id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	false	-842774565683103032	73	300	382	1509	1509	300	البرامكة فعزم يحيي بن خالد علي الجمع بينه وبين الكساءي فجعل لذلك يوما فلما حضر تقدمت انا والاحمر- فدخلنا فاذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيي بن خالد وقعد الي جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه فاقبل عليه الاحمر فساله عن مسالة فاجاب- فيها سيبويه فقال له اخطات ثم ساله عن ثانية فاجابه فقال اخطات ثم ساله عن ثالثة فاجاب فقال اخ----طات فقال سيبويه هذا سوء ادب قال فاقبلت عليه فقلت ان في هذا الرجل جدا وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ايون ومررت بايين وكيف تقول علي مثال ذلك من وايت او اويت ف-قدر واخطا فقلت له اعد النظر فقدر فاخطا فقلت اعد النظر فقدر فاخطا فقلت له اعد النظر ثلاث مرات يجيب ولا يصيب ف-لما كثر ذلك عليه ق----ال لست اكلمكما او يحضر صاحبكما حتي اناظره قال فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال -تسالني او اسالك فقال لا بل تسالني انت فاقبل عليه الكساءي فقال ما تقول او كيف تقول قد كنت اظن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها -قال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم -قال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا--- كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما-	35	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms019	true	-1301313021833578540	0	204	0	1014	1527	300	البرامكة فعزم يحيي بن خالد ان ي--جمع بينه وبين الكساءي وجعل لذلك يوما فلما حضر تقدمت وابن الاحمر1 فدخل ف--اذا بمثال في صدر المجلس فقعد عليه يحيي-------- وقعد الي جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر سيبويه فاقبل عليه الاحمر فساله عن مسالة فاجابه فيها سيبويه فقال له اخطات ثم ساله عن ثانية و----------------------------ثالثة كل ذلك يقول له اخطات فقال سيبويه هذا سوء ادب ف----اقبلت عليه فقلت ان في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هءلاء ابون ومررت بابين -كيف تقول علي مثال ذلك من وايت او اويت فاجاب فاخطا فقلت له اعد ال-------------------------------------------------------نظر ثلاث مرات تجيب ولا تصيب2 فلما كثر---- عليه ذلك قال لست اكلمكما او يحضر صاحبكما حتي اناظره---- فحضر الكساءي فاقبل علي سيبويه فقال اتسالني ام اسالك فقال بل سل-----ني انت ف-قال --له الكساءي كيف ت----------------قول قد كنت اظن العقرب اشد لسعة من الزنبور فاذا هو هي او فاذا هو اياها فقال سيبويه فاذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكساءي لحنت ثم ساله عن مساءل من هذا النوع خرجت فاذا عبد الله القاءم او القاءم فقال سيبويه في ذلك كله بالرفع دون النصب فقال الكساءي ليس هذا من كلام العرب العرب ترفع في ذلك كله وتنصب فدفع سيبويه قوله فقال يحيي بن خالد قد اختلفتما	19	-7602369143654531100	944	1731.0	752	1146	82.37347412109375	164	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	false	-1387391223284929541	0	79	0	431	1586	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما -قال--- الكساءي هذه العرب ب--بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت وامر باحضارهم فدخلوا عليه وفيهم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرجل قال فاستكان	36	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms019	true	-1301313021833578540	204	283	1014	1440	1527	300	وانتما رءيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكساءي هذه العرب في بابك قد جمعتهم من كل اوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم اهل المصرين وسمع اهل الكوفة واهل البصرة منهم فيحضرون ويسالون فقال يحيي وجعفر قد انصفت فامر باحضارهم فدخلوا ف-------هم ابو فقعس وابو دثار وابو الجراح وابو ثروان فسءلوا عن المساءل التي جرت بين الكساءي وسيبويه فتابعوا الكساءي وقالوا بقوله فاقبل يحيي علي سيبويه فقال قد تسمع ايها الرج----ل فاستكان	19	-7602369143654531100	417	800.0	340	437	95.42333984375	73	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms048	false	-6350522741293830352	0	95	0	485	1530	300	تبارك وتعالي وما كانت امك بغيا----- لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال لي هات قلت لو كان بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة للحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة في نحو امراة قتيل وكف خضيب وبغي هاهنا ليس بفعيل انما هو فعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب قال- المازني فاستاذنته في الخروج قال	48	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms022	true	-4558945215229828460	144	239	735	1217	1541	300	تبارك وتعالي وما كانت امك بغيا مريم لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنت فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال لي هات قلت لو كان بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة للحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة في نحو امراة قتيل وكف خضيب وبغي ه-هنا ليس بفعيل انما هو فعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب1 بين المازني وا--------بن السكيت قال	22	-7602369143654531100	464	893.5	371	491	94.50101470947266	88	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms059	false	-5682315246188396723	79	127	395	634	1504	300	اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو كتب النحو عن الرب ما زاده الا عمي --قلب قال ابو علي فلما انشد ابو العباس احمد بن يحيي هذين البيتين تمثل بقول الشاعر اسمعني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري به ومن-- يعض الكلب ان	59	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms039	true	8492663115908255779	52	88	265	443	1532	300	اقسم بالمبتسم العذب ومشتكي الصب الي الصب لو اخذ النحو عن الرب ما زاده الا عمي القلب ف----------------------------------------------------------تمثل ثعلب يشتم-------ني عبد بني مسمع فصنت عنه النفس والعرضا ولم اجبه لاحتقاري له من ذا يعض الكلب ان	39	-7602369143654531100	158	264.0	123	243	65.02057647705078	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms077	false	-6740522918921705812	90	142	490	759	1532	300	النظر وكان ختنه ابو علي الدينوري زوج ابنته--------------------------------------- يخرج من منزله---- وهو جالس علي باب داره ف--------يتخطي اصحابه ويمضي------------ ومعه محبرته ودفتره فيقرا----- كتاب سيبويه علي محمد بن يزيد المبرد فيعاتبه علي ذلك احمد بن يحيي ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي	77	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms039	true	8492663115908255779	118	174	603	893	1532	300	الخير لك-ن ختنه----------------- زوج ابنته احمد بن جعفر الدينوري لم يبال ذلك فكان يخرج من منزل ثعلب وهو جالس علي باب داره فيتخطاه ويتخطي اصحابه ويتوجه الي المبرد ومعه محبرته ودفتره ليقرا عليه كتاب سيبويه وكان ثعلب ---------------يعاتبه ف-ي ذلك------------- ويقول اذا راك الناس تمضي الي هذا الرجل وتقرا عليه يقولون ماذا فلم يكن يلتفت الي	39	-7602369143654531100	203	307.5	162	337	60.237388610839844	32	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	false	-842774565683103032	18	44	100	243	1509	300	سالن--------ي ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابي في المعاني فجعله اماما لنفسه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما	35	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms040	true	124718747258674600	42	69	212	363	1577	300	سالني الكساءي ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابي في المعاني فجعله اماما لنفسه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما	40	-7602369143654531100	143	280.0	117	151	94.70198822021484	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms075	false	7144000008165878918	135	198	676	986	1502	300	ابن قادم يشبه الناس في خلقه وخلقه وعلمه قال وجه الي اسحاق------------------- يوما من الايام فاحضرني فلم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه علي الرساءل وهو علي غاية--- الهلع والجزع فقال له بصوت خفي انه اسحاق ومر غير متلبث ولا متوقف حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال وهذا	75	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms106	true	3336083573408134944	240	300	1248	1548	1548	300	ابن قادم النحوي الكوفي--------------------- وجه الي اسحاق بن ابراهيم المصعبي يوما---------- فاحضرني فلم ادر ما السبب فلما قربت من مجلسه تلقاني ميمون بن ابراهيم كاتبه علي الرساءل وهو علي غاية من الهلع والجزع فقال لي بصوت خفي انه اسحاق ومر غير متلبث ولا متوقف حتي رجع الي مجلس اسحاق فراعني ذلك فلما مثلت بين يديه قال لي كيف يقال وهذا-	106	-7602369143654531100	266	473.5	212	332	80.1204833984375	51	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms075	false	7144000008165878918	198	300	986	1502	1502	300	المال مالا او وهذا المال مال فعلمت ما اراد ميمون فقلت له الوجه وهذا المال مال ويجوز وهذا المال مالا فاقبل اسحاق علي ميمون بغلظة وفظاظة ثم قال الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز ورمي بكتاب كان في يده فسالت عن الخبر فاذا ميمون قد كتب الي المامون وهو ببلاد الروم عن اسحاق وذكر ما-لا حمله اليه وكتب وهذا المال مالا فخط المامون علي الموضع من الكتاب ووقع بخطه في حاشيته تكاتبني باللحن فقامت القيامة علي اسحاق فكان ميمون بعد ذلك يقول ما ادري كيف اشكر ابن قادم -بقي علي روحي ونعمتي قال ابو العباس ف------كان هذا مقدار العلم وعلي-	75	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms107	true	4104053243420522587	0	101	0	513	1577	300	المال مالا او-وهذا المال مال فعلمت ما اراد ميمون فقلت له الوجه وهذا المال مال ويجوز وهذا المال مالا فاقبل اسحاق علي ميمون بغلظة وفظاظة ثم قال الزم الوجه في كتبك ودعنا من يجوز ويجوز ورمي بكتاب---- في يده فسالت عن الخبر فاذا ميمون قد كتب الي المامون وهو ببلاد الروم عن اسحاق وذكر ما لا حمله ف-----كتب وهذا المال مالا فخط المامون علي الموضع من الكتاب ووقع بخطه في حاشيته تخاطبني ب--لحن فقامت القيامة علي اسحاق فكان ميمون بعد ذلك يقول ما ادري كيف اشكر ابن قادم ابقي علي روحي ونعمتي قال ثعلب راوي الحديث فكان هذا مقدار العلم وعلي	107	-7602369143654531100	489	934.5	393	525	93.14286041259766	91	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms005	false	3654564099320621188	251	300	1255	1482	1482	300	ابن ابي سعد قال حدثنا علي بن محمد الهاشمي قال سمعت ابي يذكر قال كان بدء ما وضع ابو الاسود الدءلي النحو انه مر به سعد وكان رجلا فارسيا قدم البصرة مع اهله وهو- يقود فرسهف-قال ما-لك يا سعد الا تركب فقال فرسي ضالع فضحك--- من حضره قال ابو-	5	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms111	true	-508942249219373094	235	286	1269	1496	1575	300	ابن ابي سعد قال حدثنا علي بن محمد الهاشمي قال سمعت ابي يذكر قال كان بدء ما وضع ابو الاسود------- النحو انه مر به سعد وكان رجلا فارسيا قدم البصرة مع اهله وكان يقود فرسه فقال ما لك يا سعد الا تركب فقال فرسي ضالع فضحك به من حضره قال ابو	111	-7602369143654531100	217	402.0	170	234	92.73504638671875	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms006	false	-4695175125730340464	14	68	80	331	1500	300	الكلام فوضع باب الفاعل والمفعول لم يزد عليه قال ابي فزاد في ذلك الكتاب رجل من بني ليث ابوابا ثم نظر فاذا في كلام العرب ما لا يدخل فيه فاقصر عنه فلما كان عيسي بن عمر قال اري ان اضع الكتاب علي الاكثر واسمي الاخري لغات فهو اول من بلغ غايته في كتاب النحو	6	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms112	true	5031209292150062398	0	54	0	251	1482	300	الكلام فوضع باب الفاعل والمفعول لم يزد عليه قال ابي فزاد في ذلك الكتاب رجل من بني ليث ابوابا ثم نظر فاذا في كلام العرب ما لا يدخل فيه فاقصر عنه فلما كان عيسي بن عمر قال اري ان اضع الكتاب علي الاكثر واسمي الاخري لغات فهو اول من بلغ غايته في كتاب النحو	112	-7602369143654531100	251	502.0	197	251	100.0	54	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms006	false	-4695175125730340464	16	82	92	406	1500	300	باب الفاعل والمفعول لم يزد عليه قال ابي فزاد في ذلك الكتاب رجل من بني ليث ابوابا ثم نظر فاذا في كلام العرب ما لا يدخل فيه فاقصر عنه فلما كان عيسي بن عمر قال اري ان اضع الكتاب علي الاكثر واسمي الاخري لغات فهو اول من بلغ غايته في كتاب النحو ويقال وضع عيسي بن عمر في النحو كتابين سمي احدهما الجامع والاخر المكمل فقال -	6	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms114	true	6367098065147913489	210	265	1075	1341	1528	300	باب الفاعل والمفعول لم يزد عليه-------- فزاد-------------- رجل من بني ليث ابوابا ثم نظر فاذا في كلام العرب ما لا يدخل فيه فاقصر عنه فلما كان عيسي بن عمر قال اري ان اضع الكتاب علي الاكثر واسمي الاخري لغات فهو اول من بلغ غايته في كتاب النحو------ وضع ---------------------كتابين سمي احدهما الجامع والاخر المكمل طبقات	114	-7602369143654531100	260	482.0	206	315	82.53968048095703	50	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms036	false	-1387391223284929541	80	118	438	625	1586	300	واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير---- قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصيره ووجهه الي فارس فاقام هناك حتي مات ولم يعد الي البصرة ------قال	36	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms117	true	-6131861763414915709	127	168	657	852	1554	300	واقبل الكساءي علي يحيي فقال اصلح الله الوزير انه قد وفد عليك من بلده مءملا فان رايت الا ترده خاءبا فامر له بعشرة الاف درهم فخرج وصير --وجهه نحو فارس فاقام هناك حتي مات ولم يعد الي البصرة ا ه فيقال	117	-7602369143654531100	181	338.5	144	197	91.878173828125	35	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms035	false	-842774565683103032	18	44	100	243	1509	300	سالن--------ي ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابي في المعاني فجعله اماما لنفسه وعمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما	35	-763644927797110836	Sham19Y0009937-ara1.ms122	true	-5960729018624383576	221	247	1206	1351	1637	300	سالني الكساءي ان اءلف له كتابا في معاني القران فالفت كتابي في المعاني فجعله اماما و------عمل عليه كتابا في المعاني وعمل الفراء كتابه في المعاني عليهما	122	-7602369143654531100	136	260.5	111	151	90.06622314453125	23	Sham19Y0013235-ara1.completed	Sham19Y0009937-ara1