id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0004	true	7002231036168216982	0	34	0	181	1537	300	تخوف الرحل منها تامكا صلبا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل--------------------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	4	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2168	false	-3815753820247971223	67	98	343	514	1549	300	تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال------------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا اي في تفسير القران قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2168	-1575590356639255932	145	264.0	118	202	71.78218078613281	24	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0162	true	-5263764590279882805	37	96	194	461	1532	300	ابن عباس الكلمات هي ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك لي غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال يا رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم قال فهو الكلمات	162	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0042	false	7654567329326259573	204	257	1101	1329	1566	300	ابن ع--------------باس انه قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بل- قال يا رب الم تسبق رحمتك--- غضبك قال بلي قال يا رب الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------------------------------------------- ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم وتل--قي الكلمات	42	-1575590356639255932	186	309.5	141	291	63.91752624511719	36	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	265	300	1404	1590	1590	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولا ضطرب عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر ول-----ما حال الحول-	752	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0451	false	2101646807066169982	39	76	213	413	1537	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران -لو -لاعنو- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الجبال وما حال الحول	451	-1575590356639255932	168	281.0	136	204	82.35294342041016	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0860	true	-7772115455734093128	230	295	1252	1580	1606	300	جاء جبريل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله تعاليقد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ --فداهم فنقوي به	860	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0549	false	-7819114736940871681	3	51	18	245	1560	300	جاء------ الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال-------- ان الله-------- كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء----------- وقد امرك ان تخيرهم بين قتل الاسري----------------------- وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدة الاسري في حرب اخري ---------------------------فقالوا يا رسول الله----------------------- ناخذ الفداء نت-قوي به	549	-1575590356639255932	183	247.5	142	335	54.62686538696289	35	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0864	true	3372596902120264739	105	128	528	643	1517	300	ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش	864	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0553	false	4062801150236791498	47	70	261	376	1573	300	ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش	553	-1575590356639255932	113	224.0	90	115	98.26087188720703	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0989	true	-2621358620964503921	19	108	101	533	1499	300	صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة طلب المفتاح فقيل له انه مع عثمان بن طلحة الحجبي وكان من بني عبد الدار وكان يلي سدانة الكعبة فوجه اليه عليا فابي دفعه اليه وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي------------ يده واخذ- منه قسرا حتي -----------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرج قال ل---------------------------ه العباس بابي انت اجمع لي السدانة مع السقاية وساله ان يعطيه المفتاح فانزل الله تعالي هذه----------- الاية فامر رسول الله عليا ان يرده	989	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0656	false	6347997932127179252	34	121	176	634	1537	300	صلي الله عليه وسلم المفت----------------اح فقيل ---انه مع عثمان فطلب منه----------------------------------------------------------------- فابي وق----------ال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذه منه المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي ركعتين واخرج منه تمثال ابراهيم وقداحا يستقسمون بها والمقام وكان داخل البيت وقال قبحهم الله ما شان ابراهيم والقداح فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله العباس ------------------------------------------ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت الاية فامر ع----------ليا ان يرده	656	-1575590356639255932	236	330.0	182	604	39.07284927368164	42	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1005	true	-1585574663217112331	164	295	869	1519	1542	300	ومن يطع الله والرسول الاية اختلفوا في سبب نزولها فقال جماعة من اهل التفسير انها نزل------------------------------------------------------ت في-------------------------------- ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان بلغ من حبه لرسول الله ما شجاه واثر فيه فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حاله فقال اني لا اكاد اصبر عنك واذكر---------------------------------------- الاخرة وانت ترفع ف--------------------------------ي درجة النبيين وانا مع العبيد فلا القاك فنزلت الاية وهذا قول ابن عباس في رواية الكلبي وقال السدي ان ناسا من الانصار قالوا يا رسول الله انك تسكن الجنة في اعلاها ونحن نشتاق اليك فكيف نصنع فنزلت الاية وقال الشعبي جاء رجل من الانصار ----الي رسول الله فق-------------------ال لانت احب الي من نفسي واهلي ومالي وولدي ولولا اني اتيك فاراك فظننت اني ساموت وبكي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ابكاك فقال ذكرت انك	1005	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0663	false	-194024981641949001	182	300	910	1473	1473	300	ومن يطع الله والرسول فيما امر به----------------------------------------------- نزلت الاية في شان من قال من الصحابة كيف نراك في الجنة وانت في الدرجات العلا ونحن بدونك وفي ان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاه يوما متغير الجسم نحلا----------------- ف----------ساله صلي الله عليه وسلم عن حاله فقال ما في وجع لكن اذا لم ارك اشتقت اليك واشتدت وحشتي حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فخفت ان لا اراك هنال ان دخلت الجنة لانك اعلي درجة والا فلن اراك ابدا وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لانت احب الي من نفسي واهلي ومالي وولدي ولولا اني اتيك فاراك لظننت اني ساموت وبكي فقال--------- صلي الله عليه وسلم ما يبكيك فقال ذكرت انك-	663	-1575590356639255932	289	402.5	223	831	34.77737808227539	50	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1070	true	-2692640599498915995	20	49	93	214	1459	300	ام حبيبة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله	1070	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0711	false	-4934558620752103404	168	200	897	1032	1558	300	ام حبيبة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله	711	-1575590356639255932	121	230.5	92	135	89.62963104248047	28	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1077	true	6167187776086573761	216	262	1070	1299	1489	300	لما نزلت هذه الاية شقت علي المسلمين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء -قال منه ما يكون في الدنيا فمن يعمل حسنة فله --عشر حسنات و-------------------------من جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وقضيت له حسنات فويل لمن غلب احاده اعشاره	1077	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0719	false	4539496937474717004	166	214	825	1069	1508	300	لما نزلت---- الاية شقت علي المءمنين ف-----------قالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء فقال صلي الله عليه وسلم ان الله وعد علي الطاعة عشر حسنات وعلي المعصية عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشر وبق-يت له تسع-- فويل لمن غلب احاده اعشاره	719	-1575590356639255932	166	244.0	130	262	63.35877990722656	25	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1080	true	5011996223803303670	254	298	1314	1536	1544	300	وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم اذكره مرة اخري ق-ال لا اذكره مجانا ق-ال لك مالي كله فاذكره فقال الملك بصوت اشجي من الاول الله فقال ابراهيم اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال الملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك	1080	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0721	false	-7352328188672041031	220	258	1189	1374	1600	300	وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال-------- اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله ف-ذكره ب-----------صوت اشجي من الاول----- فقال-------- اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال------ ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك	721	-1575590356639255932	180	309.5	142	224	80.35713958740234	34	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1128	true	6313084951569970058	143	218	737	1134	1538	300	ان الحطيم بن ضبيعة واسمه شريح والحطيم لقب ويقال الحطم اتي النبي صلي الله عليه وسلم-من اليمامة الي المدينة فعرض عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام فلم يسلم فلما خرج-------- مر بسرح ----المدينة فاستاق الابل فطلبوه فعجزوا عنه فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام القضية سمع تلبية حجاج اليمامة فقال لاصحابه هذا الحطيم واصحابه فدونكم وكان قد قلد ما نهب من سرح النبي صلي الله عليه وسلم واهداه الي الكعبة	1128	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0775	false	-7935674023375302686	243	294	1262	1513	1544	300	ان الحكم ابن ضبيعة----------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمامة الي المدينة فعر----------ض عليه صلي الله عليه وسلم الاسلام فلم يسلم فلما خرج من عنده مر بسرح اهل المدينة فساقها وانتهي ا------------------------------------لي----------------------------------------- اليمامة ثم خرج من هناك نحو مكة و--------------------قد قلد ما نهب من سرح المدينة----------------- واهداه الي الكعبة	775	-1575590356639255932	190	274.5	151	410	46.34146499633789	31	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1145	true	1113712845458252464	92	137	453	664	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله------ فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الل-----ه وان ادركته -قد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك وان وجدته وقد اكل منه فلا تطعم منه شيءا فانما امسك علي نفسه	1145	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0787	false	8892818833576726415	215	260	1097	1310	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله تعالي فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه وان ادركته وقد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك وان وجدته وقد اكل---- فلا تطعم منه شيءا ف--قد امسك علي نفسه	787	-1575590356639255932	199	358.0	156	223	89.2376708984375	39	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1256	true	7530156572404008693	156	207	813	1054	1533	300	جاء اعرابي الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اني اصبت من الصيد كذا وكذا---------- فسال ابو بكر ابي بن كعب فقال الاعرابي اتيت---ك اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك---- قال الله تعالي- يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	1256	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0913	false	4327895726341566414	192	247	941	1199	1470	300	جاء اعرابي الي الصديق- رضي الله عنه فقال اني اصبت من الصيد كذا وكذا فما جزاءه فسال ابو بكر ابي بن كعب فقال الاعرابي انا اتيك اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك وقد قال الله عز وجل يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	913	-1575590356639255932	227	411.0	177	259	87.64479064941406	45	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1335	true	1691232039663621025	68	134	364	718	1571	300	ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء سورة واطيبه ريحا فيقول انا عمل-------------------------ك الصالح طالما ركبتك في الدنيا فار-----------------كبني انت اليوم فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم قالوا ركبانا وان- الكافر اذا خرج من قبره استقبله اقبح شء صورة واخبثه ريح-------------------------ا فيقول انا عملك ال--سء طال-ما ركبتني في الدنيا فانا------ اركبك اليوم وذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	1335	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms0989	false	7300361363704703010	167	240	844	1231	1527	300	ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء صورة واطيبه ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الصالح---------------------- فاركبني فقد طال ما ركبتك في الدنيا فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم يعني- ركبانا واما الكافر فيستقب---------------له اقبح شء صورة وانتنه ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الخبيث طال ما ركبتني في الدنيا فانا اليوم اركبك------ فذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهروهم	989	-1575590356639255932	273	445.5	218	431	63.341068267822266	41	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1347	true	5643823286098710924	145	199	737	1030	1562	300	تقول ارا------يتك وانت تريد اخب-----رني كما تقول- ارايتك ان فعلت كذا ماذا تفعل اي اخبرني وتترك التاء اذا اردت هذا المعني موحدة علي كل حال تقول ارايتك ار--ايتكما ار---------ايتكن وانما تركت العرب التاء واحدة لانهم لم يريدوا ان يكون الفعل واقعا من المخاطب علي نفسه فاكتفوا من علامة المخاطب بذكره- في الكاف و-----------------تركوا التاء	1347	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1001	false	2524036109032681335	239	293	1304	1601	1637	300	تقول العرب ارايتك و----تريد معني اخبرني ك----قولك ارايتك ان فعلت كذا ماذا تفعل اي اخبرني وتفرد التاء وتفتح ولو ثنيت ما بعدها او جمعته او خوطب مءنث تقول ارايتكما واريتكم وارايتكن----------------------------- لانهم لم يريدوا ان يكون الفعل واقعا من المخاطب علي نفسه فاكتفوا من علامة المخاطب بذكرها في الكاف وما بعدها وقال البصريون التاء	1001	-1575590356639255932	196	306.0	158	334	58.68263626098633	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1390	true	8339467477684753232	141	183	719	916	1495	300	عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه فقال رسول------------------------ ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1390	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1057	false	3650914457860185884	36	78	200	399	1551	300	عن ابن مسعود انه لما نزلت---- الاية شق ذلك علي المسلمين -قالوا --------------اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قو---ل لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1057	-1575590356639255932	169	294.5	132	221	76.47058868408203	31	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1438	true	-6130534841273049527	34	125	163	618	1537	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن الاية الانعام قال الزجاج علي هذا القول فالنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------هدي واعطي نور الاسلام و النبوة والحكمة وابو جهل في ظلمات الكفر وقال عكرمة والكلبي نزلت في عمار -بن ياسر وابي جهل وقال الضحاك ويمان-- نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله ع-نهوابي جهل	1438	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1117	false	161947960742668758	102	174	515	847	1471	300	جهل ---------قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن ال------------------ا ان ياتينا وحي كما ياتيه ولكن --------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم لم يكفر قط الا انه كان خاليا عن الوحي ثم احياه الله به كقوله تعالي ووجدك ضالا فهدي الضحي وما روي انها----------------------------------------------------------- نزلت في عمار ابن ياسر وابي جهل و-------ما روي انها نزلت في----------------------- عمر وابي جهل	1117	-1575590356639255932	213	311.0	165	546	39.010990142822266	38	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1439	true	-6390564501685530132	203	254	1084	1333	1569	300	الوليد بن المغيرة قال-------------------------- والله لو كانت النبو-ة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا فانزل الله هذه---- الاية وقال الضحاك سءل كل واحد من القوم ان يخص بالوحي والرسالة كما اخبر الله عنهم في قوله بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة المدثر	1439	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1119	false	9069946993049954614	194	235	1034	1238	1563	300	الوليد بن المغيرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والله لم كانت النبوءة حقا لكنت اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا وولدا وفي ذلك نزلت الاية هذه والاخري----------------------------------------------------------------------- بل يريد كل امرء -----ان يءتي صحفا منشرة المدثر	1119	-1575590356639255932	147	225.5	114	280	52.5	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1483	true	248676236387003809	93	133	505	702	1548	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار AUTO 154 قوله تعالي ثم اتينا موسي الكتا----------ب الاية قال ابو بكر الذي بعد ثم مقدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الذي قبلها في النية والتقدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كنا قد اتينا موسي الكتاب قبل انزالنا القران	1483	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1165	false	462802205289196553	212	298	1064	1501	1509	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار ----6154 -----------ثم اتينا موسي الكتاب ثم لترتيب الاخبار بلا مهلة اي ثم اخبركم انا اتينا موسي الكتاب او لتراخي الرتبة اي ذلكم وصيناكم به يا بني ادم قديما وحديثا واعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب ويبعد العطف علي وهبنا له اسحق لكثرة الفصل فانه بنحو نصف السورة وليس تقدير ثم مما وصيناه انا اتينا موسي الكتاب تقرير اعراب ولا مخرجا لها عن تراخي الاخبار او الرتبة وكذا تقدير ثم كنا قد اتينا موسي الكتاب قبل-------- القران	1165	-1575590356639255932	122	165.5	93	460	26.521739959716797	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1530	true	4417824551504560757	184	215	992	1167	1614	300	المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب فيقال لها ذلك حتي تنتهي---- الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	1530	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1220	false	-2527393546213213272	192	222	1054	1222	1625	300	المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب الي ان ي-----------نتهي بها الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	1220	-1575590356639255932	156	292.0	129	179	87.15084075927734	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1666	true	-2836997132200428674	73	113	359	556	1517	300	عبد الله بن الزبير ما انزل الله هذه الاية------- الا في اخلاق الناس وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية وقال عبد الله بن مسلم جمع الله تعالي بهذه الاية لنبيه--------------------- صلي الله عليه وسلم	1666	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1369	false	-7458021043061471283	185	253	976	1329	1545	300	عبد الله بن الزبير ما -نزلت خذ العفو وامر بالعرف الا في اخلاق الناس واعرض عن الجاهلين لا تجازهم علي جفاءهم سواء كانوا مشركين او موحدين وهذا مما لا ينسخ واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان قال جعفر الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية وقد يصدر من ضعفاء الاسلام واهل البدو جفاء ولما نزلت الاية كما مر سال النبي صلي الله عليه وسلم	1369	-1575590356639255932	135	205.0	103	354	38.13559341430664	24	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	71	157	407	840	1616	300	ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -----------استقبل----------------------------- القبلة و--مد يد----------------ه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف--------------- حتي سقط رد------------------------------------------اءه----------------------------------------------------- فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم وذكرنا معني الامداد في اخر سورة الاعراف وفي سورة ال عمران وقوله تعا لي بالف من الملاءكة مردفين	1687	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1384	false	971562359611421437	141	242	730	1229	1541	300	ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب------------- قال لما كان يوم بدر -نظر---------- صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف و----اصحابه ثل-----ثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فرده ابو بكر ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك سينجزك ما وعدك ربك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين	1384	-1575590356639255932	314	489.5	250	603	52.072967529296875	54	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1695	true	1316566590243144027	46	98	226	465	1505	300	يزيد بن ابي حبيب اوجب الله------------ لمن فر يوم بدر النار فلما كان يوم احد بعد ذلك قا------------ل انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ال عمران ثم كان يوم حنين بعد ذلك فقال----------- ثم وليتم مدبرين التوبة ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء التوبة وان	1695	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1394	false	2656633317520783228	102	155	484	731	1462	300	يزيد بن---- حبيب اوجب الله تعالي النار لمن فر يوم بدر ول-------و كان يوم احد-------- قال الله عز وجل انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ال عمران ثم كان يوم حنين-------- فقال الله تعالي ثم وليتم مدبرين التوبة ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء التوبة وعن	1394	-1575590356639255932	209	357.0	163	274	76.27737426757812	41	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1863	true	-3808642124429769305	13	54	62	260	1584	300	قال- والذي بعثك بالحق نبيا لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما وكثر ماله حتي اشتغل به عن الصلاة------------------------------------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1863	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1573	false	-3017221192531645414	238	286	1202	1444	1517	300	مالا والذي بعثك بالحق----- لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود فضاقت عنه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا من اوديتها فكان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1573	-1575590356639255932	166	286.0	128	247	67.20647430419922	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1896	true	-2786872492290664721	0	38	0	200	1578	300	ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه--------- الاية	1896	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1616	false	4036809854359758909	25	66	128	335	1536	300	ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال ---اذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان الله اشتري الاية	1616	-1575590356639255932	185	327.5	149	215	86.0465087890625	30	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2012	true	-4984936659828907638	23	53	111	268	1578	300	اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة ولما اخبر معاوية بهذا-------------- بكي بكاء شديدا ثم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم وقرا	2012	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms1764	false	5298988074343877134	175	235	853	1154	1479	300	اول خلق----- تسعر بهم النار يوم القيامة ورواه مسلم مختصرا وذكر ان ابا هريرة بكي بكاء شديدا ثم قال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يريد الحياة الدنيا الخ وروي ان ابا هريرة ذكر هذا الحديث عند معاوية فبكي حتي ظننا انه هالك فقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها	1764	-1575590356639255932	131	225.5	105	306	42.81045913696289	23	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2261	true	-3038343673188888078	46	72	269	403	1598	300	زبد مثله زبد مثل زبد الماء الذي يحمله السيل وقوله تعالي------- كذلك يضرب الله الحق والباطل كما ذكر من هذه الاشياء يضرب ا----------------لله مثل الحق والباطل	2261	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2015	false	5227566418696689840	192	222	1002	1159	1567	300	زبد مثله زبد مثل زبد الماء هو خبث تلك الجواهر ورديءها او الوسخ كذلك يضرب الله الحق والباطل كما ذكر من الماء والموقد عليه والزبدين يضرب الله مثل الحق والباطل	2015	-1575590356639255932	94	156.0	74	157	59.87261199951172	17	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2269	true	4685570457543341730	159	192	798	968	1517	300	الم يعلم وانشد ابو عبيدة اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم بمعني الم يعلموا وانشد الليث الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	2269	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2026	false	8144845436088115452	192	224	997	1154	1553	300	الم يعلموا كما قال سحيم- اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقال رباح بن عدي ا------------لم يياس الاقوال اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	2026	-1575590356639255932	128	216.0	99	170	75.29412078857422	23	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2379	true	-7180907587166570185	3	121	17	604	1534	300	تعالي ويخلق ما لا تعلمون روي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس انه قال لم يسمه فالله اعلم وروي عطاء عنه ومقاتل عن الضحاك عنه قال يريد ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبع يدخل---- جبريل فيه كل سحر فيغتسل فيز-اد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله------ من كل نفضة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك ي-دخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور وفي----------- الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليه الي ان تقوم الساعة وقال اخرون يعني مما اعد في الجنة لاهلها وما اعد في النار لاهلها وقال السدي وقتادة يعني السوس في الثياب والدود في الفواكه AUTO 9 قوله تعالي وعلي الله قصد السبيل	2379	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2135	false	-2800105926621394662	13	143	69	717	1553	300	تعالي ويخلق ما لا تعلمون ويجوز ان يكون المراد ما لا تعلمون ما يحتاج اليه كذلك وان يكون المراد ما في الجنة والنار بما لا يخطر لهم ببال كما قال صلي الله عليه وسلم عن الله سبحانه وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وروي ابن عباس والضحاك--------------------------------- ومقاتل وعطاء----------------- ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السماوات السبع والارضين السبع والبحار السبع يدخل فيه جبريل---- كل سحر فيغتسل ويزداد ---------------جمالا---------- وعظما--------- ثم ينتفض فيخلق الله تعالي من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة ل-----------ا يعودون ابدا ولا يحسن ان يفسر ما لا يعلمون ب---------------------------------------------------------------------------السوس---------- والدود في النبات والثمار 169------- وعلي الله قصد السبيل	2135	-1575590356639255932	331	432.5	259	839	39.45172882080078	53	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2396	true	-8773956674084324467	72	169	366	871	1551	300	مكة انكروا نبوة م------------------حمد صلي الله عليه وسلم قالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا بعث- الينا ملكا فقال الله وما ارسلنا اي الي الامم الماضية الا رجالا ادميين لا ملاءكة اعلم الله ان الرسل بشر الا انهم يوحي اليهم فقال الا رجالا نوحي اليهم نظير هذه الاية في اواخر سورة يوسف وقوله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فقال ابن عباس يريد اهل التوراة--------------- الذين امنوا من قريظة والنضير قال والذكر التوراة وتلا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر الانبياء الذكر يعني التوراة وهذا قول عامة المفسرين ان اهل الذكر	2396	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2165	false	-7923591938005848067	204	299	1095	1583	1585	300	مكة اذ قالوا في انكار رسالة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ال------له اعظم--- ان يكون رسوله بشرا فهلا بعثت الينا ملكا والتقدير ان ابيم ا---------------------------------------------------------------------------لا انكار رسالة محمد----------------------------------------------------------------------- فاسالوا اهل الذكر التوراة والانجيل والزبور ولا تقدر ان شككتم او ان انكرتم والمراد الذين لم يسلموا لان من اسلم منهم كعبد الله بن سلام بل من اسلم مطلقا لا ياخذون بقوله كسلمان وقيل المراد من اسلم لان الذكر القران قلنا سمي الله التوراة ايضا ذكرا في مواضع منها ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر الانبياء وانما قال صلي الله عليه وسلم نح------------ن اهل الذكر	2165	-1575590356639255932	178	204.5	136	655	27.175573348999023	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2503	true	7822097055437334901	181	223	932	1176	1569	300	بنو امية قوله تعال-------------ي والشجرة الملعونة في القران هذا علي التقديم والتاخير وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس واختلفوا في هذه الشجرة فالاكثرون انها شجرة الزقوم التي ذكر في قوله------ ان شجرت الزقوم طعام الاثيم الدخان	2503	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2317	false	-2362772139821916466	40	79	207	422	1629	300	بني امية -علي --المنبر في الرءيا والشجرة الملعونة في القران عطف علي الرءيا اي------- وما جعلنا الرءيا التي اريناك والشجرة الملعونة في القران الا فتنة للناس وهي---------------------------------- شجرة الزقوم لعنت---- في قوله تعالي ان شجرت الزقوم طعام الاثيم الدخان	2317	-1575590356639255932	176	280.0	141	263	66.92015075683594	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2521	true	419756881288886864	216	242	1123	1254	1538	300	جابر انه قال---- طعم عندي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه ثم خرجوا حين زالت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا حين دلكت الشمس	2521	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2336	false	5378072047032084039	31	58	161	291	1542	300	جابر بن عبد الله طعم عندي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ثم خرجوا حين زالت الشمس فقال------ صلي الله عليه وسلم هذا حين دلكت الشمس	2336	-1575590356639255932	119	214.5	95	136	87.5	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2580	true	-3742343589747019080	258	295	1272	1464	1488	300	قال قل الله اعلم بما لبثوا اي وانا اعلم بما لبثوا من المختلفين وهذا --------معني قول الزجاج والكلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت نصاري نجران اما الثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فنزلت قل الله اعلم بما لبثوا	2580	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2402	false	786448193170917144	206	280	1016	1390	1500	300	قال قل الله اعلم بما لبثوا بلبثهم اي بمدة لبثهم فيكون من حين قوله عز وجل فالمعني انهم لبثوا ثلاثماءة وتسعا وهو اعلم به وهو الحق لا ما خاض الناس فيه من غير هذا العدد وازدادوا للناس اي ازدادوا في العد ولاصحاب الكهف اي ازدادوا للناس والصحيح انه من كلام الله سبحانه لما نزلت الاية قالت نصاري نجران اما --ثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فنزل- قل الله اعلم بما لبثوا	2402	-1575590356639255932	134	208.5	106	377	35.543766021728516	23	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2642	true	-6108306208473404433	5	32	27	162	1512	300	انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	2642	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2468	false	7250071953047391086	189	216	931	1064	1487	300	انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه و--ويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	2468	-1575590356639255932	133	260.5	106	135	98.51851654052734	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2803	true	-3125279698296377694	27	99	137	511	1566	300	الاية --قال ابو رافع نزل -رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول----- صلي الله عليه وسلم-يقول ب-عني واسل---------------------فني الي----- رجب واتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء -امين في الارض اذهب----- بدرعي الحديد اليه قال فنزلت هذه الاية وقوله تعالي------------------------------- ازواجا منهم	2803	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2670	false	3208239351778885418	104	189	539	960	1494	300	الاسلام قال ابو رافع نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم ضيف فبعثني الي يهودي فقال لي قل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بمعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب اليه بدرعي---------------- فنزل ------------قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم	2670	-1575590356639255932	332	556.0	267	449	73.94209289550781	49	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2838	true	-6471153694462079253	172	222	886	1138	1553	300	الملاءكة------ بضبعيه------- فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس وانزل الله زربية من الجنة فبسطت في الجحيم -----------------------------------------وما احرقت النار ------------------------من ابراهيم -----الا وثاقه وبعث الله------- اليه جبريل مع قميص من حرير ال---ج------نة وقال له يا ابراهيم ان ربك يقول------- اما علمت ان النار لا تضر احبابي	2838	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2721	false	4585910746383855907	167	234	839	1174	1474	300	الملاءكة اخذوا بضبعي ابراهيم فاقعدوه ف-ي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر وكل حطب اثمر ثماره ومكث فيها اربعين ي-----------وما او خمسين يوما وقال اعظم ايامي طيبا ايام كنت في النار وبعث الله ملك الظل في صورة ابراهيم يءنسه في النار وبعث الله عز وجل اليه جبريل ب--قميص--- حرير من الجنة وطمنة وقعد معه يحدثه وقال------ يقول لك ربك اما علمت ان النار لا تضر احبابي	2721	-1575590356639255932	154	169.5	120	358	43.01675796508789	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2901	true	-5091104105274294216	233	264	1249	1399	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي --جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ--- قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وقال	2901	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms3950	false	703686041784894810	130	158	664	797	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ----------------- الي الجوف- فيسلت ما في----ه حتي يخرج من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وروي	3950	-1575590356639255932	122	209.0	95	155	78.70967864990234	24	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3140	true	6140779000923201043	21	78	106	384	1556	300	ابن عباس قال ما ------------------------------عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا ولقد صرفناه بينهم وهذا كما روي ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ما من سنة بامطر من اخري ولكن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله------ ذلك الي --------الفيافي والبحار وقوله-------------- ليذكروا	3140	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms2941	false	-2720719553196887753	78	155	440	824	1553	300	ابن عباس رضي الله عنهما في معني التصريف ما من عام باقل- مطرا من عام ولكن الله يصرفه حيث يشاء ولفظ--------------------------------- ابن مسعود ليست سنة ---------------------------------امطر من --سنة لكن الله تعالي قسم هذه الارزاق فجعلها في هذه السماء الدنيا في هذا القطر اي المطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزون معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم واذا عصوا جميعا صرف الله تعالي ذلك الي البحار والفيافي وقيل التصريف في الاية للريح ليذكروا	2941	-1575590356639255932	166	211.0	128	453	36.64459228515625	25	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3414	true	-4825760813523466904	168	212	872	1101	1553	300	وابا الاعوار الا------------سلمي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة بعد قتال احد ونزلوا علي عبد الله بن ابي وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم-الامان علي ان يكلموه و-------------------------------------معهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا للنبي عليه	3414	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms3259	false	7722562878564263160	2	43	8	222	1551	300	وابا الاعور عمرو بن سفيان السلمي قدموا --------------------------------المدينة بعد----- احد--------------------------- وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه ونزلوا علي ابن ابي راس المنافقين وقام معهم عبد-الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق وقالوا لرسول الله	3259	-1575590356639255932	151	233.0	122	279	54.121864318847656	23	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3488	true	-3620274374008437187	61	94	309	476	1557	300	اعملوا ال داود شكرا قال مجاهد لما نزلت اعملوا ال داوود شكرا قال داود--------------------------------------------------------------------------- لسليمان ان الله قد ذكر الشكر فاكفني قيام النهار اكفك قيام الليل قال لا استطيع قال فاكفني الي صلاة	3488	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms3369	false	3462938615966666417	108	149	541	757	1488	300	اعملوا ال داود شكرا قال يا رب كيف كيف اطيق شكرك وانت الذي تنعم علي وترزقني الشكر فمنك النعمة ومنك الشكر فقال الان شكرتني وعرفتني حق معرفتي وقال لسليمان اك----------------------فني قيام النهار اكفك قيام الليل قال لا استطيع قال فاكفن----ي صلاة	3369	-1575590356639255932	98	130.5	77	242	40.49586868286133	16	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3652	true	6431957765250238255	29	94	147	465	1513	300	ابن عباس لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلمالي المسجد الاقصي بعث الله تعالي--- ادم ومن ولد من المرسلين فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن الصلاة قال له جبريل سل يا محمد---------- قبلك من رسلنا الاية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت وهذا قول ----سعيد بن جبير والزهري	3652	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms3815	false	-5427672443843016015	36	95	196	476	1555	300	ابن عباس لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم----------------- بعث الله تعالي له ادم وولده م--ن المرسلين فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلم- فرغ م----------------------------ن الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا قبلك من رسلنا الاية فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- اسال قد اكتفيت رواه الزهري وسعيد بن جبير وذلك في	3815	-1575590356639255932	241	399.0	188	336	71.72618865966797	42	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3678	true	7457731247243953241	64	103	331	527	1611	300	مجاهد ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقلت له اتبكي------ فقال او تعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالرك-ع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتسبيح--------ه فيها دوي كدوي النحل	3678	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms3849	false	1619910733916898997	263	296	1386	1566	1585	300	مجاهد ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقيل له اتبكي الارض فقال ---------ما-لها-- لا تبكي و-------كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي وكان --------تسبيحه وتكبيره فيها---- كدوي النحل	3849	-1575590356639255932	156	252.5	126	211	73.93364715576172	25	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3691	true	4654601567813833355	0	58	0	284	1555	300	بءر يقال له- المريسيع فارسل عبد الله غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي فضل البير فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم-وقرب ابي بكر وملا لمولا-ه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر------------- فاشتمل	3691	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms3871	false	5540082674128629091	241	299	1213	1487	1490	300	بءر يقال لها المريسيع فارسل ابن ابي -غلامه ليستقي------ فابطا فقال----------------- ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ -ذلك عمر رضي الله عنه فاشتمل	3871	-1575590356639255932	229	379.5	178	300	76.33333587646484	39	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3733	true	-8390924120791458644	142	248	690	1257	1504	300	ابو امامة عن----- النبي صلي الله عليه وسلمقال --------------------------------------------------------------------------------اذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره قال ابن عباس وهذه الاية كقوله يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود الحج ونحو هذه الاية قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه ابراهيم الاية وقوله يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه الكهف الاية وواحد الامعاء معي مثل ضلع وتثنيته معيان وهو جميع ما في البطن من الحوايا AUTO 16 قوله ومنهم من يستمع اليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا خرجوا من عندك قال ابن عباس والمفسرون يعني المنافقين يستمعون خطبة النبي صلي الله عليه وسلميوم الجمعة وكان يعرض بالمنافقين ويعيبهم فاذا خرجوا من المسجد--------- قالوا لاولي------ العلم من الصحابة	3733	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms3950	false	703686041784894810	160	269	808	1386	1545	300	ابي امامة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسقي من ماء صديد يتجرعه يقرب الي فيه فيكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه وقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي تخرج من دبره قال الله تعالي ماء حميما فقطع امعاءهم ويقول وان يستغيثوا------------------------------------------------------------------------------------------------- يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه الكهف وقال حديث غريب 4716----------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك الي متلوك الافراد للفظ من وهم المنافقون كما في الاية الاخري يستمعون بالواو مراعاة للمعني كما في قوله تعالي حتي اذا خرجوا من عندك يحضرون ف------------------ي الم---دينة مجلس رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يسمعون كلامه بصورة من يعالج السمع للايمان والعمل وفي قلوبهم تهاون به قالوا للذين اوتوا العلم--- الصحابة	3950	-1575590356639255932	213	219.5	167	774	27.519380569458008	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3909	true	-7900844179564068291	134	175	639	840	1439	300	وجل-لوحا من درة بيضاء دفتاه--- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله عز وجلفيه كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء ولا يشغله شان عن شان فذلك قوله كل ------يوم هو في شان	3909	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms4219	false	8516763075479470541	0	39	0	191	1620	300	وجل لوحا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء--------------------- فذلك قوله تعالي كل يوم هو في شان	4219	-1575590356639255932	171	312.5	137	212	80.6603775024414	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3936	true	-6475670635898520604	46	109	220	519	1444	300	اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله ف------ي القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صا----------------------------------حبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فقال رسول الله او ليس يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة تنفتق الثمرة-------------- عن اثنتين وسبعين لونا من الطعام ما فيه- لون يشبه	3936	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms4249	false	6914472182903777803	213	281	1164	1485	1580	300	اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله -قد ذكر الله تعالي في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال وما هي قال السدر فان لها شوكا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس الله----------------------------- يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة وان-- الثمرة من ثمره تنفتق عن اثن-ين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه	4249	-1575590356639255932	250	448.0	195	354	70.62146759033203	47	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3950	true	1409519390087988469	0	88	0	440	1537	300	استسقي بالمصلي ثم نادي العباس كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبعة حتي -غيث الناس وانما اراد عمر كم بقي من الوقت الذي جرت به العادة انه اذا تم اتي الله بالمطر هذا الذي ذكرنا هو قول جماعة المفسرين وقال الحسن وتجعلون رزقكم اي حظكم ونصيبكم من القران انكم تكذبون قال وخسر عبد لا يكون حظه من كتاب الله-------------- الا التكذيب به AUTO 83 ثم احتج عليهم بقوله تعالي---------------------------------------------------------- فلولا اذا بلغت الحلقوم	3950	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms4271	false	8681206336803386233	34	118	159	596	1561	300	استسقي بالمصلي ثم نادي العباس كم بقي من نوء الثريا فقال ان العلماء---- يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع- حتي اغيث الناس وانما اراد-------------- الوقف الذي اجر------------------------ي الله تعالي ان ينزل فيه المطر وقيل المعني --------------------تجعلون شكركم لنعمة القر-------------ان انكم تكذبون له وعن الحسن ما يناسبه بءس القوم ما اخذوا من القران الا التكذيب به ويقال ايضا رزقكم هو المطر والتكذيب نسبته الي النجم او النوء وهذا تكذيب بكونه من الله عز وجل فلولا اذا بلغت الحلقوم	4271	-1575590356639255932	253	366.5	199	513	49.3177375793457	40	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3963	true	2520601257559350687	69	179	370	913	1593	300	مجاهد وقال كل من امن بالله ورسوله فهو صديق ثم قرا هذه الاية ويدل علي هذا ما روي عن ابن عباس في قوله هم الصديقون اي الموحدون الثاني ان الاية خاصة وهو قول المقاتلين قال ابن سليمان هم الذين لم يشكوا في الرسل ساعة حين اخبروهم وقال ابن حيان هم الذين امنوا بالرسل حين اتوهم ولم يكذبوهم ساعة قط مثل حديث ال ياسين ومءمن ال فرعون وابي بكر الصديق هذا كلامه وهو مذهب الضحاك في هذه الاية قال هم ثمانية نفر سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر---- وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر رضي الله عنهم الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته	3963	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms4296	false	422486532610526822	188	228	1043	1253	1645	300	مجاهد----- كل من امن بالله ورسوله فهو صديق ------وتلا الاية فهي عامة وليس كما قال قومنا------------------------------------------- ان الاية في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثمانية---- سبقوا اهل الارض---------- الي الايمان خاصة الصديق وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر-------------- الحق-----ه بهم ل----------صدق نيته	4296	-1575590356639255932	165	209.0	130	547	30.164533615112305	28	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3985	true	-900445021941163560	0	93	0	456	1548	300	الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة------------ وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر------------------------- وقد سبقوا الي المجلس--------------------------------------------------------- فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتظرون ان يوسع لهم فعرف ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم وشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال ل-----------------------من حوله من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه وشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف- الكراهية في وجوههم وطعن في ذلك المنافقون وقالوا والله ما عدل	3985	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms4333	false	1103215421233470955	127	232	676	1211	1575	300	الصفة وقيل فيها---------- يوم الجمعة وضاق الموضع وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماء وقد قيل نزلت فيه اذ كان ثقيل السمع واراد القرب فابي بعضهم الفسح له فعيره ثابت فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ويروي ايها النبي فرد عليهم السلام وسلموا علي القوم فردوا عليهم وداموا قاءمين علي ارجلهم ينتظرون ان--------------------------------------- يفسح لهم ------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم لبعض من ---------------حوله قم يا فلان قم يا فلان بعدد من وقفوا فشق ذلك عليهم------------------------------------------------------------- وعرفت الكراه-ة في وجوههم وقال------- المنافقون------------- ما عدل	4333	-1575590356639255932	216	200.5	168	719	30.041725158691406	31	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4338	true	7020720954163102638	38	212	186	1072	1490	300	يسر الدنيا واما يسر الاخرة كما ان المجاهد في سبيل الله لن يفوته احد الحسنيين وذهب بعضهم في الاية ------------------------------الي انه من مظاهر القول الذي يراد به التاكيد كقوله كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون التكاثر 3 ونحوه مما تكرر في القران وهو في الشعر والكلام ايضا كثير كقول الشاعر هلا سالت جموع كندة يوم ولوا اين اينا ولما وعده اليسر في الدنيا والاخرة امره بالجهد في العبادة فقال AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------7 فاذا فرغت فانصب اي ف---------------------------اتعب يقال نصب ينصب قال قتادة والضحاك ومقاتل والكلبي AUTO اذا فرغت م-------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة يعطيك ونحو هذا روي عبد الوهاب بن مجاهد عن اليه قال اذا صليت فاحتهد في الدعاء والمسالة وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك ونحو هذا قال الزهري اذا قضيت التشهد فادع بعد التشهد بكل حاجتك وروي منصور عن مجاهد اذا فرغت بعد امر دنياك فانصب فصل AUTO 8 قوله تعالي والي ربك فارغب اجعل رغبتك الي ربك ونيتك له وقال عبد الله اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وسءل	4338	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms4878	false	-7743049581010766839	160	265	819	1344	1534	300	يسر الدنيا واما يسر الاخرة فداءم اي لا يجتمعان في الغلبة وال للحقيقة لا للاستغراق اذ ليس مع كل عسر يسرا فقد يفقر انسان او يمرض الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت نعم مع اختلاف النوع يصح الاستغراق فان الانسان في نعمة ولو كان في مضرة كمرض مع غني وصحة بدن مع فقر 947 فاذا فرغت من عبادة كتبليغ الوحي وكالصلاة فانصب اتعب في العبادة الاخري شكرا علي الاطلاق او علي الاول فلا تفرغ من عبادة الا شرعت في الاخري ومن ذلك الدعاء بعد الصلاة وعن ابن عباس موقوفا اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب-------- في الدعاء وعن ابن مسعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اذا فرغت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفراءض فانصب في قيام الليل وقيل	4878	-1575590356639255932	141	-57.0	110	1127	12.511091232299805	19	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4392	true	-8028641934846367375	137	239	654	1128	1420	300	ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله هذه السورة وقال ابن عباس في رواية عطاء والضحاك ان وفد نجران قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا صف لنا ربك امن زبرجد ام من ياقوت ام من ذهب ام من فضة فانزل الله هذه السورة وقال في رواية ابي ظبيان وابي صالح ان عامر بن الطفيل وزي-د بن ربيعة اتيا------ النبي صلي الله عليه وسلمفقال عامر الي من تدعونا يا محمد قال الي الله فقال صفه لنا ام من ذهب هو ام من فضة ام من زبرجد ام من خشب فنزلت هذه السورة	4392	-7529813484713906001	Tafsir09050-ara1.ms4967	false	-566323295132751523	143	211	731	1057	1536	300	ابي بن كعب ان المشركين قالوا ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله تعالي قل هو الله احد الخ وفي الطبري والطبراني قال له اعرابي انسب--------------------------------------- لنا------------------------------------------ ربك ف-نزل--------ت السورة ويروي---------------------------- ان عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة قالا لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم الام----------- تدعونا يا محمد قال الي الله -قال صفة لنا ا--من ذهب او ------فضة او حديد او------- خشب فنزلت---- السورة	4967	-1575590356639255932	226	284.0	170	481	46.98544692993164	39	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir09050-ara1