id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0367	true	-1841201576400180945	188	228	1028	1212	1594	300	قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الاخلاص ما هو قال سالت جب------------ريل عن الاخلاص ما هو قال سالت رب العزة عن الاخلاص ما هو قال سر من سري استودعته قلب من احببت من عبادي قال ابن الانباري وفي --	367	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms273	false	-8211043622316782195	94	135	443	634	1450	300	قال سالت النبي صلي الله عليه واله عن الاخلاص ما هو قال سالت جبريل عليه السلام عن الاخلاص------ قال سالت رب العزة عن الاخلاص ما-هو قال سر من سري استودعته قلب من احببت من عبادي وبه عنه اتي بسند له في	273	4782673448248453370	156	282.0	120	198	78.78787994384766	32	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0443	true	-2773386926019803620	150	177	774	899	1516	300	دخل علي مريض يعوده فقال اني اريد ان اوصي فقال علي ----------------------ان الله عز وجل يقول ان ترك خيرا وانما تدع شيءا يسيرا فدعه لعيالك فانه افضل	443	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms298	false	510572277274747286	171	201	897	1043	1567	300	دخل علي مريض يعوده فقال اني اريد ان اوصي -قال امير المءمنين عليه السلام ان الله عز وجل يقول ان ترك خيرا وانما تدع شيءا يسيرا تدعه لعيالك فانه افضل	298	4782673448248453370	120	220.0	94	147	81.63265228271484	23	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0535	true	339071052192530925	74	157	404	836	1609	300	عليها ولطمها ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال -------------------------له وما هي يا عبد الله قال--- تشهد ان لا اله الا الله وانك رسو----له وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصلي فقال هذه مءمنة -قال عبد الله فوالذي بعثك بالحق----- لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل وطعن عليه ناس من المسلمين--------------- وعرضوا عليه حرة مشركة-------------------------------------------- فانزل الله ------هذه الاية وقوله تعالي ولو اعجبتكم اي المشركة بمالها وجمالها و لو بمعني ان الا ان لو للماضي و ان للمستقبل وقوله تعالي ولا تنكح------------وا المشركين حتي يءمنوا	535	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms326	false	-7571038447821862632	0	87	0	449	1548	300	عليها ولطمها ثم فرغ فاتي النبي صلي الله عليه واله فاخبر- بذلك فقال له النبي صلي الله عليه واله وما هي يا عبد الله قال هي تشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصلي فقال هذه مءمنة فقال عبد الله -والذي بعثك بالحق نبيا لاعتقنها ولاتزوج-ها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا نكح امة وعرضوا عليه حرة مشركة وكانوا يرغبون في نكاح المشركات رجاء اسلامهن فانزل الله تعالي هذه الاية ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تنكحوا اي لا تزجوا المشركين حتي يءمنوا	326	4782673448248453370	319	526.5	256	552	57.78985595703125	47	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0564	true	-7536810817146925780	7	97	39	511	1587	300	الايتان فيه وق-وله تعالي لمن اراد ان يتم الرضاعة يقال رضع المولود يرضع رضاعة ورضاعا هذا هو الافصح ويقال ايضا رضع يرضع رضاعة ورضاعا بالكسر في المصدر والمعني ان هذا التقدير والبيان لمن اراد ان يتم الرضاعة كقوله ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقي البقرة يعني ان هذا منتهي الرضاع وليس فيما دون ذلك وقت محدود من لفظ مبهم يصلح للاب والام جميعا وقال------------------------------------ قتادة والربيع------------ فرض الله عز وجل علي الوالدات ان يرضعن اولادهن حولين كاملين ثم انزل الرخصة والتخفيف بعد ذلك فقال لمن اراد ان يتم الرضاعة	564	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms334	false	3233494989349940856	2	40	9	210	1534	300	الاية منسوخة لقوله تعالي لمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ان يتم الرضاعة ونحوه رويناه عن قتادة والربيع بن انس قالا فرض الله تعالي- علي الوالدات ان يرضعن اولادهن حولين كاملين ثم انزل الرخضة--------- بعد ذلك فقال لمن اراد ان يتم الرضاعة	334	4782673448248453370	136	57.5	110	521	26.103647232055664	22	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1435	true	-2393841591141236461	196	250	1054	1334	1566	300	ان المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية وكانت بينهم مكاتبةان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوا فهو حلال---- وما ذبح الله فهو حرام------------ فوقع في انفس -ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله هذه-- الاية	1435	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms440	false	-6273359032451442249	31	84	157	425	1648	300	ان المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانوا يكلتونهم ------------------------------ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذك-وا فهو حلال لهم وما ذبح الله فهو حرام ولا تاكلونه فوقع في انفس اناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي الاية	440	4782673448248453370	240	422.5	190	299	80.2675552368164	43	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1808	true	8446737876040226582	146	223	702	1086	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----مانه قال لما نزلت هذه الاية تبا للذهب تبا للفضة يقولها ثلاثا قالوا يا رسول الله ف------------------اي المال نتخذ قال---------------------------------- لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم علي دينه و------عن ابي ذر ق----------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في ظل الكعبة فلما راني قد اقبلت قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة --------------------------------------------------------قلت من هم فداك ابي وامي قال الاكثرون الا من قال بالمال في عباد الله	1808	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms469	false	-3036055435242639621	205	300	1064	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله عن ذلك قال عمر فقلت------------------------------------------------- يا رسول الله ان المهاجرين قالوا اي المال نتخذ قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة مءمنة تعين احدكم علي دينه وروينا عن ابي ذر رحمه الله قال اتيت رسول الله صلي الله عليه واله وهو في ظل الكعبة فلما راني قد اقبلت قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة قال قد حل غم شديد وجعلت اتنفس قال قلت هذا شء قد حدث قال قلت من-هم فداك ابي وامي قال الاكثرون -------قال بالمال في عباد الله-	469	4782673448248453370	313	504.5	249	513	61.01364517211914	57	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1809	true	1106120955881968202	0	24	0	113	1598	300	هذه الاية فقال من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له و------ما ابالي لو كان لي مثل احد ذهبا اعلم عدده ازكيه واعمل بطاعة الله	1809	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms470	false	1308688252774753861	170	196	796	915	1410	300	هذه الاية فقال من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له ثم قال ما ابالي لو كان لي مثل احد ذهبا اعلم عدده ازكيه واعمل بطاعة الله	470	4782673448248453370	112	215.5	88	119	94.11764526367188	23	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1811	true	-652423763108404327	119	148	579	720	1503	300	لا يءدي زكاته الا احمي عليه في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جبينه وجنباه حتي يحكم الله------ بين عباده في يوم كان مقدار-ه خمسين الف سنة مما تعدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1811	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms473	false	-3914050216620873532	0	104	0	509	1605	300	لا يءدي زكاته الا احمي عليه في نار جهنم ف-جعل صفاءح فيكوي---- جبينه وجنباه حتي يحكم الله تعالي بين عبادة في يوم كان مقدارده خمسين الف سنة مما تعدون وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع كانت تسير عليه كلما مضي عليه اخراها رد عليه اولالها حتي يحكم الله بين عبادي ويوم كان مقداره خمسين الف سنة وما من صاحب غنم لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاعما كانت فتطاوه باظلافها وتنطحه بقرونها ليس فيها عجفا ولا حلجا كلما مضي عليه اخرها رد عليه اولاها حتي يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة من ما تعدون	473	4782673448248453370	134	239.0	106	514	26.070039749145508	23	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1843	true	-2953895192251212521	63	138	331	721	1590	300	المسكين احسن حالا من الفقير لان الفقير اصله في اللغة المفقور الذي نزعت فقرة من فقر ظهره فصرف عن مفقور الي فقي-------------------------------ر كما قيل مطبوخ وطبيخ ومجروح وجريح وقال خالد بن يزيد كان الفقير انما سمي فقيرا لزمانة تصيبه مع حاجة شديدة تمنعه الزمانة من التقلب في الكسب علي نفسه فهذا هو الفقير ولا حال في الاقلال والبءس هي اوكد من هذه الحال وانشدوا للبيد لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل -قال	1843	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms364	false	4380228840619763821	97	136	502	711	1552	300	المسكين احسن حالا من الفقير لان الفقير اصله الفقور-----------الذي -رغب فقره من فقر ظهره فكانه انقطع ظهره من شدة فقره وقيل فقير مصروف من فيقور كما جريح من ---------مجروح قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما-------- النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل يقال	364	4782673448248453370	129	187.5	103	422	30.5687198638916	20	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2259	true	2629954758175070893	122	171	629	905	1589	300	علي افعله و---يشبه ان يكون ذلك ليتعاقب فاعل وفعيل علي الشء الواحد كعالم وعليم وشاهد وشهيد ووال وولي الا تري انهم جمعوا فاعلا ايضا علي فعلاء كشاعر وشعراء مثل فقيه وفقهاء فجعلوا فاعلا كفعيل في التكسير كجريب واجربة وقالوا يتيم وايتام وشريف واشراف كما قالوا صاحب واصحاب وطاءر واطيار	2259	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms547	false	-4929872764947983104	243	280	1273	1473	1578	300	علي الفارسي وليشبه ان يكون ذلك ل-تعاقب فاعل وفعيل علي الشء الواحد ك------عليم------ وشهيد وما شاء كلهما يريد فيجمعان علي مثال واحد لا في كل مكان فقالوا وايت------------------------------------------------------------------م وايتام وشريف واشراف كما قالوا صاحب واصحاب وطاءر واطيار	547	4782673448248453370	138	194.5	112	279	49.462364196777344	19	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2862	true	-8785380434539513043	88	234	443	1206	1536	300	لو كان هءلاء يعني الاصنام الهة كما يزعم ال-كفار ما وردوها يحتمل ان يكون المعني ما ورد عابدوها النار ويحتمل ان يقال ما ورد------------------------هم اي الاصنام النار والاولي ان يقال ما وردوها يعني العابدين والمعبودين لقوله وكل فيها خالدون يعني العابد والمعبود AUTO 100 قوله تعالي لهم فيها في جهنم زفير وهم فيها لا يسمعون قال ------ابن مسعود في هذه الايةاذا بقي في النار من يخلد فيها -جعلوا في توابيت من نار ثم جعلت التوابيت في توابيت اخري ثم جعلت التوابيت في توابيت اخري فلا يسمعون شيءا ولا يري احد- منهم ان في النار احدا يعذب غيره AUTO 101 قوله تعالي ان الذين سبقت لهم منا الحسني الاية قال الكلبي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمقريشا وهم في المسجد مجتمعون--------------- وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما ف----------------------------------------------------------------------------------تلا عل------يهم انكم وما تعبدون من دون الله الايات الثلاث فشق ذلك عليهم فاتاهم----------------------------------------------- عبد الله بن الزبعر--------------ي السهمي فراهم	2862	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms521	false	-9139498063743085789	79	208	387	1049	1531	300	لو كان هءلاء------------- الهة---- يعني الاصنام ما وردوها ا------------------ي ما دخل عابدوها النار ويحتمل ان يريد ابليس واعوانه لانهم لهم واتباعهم اياهم في حكم -------------------------------------عابديهم -------------------------------------------------------------------------لهم فيها-------- زفير وهم فيها لا يسمعون قد روي عن ابن م-------------------------------------سعود انهم يجعلون في توابيت من نار ثم----- التوابيت في فيها مسامير من نار------------------------- فلا يسمعون شيءا ولا يري احدا منهم ان في النار احدا يعذب ------------------------------------------------------------------غيره دخل رسول الله صلي الله عليه واله------------ المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله الايات الثلاث ثم قام وتفرقوا وقدانفسهم وبلغت القلوب الحناجر فاقبل ابن الزيعري وهو عبد الله بن الزيعري بن قيس بن عدي السهمي فراهم	521	4782673448248453370	370	489.5	288	960	38.54166793823242	61	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3041	true	6162022556788449212	118	169	595	834	1527	300	امراة -من الانصار جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد لا والد ولا ولد فيات- الاب فيدخل علي و----لا يزال يدخل علي رجل من اهل بيتي وانا علي تلك الحال فكيف اصنع فنزلت هذه الاية	3041	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms535	false	3418035831051822690	114	162	635	861	1556	300	امراته من الانصار----- الي النبي---- صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عيلها احد--- والد ولا ولد فياتي الاب فيدخل علي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي---- وانا علي ذلك الحال فكيف اصنع فنزلت---- الاية	535	4782673448248453370	206	352.5	161	246	83.73983764648438	38	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3155	true	4115338851086642021	11	89	66	501	1534	300	فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات ----يبدلهم الله بقباءح اعمالهم في الشرك محاسن الاعم الذي الاسلام بالشرك ايمانا وبقتل المءمنين قتل المشركين وبالزنا عفة واحصانا قاله ابن عباس ومجاهد والسدي والضحاك وابن زيد وسعيد بن جبير وذهب قوم الي ان الله تعالي يمحو السءية عن العبد ويثبت له بدلها الحسنة بحكم هذه الاية ويحتجون بما روي ابو---------- هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال ليتمنين اقوام انهم اكثروا من السيءات قيل من هم قال الذين -بدل الله سيءاتهم حسنات	3155	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms545	false	-106171406276104935	170	226	860	1172	1529	300	فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قيل يبدله------------------------------------------------------م بالشرك ايمانا وبقتل المءمنين قتل المشركين وبالزني---- واحصانا وقيل يبدل الله سيءاتهم في حال لاسلامهم حسنات ي-------------------وم القيامة ويءكد ذلك -------------------------------------------------------------------ما روينا من طريق ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--- ليتمنين اقوام انهم اكثروا من السيءات قيل من هم قال الذين يبدل الله سيءاتهم حسنات	545	4782673448248453370	219	327.5	178	459	47.71241760253906	31	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3691	true	4654601567813833355	75	137	369	673	1555	300	فهم عمر ان يبطش به فامره الله بالعفو والتجاوز وانزل هذه الاية وروي ميمون بن مهران فنحاص اليهودي قال لما نزل قوله---------- من ذا الذي يقرض الله ----------قال احت-------اج رب محمد فلما سمع بذلك عمر اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فانزل الله هذه الاية فبعث- النبي صلي الله عليه وسلمفي طلبه حتي رده قوله تعالي لل--------------------------------------------------------------------------------------------------ذين لا يرجون ايام الله قال	3691	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms582	false	-8025185470411439881	19	101	81	463	1478	300	فهم عمر ان يبطش به فنزلت الاية من طريق ابن عباس وقيل بل------------------------------------------------ نزل قول الله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال اليهودي احاج رب محمد فلما سمع بذلك عمر اشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فجاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله فبعث الي عمرر فلما جاء قال يا عمر ضع سيفك قال صدقت يا رسول الله اشهد انك ارسلت بالحق قال فان ربك يقول قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله قال	582	4782673448248453370	168	239.0	128	430	39.069766998291016	32	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4188	true	-8857177856375741602	109	182	546	905	1479	300	قوله تعالي اولي لك فاولي AUTO قال جماعة المفسرين هذا تهديد من الله لابي جهل ووعيد وقد ذكرنا تفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الكلمة بمعني الوعيد في سورة محمد صلي الله عليه وسلم والمعني وليك المكروه يا ابا جهل قال قتادة والكلبي ومقاتل اخذ رسول الله بيد------------------------------------------------------------------------- ابي جهل ثم قال اولي لك فاولي--- ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت و---ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل الوادي	4188	-7529813484713906001	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms620	false	-4986822374794708626	14	120	64	556	1481	300	قوله تعالي اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي كلمه------ تهديد قال الشاعر اولي ثم اولي ثم اولي وهل الدر تخلب من برد قال الاصمعي قاربه ما يهلكه اي نزل به قال الشاعر فعادي بين هادتين منها واولي ان يزيد علي الثلاث اي قارب ان يزيد قال ثعلب ولم يقل احد في اولي احسن من ما قال الاصمعي نزلت هذه الاية في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جهل وقيل يوم بدر قيل خرج النبي صلي الله عليه واله من المسجد فاستقبله ابو جهل --فقال -صلي الله عليه واله اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تعفل- بي شيءا واني لاعز هذا الوادي	620	4782673448248453370	151	196.5	114	620	24.354839324951172	27	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1