id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013234-ara1.ms279	false	-3792859670733298648	219	256	1055	1224	1445	300	الا ان يعذر بمرض او سجن او سفر فان تمكن----------------------------- بعد العدة فلم يطا فرق بينهما واجزاتها العدة الاولي الا ان يكون خلا بها فيها واقر انه لم يطا فلياتنف --عدة ول--------------ا رجعة له في هذه العدة	279	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms283	true	1486213574880439434	116	159	560	769	1430	300	الا لمعذو-ر بمرض او سجن او سفر فرجعته رجعة بالقول ثم اذا امكنه الوطء بعد العدة فلم يطا فرق بينهما واجزاته- العدة الاولي الا ان يكون خلا بها فيها واقر انه لم يطا فلتاتنف العدة ولا يكون له عليها رجعة--- في هذه العدة	283	-5526553690676765462	152	252.5	118	214	71.02803802490234	27	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms259	false	-330234112971414697	149	187	726	892	1435	300	قال كل امراة اتزوجها ما عاشت عندي هند- طالق لزمه -علي ا-لاصح كانت هند-- تحته ام لا فان -----------طلقها ثم قال نويت ب-----ما عاشت--- ما دامت تحتي صدق--------- وان لم تكن له نية فلا يتزوج ما عاشت الا	259	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms295	true	4781904966769617632	66	110	321	516	1432	300	قال كل امراة اتزوجها ما عاشت فلانة فهي طالق لزمه لانه اجل ات كانت فلانة تحته ام لا فان كانت تخته فطلقها--- فان نوي- بقوله ما عاشت اي ما دامت تحتي فله ان يتزوج وان لم تكن له نية فلا يتزوج ما بقيت الا	295	-5526553690676765462	137	191.5	101	199	68.84422302246094	27	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms310	false	-1700731580462888237	27	88	140	431	1536	300	المعروف ويجمعه الامام ويوقفه عند م--------------------------ن يرضاه ولو من الورثة------------------------------ وينظر في وداءعه وفي قراضه ويقبض ديونه ولم يبرا من دفع لوارث ------------------------------------------وما اسكن او اعار او اجر مءجلا ترك--- اليه وان قارض الي اجل فسخ واخذ المال وان قامت عليه بينة بوصية سمعت ولا تعاد بعد تعميره وما لزمه من دين او اعتراف او عهدة بيع او عيب قضي--- عليه	310	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms328	true	-2723721777268575857	47	120	224	559	1445	300	المفقود ويجمعه------- ويوقفه كان بيد وارث او غيره ويوكل به من يرضاه وان كان في ورثته من يراه لذلك اهلا اقامه له وينظر في وداءعه و---قراضه ويقبض ديونه ولا يبرا من دفع من غرماءه الي ورثته لان ورثته لم يرثوه بعد 1874 وما اسكن او اعار او اجر الي اجل ارجء اليه وان قارض الي اجل فسخ واخذ المال --------------------------------------------------وما لحقه من دين او اعتراف او عهدة ثمن او عيب قضي به عليه	328	-5526553690676765462	193	287.5	147	395	48.86075973510742	34	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms638	false	4634260443416083009	188	235	870	1098	1393	300	ومن قال كل مملوك لي حر في غير يمين او في يمين حنث بها عتق عليه عبيده ومدبروه ومكاتبوه -امهات اولاده وكل شقص--- في مملوك ويقوم عليه بقيته ان كان ملي-ا ويعتق ا-----ولاد عبيده من اماءهم ولدوا بعد يمينه او قبلها محمد وانما يعتق ما ولد لعبيده	638	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms347	true	-1898463021572730182	36	82	170	392	1389	300	ومن قال كل مملوك له حر في غير يمين او في يمين حنث بها عتق عليه عبيده ومدبروه ومكاتبوه وامهات اولاده وكل شقص له في مملوك ويقوم عليه بقيته ان كان مليءا ويعتق عليه اولاد عبيده من اماءهم ولدوا بعد يمينه او قبل------- وا---------ما عبيد عبيده	347	-5526553690676765462	205	366.0	162	238	86.13445281982422	37	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms643	false	-7626739658773845769	169	231	803	1122	1476	300	ولو دفع------ مالا لغيره وقال اشت---رني لنفس-----------------ك او اشترني واعتقني ففعل ففيها -----البيع لازم فان كان المشتري استثني مال العبد لم يغرم الثمن ثانية والا غرمه قال ويعتق من -------------------------اشترط العتق ولا يتبعه المشتري بشء وولاءه له ويرق--- الاخر وان لم يكن للمشتري مال بيع الرقيق----- في الثمن وكذا ------العتيق-------- الا ان يفي---- بعضه بالثمن فيعتق بقيته وان نقص كله عن الثمن	643	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms369	true	3049809623805325182	211	286	1025	1408	1471	300	وان دفع العبد مالا لرجل- وقال له اشترني لنفسك او دفعه اليه علي ان يشتريه ويعتقه- ففعل الرجل ذلك فالبيع لازم فان كان المشتري استثني مال العبد لم يغرم الثمن ثانية وان يستثنه فليغرم الثمن ثانية للباءع ويعتق الذي اشترط العتق ولا يتبعه الرجل-- بشء---------- ويرق له الاخر وان لم يكن للمشتري مال بيع الرقيق عليه في الثمن وكذلك يباع العتيق في ثمنه الا ان يفي بيع بعضه بالثمن فيعتق بقيته ولو بقي م----ن الثمن	369	-5526553690676765462	251	388.5	198	401	62.5935173034668	39	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms655	false	-7846494079640499600	65	133	309	643	1479	300	منه محمل الثلث وحط عنه بقدر ما حمل منه فان عجز عتق منه بقدره وفي تخيير الورثة قولان لابن القاسم واشهب وفيها ومن اوصي لرجل بمكاتبة او بما عليه او اوصي بعتقه ------او بوضع ما عليه جعل في الثلث الاقل من قيمة الكتابة او قيمة الرقبة علي انه عبد مكاتب في جراءه واداءه --------------------------وقال اكثر الرواة ليس له قيمة الكتابة بل-- الكتابة----------- فاي ذلك حمل الثلث جازت الوصية	655	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms401	true	1537330271941686544	220	283	1100	1424	1501	300	منه محمل الثلث وتبطل الوصية بالكتابة لتبدية العتق عل----------------------------------------------------يها ومن اوصي لرجل بمكاتبه او بما عليه او اوصي بعتق مكاتبه او بوضع ما عليه جعل في الثلث الاقل من قيمة الكتابة او قيمة الرقبة علي انه عبد مكاتب في خراجه واداءه كما لو قتل وقاله ابن نافع وقال اكثر الرواة ليس--- قيمة الكتابة ولكن الكتابة قالوا كلهم فاي ذلك حمل الثلث جازت الوصية	401	-5526553690676765462	239	418.5	190	379	63.06068420410156	44	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms658	false	2077167382578214311	58	94	299	463	1475	300	ارتد ولحق بدار الحرب او اسر وتنصر بها وقف ماله وام ولد--------ه وتحرم علي--------------ه في ردته حتي يسلم---------------------------------- فان -----اسلم رجعت اليه ام ولد--------- وعاد ل--ه ماله ورقيقه وان قتل علي ردته عتقت من -------راس ماله	658	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms409	true	7897775778320917967	145	193	687	930	1466	300	ارتد ولحق بدار الحرب او اسر فتنصر بها وقف ماله وام ولده ومدبروه وتحرم علي المرتد ام ولده في ردته حتي يسلم واما النكاح فتنقطع عصمته بارتداده فان قدم فاسلم رجعت اليه ام ولده ومدبروه وعاد اليه ماله ورقيقه وان قتل علي ردته عتقت ام ولده منراس ماله	409	-5526553690676765462	160	260.0	124	243	65.84362030029297	29	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms437	false	1224296794142972515	83	180	400	893	1502	300	الدخول معه و-------------------------قال غيره -ان صالح باكثر----------- من الدية او ب---عرض قل او كثر فليس له غيره ولا دخول للاخر معه وله علي الجاني---- بحساب الدية -------------------------------------------------ولا يقتل علي-------------------- القولين كدعواك صلحه فانكر ولو ترك ابنين وبنتا فعفي----------------------------------------------------------------- احد الابنين--------------------- عن جميع الدم بالدية فاكثر فللابنة------------------------ الخمس ولكل ابن خمسان اشهب وان صالح بذلك او باكثر من خمسي الدية عن حصته فقط ف---للاخ الاخر والاخت علي الق-----------------اتل ثلاثة اخماس الدية يضمانه الي ما صالح به اخوهما ثم يق-سم-- ذل---ك علي خمسة ------------اجزاء وان صالح بخمسيها فاقل فليس له غي----------------------------------------------ره ويرجع -----الاخ- والاخت علي القاتل بثلاثة اخماس الدية	437	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms574	true	-6961030232406578978	92	251	415	1180	1423	300	الدخول معه في ذلك ولا سبيل الي القتل قال غيره وان صالح من حصته علي اكثر من الدية او علي عرض قل او كثر فليس له غيره ولم -يكن لصا-------حبه علي القاتل الا بحساب الدية ولا سبيل الي القتل اذ لو عفا الاول جاز عليه عفوه ولا يدخل احدهما علي الاخر في هذا القول فيما اخذ اذ ليس دم العمد بمال وهو كعبد بينهما باع احدهما حصته بما شاء فلا يدخل عليه الاخر فيه قال اشهب ان عفا احد الابنين علي الدية فاكثر منها عن جميع الدم ولهما اخت فذلك كله بين البنين علي خمسة للبنت الخمس ولكل ابن خمسان ولو صا-----لح بذلك علي ح----------------------صته فقط كان للاخ------ والاخت اللذين لم يصالحا علي القاتل ثلاثة اخماس الدية يضمانه الي ما صالح به اخوهما ثم يقتسمون الجميع علي خمسة كما ذكرنا هذا اذا كان صالحه من حصته علي خمس الدية فاكثر فان كان علي اقل من خمسي الدية فليس له غيره ويرجع الاخ الاخر والاخت علي القاتل بثلاثة اخماس الدية	574	-5526553690676765462	320	428.0	247	806	39.702232360839844	51	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms570	false	-3336043693745317587	213	267	1056	1315	1475	300	وكذلك في العروض --والعبيد و-الامة الا انه في الامة ان كان امينا دفعت اليه والا فعليه ان يستاجر معها امينا قال مالك---------- ويطبع في اعناقهم------------------------- فان رجع بذلك وقد اصابه في الحيوان و-----الرقيق عور او كسر او عجف فهو لها ضامن ولا يضمن ان نقص سوق ذلك كله وله رده واخذ القيمة التي وضع	570	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms606	true	7961636035390043134	19	85	93	394	1457	300	وكذلك في العروض او العبد او الامة الا انه في الامة ان كان امينا دفعت اليه والا فعليه ان يستاجر معه- امينا قال مالك رحمه الله ويطبع في اعناقهم ولم يزل ذلك من امر الناس فان رجع بذلك وقد اصابه في الحيوان او في الرقيق عور او كسر او عجف فهو لها ضامن ولا يضمن ان نقص سوق ذلك كله وله رده واخذ القيمة التي وضع	606	-5526553690676765462	253	457.5	200	302	83.77483367919922	52	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms501	false	7348159096532159101	136	182	627	855	1434	300	ولا ينبغي للعامل ان يهب منه شيءا ولا يولي ولا يعطي و-----لا يكافء منه احدا فاما ان ياتي بطعام الي قوم وياتون بمثله فارجو ان يكون---- واسعا ان- لم يتعمد ال--تفضل عليهم فان تعمد ذلك بغير اذن صاحبه فليتحلل-----ه فان حلله والا----------- فليكافءه بمثله ان كان	501	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms654	true	7592370316889667036	110	163	513	769	1450	300	ولا ينبغي للعامل ان يهب منه شيءا ولا يولي ولا يعطي عليه ولا يكافء فيه احدا فاما ان ياتي بطعام الي قوم وياتون بمثله فارجو ان يكون ذلك واسعا اذا لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان تعمد ذلك بغير اذن صاحبه فليتحلل صاحبه فان حلله فلا باس وان ابي فليكافءه بمثله ان كان	654	-5526553690676765462	219	394.0	173	256	85.546875	41	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms664	false	-326375362413061651	57	120	274	573	1437	300	وان سمي في التطوع ما يقصر عن الثلث اشتري بثلثه ان بلغ رقبة والا----------------------- شورك به في---ها فان لم تبلغ اعين به مكاتب في اخر نجومه وقيل يشتري عبد وسط ولا ينظر لقدر ا-----لمال وان سمي ثمنا فيه كفاف الثلث فاشتراه الوصي به و----اعتقه- ثم لحق الميت دين يغترق جميع --ماله رد العبد رقا والا فبحسابه ولا يضمن الوصي ان لم يعلم بالدين	664	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms817	true	2746903646440805546	106	162	524	781	1438	300	وان سمي ثمنا لا يسعه ال--------ثلث اشتري بثلثه ان كان فيه ما يشتري به رقبة فان لم يبلغ شورك به في رقبة فان لم يبلغ اعين به مكاتب في------------------------------------------- اخر كتابته وان سمي ثمنا فيه كفاف الثلث فاشتري ال-وصي به قبة فاعتقها ثم لحق الميت دين يغترق جميع المال- رد العبد رقا وان لم يغترق ---------------------------الدين	817	-5526553690676765462	172	277.5	131	337	51.03857421875	29	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms667	false	2319549099674555814	90	130	410	611	1433	300	ولو كتبه- بغير -حضرة البينة ولا قرا------ه فدفعه- اليهم واشهدهم علي ما فيه- فان عرفوا الكتاب بعينه فليشهدوا بما فيه---------------- ولو طبع عليه ودفعه--- لهم واشهدهم ان ما فيه- منه وامرهم ا--لا يفضوا ختامه- حتي يموت جاز ان يشهدوا بما	667	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms820	true	7675436899824794687	119	165	569	801	1441	300	وان كتبها بغير محضر- البينة ولا قراها عليهم دفعها اليهم واشهدهم علي ما فيها فان عرفوا الكتاب بعينه فليشهدوا بما فيه قال عنه ابن وهب ولو طبعها ثم -دفعها اليهم واشهدهم ان ما فيها منه وامرهم ان لا يفضوا خاتمها حتي يموت جاز ان يشهدوا بما	820	-5526553690676765462	186	287.5	149	234	79.4871826171875	28	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms545	false	-5891091633753837142	15	80	72	382	1442	300	ان حبسا دارا بينهم-------------ا علي ا---ن مات منهما اولا فنصيبه حبس علي الاخر لا خير فيه لانه غرر ومخاطرة وسءل مالك عن عبد بين رجلي----ن قالا من مات منا اولا فنصيبه يخدم الاخر------ حياته ثم هو حر ---------------لم يجز لانه خطر ولكنه الزمهما العتق ان مات---ا ومن مات منهما فنصيبه يخدم ورثته دون صاحبه------------------------------------ واذا مات احدهما ف---نصيب كل واحد منهما حر من ثلثه ---وقال	545	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms852	true	2265963785518811281	188	261	919	1278	1450	300	ان تكون دار- بين رجلين فيحبسانها علي ان من مات منهما اولا فنصيبه حبس علي الاخر وسالته عن ال-----------------------------عبد بينهما يحبسانه علي ان م-ن مات اولا فنصيبه يخدم اخرهما موتا حياته ثم يكون العبد حرا بعده فلم يجزه مالك الا ا-نه الزمهما العتق الي موتهما ومن مات منهما فنصيبه يخدم ورثته دون صاحبه ويبطل ما اوصي به في الخدمة لانه خطر واذا مات اخرهما كان نصيب كل واحد حرا----- من ثلثه كمن قال	852	-5526553690676765462	211	274.5	163	396	53.28282928466797	33	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms587	false	-2241772818143599757	99	125	485	601	1452	300	طرح رجلا في نهر ولم يدر انه لا يحسن العوم فمات فان كان علي وجه العداوة والقت-ل قتل به وان كان علي غير ذلك فف-يه الدية	587	6260747428862192336	Shamela0008487-ara1.ms984	true	-2139167903174016839	143	169	685	803	1449	300	طرح رجلا في نهر ولم يدر انه لا يحسن العوم فمات فان كان علي وجه العداوة والقتال قتل به وان كان علي غير ذلك فعليه الدية	984	-5526553690676765462	115	219.0	89	118	97.45762634277344	24	Sham19Y0013234-ara1	Shamela0008487-ara1