج- عن بغداد اخر سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة ودخل الي الاندلس في سنة ثلاثين وثلاثماءة فقدم------- قرطبة--------- لثلاث بقين من شعبان سنة ثلاثين وثلاثماءة	655	3843377791944770013	516	836.5	414	653	79.01990509033203	91	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms116	true	4326020960706128983	85	193	439	967	1515	300	وكان يضن بها ضنا شديدا فكلم ا---------بنه فيه علي ان يجعل له في كل كتاب منه جعلا قد سماه فاجابه الي ذلك فاكمل نسخه ثم ان ابا العباس ظهر علي ذلك بعد فسعي بابي الحسين الي بعض خدمة السلطان ليحبسه له ويعاقبه في ذلك فامتنع منه ابو الحسين بصاحب خراج بغداذ فيها يومءذ وكان فيها ابو الحسين يءدب ولده فاجاره منه ثم ان- صاحب الخراج الظ بابي العباس يطلب اليه ان يقرا عليه ابو الحسين الكتاب حتي فعل فقراته انا علي ابي القاسم ابنه وهو ينظر في ذلك الكتاب بعينه وقال لي قراته علي ابي مرارا هذا كله في الاولي وتوفي ابو الحسين------------------------------ سنة ثمان وتسعين وم-ءتين----- وكان	116	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3059	false	-245707676855482411	0	82	0	398	1459	300	وكان يضن به- ضنا شديدا فكلم ابن ولاد ابنه فيه علي ان يجعل له في كل كتاب منه جعلا --------فاجابه الي ذلك واكمل نسخه ثم ان المبرد---- ظهر علي ذلك---- فسعي بابن ولاد --الي بعض خدم- السلطان ليحبسه له ويعاقبه------- فامتنع منه ابن ولاد-- بصاحب خراج بغداد وكا---------------------------ن يءدب ولده فاجاره منه ثم الح صاحب الخراج عل-----ي المبرد في -------ان يقرا عليه ابن ول--اد الكتاب حتي فعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ابن ولاد وقد بلغ الخمسين وغلب عليه الشيب سنة ثمان وتسعين وماءتين بمصر وكان	3059	3843377791944770013	315	472.5	244	574	54.878047943115234	53	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	true	-4806949324086537410	2	93	18	507	1560	300	وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر ويفاتشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طراءق النحو فكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة وله كتاب في تفسير اسماء الله عز وجلاحسن فيه ونزع في صدره بالاتباع للسنة والانقياد للاثار وله في ناسخ القران ومنسوخه كتاب حسن وكتاب في اختلاف البصريين والكوفيين في النحو سماه المقنع وكتاب في اخبار الشعراء حدثني قاضي القضاة--------- منذر -بن سعيد --------قال اتيت ابن النحاس في مجلسه	118	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0487	false	6126597562703601525	242	300	1348	1654	1654	300	وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر ويفاتشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طراءق النحو وكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني قاضي القضاة بالاندلس منذر ابن سعيد البلوطي قال اتيت ابن النحاس في مجلسه-	487	3843377791944770013	284	524.5	229	507	56.015777587890625	51	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	true	-4806949324086537410	93	235	507	1241	1560	300	فالفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقو-------ل خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان ماذا اعزك الله فقال لي وكيف تقول انت يا اندلسي فقلت بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستثقلني بعدها حتي منعني----- العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس بن ولاد فقصدته فوجدت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تقدم ابو جعفر النحاس حين بلغه اباحة ابي الع-----باس كتابه الي وعاد الي ما كنت اعرفه منه وكان ابو جعفر------- لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت ل---ه العمامة فيقطعها علي ثلاث عماءم وكان يل-ي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل------ فيها عن- اهل معرفته وتوفي بمصر----------------------- سنة سبع	118	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0488	false	5719599354940979339	0	153	0	783	1549	300	فالفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول الطويل خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان ماذا اعزك الله فقال لي وكيف تقول انت يا اندلسي قل-ت بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستثقلني بعدها حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس بن ولاد فقصدته فلقيت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر------- حين بلغه اباحة ابي 58 ب العباس كتابه -لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه وكان ابو جعفر النحاس لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما اهديت اليه العمامة فيقطعها علي ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل 154 ب فيها علي اهل معرفته وتوفي بمصر لثلاث خلون من ذي الحجة سنة سبع	488	3843377791944770013	708	1332.0	568	792	89.39393615722656	126	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms134	true	8280815778785878511	79	300	400	1552	1552	300	موسي الهواري هو من اهل الفقه في الدين واول من جمع الفقه في الدين وعلم العرب بالاندلس ورحل في اول خلافة الامام عبد الرحمن بن معاوية رضي الله عنه فلقي مالكا ونظراءه من الاءمة ولقي الاصمعي وابا زيد الانصاري ونظراءهما وداخل الاعراب في محالها ولما صدر عن سفره -عطب بنحو تدمير فذهبت كتبه اخبرني محمد بن عمر بن عبد العزيز عن بعض المشيخة قال قصد شيوخ اهل استجة ابا موسي يهنءونه بقدومه ويعزونه بذهاب كتبه فقال لهم ذهب الخرج وبقي ما في الدرج انا شعبي زماني فليسالني من شاء قال وحدثنا ابن لبابة حدثنا العتبي قال كان ابو موسي اذا قدم قرطبة لم يفت------- عيسي ولا ---سعيد بن حسان حتي يرحل عنها وكان مسكنه بقرية من قري مورور ولما وقع الاختلاف بين العرب والمولدين باستجة بسبب تحريش قعنب و-----كان سبب ذلك اباية المولدين من الصلاة خلف الامام العربي وكانت الخلفاء رضي الله عنهملا يقدمون للصلاة الا العرب فترافعوا الي السلطان يومءذ فقال لهم الوزر-اء اترضون بابي موسي الهواري فاجمع الفريقان علي الرضا به فوجهوا فيه وحضوه علي اصلاح ذات البين فاجاب الي ان يصلي بلا رزق يجري عليه فكان يركب من باديته كل جمعة فياتي استجة فيصلي باهلها ثم ثقل في اخر عمره فاحتاج الي شراء دار علي مقربة من الجامع فسكنها الي ان توفي وكان له كتاب في القراءات وكتاب في تفسير القران كا-ن ابن لبابة يرويه عن العتبي عنه-	134	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1625	false	-2265388937219664147	10	200	47	1062	1563	300	موسي الهواري بعد هو -------------------اول من جمع الفقه في الدين وعلم العرب بالاندلس ورحل في اول خلافة عب-------د الرحمن بن معاوية الداخل------ فلقي مالكا ونظراءه---------- ولقي الاصمعي وابا زيد الانصاري وامثالهما وداخل العرب-- في محالها وعاد الي الاندلس فعطب بجهة تدمير فذهبت كتبه فقصده ا-------------------------------------------------------هل استجة--------- يهنءونه بقدومه ويعزونه بذهاب كتبه فقال لهم ذهب الخرج وبقي ما في الدرج انا شعبي زماني فليسالني من شاء منكم عما شاء وكان--------------------------------- اذا قدم قرطبة لم يفت مفتوها عيسي ويحيي وسعيد بن حسان حتي يرحل عنها وكان يسكن- بقرية من قري موزور ولما وقع الاختلاف بين العرب والمولدين باستجة بسبب تحريش قعنب بينهموكان سبب ذلك اباية المولدين من الصلاة خلف الامام العربي وكان ---خلفاء الاندلس -----لا يقدمون للصلاة الا العرب--ترافعوا الي السلطان يومءذ فقال لهم الوزر اء اترضون بابي موسي الهواري فاجمع الفريقان علي الرضي به فوجهوا فيه وحضوه علي -صلاح ذات البين فاجاب ب---ان يصلي بلا رزق يجري عليه فكان يركب من باديته كل جمعة فياتي استجة فيصلي باهلها ثم ثقل في اخر عمره فاحتاج الي شراء دار علي مقربة من الجامع فسكنها الي ان توفي وكان له كتاب في القراءات وكتاب في تفسير القران وكان ابن لبابة يرويه عن العتبي عنه	1625	3843377791944770013	917	1635.0	739	1171	78.30913543701172	155	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms150	true	3533064005808938006	246	298	1142	1420	1428	300	مولي المنذر رضي الله عنه وكان متصرفا في علم الادب والخبر ورحل الي المشرق فلقي ابا جعفر الدينوري وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته واخذه عنه رواية واخذه عن المازني وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم-------- بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر وله كتب مءلفة في الاد----ب منها----- شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب	150	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2943	false	-1211520065858748398	6	53	46	291	1539	300	مولي المنذر --------------كان متصرفا في علم الادب --------رحل الي ال-شرق ولقي ابا جعفر الدينوري وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته واخذه عنه رواية----------------- وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم بن موسي بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر وله---------- في الادب كتب منها كتاب شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب	2943	3843377791944770013	227	393.0	184	295	76.94915008544922	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms166	true	-352791556199843856	89	268	445	1432	1601	300	بن المهلب بن ابي صفرة واصله من جيان وهنالك نزالة جده الداخل ابي العوجاء المنسوب اليه الفحص المعروف بفحص ابي العوجاء وانتقل ابوه او جده الي قلعة رباح فسكنها فنسب اليها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حاذقا بعلم العربية دقيق النظر فيها لطيف المسلك في معانيها غاية في الابداع والاستنباط ولم يكن ظاهره ينبء عن كثير علم فاذا فوتش ونوظر لم يصطل بناره ولم يشق احد غباره وكان قد طالع كتب اهل الكلام وتفنن فيها ونظر في المنطقيات فاحكمها الا انه---- لا يتقلد مذهبا من مذاهب المتكلمين ولا يعول اصلا من اصولهم انما يعول علي ما يميل اليه في الوقت ويءثره بالحضرة ولو انه تناول الباطل البحت والمحال المحض لما استطيع صرفه عنه ولا قطع- حجته فيه وربما ناظر اهل الفقه علي مذهب الاحتجاج والتعليل واهل الطب والتنجيم في دقاءق معانيهم ولطاءف مساءلهم مناظرة من عني الدهر الطويل بعلمهم وشغل نفسه بمدارسة كتبهم فيقطعهم ويستشرف عليهم وذلك للطف حسه وصحة خاطره وحذقه باعمال القياس علي اصله وكان قليل المعاناة لدراسة الكتب ومطالعة المساءل انما دابه الغوص علي دقيقة يستخرجها ولطيفة يثيرها وقياس يمده واصل يفرعه فربما اختل في حفظه وادرك في سواد كتابه	166	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3070	false	-4502845010572843668	0	260	0	1418	1634	300	بن المهلب بن ابي صفرة واصله من جيان وهنالك نزالة جده الداخل ابي العو--------------------------------------------جاء وانتقل ابوه او جده الي قلعة رباح فسكنها فنسب اليها وقلعة رباح بالاندلس في الغرب من طليطلة سمع بقرطبة من قاسم بن اصبغ وقدم مصر حاجا فسمع بها من ابي جعفر احمد بن محمد بن النحاس فحمل عنه كتاب سيبويه رواية وسمع علان بن الحسن وبمكة من ابن الاعرابي وقدم قرطبة فلزم التاديب بها فانجفل اليه الناس وقرء عليه كتاب سيبويه وكان الغالب عليه علم العربية اماما فيها موثوقا به واستادبه الناصر لابنه المغيرة ثم صار الي خدمة المستنصر في مقابلة الكتب وكان صالحا جيد النظر دقيق الاستنباط حاذقا بالقياس توفي في رمضان سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة بقرطبة وكان حاذقا بعلم العربية دقيق النظر فيها لطيف المسلك في معانيها غاية في الابداع والاستنباط ولم يكن ظاهره ينبء عن كبير علم فاذا فوتش ونوظر لم يصطل بناره ولم يشق احد غباره وكان قد طالع كتب اهل الكلام وتفنن فيها ونظر في المنطقيات فاحكمها الا انه كان لا يتقلد مذهبا من مذاهب المتكلمين ولا يعول اصلا من اصولهم انما يعول علي ما يميل اليه في الوقت ويءثره بالحضرة ولو انه تناول الباطل البحت والمحال المحض لما اس-طيع صرفه عنه ولا قطعت حجته فيه وربما ناظر اهل الفقه علي مذهب الاحتجاج والتعليل واهل الطب والتنجيم في دقاءق معانيهم ولطاءف مساءلهم مناظرة من عني الدهر الطويل بعلمهم وشغل نفسه بمدارسة كتبهم فيقطعهم ويستشرف عليهم وذلك للطف حسه وصحة خاطره وحذقه باعمال القياس علي اصله وكان قليل المعاناة للك-------تب ومطالعة المساءل انما دابه الغوص علي دقيقة يستخرجها ولطيفة يثيرها وقياس يمده واصل يفرعه فربما اختل في حفظه وادرك في سواد كتابه	3070	3843377791944770013	932	1827.5	761	1470	63.40135955810547	164	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms167	true	-2725148465363224625	113	139	605	732	1573	300	ذلك ذا وقار وسمت وصيانة وتزاهة نفس وكريم خليقة وصحة نية وسلامة باطن الي عفاف وحياء ودين وكان له من قرض الشعر حظ صالح وكان سريع	167	-763644927797110836	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3071	false	3304605911479428478	1	27	3	127	1569	300	ذلك ذا وقار وسمت وصيانة ونزاهة نفس وكر-م خليقة وصحة نية وسلامة باطن الي عفاف وحياء ودين وكان له من قرض الشعر حظ صالح ووسع له --	3071	3843377791944770013	117	219.5	92	127	92.12598419189453	22	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed