id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms106	false	-1516040918702163547	59	116	314	618	1564	300	الاعرابي هو ابو عبد الله محمد بن زياد---- الاعرابي مولي العباس بن محمد بن علي بن العباس و----------------كان احول وكان ناسبا نحويا كثير السماع راوية لاشعار القباءل كثير الحفظ --------------------------------------------لم يكن في الكوفيين اشبه برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا وقيل لابي --زيد الاقليدسي لم لم تات ابن الاعرابي	106	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms0582	true	-5954793388831955516	163	224	863	1192	1602	300	الاعرابي محمد---------------- بن زياد ابن الاعرابي مولي العباس بن محمد كان عجبا في معرفة اللغة والانساب وكان احوي روي عن ابي معوية الضرير والكساءي والقسم بن معن المسعودي كان يقول في الليلة التي مات فيها ابو حنيفة ولدت ولم يكن في الكوفيين اشبه برواية البصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يعرفان -شيءا -----------قال -ابو منصور الا------------زهري ابن الاعرابي	582	-1565415704678795426	174	225.5	138	370	47.02702713012695	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms123	false	8648585333692512744	197	272	975	1367	1495	300	سنة ثلاث وخمسين ومءتين 168 محمد بن صدقة هو محمد بن صدقة المرادي الاطرابلس-----------------------------ي كان عالما باللغة وكان يتقعر-- في كلامه ويتشادق ودخل يوما علي ابي الاغلب ب-ن ابي العباس بن ابراهيم بن الاغلب وهو امير اطرابلس فتكلم واغرب و---جاوز المقدار فقال له ابو الاغلب اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايضا كانت تتكلم بمثل هذا فقال ابو الاغلب -ما ننكر لله ان- يخرج بغيضا من بغيضين	123	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms0638	true	-1643475330298926680	31	100	174	537	1563	300	سنة ثل-ث وتسعين واربع ماية محمد بن ص----------------دقة المرادي الاطرابلسي من اطرابلس الغرب قال الزبيدي كان عالما باللغة شاعرا متقعرا في كلامه جدا -----دخل يوما علي ابي الاغلب ابن ابي العباس بن ابراهيم بن الاغلب----------------- فتكلم واغرب حتي جاوز الحد ف---قال له ابو الاغلب اكان ابوك يتكلم بمثل هذا الكلام فقال نعم اعز الله الامير واميه يريد وامي ايض--------------------ا فقال---- الامير وما ينكر ان الله يخرج بغيضا من بغيضين	638	-1565415704678795426	284	464.5	226	429	66.20046997070312	42	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms150	false	3533064005808938006	246	298	1142	1420	1428	300	مولي- المنذر رضي الله عنه وكان متصرفا في عل-م الادب والخبر ورحل الي المشرق فلقي ابا جعفر الدينوري----- وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته واخذه عنه رواية واخذه عن المازني وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر------------------------------------------- وله كتب مءلفة في الادب منها شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب	150	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms1112	true	-9069963156566650337	23	73	116	388	1544	300	موالي المنذر------------- وكان متصرفا في علوم الادب------- ورحل الي المشرق ولقي ابا جعفر الدينوري بمصر وانتسخ كتاب سيبويه من نسخته واخذه عنه رواية----------------- وروي كتب ابن قتيبة عن ابراهيم بن جميل الاندلسي اخذها عنه بمصر وسمع بقيسارية من عمرو بن ثور صاحب الفريابي وله كتاب------------------- شواهد الحكم وكتاب طبقات الكتاب	1112	-1565415704678795426	217	360.0	176	328	66.15853881835938	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms120	false	-7427600590107450802	227	300	1132	1488	1488	300	المهري هو ابراهيم بن قطن المهر----------ي اخو ابي الوليد عبد الملك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو علي الحسن بن ابي سعيد سمعت بعض المشيخة يقول كان سبب طلب ابي الوليد المهري للعربية والنحو ان اخاه ابراهيم راه يوما وقد مد يده الي بعض كتبه يقلبها فاخذ ----------------كتابا منها فجعل يقرءه فجذبه من يده وقال له ما لك ولهذا واسمعه كلاما وبخه به فغضب ابو الوليد لما قابله به اخوه فاخذ في الطلب---- حتي علا عليه وعلي-	120	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms1342	true	-3370392134106655954	81	168	442	890	1583	300	القيرواني ابراهيم بن قطن المهري القيرواني اخو ابي الوليد عبد الملك القيرواني ذكره الزبيدي في كتابه فقال قرا ابراهيم النحو قبل اخيه ابي الوليد وكان سبب طلب ابي الوليد النحو ان اخاه ابراهيم النحو قبل اخيه ابي الوليد وكان سبب طلب ابي الوليد النحو ان اخاه ابرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم راه يوما وقد مد يده الي بعض كتبه يقلبه- فاخذ ابو الوليد منها كتابا ينظر في-------ه فجذبه من---ه وقال له ما لك ولهذا واسمعه كلاما-------- فغضب ابو الوليد لما قابله به اخوه واخذ في طلب العلم حتي علا عليه وعلي	1342	-1565415704678795426	213	205.5	167	576	36.97916793823242	37	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms065	false	-8732023448156220863	232	274	1105	1326	1460	300	ابي العباس محمد بن يزيد في تلاميذ ابي رجلان احدهما يسفل والاخر يعلو فقيل له من هما فقال المبرمان يقرا علي ابي وياخذ عنه كتاب سيبويه ثم يقول قال الزجاج---------- والكلابزي يقرا عليه ثم يقول قال المازني-------- وكان الكلابزي قد ادرك المازني	65	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms1360	true	-3066636472428388483	68	111	371	599	1606	300	ابن المبرد انه قال----- في تلاميذ ابي رجلان احدهما يعلو والاخر يسفل فقيل و--من هما -قال المبرمان يقرا علي ابي وياخذ عنه كتاب سيبويه ثم يقول قال الزجاج فهذا يسفل والكلابزي يقرا عليه ثم يقول قال المازني فه يعلو وكان الكلابزي--- ادرك المازني	1360	-1565415704678795426	192	330.5	154	239	80.33472442626953	30	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms130	false	4213701916806502549	28	97	149	513	1542	300	تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة يختال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق هذا البين والبين ق-تال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد هطال سقيت نجيع السم ان كان ذا الذي تحدثه الواشون عني كما قالوا	130	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms1404	true	5330687933178114437	0	69	0	363	1524	300	تحملوا بوادي الغضا كيف الاحبة والحال وكيف قضيب البان والقمر الذي بوجنته ماء الملاحة سي-ال كان لم تدر ما بيننا ذهبية عبيرية الانفاس عذراء سلسال ولم اتوسد ناعما بطن كفه ولم يحو جسمينا مع الليل سربال فبانت به عني ولم ادر بغتة طوارق صرف البين والبين مغتال فلما استقلت ظعنهم وحدوجهم دعوت ودمع العين في الخد سيال حرمت مناي منك- ان كان ذا الذي تقوله الواشون عني كما قالوا	1404	-1565415704678795426	341	646.0	272	365	93.4246597290039	61	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms151	false	7992944306056039423	5	67	25	353	1571	300	ابن الاغبس هو----- احمد بن بشر بن محمد بن اسماعيل التجيبي -----------------------------------------------------------------كان فقيها علي مذهب الشافعي وماءلا الي الحديث وكان لحق باهل الشوري وكان يتفقه في مجلسه للشافعي فاذا شهد مجلس الشوري قال بقول اصحابه وكان عالما بكتب القران قد اتقن كل ما قاله فيه قاءل من جهة ---------التفسير والعربية----------------------------- كثير الرواية جيد الخط ضابطا- للكتب واخذ عن العجلي والخشني وابن الغازي	151	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms1445	true	6486244790257676583	142	200	719	1038	1580	300	ابن الاغبس الشافعي احمد بن بشر بن علي------------ التجيبي يعرف بابن الاغبس ذكره الحميدي وقال مات سنة ست وعشرين وثلاث ماءة وكان ف---------قيها للشافعي -ماءلا الي الحديث------------------------------------------------------------------------------------------- عالما بكتب القران قد اتقن كل ما قيل- فيها---- من جهة العربية والتفسير واللغة والقراءة وكان حافظا للغة العرب كثير الرواية جيد الخط والضبط للكتب واخذ عن العجلي والخشني وابن الغازي	1445	-1565415704678795426	190	288.0	150	437	43.4782600402832	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms115	false	2224030296123368704	0	58	0	310	1495	300	احتج لمقالته فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد وله كتاب---- مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش ----مصر خرج عنها ابو علي الدينوري ثم عاد اليها بعد خروج الاخفش الي بغداذ------------------------------------------------------------ وتوفي ابو علي الدينوري بمصر سنة تسع وثمانين وم-ءتين	115	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms1458	true	6961409112856807631	129	194	671	1001	1562	300	احتج ل-----ه فلما امعن في الكتاب ترك الاختلاف ونقل مذهب البصريين وعول في ذلك علي كتاب الاخفش سعيد بن مسعدة وله مختصر في ضماءر القران استخرجه من كتاب المعاني للفراء ولما قدم علي بن سليمان الاخفش الي مصر خرج----- ابو علي -----------------منها فلما رجع الاخفش الي بغداذ عاد ابو علي الي مصر واقام بها حتي مات وله كتاب اصلاح المنطق وتوفي---------------------- سنة تسع وثمانين وماءتين	1458	-1565415704678795426	244	409.5	196	379	64.37994384765625	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms118	false	-4806949324086537410	2	231	18	1222	1560	300	وكان لا يتكبر ان يسال الفقهاء واهل النظر------- ويفاتشهم عما اشكل عليه في تاليفاته وكان يحضر حلقة ابن الحداد الشافعي وكانت لابن الحداد ليلة في كل جمعة يتكلم فيها عنده في مساءل الفقه علي طراءق النحو فكان لا يدع حضور مجلسه تلك الليلة وله كتاب في تفسير اسماء الله عز وجلاحسن فيه ونزع في صدره بالاتباع للسنة والانقياد للاثار وله في ناسخ القران ومنسوخه كتاب حسن وكتاب في اختلاف البصريين والكوفيين في النحو سماه المقنع وكتاب في اخبار الشعراء حدثني قاضي القضاة ---------------منذر بن سعيد قال---- اتيت اب-ن النحاس في مجلسه فالفيته يملي في اخبار الشعراء شعر قيس بن معاذ المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها فلما بلغ هذا الموضع قلت باتا يفعلان----------------------------------- ماذا اعزك الله------------ فقال لي وكيف تقول -انت يا اندلسي فقلت--- بانت وبان قرينها فسكت قال القاضي فما زال يستثقلني بعدها-- حتي منعني----- العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت من ابي العباس -بن ولاد فقصدته فوجدت رجلا كامل العلم والادب حسن المروءة وسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تقدم ابو جعفر النحاس حين بلغه اباحة ابي العباس --كتابه الي وعاد الي ما كنت اعرفه منه و----كان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها علي ثلاث عماءم وكان يل-ي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها عن -اهل معرفته	118	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms1785	true	-6788240155516301387	74	246	450	1339	1627	300	وكان لا ينك-ر ان يسال ---------اهل النظر والفقه ويفاتشهم عما اشكل عليه في تصانيفه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاضي القضاة بالاندلس وهو المنذر بن سعيد البلوطي اتيت وابن النحاس في مجلسه بمصر--- يملي في اخبار الشعراء شعر قيس-------- المجنون حيث يقول خليلي هل بالشام عين حزينة تبكي علي نجد لعلي اعينها قد اسلمها الباكون الا حمامة مطوقة باتت وبات قرينها تجاوبها اخري علي خيزرانة يكاد يدنيها من الارض لينها فقلت له يا با جعفر ماذا اعزك الله باتا يصنعان فقال لي وكيف تقوله انت يا اندلسي فقلت له بانت وبان قرينها فسكت و-----------ما زال يست-قلني بعد ذلك حتي منعني كتاب العين وكنت ذهبت الي الانتساخ من نسخته فلما قطع بي قيل لي اين انت عن ابي العباس ابن ولاد فقصدته فلبيت رجلا كامل العلم -------حسن المروءة فسالته الكتاب فاخرجه الي ثم تندم ابو جعفر لما------- بلغه اباحة ابي العباس الكتاب --لي وعاد الي ما كنت اعرفه منه قال وكان ابو جعفر لءيم النفس شديد التقتير علي نفسه وكان ربما وهبت له العمامة فيقطعها---- ثلاث عماءم وكان يابي شراء حواءجه بنفسه ويتحامل فيها علي اهل معرفته	1785	-1565415704678795426	725	1217.0	578	1298	55.85516357421875	124	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms116	false	4326020960706128983	220	300	1112	1515	1515	300	ابو العباس بن ولاد هو---- احمد بن محمد بن الوليد بن محمد التميمي و--------------------------------------------------------------كان بصيرا بالنحو استاذا فيه ورحل الي بغداذ------------ ولقي ابا اسحاق بن السري الزجاج وغيره واخذ عنهم سمعت اسماعيل بن القاسم قال كان ابو اسحاق الزجاج يفضل ابا العباس بن ولاد ويقدم-------ه علي ابي جعفر النحاس وكانا جميعا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني علي من ---------قدم بغداذ من المصريين ويقول---- لي عندكم تلميذ من حاله وشانه فيقال له ابو جعفر بن النحاس فيقول لا هو ابو	116	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms1872	true	5835023670722169326	122	199	631	1023	1547	300	ابو العباس--- ولاد النحوي احمد بن محمد بن الوليد بن محمد يعرف بولاد من اهل بيت علم وكنيته ابو العباس توفي سنة اثنتين وثلاثماءة وكان بصيرا بالنحو استاذا فيه -رحل الي بغداذ من وطنه مصر ولقي ابراهيم الز-----------جاج وغيره وكان الز----------------------------------------------جاج -------------------------يقدمه ويفضله علي ابي جعفر النحاس وكان------ا تلميذيه وكان الزجاج لا يزال يثني عليه عند كل من يقدم بغداذ من --مصر--- ويقول لهم لي عندكم تلميذ من حاله وصفته فيقال له ابو جعفر---------- فيقول بل ابو --	1872	-1565415704678795426	255	366.0	202	501	50.8982048034668	39	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms117	false	8488034211848313845	0	84	0	420	1523	300	العباس -بن ولاد حدثني محمد بن يحيي الرياحي قال بلغني ان بعض ملوك مصر جمع بين ابي العباس بن ولاد وبين ابي جعفر بن النحاس وامرهما بالمناظرة فقال ابن النحاس لابي العباس كيف تبني مث-ل افعلوت من رميت فقال له ابو العباس اقول ارمييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افعليت فقال ابو العباس انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت وانما تغفله بذلك ابو جعفر قال ابو بكر واحسن ابو العباس بن ولاد في قياسه حين قلب الواو ياء	117	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms1872	true	5835023670722169326	199	259	1023	1330	1547	300	العباس ابن ولاد قال وجمع------------------------------- بعض ملوك مصر---- بين ابن و----------لاد والن----------------حاس وامرهما بالمناظرة فقال الن----حاس لابن ولاد-- كيف تبني مثال افعلوت من رميت فقال ابن ولاد----- اقول ارمييت فخطاه ابو جعفر وقال ليس في كلام العرب افعلوت ولا افعليت فقال ابن ولاد-- انما سالتني ان امثل لك بناء ففعلت قال الزبيدي ولقد ----------------------احسن------------------- في قياسه حين قلب الواو ياء	1872	-1565415704678795426	264	425.5	207	422	62.559242248535156	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms103	false	1894732044267748898	104	167	575	898	1577	300	ابا علي عن نسبه ومولده فقال انا اسماعيل بن القاسم بن عيذون-------------------------------------------------------------------------------- بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان--------------------------------- مولي عبد الملك بن مروان رحمه الله ولدت بمناز جرد من ديار بكر سنة ثمانين ومءتين ورحلت الي بغداذ سنة ثلاث وثلاثم-ءة فاقمت بالموصل وكتبت عن ابي يعلي الموصلي وغيره ثم دخلت بغداذ سنة خمس وثلاثمءة فاقمت بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثم-ءة	103	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms2183	true	1040804763685615966	141	196	720	1029	1612	300	ابو علي القالي----------------- اسماعيل بن القاسم بن عيذون بالعين المهملة والياء اخر الحروف ساكنة والذال المعجمة والواو الساكنة وبعدها نون بن هارون بن عيسي بن محمد بن سليمان المعروف بالقالي ابو علي البغدادي مولي عبد الملك بن مروان ولد----------- بمنازك-رد من ديار بكر ودخل بغداد س-----------------------نة ثلاث وثلاثماءة واقام----------------------------------------------------------------------------- بها الي سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	2183	-1565415704678795426	169	275.5	132	438	38.584476470947266	28	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms119	false	3001380645966956964	32	174	188	931	1581	300	ابو مالك الطرماح هو امان بن الصمصامة بن الطرماح بن حكيم وكان---- شاعرا عالما باللغة حافظا ---------لشعر جده قال ا--------------------بو علي الحسن بن ابي سعيد البصري كانت المهالبة ايام ولايتهم افريقية تكرم ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صا------ر اليه الامر لهجاء جده الطرماح بن- تميم وقال له ابن فروخ وكان يجالسه كثيرا لم قيل لجدك الطرماح وما الطرماح في كلام العرب فقال اما في كلامنا معشر طيءفانه الحية الطويل انشد ابو عمرو الشيباني في الطرماح فهو طرماح قليل طبعه مثل الحصان جيب عنه برقعه يزعزع الدلو ولا تزعزعه وقال احمد بن ابي الاسود النحوي حدثني ابو الوليد المهري قال ابطات عن -ابي مالك بن الصمصامة وكان مريضا فكتب الي بهذه الابيات ابلغ المهري عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريرا فاذا ما مت فانعم واقم- وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا ملصقا فلقد اصبحت في المرضي اميرا	119	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms2290	true	-6335232650882964517	139	233	699	1193	1533	300	ابو مالك النحوي---- امان بن الصمصامة بن الطرماح بن حكيم ابو مالك شاعرا عالما باللغة حافظا للغريب والشعر معروف في نحاة القيروان وكان ابو علي الحسن بن ابي سعيد البصري كاتب المهالبة ايام ولايتهم افريقية يكرم ابا مالك واطرحه ابن الاغلب اذ صار الامر اليه------ لهجاء جده الطرماح بني تميم -قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الوليد المهدي---- ابطات علي ابي مالك و------------كان مريضا فكتب الي من الرمل---- ابلغ المهدي عني مالكا ان داءي قد اصار المخ ريرا فاذا ما مت فانعم سالما وتمل العيش في الدنيا كثيرا كنت في المرضي مريضا مطلقا ولقد اصبحت في المرضي اسيرا	2290	-1565415704678795426	413	699.0	329	785	52.61146545410156	65	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms018	false	3267288713748085160	197	284	949	1353	1433	300	حبيب السهمي هو بكر بن حبيب السهمي والد عبد الله بن بكر المحدث------------------------------- اخذ عن ابن ابي اسحاق ايضا ابن ابي سعد عن الباهلي قال انبانا الاصمعي عن ابي عمرو انه كان عند بلال بن ابي بردة هو وعيسي بن عمر فقال عيسي كتبت سطرا وقال ابو عمرو كتبت سطرا فارسلوني الي بكر بن حبيب السهمي فحكموه فقال هذا سطر فخفف وهو افصحهم وقال ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء ف---------قال لا قال فخذ علي كلمة فقال هذه------ قل كلمة وقربت---- سنورة فقال	18	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms2465	true	-487573911400116205	251	299	1298	1524	1527	300	حبيب السهمي--- بكر بن حبيب السهمي والد عبد الله بن بكر المحدث ذكره الزبيدي وغيره في النحويين اخذ ع----ن ابي اسحاق وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ابي اسحاق لبكر بن حبيب ما الحن في شء قال تفعل فقال له---- فخذ علي كلمة قا-ل هذه واحدة قل كلمة وقربت منه سنورة فقال	2465	-1565415704678795426	169	261.5	130	454	37.22467041015625	33	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	false	-114913762048319420	5	183	26	883	1477	300	بن كعبفقلت بكر يا امير المءمنين ف----قال من خلفت وراءك من العيلة عند شخوصك قلت اخية تحل مني محل البنت قال فما قالت لك عند فراقك لها فقال قالت لي ما قالت ابنة الاعشي لابيها فيا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ترم ويا ابتا لا تزل عندنا فانا نخاف بان تخترم ارانا اذ- اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرحم فقال الواثق كاني بك قد قلت لها تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا ثم قال فما قلت لها عند ذلك قال قلت ما قال جرير لابنته ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال الواثق ثق بالنجاح من عند الله عز وجل ومن عندنا يا بكر ثم سالني عن البيت فاجبت بما قالت الجارية قال وامر لي بصلة جزلة واجري علي كل شهر مءة دينار فكنت بحضرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو جعفر احمد بن محمد قال--------------------------------------------- المازني ق-----------------------لت لابن قادم او لابن سعدانلما كابرني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع قال قلت فكيف تقول ضربك زيدا	47	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms2471	true	-14868094127181953	156	300	791	1485	1485	300	من ولد قلت نعم يا امير المءمنين بنية -----------------------------------------------------------------قال -ما قالت لك عند مسيرك قلت انشدت قول---------------- الاعشي------- ايا ابتا لا ترم عندنا فانا بخير اذا لم ------------------------------------------ترم ارانا اذا اضمرتك البلا د نجفي ويقطع منا الرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فما قلت لها قلت قو---------------ل جرير------- ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح -قال عل-------ي النجاح ان شاء الله تعالي ثم -------------------------------------------------------------امر لي بالف دينار وردني مكرما قال المبرد فلما عاد الي البصرة قال لي كيف رايت يا ابا العباس رددنا لله ماءة فعوضنا الفا وروي المبرد عنه ايضا قال قرا علي رجل كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال لي اما انت فجزاك الله خيرا واما انا فما فهمت منه حرفا وقال الزبيدي قال المازني كنت بحضرة الواثق يوما فقلت لابن قادم و---ابن سعدان قد كابرني كيف تقول نفقتك دينارا اصلح من درهم فقال دينار بالرفع ----قلت فكيف تقول ضربك زيدا-	2471	-1565415704678795426	366	508.5	280	1068	34.2696647644043	57	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms047	false	-114913762048319420	183	280	883	1379	1477	300	خير لك ف-نصب زيدا فقلت له ---فرق بينهما فانقطع وكان ذلك عند الواثق وحضر ابن السكيت------ فقال له الواثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل------ نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي يعقوب----- ما حملك علي هذا وبيني وبينك من المودة الخالصة فقلت والله ما قصدي تخطءتك ولم اظن انه يعزب عنك ذلك قال------------ المازني	47	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	0	94	0	499	1563	300	خير لك فتنصب زيدا وطالبته بالفرق بينهما فانقطع --------------------وكان ابن السكيت حاضرا فقال الو---اثق سله عن مسالة فقلت له ما وزن نكتل من الفعل فقال نفعل فقال الواثق غلطت ثم قال لي فسره فقلت نكتل تقديره نفتعل واصله نكتيل فانقلبت الياء الفا لفتحة ما قبلها فصار لفظها نكتال فاسكنت اللام للجزم لانه جواب الامر فحذفت الالف لالتقاء الساكنين فقال الواثق هذا الجواب لا جوابك يا يعقوب فلما خرجنا قال لي ابن السكيت ما حملك علي هذا -بيني وبينك--- المودة الخالصة فقلت والله ما اردت تخطءتك ولم اظن انه يغرب عنك وقا---ل المبرد سالت المازني	2472	-1565415704678795426	441	813.0	352	529	83.36483764648438	78	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms048	false	-6350522741293830352	2	89	13	449	1530	300	وما كانت امك بغيا لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال لي---- هات ---------قلت لو كان -بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة للحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة في نحو ام-راة قتيل و--كف خضيب وبغي هاهنا ليس بفعيل انما هو ف------عول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب	48	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms2472	true	1806210250779015632	155	243	821	1269	1563	300	وما كانت امك بغيا لم لم يقل بغية وهي صفة لمءنث فاجابوا بجوابات غير مرضية فقال الواثق هات ما عندك فقلت لو كانت بغي علي تقدير فعيل بمعني فاعلة -لحقتها الهاء مثل كريمة وظريفة وانما تحذف الهاء اذا كانت في معني مفعولة--- نحو المراة قتيل والكف خضيب وبغي ه-هنا ليس بفعيل انما هو فعول وفعول لا تلحقه الهاء في وصف التانيث نحو امراة شكور وبءر شطون اذا كانت بعيدة الرشاء وتقدير بغي بغوي قلبت الواو ياء ثم ادغمت------ في الياء فصارت ياء ثقيلة نحو سيد وميت فاستحسن الجواب	2472	-1565415704678795426	421	786.5	337	459	91.72113037109375	75	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms088	false	5306219058780494376	239	267	1195	1340	1496	300	وقال الرياشي سمعت الاخفش يقول -لم ندرك هاهنا احدا اعلم بالشعر من خلف------- والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قال لانه كان اعلم بالنحو وقال	88	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms3331	true	-847794428397456528	51	79	274	420	1498	300	وقال الرياشي سمعت الاخفش يقول ولم ندرك------ احدا اعلم بالشعر من خلف الاحمر والاصمعي قلت ايهما كان اعلم قال الاصمعي قلت لم قال لانه كان اعلم بالنحو -قال	3331	-1565415704678795426	138	250.5	111	153	90.19607543945312	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms012	false	-779585559587235390	0	39	0	203	1462	300	وقال الاصمعي كان لابي عمرو بن العلاء من غلته كل يوم فلسان فلس يشتري به كوزا وفلس يشتري به ريحان-------------------ا فيشم الريحان يومه ويشرب في الكوز ي-ومه فاذا امسي تصدق بالكوز وامر الجارية ان تجفف الريحان وتدقه في الاشنان	12	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms3511	true	-3267723015276365282	134	169	698	884	1530	300	وقال الاصمعي كان لابي عمرو------------------ كل يوم فلسان فلس يشتري------------------- به ريحانا وفلس يشتري به كوزا فيشم الريحان يومه ويشرب في الكوز يوومه فاذا امسي تصدق بالكوز وامر الجارية ان تجفف الريحان وتدقه في الاشنان	3511	-1565415704678795426	166	303.0	135	223	74.43946075439453	27	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms128	false	3585694339736714451	115	208	619	1128	1636	300	في اول دخول الشيعة لعنهم الله---مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنن حتي مثله اهل القيروان في حاله تلك باحمد بن حنبل ايام المحنة وذلك انهم لعنهم اللهلما ملكوا البلد اظهروا تبديل الشراءع واحالة السنن وبدروا الي رجلين كبيرين من اصحاب سحنون فقتلوهما وعروا اجسادهما ثم نودي عليهما هذا جزاء من ذهب مذهب مالك فارتاع جملة اهل السنة وتجمعوا الي سعيد فسالوه التقية وكان ابو عبد الله المعلم يبعث اليهم للمناظرة وكان سعيد المعتمد عليه فيهافابي سعيد من التقية وقال اني قد اربيت علي التسعين وما ب-ي الي العيش من حاجة	128	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms3703	true	-5897805290341480011	3	38	16	198	1593	300	في اول دخول الشيعة الي القيروان مقامات محمودة ناضل فيها عن الدين وذب عن السنة حتي شبهه الناس------------------- باحمد بن حنبل ايام الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنة وكان يناظرهم ويقول---------------------------------------------------------------------------------- قد اربيت علي التسعين وما لاي الي العيش--- حاجة	3703	-1565415704678795426	145	226.5	112	513	28.265108108520508	25	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms034	false	534814814683108794	201	300	1008	1532	1532	300	قال الاخفش فلما دخل الي شاطء البصرة وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغدادي-- وودعني ومضي الي الاهواز وتزودت وجلست في سمارية حتي وردت بغداد فوافيت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر وهشام وابن سعدان -----------سالته عن م-ءة مسالة فاجاب عنها بجوابات خطاته في جميعها واراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم من ذلك ولم يقطعني ما رايتهم عليه مما كنت فيه فلما فرغت من مءة مسالة قال--- الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة الاخفش قال قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولادي احب-	34	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms3704	true	4123800241827807604	187	283	1002	1515	1601	300	قال الاخفش فلما دخل---- شاطء البصرة وجه الي فجءته فعرفني خبره مع البغداديين وودعني ومضي الي الاهواز فتزودت وجلست في سميرية حتي وردت بغداد فرا-يت مسجد الكساءي فصليت خلفه الغداة فلما انفتل من صلاته وقعد في محرابه وبين يديه الفراء والاحمر------ وابن سعدان سلمت عليه وسالته عن ماءة مسالة فاجاب----- بجوابات خطاته في جميعها فاراد اصحابه الوثوب علي فمنعهم عني--- ولم يقطعني ما رايتهم عليه عما كنت فيه فلما فرغت من --المساءل قال لي الكساءي بالله انت ابو الحسن سعيد بن مسعدة -------قال قلت نعم فقام الي وعانقني واجلسني الي جانبه ثم قال لي اولاد- احب	3704	-1565415704678795426	484	875.0	392	542	89.29889678955078	78	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms007	false	6476099525930373803	108	170	544	857	1513	300	فقال السلام عليكم فقال ابو الاسود كلمة مقولة -قال الاعرابي ادخل فقال ابو الاسود وراءك اوسع لك فقال الاعرابي ان الرمضاء قد احرقت رجلي فقال ابو الاسود بل عليهما ف---------------------قال هل عندك شء تطعمنيه فقال ابو الاسود ناكل ونطعم العيال فان فضل شء فانت احق به من الكلب -قال--------- ما رايت الام منك قال ابو الاسود بلي ولكنك نسيت وبلغني ان- ابا	7	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms4100	true	8580444667129610673	0	57	0	274	1511	300	فقال السلام عليك- فقال ابو الاسود كلمة مقولة فقال ا--------ادخل فقال----------- وراءك اوسع لك -قال ---------ان الرمضاء--- احرقت رجلي -قال----------- بل عليهما او ايت الجبل يفي عليك قال هل عندك شء تطعمني قال------------- ناكل ونطعم العيال فان فضل شء فانت احق به من الكلب فقال الاعرابي ما رايت الام منك قال----------- بلي ولكن انسيت قال--- انا ابن	4100	-1565415704678795426	231	332.0	182	346	66.76300811767578	36	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms125	false	6579009523773119591	133	265	674	1379	1545	300	المكفوف هو-------------- عبد الله بن-------------- مح---------مود المكفوف النحو----------ي كان من اعلم خلق الله بالعربية والغريب--------- والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها ووقاءعها وادرك المهري واخذ عنه ثم صحب من بعده حمدونا المعروف بالنعجة فكان لا يبارحه ولم يمت حمدون حتي علا المكفوف عليه وفضل في اشياء وله كتب كثيرة املاها في اللغة والعربية والغريب وله كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي ساءر الكتب المءلفة فيها لما بين فيه وقرب وعليه قرا الناس المشروحات واليه كانت الرحلة من جميع افريقية والمغرب وكان يجلس مع حمدون------- في مكتبه فربما استعار بعض الصبيان كتابا فيه شعر او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه في-ه فاذا الح عليه اعلم بذلك ابا محمد المكفوف----- فيقول له اقراه علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت فتعال -حتي امليه عليك	125	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms4407	true	-1527436950816739935	198	292	1030	1536	1578	300	المكفوف النحوي القيرواني عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود ابو محمد المكفوف النحوي القيرواني كان عالما بالغر--------------------يب والعربية والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها وتوفي سنة ثمان وثلاثماءة ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي كل ما ضنف-------------- لما بين---- وق--------------------------------------------------------------------رب وكان يجلس مع حمدون النعجة في مكتبه فربما استعار بعض الصبيان كتابا فيه شعر-او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه اياه فاذا الح عليه اعلم----- ابا محمد المكفوف بذلك فيقول له اقرا -علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت -تعالي حتي امليه عليك	4407	-1565415704678795426	384	642.5	308	775	49.54838562011719	64	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms110	false	2368369034830533802	39	94	187	450	1452	300	عبد الله بن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن مع-ن في زمانه و---------القاسم بن سلام في زمانه ولما اتاه نعي ابي عبيد قال------ يا طالب العلم قد مات ابن سلام وكان فارس علم غير محجام مات الذي كان فيكم ربع اربعة لم تلق مثلهم استار احكام	110	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms5849	true	3011691266914195724	7	61	41	300	1549	300	عبد الله بن طاهر علماء الاسلام اربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معين في زمانه وابو عبيد القاسم بنس لام في زمانه ثم-------------------- قال يرثيه يا طالب العلم قد مات ابن سلام وكان فارس علم غير محجام كان الذي كان فيكم ربع اربعة لم تلق مثلهم استار احكام	5849	-1565415704678795426	237	432.0	187	279	84.94623565673828	47	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms024	false	8952423733662730038	129	211	646	1027	1483	300	النضر بن شميل هو النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير السكيت الشاعر بن عروة بن حليمة بن حجر بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم المازني التميمي من اهل مرو قال ابو علي ذكر ابو عبيدة في مثالب اهل البصرة قال------------------------------------------------------------- ضاقت المعيشة بالنضر بن شميل فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث-------- او لغوي او نحوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال	24	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms6098	true	-9114804082633863195	230	300	1198	1560	1560	300	النضر النحوي---- النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم ابو الحسن التميمي-------------------------------------------------------------------- المازني النحوي البصري كان عالما بفنون من العلم صدوقا ثقة صاحب غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ضاقت المعيشة عليه بالبصرة-- فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة---- ثلاث- الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي-------- او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال-	6098	-1565415704678795426	198	287.0	154	450	44.0	34	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms114	false	3290093955172845267	28	124	166	667	1560	300	ولاد المصادري التميم-------------ي هو الوليد بن محمد التميمي المصادري -----------------------------------------------------------------اصله بصري----- ونشا بمصر ورحل الي العراق وسمع بها علي العلماء ولم يكن بمصر كبير شء من كتب النحو واللغة قبله حدثني محمد بن يحيي النحوي قال بلغني ان ولادا كان ياخذ النحو عن رجل من اهل مدينة النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن المدني م--------------------------------------------ن الحذاق بالعربية فسمع ولاد بالخليل بن احمد فرحل اليه فلقيه بالبصرة وسمع منه ولازمه ثم انصرف الي مصر وجعل طريقه علي المدينة فلقي- معلمه فناظره فلما راي المدن---ي تدقيق ولاد للمعاني وتعليله في النحو قال لقد ثقبت يا هذا بعدنا	114	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms6275	true	-5850022531725851892	209	300	1045	1538	1538	300	ولاد المصادري النحوي ولاد المصادري هو الوليد بن محمد التميمي النحوي توفي سنة ثلاث وستين وماءتين وكان نحويا مجودا روي كتبا لنحو واللغة واصله من البصرة ونشا بمصر ودخل---- العراق وسمع-------- العلماء ولم يكن بمص-----ر شء من كتب النحو واللغة قبله وقيل انه------------------------------------ كان ياخذ النحو عن رجل م-------------------------------------------ن المدينة يعرف بالمهلبي تلميذ الخليل بن احمد ولم يكن من الحذاق--------- فسمع ولاد بالخليل-------- فرحل اليه ولقيه بالبصرة وسمع منه ولازمه ورحل ----الي مصر وجعل طريقه الي المدينة فلقيه معلم-------ه فلما تكلم معه وراي تدقيقه---- للمعاني وتعليله ال---نحو قال لقد نقيت------- بعدنا-	6275	-1565415704678795426	312	454.0	251	632	49.367088317871094	41	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms057	false	-6841275022240901170	153	218	796	1115	1549	300	قصيدته التي اولها عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتكم حسن يضن بحسنه والحسن اشبه بالكرم حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر بن ال متوكل بن المعتصم -المرتضي ابن المجتبي والمنعم ابن المنتقم اما الرعية فهي من امنات عدلك في حرم نعم عليها في بقا ءك فلتتم لها النعم يا باني المجد الذي قد كان قوض فانهدم اسلم لدين محمد فاذا سلمت له- سلم	57	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms6288	true	1910512479700285763	4	36	25	188	1497	300	--ينشده---------- عن اي ثغر تبتسم وباي طرف تحتك---------------------------------م حتي بلغ الي قوله قل للخليفة جعفر--- ال متوكل بن المعتصم والمجتدي ابن المجتدي والمنعم بن- المنتق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اسلم لدين محمد فاذا سلمت فقد سلم	6288	-1565415704678795426	150	259.0	118	321	46.728973388671875	24	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0013235-ara1.completed.ms022	false	8364756320592270592	2	69	9	313	1449	300	المسجد وهو ي-هادي بين اثنين من الكبر فقال له رجل كان يتهمه علي مودته بلغت ما اري يا ابا عبد الرحمن -قال هو الذي تري فلا بل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غته وقال ابو الخطاب زياد بن يحيي قال ابو عبيدة لم يكن عند يونس علم الا ما راه بعينه وقال ابو الخطاب مثل يونس كمثل كوز ضيق الراس لا يدخله شء الا بعسر فاذا دخله لم يخرج منه--- يعني ----لا ينسي	22	-763644927797110836	JK003609-ara1.mARkdown.ms6524	true	-5228265097506565154	214	296	1136	1515	1536	300	المسجد وهو يتهادي بين اثنين من الكبر فقال له رجل كان يتهم----- مودته بلغت ما اري يا ابا عبد الرحمن فقال هو الذي تري -لا بلغته قلت اخذ هذا المعني محمد بن عبد الملك الزيات فقال من البسيط وعاءب عابني بشيب لم يال لما الم وقته فقلت اذ عابني سفاها يا عاءب الشيب لا بلغته وقال ابو الخطاب زياد بن يحبي------------------------------------------------------------------- مثل يونس كمثل كوز ضيق الراس لا يدخله شء الا بعسر فاذا دخله لم يخرج منه شء يعني انه لا ينسي	6524	-1565415704678795426	230	400.0	179	452	50.88495635986328	45	Sham19Y0013235-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown