id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0709	true	4695604404270824429	75	142	388	739	1590	300	وكان قد زني منهم رجل وامراة فكرهوا رجم--------هما وسالوا النبي صلي الله عليه وسلم ما يلزم---هما------------------------------ فحكم------- بالرجم فقالوا جرت يا محمد فقال------------------- بيني وبينك----------------------------------------م -التوراة ثم اتوا بابن صوريا فقرا التوراة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتي علي اية الرجم سترها بكفه فقام -----------------ابن سلام ف------------------------------------------رفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود الرجم---------------------------------------------------------------------------------- فغضب اليهود لذلك غضبا شديدا وانصرفوا فانزل الله هذه الاية	709	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms0400	false	-5112163693516174697	13	149	59	756	1534	300	وكان في كتابهم الرجم------- فكرهوا رجمهما لشرفهما و-رجوا ان يكون عند رسول الله ص رخصة في امرهما فرفعوا امرهما الي رسول الله ص فحكم عليهما بالرجم فقالوا جرت يا محمد ليس عليهما الرجم فقال ص بيني وبينكم التوراة قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة --قالوا -ابن صوريا ساكن فدك فارسلوا اليه فقدم المدينة وكان جبرءيل قد وصفه لرسول الله ص الي ان قال فدعا رسول الله ص بشء من التوراة فيها الرجم مكتوب فقال له اقرء فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقرا ما بعدها فقال ابن سلام يا رسول الله قد جاوزها وقام الي ابن صوريا ورفع كفه عنها ثم قرا علي رسول الله ص----------------- وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما فامر رسول الله ص باليهوديين فرجما فغضب اليهود وانكروا علي ابن صوري---ا فانزل الله هذه الاية	400	-4621351769611412871	219	254.0	170	728	30.08241844177246	30	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0745	true	1663101755738220229	163	201	871	1065	1617	300	الله تعالي-------------------------------------- فيخرج من الارض ما ياكلون وما يشربون اينما كانوا فقالوا ---------له من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك ف-------قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	745	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms0421	false	-5062998127549988022	140	182	720	933	1607	300	الله عطشنا فيضرب بيده علي الارض سهلا كان او جبلا فيخرج ماء ف------------------يشربون -------------قالوا يا روح الله من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك واتبعنا قال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب	421	-4621351769611412871	149	232.5	119	248	60.08064651489258	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	205	297	1089	1576	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي --خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا فقال رسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا -ضطرب عليهم الوادي نارا ول--استاصل الله نجران واهله حتي الطير علي---- الشجر	752	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms0429	false	-8471741863127855022	78	231	401	1172	1490	300	رسول الله ص وقد غدا--------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي ع خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة -------------------------فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولولا -عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا اضطرم عليهم الوادي نارا ولا استاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءس الشجر	429	-4621351769611412871	409	715.0	330	810	50.49382781982422	69	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0760	true	-4219236105224871984	146	190	767	1006	1550	300	لا تصدقوا الا لمن تبع دينكم اليهودية وقام بشراءعكم ان يءتي احد مثل ما اوتيتم------------------------------------------------ من العلم والحكمة و-------------------------------------الكتاب والحجة والمن والسلوي والفضاءل والكرامات وال-----------------------------------------------تقدير لا تصدقوا بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن تبع دينكم وقوله تعالي قل ان الهدي هدي الله	760	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms0436	false	-702148613284599712	154	217	802	1117	1539	300	لا تصدقوا الا لمن تبع دينكم او لا تظهروا- اقراركم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لمن تبع دينكم او قوله تعالي ولا تءمنوا خطاب من الله للمءمنين يعني لا تغتروا ايها المءمنون بقول اهل الكتاب بمحض اظهار الايمان ولا تصدقوا لاحد الا لمن تبع دينكم حتي يظهر صدق قوله باثار فعله وعلي اي ت-----------------------------------------------------قدي--ر فقوله تعالي قل ان الهدي هدي الله	436	-4621351769611412871	113	111.0	88	371	30.458221435546875	18	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0866	true	3138941017911857460	227	299	1218	1563	1568	300	الاية قال المفسرون------ ان ابا سفيان يوم احد حين اراد ان ينصرف -------قال يا محمد-- موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري ل--قابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة ثم القي الله----- الرعب في قلبه فبدا له الرجوع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي فبعث--ه ابو سفيان وقال ثبط عنا محمدا	866	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms0508	false	-253533580808388252	54	106	274	520	1526	300	الاية في بدر الصغري وذلك ان ابا سفيان-------- حين اراد ان ينصرف من احد قال يا محمد ص موعدنا------------- موسم بدر الصغري من قابل--------------------------------------------------------------------- فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة ف---------------القي الله عليه الرعب-------- فبدا له------- فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي فقال له ابو سفيان اني واعدت ---محمدا	508	-4621351769611412871	193	268.0	152	369	52.303524017333984	35	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0868	true	348349985710075863	220	283	1203	1551	1648	300	الله وفضل وذلك---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في اصحابه حتي وافوا بدر- الصغري وهي ماء لبني كنانة وكانت موضع سوق لهم------------ يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام فلم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه احدا من المشركين--------------------------------- ووافقوا ----------السوق وكانت معهم نفقات وتجارات فباعوا واشتروا ادما وزبيبا وربحوا واصابوا للدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	868	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms0508	false	-253533580808388252	166	226	825	1158	1526	300	الله ونعم الوكيل فخرج رسول الله ص ---------------------في اصحابه حتي وافوا بدرا الصغري وكا-------------------نت موضع سوق لهم في الجاهلية يجتمعون اليها في كل عام ثمانية ايام فاقام ينتظر ابا سفيان وقد انصرف ابو سفيان فسماهم اهل مكة جيش السويق وقالوا خرجتم تشربون السويق ووافق رسول الله ص السوق وكانت لهم --------تجارات فباعو---------------------------ا واصابوا للدرهم درهمين وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين	508	-4621351769611412871	198	291.5	160	408	48.52941131591797	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1267	true	765662604820964449	40	125	179	604	1425	300	رسول الله اين انا ويروي اين ابي فقال في النار وقال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله الحج علينا في كل عام--------------- فاعرض عنه رسول الله حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	1267	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms0730	false	3257493875963570232	0	77	0	379	1472	300	رسول الله --------------------ص فقال ان الله كتب عليكم الحج فقال------ عكاشة بن محصن وروي سراقة بن مالك ا----في كل عام يا رسول الله ص فاعرض عن----------ه حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله------------------- ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم -كفرتم فاتركوني ما تركت-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بشء فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شء فاجتنبوه	730	-4621351769611412871	320	539.0	254	440	72.7272720336914	58	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1554	true	-8085783733165814696	174	247	889	1237	1508	300	قال يا قوم اعبدوا الله قال ابن عباس يريد وحدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال يريد افلا تخافون نقمته AUTO 66 وقوله تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة قال مقاتل اي في حمق وقال عبد الله بن مسلم اي في جهل قال ابن عباس يريد تدعونا الي دين لا نعرفه ومضي معني السفاهة في اول سورة البقرة وقوله تعالي- وانا لنظنك من الكاذبين قال	1554	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms0852	false	6868917664958867602	159	193	868	1040	1584	300	قال يا-قوم اعبدوا ا-----------------------------لله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ق-----------------------------------------------ال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل---------------------------------------------------------------------------------------------------- في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وانا لنظنك من الكاذبين قال	852	-4621351769611412871	137	225.5	107	349	39.25501251220703	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2449	true	6999612684187781606	161	238	840	1223	1547	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل قال السدي وقتادة يعني ما ذكر في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الايه وقوله وما ظلمناهم اي بتحريم ما حرمنا عليهم----------------------------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون ثم عطف علي هذا بالمغفرة لمن تاب منهم ومن غيرهم بعد المعصية فقال AUTO 119 ثم ان ربك-------------------------------------------------------------------------------------------- للذين عملوا السوء بجهالة قال ابن عباس في هذه الاية يريد ب السوء الشرك ثم تابوا-------------------------------------------- من بعد ذلك السوء واصلحوا	2449	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms1241	false	978731216280393147	79	166	437	908	1572	300	وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل في قوله------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الاية------ وما ظلمناهم--- بتحريم ما حرمنا عليهم بل صاروا متسحقين للمنع والتحريم كما في قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا الاية ولكن كانوا انفسهم يظلمون------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك الاتيان بثم لتفاوت الجملتين من حيث ان الاولي للتشديد والتغليظ والثانية للتلطف واظهار الرحمة للذين عملوا السوء بجهالة بانصرافهم عن دار العلم ودخولهم تحت حكم الجهل ثم تابوا ورجعوا عن مقام الجهل وندموا علي ما وقع منهم من بعد ذلك------ واصلحوا	1241	-4621351769611412871	213	321.5	168	596	35.73825454711914	36	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2683	true	-4153001351833207019	187	278	1004	1464	1570	300	لان المعني فاما ترين م-----------ن البشر احدا فسالك عن ولدك فقدلي اني نذرت للرحمن صوما قال ابن عباس صمتا ومعني الصوم في اللغة الامساك عن الاكل وعن الكلام والمعني اوجبت علي نفسي لله تعالي ان لا اتكلم وقال قتادة صامت من الكلام والطعام والشراب وعلي هذا معني قوله نذرت للرحمن صوما هو الصوم المعروف الذي هو عبادة قال السدي وابن زيد كان في بني اسراءيل ----من اراد ان يجتهد----------- صام عن الكلام كما يصوم عن الطعام فلا يتكلم الصاءم حتي يمسي ويدل علي صحة هذا القول قوله فلن اكلم اليوم انسيا	2683	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms1353	false	7367201898508303202	16	72	80	358	1560	300	لوم الجهال فاما ترين اي فان تري من البشر احدا فسالك عن ولدك فقولي اني نذرت للرحمن صوما اي سكوتا ولكونه بمع--ني السكوت فرع عدم التكلم عليه قيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في بني اسراءيل انه من اراد ان يجتهد في العبادة صام عن الكلام كما يصوم عن الطعام ولذلك استعمل الصوم في عدم التكلم--------------------- فلن اكلم اليوم انسيا	1353	-4621351769611412871	172	252.0	133	486	35.39094543457031	28	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3083	true	-982787320155382851	69	110	345	564	1593	300	لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة وكانوا لا يبيتون الا مع السلاح ولا يصبحون الا فيه فقالوا ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله فنزلت هذه الاية	3083	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms1578	false	-273395515042989055	57	95	329	531	1677	300	لما قدم رسول الله ص ----------------واصحابه المدينة واواهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة وكانوا لا يبيتون الا مع السلاح ولا يصبحون الا فيه فقالوا ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله-فنزلت هذه الاية	1578	-4621351769611412871	200	382.0	163	219	91.32420349121094	36	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3384	true	8877534497571162031	61	165	325	864	1551	300	لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون قال ابن عباس يريد لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة ذلك اليوم وقرء لا ينفع بالياء لان التانيث ليس بحقيقي وقد فصل القول بين الفاعل وفعله واذا انضم الي ان التانيث ليس بحقيقي قوي التذكير ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ا---------لعتبي والرجوع ف-------------------ي الاخرة AUTO 58 وقوله---------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس بينا ووصفنا للمشركين في هذا القران من كل مثل احتجاجا عليهم وتنبيها لهم------------------------- ولءن جءتهم يا محمد تنفع قال ابن عباس يريد كما ارسل الاولون قبلك يعني باية كالعصا واليد وغير ذلك من ايات الانبياء ليقولن الذين كفروا ان انتم	3384	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms1751	false	-8808192010003157728	228	299	1261	1622	1626	300	لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي لا هم يسترضون فانه من العتبي بمعني الرضا لا من العتب بمعني الامر الكريه اولا هم يلامون علي ان يكون من العتاب بمعني الملامة يعني لا يلامون لاسقاطهم عن درجة الملامة 3058 ولقد ضربنا للناس--------------------- في هذا القران من كل مثل يتعظ به وينذر ويبشر به ولكنهم لا يتعظون ولا ينذرون ولءن جءتهم عطف او حال----------------------------------------------- باية--------------------------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم	1751	-4621351769611412871	152	178.5	118	680	22.352941513061523	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3449	true	6939451505607983331	114	178	581	890	1568	300	اسماء بنت جحش م----------ن الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب------------ دخلت ع-ي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان النساء لفي خس-ة وخسار -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومما ذاك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال فانزل الله------ هذه الاية	3449	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms1790	false	-4476091345643249239	72	130	455	728	1722	300	اسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب عليه السلام دخلت علي نساء رسول الله ص فقال ه---------------------ل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله ص فق----------------الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار فقال ومم ذل------------------------------ك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال فانزل الله تعالي هذه الاية	1790	-4621351769611412871	222	362.0	174	340	65.29412078857422	38	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3676	true	4149802379744927227	123	236	620	1179	1511	300	واترك البحر رهوا اي ساكنا علي هينتك والرهو من نعت موسي وقومه وليس من نعت البحر انما هو كما تقول للرجل رفقا هذا كلامه وليس بالساءغ في معني الاية لانه لم يقل احد من المفسرين ولا من اهل المعاني ان الرهو من نعت موسي وايضا فان اترك البحر لا يدل علي معني اعبره وجاوزه واقطعه ومعني الاية ما ذكره مجاهد وقتادة ومقاتل وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله رهوا قال ساكنا هو اي كهيءته بعد ان ---------ضربه يقول لا تامره يرجع ----------------------اتركه حتي يدخله اخرهم وقال قتادة------------------- لما قطع موسي البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم وخاف ان يتبع- فرعون وجنوده فقيل له واترك البحر رهوا يقول ---------------كما هو طريقا يابسا	3676	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2032	false	4058487746407179619	154	209	837	1126	1619	300	واترك البحر رهوا اي ساكنا علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيءته التي عبرته ولا تضربه بعصاك حتي ينطبق علي الطرق التي عبرتها او اتركه منفتحا وسيعا حتي يطمع فرعون وقومه للدخول وقيل لما قطع موسي البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم وخاف ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له واترك البحر رهوا واترك البحر رهوا اي كما هو طريقا يابسا	2032	-4621351769611412871	166	259.5	133	625	26.559999465942383	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3720	true	6090168938195622576	239	279	1204	1419	1535	300	ستة نوح صبر علي اذي قومه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر وقال الكلبي- هم------ امروا ب--------القتال فاظهروا المكاشفة وجاهدوا في الدين	3720	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2055	false	-3990119548486506126	30	72	154	383	1526	300	ستة نوح صبر علي اذي قومه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر ف-ي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر والبلوي وقيل هم الذين امروا بالجهاد والقتال واظهروا المكاشفة وجاهدوا في الدين	2055	-4621351769611412871	203	376.0	164	230	88.26087188720703	34	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3750	true	-315583725179988042	158	180	792	919	1533	300	اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر	3750	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2068	false	-6458990060461974388	0	22	0	127	1568	300	اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وقيل	2068	-4621351769611412871	124	245.0	102	127	97.6377944946289	21	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3773	true	-8611439775491659014	58	107	314	585	1619	300	الزراع وقال مقاتل يعجب الزارع -حسن زرعه حين استوي قاءما علي ساقه قال المفسرون وهذا كله مثل ضربه الله تعالي لمحمد صلي الله عليه وسلمواصحابه فالزرع محمد-- والشطا اصحابه والمءمنون حوله وكانوا في ضعف وقلة كا-----ن اول الزرع دقيقا ثم غلظ وقوي وتلاحق -كذلك المءمنون يقوي بعضهم بعضا حتي	3773	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2088	false	6295879031859178568	258	300	1404	1630	1630	300	الزرع او الفرخ--- يعجب الزراع بحسنه واستغلاظه قيل هذا--------------------------------- مثل ضربه الله تعالي لمحمد ص ----------------واصحابه فالزرع محمد ص والشطا اصحابه والمءمنون حوله وكانوا في ضعف وقلة كما يكون اول الزرع دقيقا ثم غلظ وقوي وتلاحق فكذلك المءمنون -قوي بعضهم بعضا حتي-	2088	-4621351769611412871	188	296.0	154	280	67.14286041259766	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3847	true	-4933635486202241609	245	294	1281	1534	1567	300	صورة الادميين فساله رسول الله صلي الله عليه وسلمان يريه نفسه علي صورته التي جعل عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء فاما في الارض ففي الافق الاعلي وذلك ان محمدا صلي الله عليه وسلمكان بحراء فطلع له جبر-يل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر	3847	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2125	false	-2800101146407696242	101	142	468	668	1439	300	صورة الادميين فساله رسول الله ص ----------------ان يريه نفسه علي صورته التي خلق عليها فاراه نفسه مرتين مرة في الارض ومرة في السماء -اما في الارض ف---------------------ان محمدا ص ----------------كان بحراء فطلع له جبرءيل من المشرق فسد الافق الي المغرب فخر	2125	-4621351769611412871	194	334.5	155	254	76.3779525756836	34	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3878	true	7872938968158491527	75	142	424	774	1595	300	اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين نصف علي ابي قبيس ونصف علي قعيقعان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فعلت ذلك تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر AUTO فسال رسول الله صلي الله عليه وسلمربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين ورسول الله صلي الله عليه وسلمينادي المشركين يا فلان يا فلان اشهدوا	3878	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2135	false	-4870629514427572052	241	283	1242	1451	1558	300	اجتمع المشركون الي رسول الله ص ----------------فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتي----------------------------------ن فقال له-----------------------------م ان فعلت---- تءمنوا قالوا نعم وكانت ليلة بدر----- فسال ----------------------------ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتين ورسول الله ص ----------------ينادي يا ف---------لان يا فلان اشهدوا	2135	-4621351769611412871	202	322.0	163	350	57.71428680419922	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3973	true	8481589687112435610	13	209	65	1118	1626	300	---------------ما كتبنا الرهبانية عليهم ال-----------------ا ابتغاء رضوان الله وهو ان يطلبوا رضاه باتباع امره قوله تعالي فما رعوها حق رعايتها فيه ثلاثة اقوال احدها ان هءلاء الذين ذكرهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ووصفهم بتصنع الرهبانية وترك رعايتها هم قوم كفروا بدين عيسي وتهودوا وتنصروا من هءلاء الذين احدثوا الرهبانية ودخلوا في دين ملوكهم وتركوا الترهب وهو قول مقاتل قال لم يرعوها ولا احسنوا حين تهودوا وتنصروا فاقام اناس منه----------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------علي دين عيسي حتي ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلمفامنوا به فهو قوله فاتينا الذين امنوا م----نهم اجرهم وكثير منهم فاسقون الذين تهودوا وتنصروا ونحو هذا روي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمقال منهم من تمسك بدينه----------- وهم الذين قال الله فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم ومنهم من كفر وهو قوله وكثير منهم فاسقون وهذا قول الضحاك ورواية عطاء عن ابن عباس القول الثاني ان الذين لم يرعوها حق رعايتهم الذين ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلمولم يءمنوا به قوله تعالي فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم اي امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وكثير منهم فاسقون يعني الذين لم يءمنوا به يدل علي هذا ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من امن بي وصدقني واتبعني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يءمن بي فاولءك هم الهالكون	3973	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2178	false	-6521146465950353146	14	169	70	889	1618	300	انهم ابتدعوها وما فرضناها --------عليهم اصلا ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله فيكون الاستثناء منقطعا ولكن قوله تعا---لي فما رعوها حق رعايتها يءيد المعني الاول بان جعلوها باهوية انفسهم او ما عملوا بمقتضاها او ما قصدوا بها رضوان الله او ما انتهوا بها الي خليفة الله المءسس لاداب السلوك الي الله ونسب الي النبي ص انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لتكذيبهم بمحمد ص فاتينا الذين امنوا بمحمد ص منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون عن اتباع ولي الامر وخليفة الله روي عن رسول الله ص انه قال اختلف من كان قبلكم علي ثنتين وسبعين فرقة نجا منهما ثنتان وهلكت ساءرهن فرقة قاتل الملوك علي دين عيسي ع فقتلوهم وفرقة لم يكن لهم طاقة لموازاة الملوك ولا ان يقيموا بين ظهرانيهم يدعو-----------------------------------------------------------------------نهم ال--ي دين الله تعالي ودين عيسي ع فساحوا في البلاد وترهبوا وهم الذين قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل ورهبانية ابتدعوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما كتبناها ثم قا--------------------ل من امن بي وصدقني واتبعني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يءمن بي فاولءك هم الهالكون	2178	-4621351769611412871	220	181.5	170	1366	16.105417251586914	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4017	true	2470034371087177076	236	291	1174	1443	1484	300	النساء بالكلام بهذه الاية وما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلمالنساء للبيعة فقلت الا تحسر لنا عن يديك قال اني لست اصافح النساء ولكن اخذ عليهم وروي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا بايع النساء دعا بقدح من ماء فغمس -----------------------------------------يده ثم غمسن ايديهن فيه	4017	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2213	false	-2664845896474210017	143	183	763	952	1546	300	النساء بالكلام بهذه الاية وما مست يد رسول الله ص يد امراة قط----------------------- الا امراة يملكها-------------------------------------------- وروي انه ---------------------------------------------------كان اذا بايع النساء دعا بقدح--- ماء فغمس فيه يده ويقول ما قاله الله تعالي ثم اخرج يده ثم غمسن ايديهن فيه	2213	-4621351769611412871	121	174.0	95	310	39.032257080078125	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4153	true	6894739249685279540	139	189	683	957	1530	300	علم ان سيكون--------------------------- منكم مرضي يعني فلا يطيقون---- قيام الليل واخرون يضربون في الارض------------------------ يبتغون من فضل الله --يعني -المسافرين للتجارة يطلبون من رزق الله فلا يطيقون قيام الليل واخرون يقاتلون في سبيل الله يعن-ي -المجاهدين لا يطيقون قيام الليل واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر عليكم منه	4153	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2283	false	-6863384360611416249	190	235	988	1243	1596	300	علم ان سيكون جواب سءال ووجه اخر للترخيص منكم مرضي ------لا يقدرون علي قيام الليل واخرون يضربون في الارض فيكون القيام شاقا عليهم يبتغون من فضل الله الصوري كالمسافرين للت----------------------------------------------------------------جارة او المعنوي كالمسافرين ل---طلب الدين والعلم واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر------ منه	2283	-4621351769611412871	165	228.0	133	334	49.40119934082031	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4160	true	2216482758806163144	225	263	1162	1355	1541	300	جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها حتي اذا بلغ اعلاها احدر الي اسفلها ثم يكلف ايضا ان يصعدها فذلك دابه ابدا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين سنة	4160	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2286	false	-6476079551964694981	145	183	734	927	1511	300	جبل من صخرة ملساء في النار يكلف ان يصعدها حتي اذا بلغ اعلاها احدر الي اسفلها ثم يكلف ايضا ان يصعدها فذلك دابه ابدا يجذب من امامه بسلاسل الحديد ويضرب من خلفه بمقامع الحديد فيصعدها في اربعين سنة	2286	-4621351769611412871	193	386.0	155	193	100.0	38	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4188	true	-8857177856375741602	149	210	757	1030	1479	300	اخذ رسول الله-- بيد ابي جهل ثم قال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت و---ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل---- الوادي ثم انسل ذاهبا فانزل الل-------ه كما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحو ذلك قال سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله ------	4188	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2296	false	-3587535532352085430	146	193	731	936	1479	300	اخذ رسول الله ص بيد ابي جهل ثم قال له ذلك------------------------ فقا--------ل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي-------------- فانزل الله سبحانه كما قال له رسول الله ص وقال القمي-------------------------------------------- ان رسول الله ص دعا الي بيعة	2296	-4621351769611412871	162	224.5	126	295	54.915252685546875	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4338	true	7020720954163102638	131	212	665	1072	1490	300	ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة يعطيك ونحو هذا روي عبد الوهاب بن مجاهد عن اليه قا-------------------------------------ل اذا صليت فاحتهد في الدعاء والمسالة وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك ونحو هذا قال الزهري اذا قضيت التشهد فادع بعد التشهد بكل حاجتك وروي منصور عن مجاهد اذا فرغت بعد امر دنياك فانصب فصل AUTO 8 قوله تعالي والي ربك فارغب اجعل رغبتك الي ربك ونيتك له وقال عبد الله اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وسءل	4338	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2368	false	8376970850061670546	0	28	0	136	1541	300	ربك في الدعاء وارغب اليه في المسءلة يعط-ك و--------------------------------عن الصادق ع هو دعاء في دبر الصلاة وانت جالس وقي-----------------------------------------------ل اذا فرغت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفراءض فانصب في قيام الليل وقيل	2368	-4621351769611412871	91	144.0	72	444	20.495494842529297	14	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4348	true	8172580898332653094	39	159	201	803	1521	300	وما ادراك ما ليلة القدر ثم ذكر فضلها فقال AUTO 3 قوله تعالي AUTO ليلة القدر خير من الف شهر قال مجاهد قيامها والعمل فيها خير من صيام الف شهر وقيامه ليس فيه ليلة القدر وهذا قول مقاتل وسفيان وقتادة واختاره الفراء والزجاج وقال عطاء عن ابن عباس ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلمرجل من بني اسراءيل حم----ل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب --لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمعجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر فقال ليلة القدر خير من الف شهر الذي حمل الاسراءيلي السلاح في سبيل الله لك ولامتك من بعدك الي يوم القيامة في كل رمضان	4348	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2375	false	-3159383996995953167	96	189	478	917	1434	300	وما ادريك ما ليلة القدر ليلة ال-----------------------------------------قدر خير من الف شهر جعل الل-------------------------------------------------------ه ليلة القدر لنبيه ص خيرا من الف شهر ملك بني امية روي انه -----------------------------ذكر لرسول الله ص ----------------رجل من بني اسراءيل انه حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب من ذلك ----------------------------عجبا شديدا وتمني ان يكون ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله ليلة القدر وقال ليلة القدر خير من الف شهر الذي حمل الاسراءيلي السلاح في سبيل الله لك ولامتك من بعدك الي يوم القيامة في كل رمضان	2375	-4621351769611412871	373	621.5	294	608	61.34868240356445	69	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4384	true	7118178194252543114	56	91	273	454	1541	300	قال النبي صلي الله عليه وسلملجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحزمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت	4384	-7529813484713906001	Tafsir04042-ara1.ms2390	false	2694973635790284268	267	300	1428	1593	1593	300	قال النبي ص لجبرء---------------يل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت-	2390	-4621351769611412871	158	299.5	127	181	87.29281616210938	30	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir04042-ara1