id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013234-ara1.ms066	true	-8963575754103284116	236	271	1228	1410	1584	300	لا اله الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد علي ما هدانا اللهم اجعلنا من الشاكرين وزاد------------------------------------------------------------------------ اصبغ----- الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	66	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms0357	false	8362546047003219564	84	134	423	692	1520	300	لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد علي ما هدانا اللهم اجعلنا من الشاكرين لقول الله تعالي ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون وكان اصبغ يزيد الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم	357	8308953312554291793	178	345.0	143	269	66.17100524902344	32	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms165	true	9004477831784278210	131	205	646	997	1455	300	لا فعلت كذا فقيل له انك ستحنث فقال لا والله لا احنث --------عليه كفارتان علي الاصح او------------------------------------------------- والله لا كلمته غدا ووالله لا كلمته بعد غد فكلمه في اليومين او في------------- احدهما واحدة وكوالله لا كلمته غدا ووالله لا كلمته غدا ولا بعد غد وكلمه غدا ثم لا شء عليه ان كلمه بعد غد واتحدت ان قصد بالثانية التاكيد والانشاء دون تعدد الكفارة علي المشهور او قال ل------ا بعته- من فلان ولا من فلان	165	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms1050	false	-9052554280617170894	64	131	336	660	1453	300	لا فعلت كذا فقيل له انك ستحنث فقال--- والله لا احنث ثم حنث فعليه كفارتان قال ومن حلف لا باع سلعته هذه من فلان فقال له اخر فانا فقال لا والله لا انت فباعها منها جميعا فعليه كفارتان و--في الطلاق طلقتان ولو باعها من احدهم--------------------------------------------------------------------ا ثم -ردها عليه فباعها من --------------------الثاني فعليه كفارتان قاله مالك وابن القاسم ول----------و قال والله لا بعتها من فلان ولا من فلان	1050	8308953312554291793	137	121.5	105	428	32.00934600830078	23	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms299	true	-2308689270566001192	123	174	635	872	1503	300	اقر بالاول------------ وقال لم اط--ا بعد----------------ه ونفي الثاني انتفي باللعان اذ هما بطنان وان اقر بالثاني وقال لم اطا------- بعد-------- الاول لزم----------------------------------------- وسءل النساء فان قلن ان الحمل يتاخر هكذا لم يحد والا---------------------------- حد ولحق به كمن نكح--------- امراة فلم يبن بها حتي ولدت--- لستة من العقد فا------------قر به------ وقال لم	299	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms1998	false	5220579773677236900	4	78	21	375	1466	300	اقر بالاول ونفي الثاني وقال لم اطاها بعد ولادة الاول لاعن ونفي الثاني-------------- اذ هنا بطنان وان -------------قال لم اجامعها من بعد ما ولدت الاول وهذا الثاني ولدي فانه يلزمه لان الولد للفراش وسءل النساء فان قلن ان الحمل يتاخر هكذا لم يحد وكان بطنا واحدا وان قلن لا يتاخر حد ولحق به بخلاف الذي يتزوج امراة فلم يبن بها حتي اتت بلد لستة اشهر من يوم تزوجت فان اقر به الزوج وقال لم	1998	8308953312554291793	179	209.5	135	381	46.98162841796875	31	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms299	true	-2308689270566001192	227	299	1131	1499	1503	300	الا ان ينفيه بلعان فللاول الا ان ينفيه كذلك ولا تلاعن هي مع الث------------------------------------------------------اني اذا------------- نفاه للفراش الاول---------------------------- ثم ان استلحقه احدهما لحق به ولا كلام للثاني وقيل يحد وان استلحقاه معا فللثاني وقيل للاول وقال -------------محمد ان استلحقه الثاني--------------------------------------------------- دون الاول لحق به وحد---------------------------- ومن استلحقه------ اولا لحق به --ولا كلام للثاني---- ولو ادعاه الاول بعد لعانه وقبل لعان الثاني لم يقبل-------------------- حتي ينفيه الثاني واذا تلاعنا معها حرمت--------------------------- علي الثاني	299	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms1999	false	333494260805454571	179	296	849	1411	1428	300	الا ان ينفيه بلعان فان التعن هو ولم تلت------------عن هي كان بالثاني لاحقا ان ولدت لستة اشهر فاكثر من يوم دخل بها الثاني الا ان ينفيه فان نفاه بل-عان التعنت هي فان نكلت حدت ولو التعنا--- ثم استلحقه ا-لاول لحق به ولم----------------- يحد اذ لم ينفه الي زنا----------------- وقال اصبغ في المستخرجة من استلحقه منهما لحق به وحد قال ابن المواز ولو كان الثاني هو مستلحقه دون الاول لحق به وحد لانه كان نفيه له الي غير اب ومن استلحقه منهما اولا لحق به ثم لا دعوي للثاني فيه ولو -دعاه الاول بعد لعانه وقبل لعان الثاني لم يقبل منه لانه ابن للثاني حتي ينفيه ولو استلحقه كلاهما بعد التعانهما كان الاول احق به وتحرم علي الثاني	1999	8308953312554291793	223	219.0	169	614	36.319217681884766	32	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms310	true	-1700731580462888237	37	88	196	431	1536	300	وينظر في وداءعه وفي قراضه ويقبض ديونه ولم يبرا من دفع لوارث ---------------------------------وما اسكن او اعار او اجر مءجلا ترك--- اليه وان قارض الي اجل فسخ واخذ المال وان قامت عليه بينة بوصية سمعت ولا تعاد بعد تعميره وما لزمه من دين او اعتراف او عهدة بيع او عيب قضي--- عليه	310	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms1829	false	-5071934340136676290	8	57	36	257	1470	302	وينظر في وداءعه و---قراضه ويقبض ديونه ولا يبرا من دفع من غرماءه الي ورثته لانهم لم يرثوه بعد وما اسكن او اعار او اجر الي اجل ارجي اليه وان قارض الي اجل فسخ واخذ المال --------------------------------------------------وما لحقه من دين او اعتراف او عهدة ثمن او عيب قضي به عليه	1829	8308953312554291793	162	271.0	124	274	59.124088287353516	32	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms393	true	1924546866784245638	216	259	1076	1273	1478	300	ردها----- فقلت له سابدلها لك بعد يوم او يومين جاز وبعد---------------------------------------------------------------------------------------------- شهر او شهرين لم---------------------------------------------------------------- يجز وان قلت----------------- ما دفعت --لك الا جيادا حلفت------------- ما اعطيتك الا جيادا في علمي ولا شء عليك ---------الا ان تكون انما اخذها منك ل------يريها فالقول قوله ب--يمينه	393	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms2080	false	-115259889922711766	123	211	589	998	1416	300	ردها عليك فقلت له سابدلها لك بعد يوم او يومين جاز لان مالكا اجاز تاخير راس مال السلم العين بشرط الي يومين او ثلاثة لا اكثر وان قلت له سابدلها لك الي شهر او شهرين لم يجز اذ لا يصلح ان يشترط تاخير راس مال السلم شهرا او شهرين فكذلك هذا وان قلت له حين ردها عليك ما دفعت اليك الا جيادا فالقول قولك وتحلف ما اعطيته الا جيادا في علمك ولا تعرفها من دراهمك الا ان تكون انما اخذها منك علي ان يريها فالقول قوله مع يمينه	2080	8308953312554291793	173	260.0	132	409	42.29829025268555	29	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms437	true	1224296794142972515	121	180	585	893	1502	300	احد الابنين--------------------- عن جميع الدم بالدية فاكثر فللابنة------------------------------- الخمس ولكل ابن خمسان اشهب وان صالح بذلك او باكثر من خمسي الدية عن حصته فقط ف---للاخ -الاخر -----------والاخت علي القاتل ثلاثة اخماس الدية يضمانه الي ما صالح به اخوهما ثم يق-سم-- ذل---ك علي خمسة اجزاء وان صالح بخمسيها-------------------------------------------------------------- فاقل فليس له غيره ويرجع الاخ والاخت علي القاتل بثلاثة اخماس الدية	437	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms2761	false	-8300526690520127081	123	205	599	1014	1486	300	احد الابنين علي الدية فاكثر منها عن جميع الدم ولهما اخت فذلك كله بين الابنين علي خمسة اخماس للبنت الخمس ولكل ابن خمسان ولو صا-----لح بذلك----------------------- عن حصته فقط كان للاخ والاخت اللذين لم يصالحوا علي القاتل ثلاثة اخماس الدية يضمانه الي ما صالح به اخوهما ثم يقتسمون الجميع علي خمسة كما ذكرنا ان كان صلحه من حصته علي اكثر من خمسي الدية فاما ان كان صلحه علي خمسي الدية فاقل فليس له غيره ويرجع الاخ والاخت علي القاتل بثلاثة اخماس الدية	2761	8308953312554291793	226	332.5	178	443	51.01580047607422	38	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms501	true	7348159096532159101	138	182	637	855	1434	300	للعامل ان يهب منه---------- شيءا ولا يولي ولا يعطي و-----لا------ يكافء من---ه احدا فاما ان ياتي بطعام الي قوم وياتون بمثله فارجو -ان يكون---- واسعا ان---- لم يتعمد ال--تفضل عليهم فان تعمد ذلك بغير اذن صاحبه فليتحلل-----ه فان حل-----------له والا--- فليكافءه بمثله ان كان	501	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms2936	false	5481085703519720082	189	245	956	1228	1477	300	للعامل ان يهب من مال القراض شيءا ولا يولي ولا يعطي عطية ولا يكافي يكارم منهفيه احدا فاما ان ياتي بطعام الي قوم وياتون بمثله فارجوا ان يكون ذلك واسعا له اذا لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان تعمد ذلك بغير اذن صاحبه فليتحلل صاحبه فان حلله فلا باس له وان ابي فليكافءه بمثله ان كان	2936	8308953312554291793	208	344.0	165	272	76.47058868408203	33	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms501	true	7348159096532159101	138	182	637	855	1434	300	للعامل ان يهب منه---------- شيءا ولا يولي ولا يعطي و-----لا------ يكافء من---ه احدا فاما ان ياتي بطعام الي قوم وياتون بمثله فارجو -ان يكون---- واسعا ان---- لم يتعمد ال--تفضل عليهم فان تعمد ذلك بغير اذن صاحبه فليتحلل-----ه فان حل-----------له والا--- فليكافءه بمثله ان كان	501	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms2975	false	3792616785854099007	241	297	1204	1476	1490	300	للعامل ان يهب من مال القراض شيءا ولا يولي ولا يعطي عطية ولا يكافي يكارم منهفيه احدا فاما ان ياتي بطعام الي قوم وياتون بمثله فارجوا ان يكون ذلك واسعا له اذا لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان تعمد ذلك بغير اذن صاحبه فليتحلل صاحبه فان حلله فلا باس له وان ابي فليكافءه بمثله ان كان	2975	8308953312554291793	208	344.0	165	272	76.47058868408203	33	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms525	true	-1589308761610646628	97	150	499	747	1440	300	-ببيعه ف-ضاع هو او-- ثمنه الا ان هذا لا اجر له ولو نام فسرق منه لم يضمن وله الاجرة كلها ولو اخذ عبدا يبيعه بموضع كذا باجر----- فنام---------- فابق منه----------- حوسب---------- وان مات فله الاج-رة كلها وقيل كالاباق وقال ابن القا-----------------------سم الاج-رة كلها في الوجهين ويستعمل -في مثل ذلك حتي يتم او يبلغ	525	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms2872	false	-18437394090658408	24	85	114	402	1490	300	يب-يعه فيضيع او يضيع ثمنه الا ان هذا لا اجر له ولا ضمان عليه وفي العتبية قال مالك في من بعث معه بخادم يبلغه موضع كذا باجر مسمي فنام في الطريق فابق او مات فان ابق حوسب من اجارته وان مات فله الاجارة كلها --------------قال ابن القاسم الموت والاباق واحد وله الاجارة كلها----------- ويستعمله في مثل ذلك حتي يتم او يبلغ	2872	8308953312554291793	158	194.5	119	314	50.3184700012207	22	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms527	true	6609688609364213438	147	206	714	1028	1510	300	في قلة الكراء و--كثرته او في المسافة في البلد وقربه تحالفا و--تفاسخا- في----- الدابة المعين-ة وكذ---ا في المضمونة بقرب العقد بدون ---------------شهر------ ويبدا الراكب---- باليمين وان اختلفا بعد طول السفر في المعينة و----------المدة في المضمونة وان لم يشرعا فيه صدق ال--------كري في المسافة والراكب ف-----ي الثمن ان لم ينقد اذا ا-----شبه بعد التحالف ويبلغ من المسافة ما يقول ال-كري	527	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms3056	false	8275131804056129952	175	246	921	1293	1570	300	في قلة الكراء او كثرته او في المسافة فانهما يت-------حالفان ويتفاسخان في كراء الدابة --بعينها وكذلك ان كان مضمونا لقرب العقد في المضمون لم يمض الشهر ونحوه ويبدا صاحب الظهر باليمين وان اختلفا بعد طول السفر في المعينة او بعد طول المدة في المضمون -وان لم يشرعا فيه فالقول قول المكري في المسافة وقول المكتري في الثمن ان لم ينقد وجاء بما يشبه بعد التحالف ويبلغ من المسافة ما يقول المكري	3056	8308953312554291793	253	366.5	205	382	66.2303695678711	35	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms529	true	-8457141002592543904	215	247	1048	1187	1463	300	فلو قال بع هذا الثوب ولك درهم جاز و---------------------------------هو جعل لا اجارة علي الاصح وفيها فان قال اليوم ونحوه لم يصلح ثم قال وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مثل هذا انه جاءز وهو جل قوله	529	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms2816	false	5216376389360224370	31	107	154	487	1381	300	ولو قال بع هذا الثوب ولك درهم فذلك جاءز وقت له في الثوب ثمنا ام لا وهو جعل------------------------- فان قال اليوم------ لم يصلح الا ان يشترط ان يترك متي شاء لانه ان مضي اليوم ولم يبعه ذهب عناءه باطلا وان باع في بعضه فله الجعل كاملا ويسقط عنه بقية عمل اليوم فهذا خطر والجعل لا يكون مءجلا الا ان يكون اذا شاء ان يرده رده وقد قال مالك في مثل هذا انه جاءز وهو جل قوله	2816	8308953312554291793	93	141.5	69	364	25.549449920654297	20	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms587	true	-2241772818143599757	99	128	485	618	1452	300	طرح رجلا في نهر ولم يدر انه لا يحسن العوم فمات فان كان علي وجه العداوة والقت-ل قتل به وان كان علي غير ذلك ففيه الدية-- يريد علي العاقلة	587	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms4597	false	7589528835965225695	224	254	1083	1219	1429	300	طرح رجلا في نهر ولم يدر انه لا يحسم العوم فمات فان كان علي وجه العداوة والقتال قتل به وان كان علي غير ذلك ففيه الدية م يريد علي العاقلة	4597	8308953312554291793	132	252.5	103	136	97.05882263183594	26	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms638	true	4634260443416083009	142	186	638	858	1393	300	ومن قال ان اشتريت فلانا فهو حر فاشتراه شراء فاسدا ------عتق عليه و-لزمته قيمته و-رد --ثمنه وان اشتري بعضه عتق جميعه ان كان مليا وع-------------------------------ن سحنون --------وان حلف بحرية عبده ان باعه لم يحنث بالبيع الفاسد خلافا ل--------ابن المواز ومضي عتقه بشراء نفسه-- ولو	638	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms1109	false	-5852236709215290643	31	86	150	426	1443	300	وان قال ان اشتريت فلانا فهو حر فاشتراه بيعا فاسدا فانه يعتق عليه وتلزمه- قيمته ويرد الثمن- كمن اشتري عبدا بثوب فاعتقه ثم استحق عليه الثوب فعليه قيمة العبد قال ابن سحنون عن ابيه وان حلف بحرية عبده ان باعه فباعه بيعا فاسدا فلا اراه حانثا وقال ابن الم-از يحنث ويعتق م صواب قالا ولو	1109	8308953312554291793	137	164.0	105	279	49.10394287109375	18	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms638	true	4634260443416083009	168	262	766	1228	1393	300	وان حلف بحرية عبده ان باعه لم يحنث بالبيع الفاسد خلافا لابن المواز ومضي عتقه بشراء نفسه ولو فاسدا وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال كل مملوك لي حر في غير يمين او في يمين حنث بها عتق عليه عبي-----ده ومدبروه ومكاتبوه -امهات اولاده وكل شقص--- في مملوك ويقوم عليه بقيته ان كان ملي-ا ويعتق او-----لاد عبيده من اماءهم ولدوا بعد يمينه او قبلها محمد وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يعتق----- ما ولد لعبيده بعد اليمين في يمينه لافعلن لا في يمينه لا فعلت واليه--- رجع ابن القاسم فان كان اماءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حوامل يوم الي-----------------------------------------------------------------------------------------------مين دخل الولد في اليمين --لا ان حملن	638	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms1113	false	631401018695096814	13	262	60	1267	1433	300	وان حلف بحرية عبده ان باعه بيعا------------------------------------------------------------ فاسدا فقال ابن سحنون عن ابيه انه لا يحنث م يريد انه بيع غير منعقد قال ولو باعه علي انه بالخيار فيه او المبتاع فلا يحنث حتي تنقطع ايام الخيار وقال ابن المواز مثله في بيع الخيار واما ان باعه بيعا فانه يحنث م قال غيره وهذا احوط لان الضمان فيه من المشتري واما في بيع الخيار فان الضمان فيه من الباءع حتي ينقطع الخيار فيصير الضمان من المشتري ويجب الحنث عليه والله اعلم AUTO باب فيمن قال مماليكي او رقيقي او عبيدي احرار قال مالك ومن قال كل مملوك لي حر في غير يمين او في يمين حنث بها عتق عليه 3ب ص عبيده ومدبروه ومكاتبوه وامهات اولاده وكل شقص له في مملوك ويقوم عليه بقيته ان كان مليءا ويعتق عليه اولاد عبيده من اماءهم ولدوا بعد يمينه او قبل لان الاولاد ليس بملك لاباءهم انما هم ملك للسيد واما عبيد عبيده وامهات اولادهم فلا يعتقون ويكونون لهم تبعا قال ابن المواز انما يعتق عليه ما ولد لعب-ده بعد اليمين في يمينه لافعلن لا في يمينه لا فعلت والي هذا رجع ابن القاسم م لانه في يمينه لافعلن علي حنث حتي يبر فاذا فاته البر ولزمه العتق وجب ان يعتق عليه كلما ولد له من اماءه بعد اليمين لان الامهات مرتهنات باليمين لا يستطيع بيعهن ولا طاهن وسواء كن حوامل يوم اليمين او حملن بعد اليمين ولا خلاف في ذلك واما في يمينه لا فعلت فهو علي بر فان كن اماءه من يوم اليمين دخل الولد في اليمين واما ما حملن	1113	8308953312554291793	362	593.5	283	1268	28.54889678955078	64	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms643	true	-7626739658773845769	59	93	284	432	1476	300	اعتق ما في بطن امته او دبره وهي حامل------ فما وضعته لاقل حم------------------ل النساء فحر او مدبر وان لم يعلم بها حمل------- ولها زوج مرسل عل---يها لم----------- يعتق------ الا ما وضعته لاقل من سنة	643	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms1217	false	-5887552586331767366	139	186	619	818	1350	300	اعتق ما في بطن امته او دبره وهي حامل يءمءذ فما اتت به من ذلك الحمل الي اقصي جمل النساء فحر او مدبر واذا قال لها ما في بطنك حر ولها زوج ولا يعلم ايها حمل ام لا فلا يعتق هاهنا الا ما وضعته لاقل من ستة	1217	8308953312554291793	114	152.0	86	199	57.28643035888672	20	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms649	true	-8119313939328482416	190	254	905	1196	1438	300	ال-اصح ولو قال------ في صحته انت حر بعد موت زيد ب-----------------شهر ف---معتق ل---اجل من راس المال ولا يلحقه دين وان مات --سيده قبل زيد----- خدم------ ورثة --سيده ---------------الي بعد موت زيد بشهر وعتق-------------- من راس المال ولو قاله--------- في مرضه عتق------ من ثلث-ه الي اجله وخدمهم لتما-------م الاجل ثم عتق --وان لم يحمله الثلث خير الوارث في انفاذ الوصية او -عتق----------- محمل الثلث-- بتلا	649	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms1306	false	4372239136936139604	84	172	406	805	1400	300	القاسم ومن قال لعبده في صحته انت حر بعد موت فلان او قال بعد موته بشهر فهو معتق الي اجل من راس المال ولا يلحقه دين وان مات السيد- قبل موت فلان خدم العبد ورثة السيد الي موت فلان او الي بعد موت---ه بشهر ان قال ذلك وخرج حر من راس المال ولو قال ذلك السيد في مرضه عتق العبد في الثلث الي اجل- وخدم الورثة حتي يتم الاجل ثم هو حر وان لم يحمله الثلث خير الورثة في انفاذ الوصية او يعتقوا من العبد محمل الثلاثة بتلا	1306	8308953312554291793	247	314.5	188	404	61.138614654541016	38	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms655	true	-7846494079640499600	105	134	500	647	1479	300	من قيمة الكتابة او قيمة الرقبة علي انه عبد مكاتب في جراءه واداءه --------------------------وقال اكثر الرواة ليس له قيمة الكتابة بل-- الكتابة----------- فاي ذلك حمل الثلث جازت الوصية باب	655	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms1381	false	-3518093508762198455	0	36	0	183	1421	300	من قيمة الكتابة او قيمة الرقبة علي انه عبد مكاتب في جزاءه واداءه كما لو قتل وقاله ابن نافع وقال اكثر الرواة ليس--- قيمة الكتابة ولكن الكتابة قالوا كلهم فاي ذلك حمل الثلث جازت الوصية قال	1381	8308953312554291793	140	245.5	112	186	75.26881408691406	23	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms655	true	-7846494079640499600	36	133	172	643	1479	300	يجعل في الثلث الاقل من قيمته النجم او نظيره من الرقبة وان اوصي معسر باول نجم جاز ان ساوي قيمة ثلث باقي كتابته وحط ذلك النجم عنه والا عتق منه محمل الثلث وحط عنه بقدر ما حمل منه فان عجز عتق منه بقدره وفي تخيير الورثة قولان لابن القاسم واشهب وفيها ومن اوصي لرجل بمكاتبة او بما عليه او اوصي بعتقه او بوضع ما عليه جعل في الثلث الاقل من قيمة الكتابة او قيمة الرقبة علي انه عبد مكاتب في جراءه واداءه وقال اكثر الرواة ليس له قيمة الكتابة بل الكتابة فاي ذلك حمل الثلث جازت الوصية	655	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms4509	false	-2458676764715337392	18	39	84	188	1485	300	يجعل في الثلث الاقل من قيمته مكاتبا او من قيمة-------------------------------------------------------- كتابته وقيل بل عدد الكت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة فاي ذلك حمل الثلث جازت الوصية	4509	8308953312554291793	74	117.5	58	471	15.711252212524414	13	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1
Sham19Y0013234-ara1.ms667	true	2319549099674555814	254	278	1224	1346	1433	300	ومن قال اشهدوا ان فلانا وص-ي ولم يزد-------- فهو وصيه في جميع الاشياء وانكاح صغار بنيه ومن بلغ من ابكار بناته باذنهن والثيب باذنها	667	6260747428862192336	Sham19Y0018607-ara1.ms3830	false	-3256111790355558020	189	215	908	1039	1438	300	ومن قال اشهدوا ان فلانا وصيي ولم يزد علي هذا فهو وصيه في جميع الاشياء وانكاح صغار بنين ومن بلغ من ابكار بناته باذنهن والثيب باذنها	3830	8308953312554291793	121	227.5	97	131	92.36640930175781	21	Sham19Y0013234-ara1	Sham19Y0018607-ara1