id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0152	true	-3147863384682680790	110	141	566	727	1564	300	عن ابن عباس قال كان ابليس قبل ان يركب المعصية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكا من الملاءكة اسمه عزازيل وكان من سكان الارض وعمارها وكان سكان الارض من الملاءكة يسمون الجن ولم يكن من الملاءكة	152	-7529813484713906001	Zaydiyya0000015-ara1.ms1770	false	-3290231638378849044	110	194	561	978	1520	300	عن ابن عباس قال كان ابليس قبل ان يركب المعصية من الملاءكة اسمه عزازيل وكان من سكان الارض وكان من اشد الملاءكة اجتهادا واكثرهم علما فذلك دعاه الي الكبر وكان من حي يسمون جنا وحدثنا به ابن حميد مرة اخري قال حدثنا سلمة عن ابن اسحاق عن خلاد عن عطاء عن طاووس او مجاهد ابي الحجاج عن ابن عباس وغيره بنحوه الا انه قال كان ملكا من الملاءكة اسمه عزازيل وكان من سكان الارض وعمارها وكان سكان الارض فيهم يس-------مون الجن من بي----ن الملاءكة	1770	-695137413328374776	139	252.5	112	428	32.47663497924805	24	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0162	true	-5263764590279882805	37	93	194	445	1532	300	ابن عباس الكلمات هي ان ادم------ قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في من روحك قال بلي قال ال------م تسبق---- رحمتك لي- غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال يا رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	162	-7529813484713906001	Zaydiyya0000015-ara1.ms1851	false	3111183788761039725	21	70	113	323	1517	300	ابن عباس في قوله فتلقي ادم الاية قال اي رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال اي رب الم تنفخ في من روحك قال بلي قال اي رب الم تسبق الي رحمتك قبل غضبك قال بلي قال اي ----------------------------------------------------------------رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	1851	-695137413328374776	168	265.5	127	274	61.31386947631836	33	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0178	true	-8818630007289402607	87	137	435	705	1572	300	في قوله------ الذين يظنون انهم ملاقو ربهم--------------- انما استعمل-- الظن بمعني العلم في هذا الموضع لامرين احدهما انه تنبيه---- ان علم اكثر الناس بالله في الدنيا بالاضافة الي علمه به في الاخرة كالظن في جنب العلم والثاني ان العلم الحقيقي في الدنيا بامور الاخرة لا يكاد يحصل الا للنبيين والصديقين	178	-7529813484713906001	Zaydiyya0000015-ara1.ms2162	false	-2676178371256006140	209	256	1107	1367	1585	300	في قوله تعالي الذين يظنون انهم ملاقو ربهم البقرة46 قالوا انما يطلق لفظ الظن --علي العلم هاهنا لوجه--------ين احدهما ال--تنبيه علي ان علم اكثر الناس------ في الدنيا بالاضافة الي علمه ف---ي الاخرة كالظن في جنب العلم والثاني الع---لم الحقيقي في الدنيا------------- لا يكاد يحصل الا للنبيين والصديقين	2162	-695137413328374776	213	344.0	172	297	71.71717071533203	33	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4282	true	2756907125968899392	20	60	106	303	1530	300	تلك يوم القيامة حتي يظهر خيرها من شرها ومءديها عن مضيعها وهذا معني قول ابن عمر يبدي الله يوم القيامة كل سر----- فيكون زينا في الوجوه وشينا في الوجوه يعني من اداها كان وجهه مشرقا ومن ضيعها كان وجهه اغبر -	4282	-7529813484713906001	Zaydiyya0000015-ara1.ms2193	false	818935309440642	187	225	1011	1198	1555	300	----يوم القيامة حتي يظهر خيرها من شرها ومءديها من مضيعها وعن---------- ابن عمر يبدء الله يوم القيامة كل سر منها فيكون زينا في الوجوه وشينا في الوجوه ا--ي من اداها كان وجهه مشرقا ومن ضيعها كان وجهه اغبرا	2193	-695137413328374776	175	321.5	139	203	86.20689392089844	32	Sham19Y0013231-ara1	Zaydiyya0000015-ara1