id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013234-ara1.ms026	false	7162700920911259836	65	119	332	604	1571	300	في الغيم تاخير الظهر وتعجيل العصر وتاخير المغرب حتي لا يشك في الليل وتعجيل العشاء الا انه 11ا يتحري ذهاب الحمرة وتاخير الصبح حتي لا يشك في الفجر ثم ان وقعت صلاته قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقت قضاها والا فلا وعن اشهب--------- ارجو لمن صلي العصر قبل القامة والعشاء قبل مغيب الشفق ان تجزءه و----------------ان بغير عرفة	26	6260747428862192336	Shamela0096257-ara1.ms0084	true	-8191874971482361358	102	180	523	915	1515	300	في الغيم تاخير الظهر وتعجيل العصر وتاخير المغرب -كي لا يشك--------- وتعجيل العشاء او--------- يتحري زوال الحمرة ويءخ-ر الصبح حتي لا يشك في الفجر قاله كله مطرف عن مالك ومن المجموعة قال اشهب في الغيم يءخر الظهر حتي لا يشك وتعجيل العصر ويءخر الصبح والمغرب ويءخر العشاء فان الصلاة بعد الوقت لمن بلي به اهون منه قبله وان كنت ارجو لمن صلي العصر قبل القامة والعشاء قبل مغيب الشفق ان يكون قد صلي العصر وان كان بغير عرفة	84	-7896266851212316088	199	304.0	156	412	48.30097198486328	33	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms066	false	-8963575754103284116	236	269	1228	1397	1584	300	لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد علي ما هدانا اللهم اجعلنا من الشاكرين وزاد------------------------------------------------------------------------------- اصبغ----- الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله	66	6260747428862192336	Shamela0096257-ara1.ms0308	true	-2898629460231875110	110	156	583	829	1563	300	لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد علي ما هدانا اللهم اجعلنا من الشاكرين لقول الله تعالي ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون البقرة وكان اصبغ يزيد الله اكبر كبي-----------------را وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله	308	-7896266851212316088	148	274.0	118	263	56.273765563964844	27	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms527	false	6609688609364213438	151	300	735	1510	1510	300	او في المسافة في البلد وقربه تحالفا وتفاسخا- في----- الدابة المعين-ة وكذا في المضمونة----------- بقرب العقد بدون ---------------شهر------ ويبدا الراكب---- باليمين وان اختلفا بعد طول السفر في المعينة و----------المدة في المضمونة وان لم يشرعا فيه صدق ال-------كري في المسافة والراكب ف-----ي الثمن ان لم ين-قد اذا ا----شبه بعد التحالف ويبلغ من المسافة ما يقول الكري وان فات بعد السفر صدق المكري وان قال رب دابة---------------------------------------------------------------------------- اكريتك بماءة للمدينة وقد بلغتها وقلت انت بخمسين لمكة ونقدته الخمسين صدق فيما يشبه وحلفت انت علي الخمسين الاخري وحلف هو انه لم يكرك لمكة وفسخ وان لم تنقده شيءا صدق في المسافة وانت في حصتها من الكراء الذي يذكر بعد ايمانكما وان اشبه قوله فقط صدق بيمين وان اقمتما بينتين قضي باعدلهما وان تكافتا سقطتا وقيل يقضي بابعد المسافتين واكثر الثمنين انتقد ام لا وقال محمد ------------------------------يفسخ ما بقي بعد ايمانهما وليس له غير ما قبض ولا يرد منه شيءا ولا يلزم-----------------ه التمادي-	527	6260747428862192336	Shamela0096257-ara1.ms2365	true	-5146225977347081095	0	122	0	617	1526	300	او في المسافة فانهما يتحالفان وي-----تفاسخان في كراء الدابة --بعينها وكذلك ان كان مضمونا اذا كان بقرب العقد في المضمون لم يمض الشهر ونحوه ويبدا صاحب الظهر باليمين وان اخلتفا بعد طول السفر في المعينة او بعد طول المدة في المضمون- وان لم يبرحا فيه فالقول قول الكري في المسافة وقول المكتري في الثمن ان لم ينتقد وجا بما يشبه بعد التحالف ف-بلغ من المسافة ما يقول الكري لا يزيد ويغرم له الكري حصة ذلك من الثمن علي ما يدعي الراكب وان انتقد الكري ماءة درهم و وبلغا الي المدينة فقال الي ها هنا اكريتك بماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين-------------------------- وقال الراكب بل الي مكة بماءة فليتحالفا ويفسخ ما بقي ولا يكون--------- له غير ما قبض ولا يرد منه شيءا بحيازته اياه ولا يكون عليه التمادي	2365	-7896266851212316088	299	360.5	233	969	30.85655403137207	45	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms567	false	2594757441241673957	206	297	983	1414	1431	300	ابن كنانة و--لا يقيم صلبه في --ركوع و--سجود او اقترض حجارة مسجد ----------------------------------------وقال رددتها الا ان يعذر بجهل ابن كنانة ولا تقبل ممن لم يحكم الوضوء والصلاة---------------------- مطرف --------------ومن عرف بتضييع الوضوء او الزكاة------- لا تقبل شهادته ولا يعذر في ذلك بجهل سح----------------------------------------------------------------------------نون ومن لم يعرف التيمم وقد سافر ول---زمه فرض---------ه وهو لا يعرفه لا شهادة له قال وكذلك من لم يعرف---- الزكاة في كم تجب من المال في ذهب وفضة وهو -----------------ممن تلزمه الزك-------------اة فلا شهادة له قال وكذلك-------------- كثير المال القادر علي الحج ولم يحج فهو جرحة ولو كان	567	6260747428862192336	Shamela0096257-ara1.ms2841	true	-4939986610481538135	56	186	269	892	1440	300	ابن كنانة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود فلا تقبل شهادته اذا فعله من غير سهو ولا عذر في فرض او نافلة وقال ايضا لا تقبل شهادة من لا------------------------- يحكم الوضوء والصلاة وكذلك قال ابن حبيب عن مطرف مثله كله وزاد ومن عرف بتضييع الوضوء --والزكاة والصوم لم تقبل شهادته ولا يعذر في ذلك بجهل وقاله ابن الماجشون وابن عبد الحكم واصبغ ومن كتاب ابن سحنون عن ابن الماجشون وسحنون ومن لا يعرف التيمم فان كان ممن يلزمه فرض التيمم في حضر او سفر- فلا شهادة له وك----ذلك من لا يعرف فرض الزكاة في كم تجب من المال ماءتي درهم وعشرين دينار واذا كان ممن تلزمه الزكاة فلم يعرف ذلك فلا شهادة له من العتبية قال سحنون في كثير المال القوي- علي الحج فلم يحج فهي جرحة اذا طال	2841	-7896266851212316088	295	400.5	224	656	44.969512939453125	47	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms545	false	-5891091633753837142	100	163	478	784	1442	300	كان---- في عقد اشهب و--اما من فعل---- بصاحبه هذا ففعل به الاخر مثله فج---اءز ولا تهمة فيه ق-ال ابن كنانة المكروه---------- ان يقول ---ارقبك عبدي هذا علي ان ترقبني منزلك فيكون العبد والمنزل للباقي بعد صاحبه وهذا قمار واما ان قال منزلي هذا للباقي منا فهذا---------- وصية جاءزة------------------------------ ولو ان الذي ارقبه ارقبه هو ايضا عبدا او منزلا علي غير شرط فذلك جاءز	545	6260747428862192336	Shamela0096257-ara1.ms4432	true	4952683414149328842	97	174	450	813	1407	300	كان هذا في عقد لم يجز فاما من فعل هذا بصاحبه---- ففعل به------ مثله فهو جاءز ولا تهمة فيه وقال ابن كنانة المكروه من الرقبي ان يقول له ارقبك عبدي هذا علي ان ترقبني منزلك فيكون العبد والمنزل للباقي بعد صاحبه فهذا قمار واما ان قال منزلي هذا للباقي منا بعد صاحبه فهذه وصية جاءزة وكانه قال ان مت فمنزلي هذا لك ولو ان الذي ارقبه ارقبه هو ايضا عبدا او منزلا علي غير شرط فذلك جاءز	4432	-7896266851212316088	283	493.5	223	373	75.8713150024414	53	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0096257-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms616	false	-6793203665621727963	49	90	215	414	1431	300	-----انه لم يرسل الينا وانما ارسل اليكم وانما نبينا موسي و--ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء تقوله ونحو ذلك والاظهر قتل من------- قال جميع البشر يلحقهم النقص حتي الانبياء ويلي ذلك قوله لا صلي الله	616	6260747428862192336	Shamela0096257-ara1.ms5593	true	3810634470491101329	6	68	37	327	1434	300	ان محمدا لم يرسل الينا وانما ارسل اليكم وانما نبينا موسي او عيسي ارسل الينا ونحو هذا فلا شء عليهم لان الله تبارك وتعالي اقرهم علي مثل ذلك علي اخذ الجزية واما ان سبه فقال ليس بنبي او لم يرسل او لم ينزل عليه قران وانما هو شء يقوله ونحو هذا فهذا يقتل والمسلم اذا قال مثل ذلك في النبي------------------------------------- صلي الله	5593	-7896266851212316088	125	201.0	94	327	38.22629928588867	24	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0096257-ara1