id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013234-ara1.ms066	true	-8963575754103284116	230	269	1198	1397	1584	300	ابن حبيب ان يقول بعد تكبيرتين لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد علي ما هدانا اللهم اجعلنا--- من الشاكرين وزاد اصبغ الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله	66	6260747428862192336	ShamAY0032443-ara1.ms0256	false	-5253209062218999388	116	155	617	810	1513	300	ابن حبيب الله اكبر الله اكبر- لا اله الا الله -الله اكبر الله اكبر ولله الحمد علي ما هدانا اللهم اجعلنا لك من الشاكرين وزاد اصبغ الله اكبر كبي-----------------را وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله	256	6801352867000480475	162	288.0	129	212	76.41509246826172	28	Sham19Y0013234-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms242	true	-723438069773326949	130	283	617	1388	1470	300	نكلت حلف الحميل ورجع عليها وان قالت انما قبضته من الحميل صدق الزوج و---------------------------------------------حلف يمين-ا انه دفعه لها ويمينا ثانية للحميل انه لا يعلم بدفعه قبله ف--------ان نكل عن الاولي حلفت الزوجة انها لم تقبض شي----ءا وغرمه ا------لحميل فان نكلت برء الزوج وغرمت---ه هي ولو حلف الزوج اليمين الاولي ونكل عن ----الثانية حلف الحميل انك تعلم بدفعي قبل---- دفعك ورجع عليه فان نكل فلا شء علي-----ه وان انكرت القبض جملة--------------- ولم يبن فان ادعيا الدفع من واحد فقط حلفت يمينا واحدة واخذته من الزوج ا---------ن ايسر والا ف--من الحميل وان ادعي كل انه-- دفعه اليها في غيبة الاخر حلفت يمينا للزوج واخري للحميل فان حلفت للحميل ونكلت للزوج حلف وبرء ولا شء عليه للحميل ف---------------------ان حلفت للزوج ونكلت للحميل حلف ورجع علي الزوج فان ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلت هي والزوج وحلف الح-ميل غرم لها الزوج ولا شء للحميل وان حلفت لهما وادعي الحميل علم الزوج بد---فعه عنه بوجه جاءز حلف-----ه فان نكل حلف الحميل ورجع عليه	242	6260747428862192336	ShamAY0032443-ara1.ms1271	false	-7141829679330729888	81	271	411	1349	1485	300	نكلت حلف واغرمها ولا مقال بين الرجلين وان اقرت للح---ميل صدق الزوج لانه يقول ما قبضت ما اشتريت حتي دفعت ما علي ويحلف يمينين انه دفع- لها و------------للحميل ما علم د------فعه قبل دفعه شيءا ان نكل عن يمين ا-------لزوجة حلفت ما قبضت منه شيءا وغرمه الزوج للحميل وان نكلت برء الزوج وغرمت للحميل وان حلف لها ----------------ونكل عن حلفه للحميل حلف الحميل انك تعلم -دفعي لها قبل دفعك ورجع عليه فان نكل فلا شء علي الزوج وان قالت ما قبضت من واحد منهما شيءا ولم يبن و---ادعيا --دفع ماءة--- فقط حلفت يمينا واحدة وا---غرمت الزوج الا ان يكون معسر----ا فيغرم الحميل وان ادعي كل منهما دفع ماءة بغير محضر الاخر حلفت ----------------لكل منهما ان حلفت للحميل دون ال--زوج حلف وبرء ولا شء عليه للحميل ان لم يدع عليه العلم وان حلفت للزوج دون الح--ميل حلف واتبع--- الزوج لان يمينها للزوج توجب غرمه لها المهر ويمين الحميل عند نكولها توجب ان الحميل هو الدافع بالحمالة فوجب ان يرجع عليه وان نكلت هي والزوج وحلفت للحميل غرم لها الزوج ولا شء للحميل وان حلفت لهما وادعي الحميل علم الزوج انه دفعه عنه بوجه جاءز حلف الزوج فان نكل حلف الحميل ورجع عليه	1271	6801352867000480475	530	733.0	410	1022	51.859100341796875	79	Sham19Y0013234-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms263	true	7679355476212554417	20	48	90	204	1404	300	شء عليه الا ان ينوي --طلاقها وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيني من ع----------------------------------------------ينك--------- ------------------حرام او لا ------ملك لي عليك او لا سبيل لي او-------------------------------------- لا نكاح بينن-------------------------------------------------------------------ا فلا شء عليه	263	6260747428862192336	ShamAY0032443-ara1.ms1376	false	-5417442271950275958	197	294	904	1349	1379	300	شء عليه الا ان ينوي الطلاق ابن رشد لابن القاسم في سماعه ويحلف وكذا لعيسي في سماعه من كتاب العتق قلت هذا صحيح وما لابن القاسم انما قاله فيمن قاله وزوجها حسبما مر الشيخ عن محمد من قال لا سبيل لي عليك ولم يرد طلاقا دين وحلف وكذا ليس بيني وبينك حلال ولا حرام وما انت لي بامراة او لم اتزوجك لا شء عليه حتي يريد الطلاق اصبغ فيكون البتات الا ان ينوي اقل وكذا لا نكاح بيني وبينك او لا ملك لي عليك او لا سبيل لي عليك الا ان يكون الكلام عتابا فلا شء عليه	1376	6801352867000480475	76	34.5	54	445	17.078651428222656	12	Sham19Y0013234-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms272	true	-893793729539449965	107	224	514	1110	1506	300	ولو قال انت طالق او انت ولثالثة او انت ---------------------------------فان طلق الوسطي لم يطلق غيرها ------------وان طلق غيرها امسك احدي الباقيتين فان امسك الوسطي لزم في غيرها وان امسك غيرها طلقت هي فقط ولو قال انت طالق او انت بل انت فان نوي----- الاضراب عن الثانية بقيت زوج------------------------------------------ة وطلقت الاولي وخير في الثالثة وان -نوي كون الخيار بين الاخيرتين و-------تبقي- الاولي زوجة فكما قال وطلقت الثانية وخير في الثالثة وان قال انت طالق بل انت او انت طلقت الاولي واختار احدي الاخيرتين وقيل تطلق الاولي والثانية ويحلف في الثالثة وقيل تطلق الثانية ويخير في الطرفين ولو قال انت طالق لا انت بل انت لزم في الطرفين------ الا ان يقصد بلا الرفع- عن الاولي والاثبات- للثانية فيطلقهن كلهن --	272	6260747428862192336	ShamAY0032443-ara1.ms1454	false	3739274924801530931	173	277	874	1409	1519	300	ولو قال انت طالق وللثاني------ة او انت ثم التفت الي الثالثة فقال او انت فان طلق احد الطرفين خير في الاخر والوسطي وان طلق----ها ------ثبت ال--طرفان وان امسك---------------------------------ها طل-------قا وان قال انت طالق او انت بل انت فان اراد ببل الاضراب عن الثانية الي الثالثة اي الخيار بينك وبين الاولي بقيت الثانية وطلقت الاولي وخير في الثالثة وان اراد حصر الخيار بين ال--ثانية والثالثة بقيت الاولي-------------- وطلقت الثانية وخير في الثالثة ولو قال انت طالق بل انت او انت طلقت الاولي وخير في عيرها وفي انت ط------------------------------------------------------------------------------------------الق لا انت بل انت طلقت الاولي والاخيرة الا ان يردي ------رفعه عن الاولي و--اثباته للثانية فيطلقن ثلاثتهن	1454	6801352867000480475	321	397.5	248	707	45.40311050415039	52	Sham19Y0013234-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms573	true	4122744254262036904	253	287	1230	1390	1459	300	عبد الملك اذا----------- اقام شاهدا علي رجل انه زوجه ابنته البكر حلف الاب فان ابي سجن حتي يحل-------------------------------------------ف ولا مقال للابنة ف-------ان كانت ثيبا فلا يمين عليه----- وقال اصبغ لا يمين علي الاب بحال	573	6260747428862192336	ShamAY0032443-ara1.ms3940	false	8250474814859092945	47	95	247	469	1524	300	عبد الملك في الثمانية من اقام شاهدا علي رجل انه زوجه ابنته البكر حلف الاب فان نكل سجن حتي يحلف وله ان يزوجها في السجن من رجل اخر حتي يحلف ولا مقال للابنة في ذلك وان كانت ثيبا فليس---- عليه يمين وقال اصبغ لا يمين علي الاب بحال	3940	6801352867000480475	148	256.5	115	226	65.48672485351562	27	Sham19Y0013234-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms587	true	-2241772818143599757	97	125	475	601	1452	300	وفيها وان طرح رجلا في نهر ولم يدر انه لا يحسن العوم فمات فان كان علي وجه العداوة والقتل قتل به وان كان علي غير ذلك ففيه الدية	587	6260747428862192336	ShamAY0032443-ara1.ms4065	false	-4992611672357053595	58	85	285	406	1446	300	وفيها م-ن طرح رجلا في نهر ولم يدر انه لا يحسن العوم فمات فان كان علي---- العداوة والقتل قتل به وان كان علي غير ذلك ففيه الدية	4065	6801352867000480475	120	227.5	93	126	95.23809814453125	26	Sham19Y0013234-ara1	ShamAY0032443-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms667	true	2319549099674555814	90	130	410	611	1433	300	ولو كتبه- بغير -حضرة البينة ولا قراه------- فدفعه- اليهم واشهدهم علي ما فيه فان عرفوا الكتاب بعينه فليشهدوا بما فيه---------------- ولو طبع عليه- ودفعه--- لهم واشهدهم ان ما فيه- منه وامرهم ا--لا يفضوا ختامه حتي يموت جاز ان يشهدوا بما	667	6260747428862192336	ShamAY0032443-ara1.ms4478	false	-1490285949547554375	164	210	840	1071	1525	300	وان كتبها بغير محضر- البينة ولا قراها عليهم فدفعها اليهم واشهدهم علي ما فيه فان عرفوا -لكتاب لعينه -واشهدوا بما فيه قال عنه ابن وهب ولو طبع عليها ودفعها اليهم واشهدوا ان ما فيها منه وامرهم ان لا يفضوا خاتمه حتي يموت جاز ان يشهدوا بما	4478	6801352867000480475	187	291.0	148	234	79.9145278930664	24	Sham19Y0013234-ara1	ShamAY0032443-ara1