id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms1025	true	-6418882014853685242	39	81	202	408	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقو-----ل من احبني---- احب الله وما اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف-------------- هذا الرجل--------- الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله وما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله	1025	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0226	false	-2682094983963824275	236	280	1210	1430	1531	300	ان النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون الا تسمعون الي ما يقول هذا الرجل لقد قارف الشرك قد --نهي ان نعبد غير الله و---يريد ----ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي فانزل الله	226	-224801198080850528	164	251.5	129	238	68.90756225585938	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1187	true	-8898816069947973219	209	292	1114	1523	1556	300	والله عزيز حكيم اي عزيز في انتقامه حك-------------------------------يم فيما اوجبه من قطع يده قال--------------------- الاصمعي كنت اقرا سورة الماءدة وبجنبي اعرابي فقرات هذه الاية فقلت نكالا من الله والله غفور رحيم سهوا فقال الاعرابي كلام من هذا قلت كلام الله قال اعد فاعدت والله غفور رحيم فقال ليس هذا كلام الله فتنبهت وقرات والله عزيز حكيم فقال----- اصبت هذا كلام الله فقلت له اتقرا القران قال لا قلت فمن اين علمت اني اخطات فقال يا هذا عز فحكم ف---------قطع ولو غفر ورحم لما	1187	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0272	false	-2999219430404943835	189	259	1002	1364	1576	300	والله عزيز حكيم ع---زيز في انتقامه من السارق وغيره من اهل المعاصي حكيم في وضعه الحدود والعقوبات بما تقتضي المصلحة قال الاصمعي كنت اقرا سورة الماءدة ومع--ي اعرابي فقرات هذه الاية فقلت-------------- والله غفور رحيم سهوا فقال الاعرابي كلام من هذا قلت كلام الله قال اعد فاعدت ثم -------------------------------------تنبهت فق-لت والله عزيز حكيم فقال الان --------------اصبت فقلت كيف عرفت ------------------------------------------قال يا هذا عزيز حكيم فامر بالقطع ولو غفر ورحم لما	272	-224801198080850528	245	385.5	194	475	51.578948974609375	41	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1216	true	-3404199954526444851	94	137	486	706	1577	300	ابن عباس ان نفرا من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون البقرة فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	1216	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0285	false	178145399845119920	138	204	805	1135	1640	300	ابن عباس قال اتي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نفر من اليهود منهم ابو ياسر اخطب ورافع بن ابي رافع في جماعة فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اومن بالله -ما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي عيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون------- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا	285	-224801198080850528	175	292.5	139	353	49.575069427490234	31	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1264	true	219668064516344337	5	37	27	175	1589	300	في الجاهلية لو جني- الرجل كل جرير---------ة ثم لجا الي الحرم لم يتناول ولم يطلب ولو لقي قاتل ابيه في الحرم ما مس--------------------ه ولو لقي الهدي مقلدا وهو ياكل العصب من الجوع	1264	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0305	false	5489988732618662069	214	250	1215	1384	1634	300	في الجاهلية فقد كان الرجل لو فعل اكبر جريمة ثم لجا الي الحرم لم يتناول ولو ---------لقي قاتل ابيه في الشهر الحرام لم يعرض له او يقربه ولو لقي الهدي مقلدا وهو ياكل العصب من الجوع	305	-224801198080850528	118	198.5	90	178	66.2921371459961	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1357	true	-827263535636192028	252	300	1297	1544	1544	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وخباب وبلال وعمار وغيرهم------ من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد -رضيت بهءلاء عن قومك اف-----------------------------نحن نكون تبعا لهءلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعنا-ك فانزل-	1357	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0339	false	-4263384226766649464	171	220	951	1200	1635	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب------------ وعمار وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء من الله عليهم من بيننا انحن نكون تبعا لهءلاء-------------------- اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل	339	-224801198080850528	194	324.5	154	285	68.07017517089844	34	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1907	true	6126958880630915027	162	241	849	1263	1533	300	قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة يغزوها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن سرية ابدا فلما امر --رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسرايا الي العدو نفر المسلمون جميعا الي الغزو وتركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده بالمدينة فانزل الله تعالي هذه الاية وهذا قول ابن عباس في رواية الكلبي وقتادة واختيار الفراء والزجاج وعلي هذا معني الاية ليس لهم------------ ان يخرجوا جميعا الي الغزو وقوله تعالي------------------------------------------------------------- فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة	1907	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0535	false	8953160793550797583	211	277	1131	1486	1614	300	قال المءمنون والله لا نتخلف عن غزوة يغزوها رسول الله------------------- ولا--- سرية بادا فلما امر الرسول الكري-----------------م بالجهاد نف-----------ر المسلمون جميعا---------- وتركوا رسول الله وحد-------------------- بالمدينة فانزل الله تعالي هذه الاية وما كان المءمنون لينفروا كاف------------------------------------------------------ة ليس من شان المءمنين ان يخرجوا جميعا في كل سرية تخرج للجهاد الا اذا اقتضي الامر وخرج الرسول بنفسه او استنفر الناس جميعا فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة	535	-224801198080850528	219	303.5	174	489	44.785274505615234	36	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2283	true	-5523267053289886209	201	274	925	1297	1430	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم قال ابن عباس والمفسرون من العذاب او نتوفينك قال يريد من قبل ذلك قال اهل اللغة تقديره او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فحذف اختصارا لاقتضاء الكلام له فانما عليك البلاغ قال ابن عباس يريد قد بلغت وعلينا الحساب قال يريد الي مصيرهم فاجازيهم باعمالهم قال ابو اسحاق وابن قتيبة اراد ان اريناك------------ بعض الذي نعدهم في حياتك-------------- او توفيناك قبل ان نريك ذلك فليس عليك الا	2283	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0625	false	6968251324342273531	164	197	832	1006	1561	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانما عليك البلاغ-------------------------- وعلينا الحساب ولء------------------------------------------------------------------ن اريناك ايها الرسول بعض الذي نعد هءلاء المشركين من العقاب او توفيناك قبل ان نريك ذلك فليس عليك الا	625	-224801198080850528	124	145.5	98	398	31.155778884887695	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2449	true	6999612684187781606	73	198	399	1029	1547	300	لتفتروا علي الله الكذب بدل من قوله لما تصف السنتكم الكذب لان وصفهم الكذب هو افتراء علي الله ففسر ذلك الوصف والكذب بالافتراء علي الله ثم اوعد المفترين وق-------------------ال ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون AUTO 117------------------------------------------------------------- ثم بين ان ما هم فيه من نعيم الدنيا يزول عنهم عن قريب ف--------------------------------------------قال متاع قليل قال الزجاج المعني متاعهم متاع قليل اي-------------------------------------------- يتمتعون وقال ابن عباس يريد متاع الدنيا قليل وقيل لهم متاع قليل ثم يردون الي عذاب اليم وهو قوله ولهم---------- عذاب اليم AUTO 118 قوله تعالي وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل قال السدي وقتادة يعن--------------------------------------ي ما ذكر- في سورة الانعام ----وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الايه وقوله وما ظلمناهم اي بتحريم ما حرمنا عليهم ولكن كانوا انفسهم	2449	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0678	false	2110587504312962644	169	300	898	1582	1582	300	لتفتروا علي الله الكذب ولا تحللوا ان تحرموا كذبا وزورا دون استناد الي دليل لتفتروا الكذب علي ا-----------------------------------لله ثم اوعد المفترين وهددهم اشد التهديد فقال ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون ان الذين يختلقون الكذب علي الله من عند انفسهم لا يفوزون بخير ولا فلاح ثم بين ان ما يحصل لهم من المنافع بالافتراء علي الله ليس شيءا مذكورا اذا قيس بالضرر الذي يحصل منه فقال متاع قليل ولهم عذاب اليم ان ما يحصلون عليه من الفواءد بسبب جراتهم وكذبهم شء قليل من المنافع يتمتعون ب------------------------------------------------------------------------------------ه ولهم في الاخرة عذاب شدي--------------------د وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون في هذه الاية اشارة الي ما تقدم في سورة ال-نساء فبظلم من الذين هادوا ------------------النساء160 وما ظلمناهم--- بتحريم ذلك -----عليهم ولكن ظلموا انفسهم-	678	-224801198080850528	274	298.5	213	851	32.19741439819336	43	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	30	219	148	1114	1536	300	بن ابي معيط الي احبار ي--هود بالمدينة وقالوا لهما سلوا- عن محمد و-----عن صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم مما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلمووصفوا لهم صفته واخبروهم بامره وببعض قوله فقالت لهم احبار يهود سلوه عن ثلاث------------------------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه -كان لهم حديث عجيب و-----عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم----- فهو نبي فاتبعوه وان لم يخبركم فهو متقول فاقبل النضر بن الحارث وصاحبه حتي قدما مكة و-----قالا------------- قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبراهم بما قالت اليهود فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسالوه عن هذ-------ه الاشياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي ا--لله عليه وسلمفيما يذكرون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه خبر حتي ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة----------------------------------- وشق عليه ذلك------------ ثم جاءه جبريل من الله عز وجلبسورة اصحاب الكهف	2557	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0721	false	2617876103611398023	133	297	662	1486	1503	300	بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم ----------ما ليس عندنا من علم الانبياء فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الي----هود سلوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا فهو رجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانهم كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف--- بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه------------------------ فاقبل النضر -----------وعقبة حتي قدما علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد فاخبروهم بما قال- اليهود فجاء-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالوه عن هذه الامور الثلاثة فقال اخبركم غدا عما------------------------- سالتم-------- ----------------------------------ولم يقل ان شاء الله و-----------مكث خمس عشرة ليلة لم ياته الوحي ف---------------------------------ارجف اهل مكة وقا---لوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة قد اصبحنا فيها لا يخبرنا بشء عما سالناه وشق ذلك علي النبي الكريم ثم جاءه جبريل --------------بسورة------ الكهف	721	-224801198080850528	581	896.0	456	1127	51.55279541015625	93	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2833	true	2434807780546833770	47	104	279	575	1621	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت فيما تقول محق ام انت لاعب مازح وهذا جهل منهم اذ تخيلوا المحق لاعبا هازلا فاجابهم ابراهيم بما يزيل تخيلهم ويدلهم علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------ان الم-------------------ستحق للعبادة هو الله لا الصنم AUTO 56 وهو قوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	2833	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0779	false	12316868133556474	57	116	307	608	1570	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين لما سمعوا ما في كلا---------------------------------------------------------------------------م ابراهيم مما يدل علي تحقير الهتهم استبعدوا ان يكون جادا فيما يقول فقالوا هل ما تقوله هو الحق ام انت هازل من اللاعبين عند ذاك رد عليهم ببيان الحق وذكر الاله الذي يستحق العبادة---------------------------------------- قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	779	-224801198080850528	142	186.0	116	416	34.13461685180664	21	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2930	true	2621856137731265308	113	137	562	683	1562	300	لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم-من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم------------------------- لي-----------------------------------------هلكن فنزلت هذه الاية قال ابو بكر فعرفت انه سيكون قتال	2930	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0801	false	4245647098590494383	262	298	1437	1621	1631	300	لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن القوم فانزل الله تعالي اذن للذين يقاتلون ----بانهم ظلموا قال ابو بكر فعرفت انه سيكون قتال	801	-224801198080850528	106	177.5	83	188	56.38298034667969	18	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3384	true	8877534497571162031	6	249	40	1289	1551	300	الذين يعلمون كتا-ب الله فلهم فيه علم والثاني الذين-------- حكم لهم في كتاب الله بالعلم واخبر في الكتاب عن علمهم قوله تعالي فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون ب-----------ه ولكنكم كنتم---------- لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان يدل علي هذا المعني قوله تعالي AUTO 57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون قال ابن عباس يريد لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة ذلك اليوم وقرء لا ينفع بالياء لان التانيث ليس بحقيقي وقد فصل القول بين الفاعل وفعله واذا انضم------------ الي ان التانيث ليس بحقيقي قوي التذكير ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة AUTO 58 وقوله ولقد ضربنا للناس بينا ووصفنا للمشركين في هذا القران من كل مثل احتجاجا عليهم وتنبيها لهم ولءن جءتهم يا محمد تنفع قال ابن عباس يريد كما ارسل الاولون قبلك يعني باية كالعصا واليد وغير ذلك من ايات الانبياء ليقولن الذين كفروا ان انتم ما انتم يا محمد واصحابك الا مبطلون اصحاب اباطيل وهذا اخبار عن عنادهم وتكذيبهم وانهم لا يعقلون عن شركهم وكفرهم------------------------------------------------------------------------------------------ بالايات-------- الواضحة ----ان اتوا بها ثم ذكر سبب ذلك فقال AUTO 59----------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون بتوحيد الله وكل من لم يءمن بالله ويعلم توحيده فذلك لاجل طبع الله علي قلبه AUTO 60 ولما اخبر عن الطبع علي قلوبهم امر نبيه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------بالصبر الي وقت النصر ف---------------------------------------قال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون بنصر	3384	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms0919	false	2460370454114800524	48	229	257	1215	1587	300	الذي-------ن اتاهم الله العل-------م والايمان لقد لبثتم في حكم الله وقضاءه في قبوركم من يوم مماتكم الي يوم القيامة فان ك---------------------------------نتم تنكرونه فهذا هو يوم البعث الذي انكرتموه ولكنكم كنتم في الدنيا لا تعلمون انه حق------------------------------------------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون -ان يوم --القيامة لا ينفع فيه عذر ---------------------ولا ت-------------------------------------------------------------------قبل شكوي ولا يسترضون ولا يعاتبون بل يذهبون الي جهنم وبءس المصير وان-------------------- يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت24 فلا عذر ولا اقالة و-----------لقد ضربنا ---------------------للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم---------------------------------------------------------- ---------------------------------------باية ليقولن الذين كفروا ان انتم------------------------ الا مبطلون كذلك يطبع الله علي قلوب الذين------------------- لا يعلمون ولقد بينا لهداية الناس في هذا القران كل مثل يرشدهم الي طريق الهدي ولكنهم اعرضوا وكذبوا ولءن جءتهم يا محمد بالايات المعجزة الواضحة ليقولن الذين كفروا ما انت واتباعك الا مبطلون في دعواكم كذلك يختم الله علي قلوب الذين لا يعلمون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقة ما تاتيهم من العبر والعظات والايات البينات ثم ختم السورة بامر الرسول الكريم بالصبر علي اذاهم وعدم الالتفات الي عنادهم حتي ياتي وعد الله فقال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون اصبر	919	-224801198080850528	385	272.0	295	1525	25.245901107788086	53	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3826	true	-1078866426813917453	215	290	1087	1502	1556	300	نصيبا من العذاب مثل نصيب اصحابهم الذين اهلكوا نحو قوم نوح وعاد وثمود وعبارة المفسرين مختلفة في تفسير الذنوب والاصل ما ذكرنا قال قتادة ومقاتل وابو العالية عذابا مثل عذاب اصحابهم وقال مجاهد سجلا وقال ابراهيم طرفا قوله تعالي فلا يستعجلون اي بالعذاب يعني انهم اخروا الي يوم القيامة يدل علي ذلك قوله AUTO 60 فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون قال الكلبي ---------------وعطاء ومقاتل يعني-------- يوم القيامة AUTO سورة الطور تفسير سورة الطور	3826	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms1097	false	-8156824944907070563	46	86	232	464	1669	300	نصيبا من العذاب مثل نصيب اصحابهم من الامم الماضية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يستعجلني قومك ايها الرسول بانزال العذاب قبل اوانه--------------------------- فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون ختم السورة الكريمة بهذا الانذار الشديد الذي سينالهم يوم القيامة --52 سورة الطور -----52116 الطور	1097	-224801198080850528	129	134.0	98	438	29.452054977416992	19	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3955	true	4476232377673296414	13	92	63	445	1475	300	--------قوله تعالي وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض اي اي شء -----------------------------------------------------لكم في ترك الانفاق فيما يقرب من الله و----------------------انتم ميتون تاركون اموالكم قاله الزجاج وهو معني قول المفسرين AUTO 10------------------------------------ ثم بين فضل من سبق بالانفاق في سبيل الله فقال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل قال يعني فتح مكة في قول جميعهم قال مقاتل لا يس---------------------------توي في الفضل والسابقة من انفق من ماله وقاتل العدو من قبل فتح مكة	3955	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms1126	false	111254942711573923	155	255	821	1325	1571	300	في سبيل الله فقال- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض مالكم ايها الناس لا تنفقون مما رزقكم الله في سبيله انفقوا اموالكم في سبيل الله قبل ان تموتوا ليكون ذلك ذخرا لكم عند ربكم فانتم بعد الموت لا تقدرون علي ذلك اذ تصير الاموال ميراثا لمن له السماوات والارض فهو الذي يرث كل ما فيهما ثم بين تفاوت درجات المنفقين ف------------قال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني لا يستوي في الدرجة والاجر ذلك المءمن الذي انفق -----------قبل فتح مكة	1126	-224801198080850528	167	164.5	126	528	31.628787994384766	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4001	true	8508720204732087156	134	273	687	1381	1519	300	المءمنين اشد من خوفهم من الله فقال لانتم ايها المءمنون اشد رهبة في صدورهم من الله قال ابن عباس يريد هم منكم من اجل انهم قوم لا يفقهون عظمة الله وقال الفراء هذا من صفة اليهود يقول انهم اهيب في صدورهم من عذاب الله عندهم وذلك ان اهل النضير كانوا ذوي باس شديد فقذف الله الرعب في قلوبهم من المسلمين AUTO 14--------------------------------------------------------------------------- ثم اخبر عن اليهود فقا----------------------------------ل لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة قال ابو اسحاق اعلم الله عز وجل انهم اذا اجتمعوا علي قتال المءمنين لم يبرزوا لحربهم انما يقاتلون متحصنين بالقري والجدران قوله او من وراء جدر ا-----------------------------------------------------------ي لا يصحرون لكم ولا يقاتلون حتي يكون بينكم وبينهم حاجز من حصن او سور وقراءة العامة جدر علي الجمع اذ ليس المعني انهم يقاتلونكم من وراء حجاب واحد ولكن من وراء ----جدر ولا يقاتلونكم الا في قري محصنة	4001	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms1143	false	-6489092440169955357	15	91	85	494	1707	300	المءمنين في قتال فقا-------------ل لانتم --------------اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم ----------------------------لا يفقهون انكم ايها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون اشد مهابة في صدور المنافقين واليهود من الله وذلك لانهم قوم لا يعلمون حقيقة الايمان ثم اكد جبن اليهود والمنافقين وشدة خوفهم من المءمنين فقال لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او من وراء جدر ان هءلاء اليهود والمنافقين معهم قد القي الله في قلوبهم الرعب فلا يواجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونكم بقتال مجتمعين ولا يقاتلونكم الا في قري محصنة	1143	-224801198080850528	175	179.0	135	866	20.20785140991211	30	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4029	true	8670981164353804558	158	188	784	942	1558	300	وروي ان عراك بن مالك كان--------- اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	4029	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms1158	false	5603525535040764578	220	251	1140	1304	1579	300	وك---ان عراك بن مالك رضي الله عنه اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين	1158	-224801198080850528	150	283.0	121	167	89.82035827636719	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4089	true	6844958357606311549	172	254	929	1364	1609	300	ثم نادوا علي انفسهم بالويل فقالوا يا ويلنا انا كنا طاغين قال ابن عباس يريد طغينا فيما اعطانا الله ولم ناخذه بالشكر كما صنعت الاباء فدعوا الله وتضرعوا ثم اجتمع ال-قوم وتعاقدوا ان ابدلنا الله بها خيرا منها لنصنعن كما صنعت الاباء فدعوا الله وتضرعوا اليه----------- وسالوه ذلك وعرف الله منهم الصدق فابدلهم الله ------بها خيرا منها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب ليس يحمل البغل منها الا عنقودا فذلك قوله تعالي عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4089	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms1185	false	9171699268193680111	0	28	0	154	1591	300	ثم نادوا علي انفسهم بالويل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والثبور واعترفوا بذنبهم ورجعو---------------------------------------------------------ا الي الله وتابوا وس--------------------------------------الوه ان يعوضهم خيرا من-- جنتهم----------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1185	-224801198080850528	110	142.0	86	453	24.282560348510742	16	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4205	true	7109063108877382911	151	212	738	1078	1539	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا قال ابن عباس والكلبي ومقاتل---------------------------------------------------- امامهم كقوله من وراءهم جهنم الجاثية وكان وراءهم ملك الكهف يوما ثقيلا عسيرا شديدا كما قال ثقلت في السماوات والارض الاعراف ومعني ويذرون وراءهم اي يتركونه فلا يءمنون به ولا يعلمون ولا يهتمون لوقوعه فقد تركوه من كل وجه ثم ذكر دلالة قدرته فقال نحن خلقناهم وشددنا اسرهم	4205	-7529813484713906001	Tafsir09068-ara1.ms1218	false	6840552624494761332	119	159	641	876	1614	300	ان هءلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا ان هءلاء المشركين يحبون الدنيا وتعجبهم زينتها فهم يءثرونها علي الاخرة وينسون ان امامهم يوم---------------------------------------------------------------ا شديدا فيه الحساب والجزاء ثم نعي عليهم شركهم وغفلتهم عن طاعة الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال نحن خلقناهم وشددنا اسرهم	1218	-224801198080850528	103	104.5	82	392	26.275510787963867	15	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09068-ara1