id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0952	true	6236665148726812443	217	263	1029	1264	1441	300	صلي الله علي-----ه وسلم فاذا هو قاءم- بين الركن والمقام مسند ظهره الي الكعبة يقول يا ايها الناس اني كنت امرت--كم ب--الاستمتاع من هذه النساء الا وان الل-------ه قد حرم عليكم الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	952	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms0617	false	-5011978396713582988	248	293	1216	1444	1481	300	صلي الله عليه واله وسلم-------- قاءما بين الركن والباب يخطب الناس فقال-------------- ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء الا وان الله سبحانه قد حرم ذلك --الي يوم القيامه فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	617	7547208818729881988	186	303.5	148	252	73.80952453613281	30	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1182	true	6994039414267512733	15	65	76	330	1513	300	من ال------حبس لانه اذا حبس ومنع من التصرف والتقلب في البلاد فقد نفي منها كلها والجء الي مكان واحد وانشد هو وابو بكر قول بعض المسجنين--------- خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة--------------------------------- عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وقال	1182	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms1059	false	-5920673948613154750	72	117	349	573	1530	300	من الارضظ احبس لانه اذا حبس ومنع من --------التقلب في البلاد فقد نفي منها جليله------------------------------------- قول بعض من حبس من الشعراء خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها ---------------------------------اذا جاءنا السجان يوما لحاجة فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ويدل	1059	7547208818729881988	162	250.0	127	302	53.64238357543945	29	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1203	true	-8539460272890408748	88	150	450	761	1561	300	رءساء اليهود قال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه ونرده عما هو عليه فانما هو بشر فاتوه وقالوا له قد علمت انا ان اتبعناك اتبعك الناس وان لنا خصومة فاقض لنا علي خصومنا اذا تحاكمنا اليك ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله هذه الاية فمعني فتنتهم اياه------- عن بعض ما انزل الله	1203	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms1154	false	-3940699516980049090	112	165	597	866	1597	300	رءساء اليهود---- بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه ونرد- عما هو عليه فانما هو بشر------ وقالوا له قد علمت انا ان اتبعناك اتبعك الناس وان لنا خصومة فاقض لنا علي خصومنا اذا تحاكمنا اليك ونحن نءمن لك ونصد--------------------------------------قك فانزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله	1154	7547208818729881988	233	416.0	184	318	73.27043914794922	43	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1241	true	-4264745257041917774	94	123	489	658	1605	300	داود------------ اللهم العنهم واجعلهم اية ومثلا لخلقك فمسخوا قر-------------------------------------------------------------------------------------------------دة واما اصحاب الماءدة فانهم------ ل----------------------------------------------------------------ما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي------------ اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت واصبحوا خنازير	1241	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms1163	false	-7778626702868972978	90	151	496	856	1616	300	داود عليه السلام اللهم العنهم واجعلهم اية ومثلا لخلقك فمسخوا قردة ومسخ الله الطاءفة الفاعلة والطافة الساكتة عن الانكار المنكرة علي الطاءفة التي نهتهم ووعظتهم قردة واما عيسي عليه السلام فان قومه لما اقترحوا عليه ماءدة من السماء فدعا الله تعالي فانزلها عليهم فلما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي عليه السلام اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت فاصبحوا خنازير	1163	7547208818729881988	149	255.5	122	360	41.38888931274414	21	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1279	true	-9119323805938142723	64	226	330	1198	1618	300	الاية وما بعدها ان تميما الداري واخاه عديا --------------وكانا نصرانيين خرجا الي الشام ومعهما بديل مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا خرجوا تجارا---------- فلما قدموا الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه نسخة جميع ما معه وطرحه في جوالقه ولم يخبر صاحبيه بذلك--- واوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل فاخذا من متاعه اناء من فضة منقوشا بالذهب ودفعا باقي المتاع الي اهله لما قدما ففتشوا فاصابوا الصحيفة بذكر ما كان معه وفيها ذكر الاناء فقالوا لتميم وعدي انا فقدنا من متاع-ه اناء من فضة فيها ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله هذه الاية وهذه الاية وما بعدها من اعوص ما في القران من الايات معني واعرابا وساسوقهما بعون الله مشروحتين مبينتين ان شاء الله وقوله تعالي شهادة بينكم اختلف النحويون في تقديره فقال الفراء وقوله شهادة بين-----------كم اذا حضر احدكم الموت ------------------حين الوصية	1279	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms0965	false	-4689721883229206660	15	151	79	807	1592	300	الاية في---------- تميم- الداري واخيه عدي خرجا الي الشام وكانا نصرانيين--------------- ومعهما بديل مولي وهو--------------- مسلم- مهاجر- خرجوا تجارا الي الشام فلما قدموا الشام مرض بديل وكتب كتابا فيه نسخة جميع ما معه وطرحه في جوالقه ولم يخبر صاحبيه بتوقيعه واوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل فاخذا من متاعه اناء من فضة منقوشا بالذهب ودفعا باق- المتاع الي اهله لما قدما ففتشوا فاصابوا الصحيفة يذكر ما كان معه وفيها ذكر الاناء فقالوا لتميم وعدي انا فقدنا من متاعنا اناء من فضة فيه- ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي هذه الاية والتي بعدها وق---------------------------وله شهادة بينكم اي ليشهدكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه ومقدماتهحين الوصية	965	7547208818729881988	630	1100.5	509	930	67.74193572998047	102	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1283	true	7021884084485703551	221	298	1173	1552	1558	300	نشتري به ثمنا اي لا نبيع عهد الله بعرض ناخذه كقوله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران فمعني لا نشتري به ثمنا اي لا ناخذ ولا نستبدل ومن باع شيءا فقد اشتري ثمنه ومعني الاية لا ناخذ بعهد الله ثمنا بان نبيعه بعرض من الدنيا ونستغني في هذا عن كثير من تكلف ابي علي وهذا معني قول القتيبي والجرجاني وقوله تعالي ولو كان ذا قربي التقدير ولو كان المشهود له ذا قربي	1283	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms0965	false	-4689721883229206660	243	265	1303	1403	1592	300	نشتري به ثمنا اي لا نبيع عهد الله بعوض ناخذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الدنياولو ------------------------------------------------------------------------------------كان ذا قربي ا-----ي ولو كان المشهود له ذا قربي	965	7547208818729881988	94	163.0	73	379	24.80211067199707	20	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1284	true	-3759690797578704196	109	240	596	1279	1593	300	شهادة بينكم -----------اذا حضر احدكم الموت ------------------حين الوص--------------ية اثنان ذوا عدل منكم اي رجلان عدلان من المسلمين تشهدونهما علي الوصية وعلم جل ثناءه ان من الناس من يسافر فيصحبه في سفره اهل الكتاب دون المسلمين وينزل القرية التي لا يسكنها غيرهم ويحضره الموت فلا يجد من يشهده من المسلمين فقال او اخران من غيركم اي من غير دينكم اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربتم في الارض اي سافرتم----- فاصابتكم مصيبة الموت وتم الكلام فالعدلان من المسلمين للحضر والسفر ان امكن اشهادهما في السفر والذميان في السفر خاصة اذا لم يوجد غيرهما ثم قال تحبسونهما من ------------------------------------------بعد صلاة العصر ان ارتبتم في شهادتهما وشككتم وخشيتم ان يكونا قد غيرا وبدلا وكتما وخانا فيقسمان بالله ان ارتبتم ------------------------------------------------لا نشتري به ثمنا اي لا نبيع--------ه بعرض و-----------------------------------------------------------------------لا نحابي في شهادتنا احدا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة	1284	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms0965	false	-4689721883229206660	139	278	735	1469	1592	300	شهادة بينكم اي ليشهدكم اذا حضر احدكم الموت اي اسبابه ومقدماتهحين الوصية اي وقت الوصية اثنان ذوا عدل منكم اي من اهل ملتكم ودينكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او اخران من غيركم اي من غير اهل ملتكم وكانت شهادة غير اهل الملة مقبولة ثم نسخ ذلك وقيل ذوا عدل منكم اي من قبيلتكم وحيكماو اخران من غيركم من غير رفقتكم وقبيلتكم كلهم مسلمونان انتم ضربتم في الارض اي سافرتم فيها فاصابتكم مصيبة الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحبسونهما من بعد الصلاةالماءدة106 قال عامة المفسرين من بعد صلاة العصر واهل الاديان يعظمون ذلك الوقت ويتجنبون فيه الاكاذيب الحلف الكاذب------ فيقسمان بالله ان ارتبتم اي شككتم في صدق الاخرين اللذين ليسا من اهل ملتكملا نشتري به ثمنا اي لا نبيع عهد الله بعوض ناخذه من الدنياولو كان ذا قربي اي ولو كان المشهود له ذا قربي اي والمعني لا نحابي في شهادتنا احدا ولو كان ذا قربيو-لا نكتم شهادة	965	7547208818729881988	290	323.5	229	1041	27.85782814025879	47	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1288	true	-91697335449678251	32	112	183	577	1541	300	الله عليه وسلم و----نزلت الاية -امرهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان يستحلفوهما بالله الذي لا اله الا هو ما قبض-ا له غير هذا ولا كتم-ا فحلفا علي ذلك وخلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيلهما فكتما الاناء ما شاء الله ان يكتما ثم اطلع علي اناء من فضة منقوش من ذهب معهما فقالوا هذا من متاعه فقالا اشتريناه منه فارتفعوا الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 107 فنزل قو----له تعالي فان عثر علي انهما استحقا اثما	1288	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms0966	false	-5107287930972303445	0	59	0	289	1609	300	الله عليه واله وسلم نزلت الاية فامر-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يستحلفوهما بالله الذي لا اله الا هو ما قبضنا له غير هذا وما كتمنا فحلفا علي ذلك وخلي----------------------------- سبيله----------------------------------ما ثم اطلع علي اناء من فضة------------- معهما--------------------------------------- فارتفعوا الي النبي صلي الله عليه واله وسلم---- فنزل قول الله تعالي فان عثر علي انهما استحقا اثما	966	7547208818729881988	264	439.5	208	410	64.39024353027344	45	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1468	true	-3873464321428476220	33	92	168	461	1480	300	يقال سفح الدم والدمع سفح----------ا وسفح هو سفوحا -اذا سال وانشد ابو عبيدة لكثير اقول ودمعي واكف عند رسمها عليك سلام الله والدمع يسفح قال عطاء عن ابن عباس يريد ما خرج من الانعام وهي احياء وما يخرج من الاوداج عند الذبح قال اهل العلم فلا يدخل في هذا الكبد والطحال لجمودهما ولا--------------------------------------- ما يختلط باللحم من الدم فانه	1468	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms0057	false	7971532269746812788	161	209	822	1060	1486	300	يقال سفح الدم والدمع سفحا اذا صبهما وسفح الدم نفسه اذا سال فا-----------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس يريد ما خرج من الانعام وهي احياء وما يخرج من الاوداج عند الذبح و--------------لا يدخل في ذلك الكبد والصحال لجمودهما وللخبر الذي يخصهما ويخرج من ذلك ما لا يسفح ما يختلط باللح--------م فانه	57	7547208818729881988	172	280.0	136	343	50.14577102661133	28	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1625	true	5934875722899263768	176	214	944	1161	1608	300	واكلت وفرق-ة نهت------- وزجرت وفرق-ة امسكت عن الصيد--------------------------------- وقالت للفرقة الناه-------------------ية لم تعظون قوما الله مهلكهم قال الزجاج لام---------------------------------------وهم علي موعظة --قوم يعلمون انهم غير مقلعين فقالت ال-فرقة الناهية للذين لاموهم معذرة الي ربكم اي موعظتنا اياهم معذرة	1625	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms1163	false	-7778626702868972978	34	89	184	491	1616	300	واكلت وطاءفة نهت عن ذلك وزجرت وطاءفة امسكت عن الصيد وسكتت عن الانكار علي من صاد واكل وقالت الطاءفة التي سكتت للطاءفة الناهية لم تعظون قوما الله مهلكهم في الدنيا بمعصيتهم او معذبهم عذابا شديدا في الاخرة لموهم علي موعظتم لقوم يعلمون انهم غير مقلعين فقالت الطاءفة الناهية مع-------------ذرة الي ربكم اي موعظتنا اياهم معذرة	1163	7547208818729881988	167	257.5	135	320	52.1875	23	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	74	198	386	1013	1534	300	رضي الله عنه------ هم بنو هاشم وبنو المطلب خاصة دون ساءر قريش يقسم سهم خمس الخمس حيث كانوا للذكر مثل حظ الانثيين وهم الذين حرمت عليهم الصدقات المفروضات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اغناكم عن اوساخ الناس بهذا الخمس واحتج الشافعي بما روي الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير ابن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم سهم ذ-ي القربي من خيبر علي بني هاشم و--------المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الل---ه منهم ارايت اخواننا ---بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ا-نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك	1725	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms1247	false	7962027422443131346	153	237	748	1163	1452	300	رضي الله عنهم وقيل هم بنو هاشم وبنو المطلب ووجهه خبر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي---------------------------- جبير -بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سهم ذوي القربي ف---------ي بني هاشم وبني عبد المطلب جء-ت انا وعثم--------ان فقلنا يا رسول الله هءلاء------ بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك	1247	7547208818729881988	368	574.5	292	655	56.183204650878906	61	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1782	true	4054513673557716470	205	275	1070	1470	1593	300	تعالي وهم بدءوكم اول مرة قال ابن عباس يريد بالقطيعه والهجرة والعداوة وذكر المفسرون في هذا قولين احدهما انه اراد بدءكم بالقتال يوم بدر لانهم------ حين سلم- العير قالوا لا ننصرف حتي نستاصل محمدا ومن معه والثاني انه ا-----------راد انهم قاتلوا حلفاءك--- خزاعة فبدء-ا بنقض العهد وهذا قول الاكثرين واختيار الفراء والزجاج وقوله تعالي اتخشونهم قال الزجاج المعني اتخشون ان ينالكم من قتالهم مكروه فتتركون قتالهم فالله احق ان تخشوه	1782	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms1206	false	6789319489688180343	101	151	532	801	1624	300	تعالي وهم بدءوكم اول مرة يعني ----------------------------------------------------------------------------------------بالقتال يوم بدر لانهم قالوا حين سلمت العير------ لا ننصرف حتي نستاصل محمدا ومن معه وقال جماعة من المفسرين اراد انهم قاتلوا حلفاءك من خزاعة فبداوا بنقض العهد----- قال ال---------------------------------له تعالي اتخشونهم اي تخاف---------------ون ان ينالكم من قتالهم مكروه فتتركونه------ فالله احق ان تخشوه	1206	7547208818729881988	220	332.5	178	422	52.1327018737793	34	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1874	true	-3112283912588092350	0	192	0	1004	1541	300	نصحوا لله ورسوله---- اخلصوا ---------اعمالهم من الغش والنفاق لهما وفاءدة قوله اذا نصحوا لله ورسوله بعدما ذكر عذرهم ان المعذور يكون علي قسمين احدهما فريق منهم يغتنمون عذرهم فهءلاء ليسوا ممن نصح لله ورسوله وفريق يتمنون ان لم يكن لهم عذر---- فيتمكنوا من الجهاد فهءلاء هم الذين نصحوا لله ورسوله وهم الذين ارادهم الله------ بقوله ما علي المحسنين من سبيل قال ابن عباس من اثم وقال اهل المعاني من طريق العقاب يعني انه قد سد باحسانه طريق العقاب علي نفسه والله غفور رحيم قال ابن عباس يريد لمن كان علي هذه الخصال AUTO 92 قوله تعالي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قال المفسرون نزلت هذه الاية في البكاءين قال ابن عباس ومقاتل ومحمد بن كعب ومحمد بن اسحاق هم سبع---ة نفر من قباءل شتي وذكروا اسماءهم وقال مجاهد هم ثلاثة اخوة معقل وسويد والنعمان بنو مقرن سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمان يحملهم علي الخفاف المرقوعة والنعال المخصوفة ليغزوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه فتولوا وهم يبكون وقال ابن عباس سالوه ان يحملهم علي الدواب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجد ما احملكم عليه لان الشقة بعيدة والرجل يحتاج الي بعيرين	1874	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms1177	false	-3157768678374371124	86	190	453	1009	1537	300	نصحوا لله ورسوله اذا اخلصوا ايمانهم واعمالهم في الغش والنفاق ول---------------------------------------------------------------------------------------------م يغتنموا عذرهم بل----------------------------------- يتمنون اللا--------- عذر لهم فيتمكنون من الجهاد ---------------------------------وهم الذي- ارادهم الله تعالي بقوله ما علي المحسنين من سبيلالتوبة91 ا--------------------------ي من طريق العقوبة ل---انه قد سد باحسانه طريق العقاب قال ------الله تع----------------------------------------------------------------الي ولا علي الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقونالتوبة92 هولاء الستة نفر من قباءل شتي ---------------------------------------------------------------------سالوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الحملان قال ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس سالوه ان يحملهم علي الدوا-------------------------ب فقال لا اجد ما احملكم عليه لان الشقة بعيدة والرجل يحتاج الي بعيرين	1177	7547208818729881988	385	516.5	303	1030	37.378639221191406	58	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2033	true	-6745771158896577483	200	231	1025	1197	1544	300	قوله تعالي ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	2033	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms0892	false	5222389798732284925	22	53	115	288	1561	300	قال سبحانه ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل االذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	892	7547208818729881988	165	318.0	135	173	95.37572479248047	28	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3022	true	4567320684654751956	0	85	0	442	1518	300	فخرج عاصم سامعا مطيعا فلم يصل الي منزله حتي استقبله هلال -بن امية يسترجع فقال----------------------- ما وراءك فقال --شر وجد--------------ت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة يزني بها وهي خولة بنت عاصم قال هذا والله سءالي النبي صلي الله عليه وسلمانفا فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلمو------اخبره هلال بن امية بالذي كان فبعث اليها فقال ما يقول زوجك فقالت يا رسول الله انه راني وشريكا نطيل السهر ونتحدث فلا ادري ادركته المغيرة او بخل علي بالطعام فانزل الله------------- اية اللعان والذين يرمون ازواجهم	3022	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms0739	false	5384176596881132162	174	239	965	1298	1612	300	فخرج----- سامعا مطيعا فلم يصل الي منزله ختي استقبله هلال ابن امية وكان زوج ابنته خولة بنتة عاصم فقال ما وراءك -قال الشر قال وماذا قال رايت شريك بن --سحماء علي بطن امراتي خولة يزني به-------------------------------------------------------------------ا فرجع الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فاخبره هلال-------- بالذي كان فبعث اليها فقال ما يقول زوجك فانكرت ذلك------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تبارك وتعالي اية اللعان والذين يرمون ازواجهم	739	7547208818729881988	248	381.5	197	501	49.500999450683594	40	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3024	true	-1223075502564011008	27	249	134	1255	1510	300	ال-له صلي الله عليه وسلمان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي فقال ابشر يا هلال -قد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذاك من رب------ي فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال صدقت وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل لهلال يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني عل-----يها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات------ انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله كما قيل لهلال------------------------------------------------------------ فتلكات ساعة ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي هي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	3024	-7529813484713906001	Zaydiyya0000361-ara1.ms0738	false	-8829534046042739503	108	294	531	1479	1502	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------------------- ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسلوا اليها-------------------- فتلاها ----------------------------عليهما وذك-رهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وال-------------له لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله صلي الله عليه واله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لاعنوا بينهما ف-----------شهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت-- الخامسة قيل له اتقي---------- الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فش----------------------------هد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي----------- فشهدة الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ------------ترمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد	738	7547208818729881988	810	1385.0	645	1218	66.5024642944336	139	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000361-ara1