id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms055	false	-354920545920673092	146	261	764	1328	1522	300	المبرد هو محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد الله بن يزيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله بن بلال بن عوف بن اسلم وهو ثمالةبن احجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث قال عبد الله بن الحسين بن سعد الكاتب وابو بكر -بن ابي الازهر كان ابو العباس محمد بن يزيد من العلم وغزارة الادب وكثرة الحفظ وحسن الاشارة وفصاحة اللسان وبراعة البيان وملوكية المجالسة وكرم الع--شرة وبلاغة المكاتبة وحلاوة المخاطبة وجودة الخط وصحة القريحة وقرب الافهام ووضوح الشرح وعذوبة المنطق--------------------- علي ما ليس عليه احد ممن تقدمه او تاخر عنه	55	-763644927797110836	JK009225-ara1.ms178	true	-8411582226869933402	89	168	467	868	1514	300	المبرد هو محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمير بن حسان ثمالي وثمالة هو--------------------------------------------------------------------------- اسلم ---------بن احجن بن كعب بن --حارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد يكني ابا العباس وقال --------------------------ابو بكر ابن ابي الازهر كان ابو العباس------------- من العلم وغزارة الادب وكثرة الحفظ------------- وفصاحة اللسان وبراعة البيان وملوكية المجالسة وكرم المعاشرة وبلاغة المكاتبة وحلاوة المخاطبة------------------------------------------------- وعذوبة المنطق وصحة النظر وحسن الخط علي ما ليس عليه احد ممن تقدمه او تاخر عنه	178	-6588454542202473045	342	580.5	272	588	58.163265228271484	60	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK009225-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms078	false	8362294215669149432	212	263	1070	1332	1520	300	محمد بن يزيد يحب ان يجتمع معه---------- ويستكثر منه فكان----- يمتنع من ذلك فقلت لختنه الدينوري لم يفعل ذلك فقال ابو العباس محمد بن يزيد حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان واحمد بن يحيي مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في محفل حكم لهذا علي الظاهر الي ان يعرف الباطن	78	-763644927797110836	JK009225-ara1.ms203	true	5517806622783690357	147	195	746	997	1525	300	محمد بن يزيد يحب ان يجتمع باحمد بن يحيي ويستكثر منه وكان احمد يمتنع من ذلك فقلت لختنه الدينوري لم يفعل هذا فقال ان-------- محمدا------- حسن العبارة حلو الاشارة فصيح اللسان ظاهر البيان واحمد --------مذهبه مذهب المعلمين فاذا اجتمعا في مجلس حكم لهذا علي الظاهر حتي--- يعرف الباطن	203	-6588454542202473045	222	382.5	177	277	80.14440155029297	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK009225-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms088	false	5306219058780494376	208	240	1036	1200	1496	300	ابو علي ---وكنت ا--نا كثير التعطف للاصمعي فكنت اسال ابا بكر -بن دريد كثيرا عن خلف والاصمعي ايهما اعلم فيقول لي خلف فلما اكثرت عليه انتهرني وقال اين الثماد من البحور وقال	88	-763644927797110836	JK009225-ara1.ms219	true	-8077542510550465412	108	140	533	697	1535	300	ابي علي قال كنت اتعصب كثيرا------ للاصمعي فكنت اسال ابا بكر ابن دريد كثيرا عن خلف والاصمعي ايهما اعلم فيقول لي خلف فلما اكثرت عليه انتهزني وقال اين الثماد من البحور وروي	219	-6588454542202473045	149	265.0	118	170	87.64705657958984	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK009225-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms089	false	8824449501249547260	191	228	967	1157	1505	300	ابن ال-غازي حدث------نا عيسي بن اسماعيل قال سمعت الاصمعي----- وذكر خلفا الاحمر ابا محرزفقال ذهبت بشاشة الشعر بعد خلف الاحمر فقيل له كيف وانت حي فقال ان خلفا كان يحسن جميعه وما احسن منه الا الحواشي وقال	89	-763644927797110836	JK009225-ara1.ms219	true	-8077542510550465412	140	177	697	884	1535	300	ابن المغازلي قال اخبرنا عيسي بن اسماعيل قال سمعت الاصمعي يقول وذكر خلفا ف---------------قال ذهبت بشاشة الشعر بعد خلف الاحمر فقيل له كيف وانت حي فقال ان خلفا كان يحسن جميعه وما احسن منه الا الحواشي وكان	219	-6588454542202473045	167	299.0	133	202	82.67326354980469	31	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK009225-ara1
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms019	false	-4350274534528708375	0	178	0	870	1502	300	بن احمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي وكان يونس يقول الفرهودي مثل فردوس وهو حي من الازد-------------------- ولم يسم احد باحمد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل والد الخ-----------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وكان الخليل ذكيا فطنا شاعرا واستنبط من العروض ومن علل النحو ما لم يستنبط احد وما لم يسبقه الي مثله سابق و---------------------------------------------------------------------------هو القاءل اعمل بعلمي ولا تنظر الي عملي ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري وكتب اليه سليمان بن علي الهاشمي يستدعيه الي صحبته وبعث اليه بطرف وكسا ومال وفاكهة فقبل الفاكهة وصرف ما سوي ذلك وكتب اليه ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه ومثل ذاك الغني في النفس لا المال والمال يغشي اناسا لا اصول لهم كما تغشي اصول الدندن البالي قال ونظر في النجوم فابعد النظر ثم لم يرض بذلك فقال ابلغا عني المنجم اني كافر بالذي قضته الكواكب عالم ان ما يكون وما كا ن بحتم من المهيمن واجب	19	-763644927797110836	JK009225-ara1.ms439	true	-6280704963040468130	116	274	564	1353	1481	300	بن احمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي وكان يونس يقول الفرهودي ----------وهو حي من الاود يكني ابا عبد الرحمن ولم يسم احد باحمد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل والد الخليل فكانوا يرون ان بركة الاسم ظهرت في الخليل وذكر ابن دريد ان العرب سمت في الجاهلية احمد ويحمد وهو ابو بطن من الازد ويحمد وهو ابو بطن من قضاعة ونحن لا نشك ان احمد النصيبي الذي له الصنعة المشهورة في العناء كان ينادم عبيد الله بن زياد وقتل مع ابن الاشعث فهو اقدم من ابي الخليل بزمان طويل وكان اذكي الناس وبذكاءه -----استنبط من العروض و---علل النحو ما ل------------------م يسبق- اليه ووضع كتابا في الالحان وتراكيب الاصوات وهو لم يعالج وترا قط ولا كثرت مشاهدته للمغنين وهو القاءل اعمل بعلمي ولا تنظر الي عملي ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظر في النجوم فابعد ف--------لم يرضها--- فقال ابلغا عني المنجم اني كافر بالذي قضته الكواكب عالم ان ما يكون وما -ا ن بحتم من المهيمن واجب	439	-6588454542202473045	378	637.0	302	1248	30.288461685180664	65	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK009225-ara1