id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0085	true	4026080809197617775	134	158	696	822	1604	300	يظهرون الايمان بالله ورسوله ويضمرون خلاف ما يظهرون وا--------------------------------------------لله عز وجل --------يظهر لهم من الاحسان-------------------- في الدنيا خلاف ما يغيب عنهم ويستر من عذاب	85	-7529813484713906001	Tafsir02105-ara1.ms001	false	745462028488779160	263	300	1400	1597	1597	300	يظهرون الايمان بالله ورسوله ويضمرون خلاف ما يظهرون فالخداع منهم يقع بالاحتيال والمكر والخداع من الله عز وجل يقع بان يظهر لهم من الاحسان ويعجل لهم من النعيم في الدنيا خلاف ما يغيب عنهم ويستر من عذاب-	1	4108862479349669091	124	197.5	101	198	62.62626266479492	21	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02105-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0341	true	-4672678205783849725	138	181	704	926	1563	300	فعلية من الذر لان الله تعالي اخرج الخلق من صلب ادم كالذر حين اشهدهم علي انفسه-----------م قال------ وقال بعض النحويين اصلها ذرورة علي وزن فعلولة ولكن-------- التضعيف لما كثر ابدل من الراء الاخيرة ياء فصارت ذروية ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ذرية	341	-7529813484713906001	Tafsir02105-ara1.ms018	false	7984038020901852615	135	178	722	945	1563	300	فعلية من الذر لان الله------ اخرج الخلق من صلب ادم كالذر و---اشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي وقال غيره اصل ذرية----- ذرورة علي وزن فعلولة فلما كثر ذلك التضعيف-------- ابدلت-- الراء الاخيرة ياء فصارت ذروية ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ذرية	18	4108862479349669091	180	293.0	144	247	72.87449645996094	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02105-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0828	true	-6995160382791453688	86	162	464	845	1582	300	يقول محص الحبل يمحص محصا اذا ذهب زءبره---- حتي ي-ملص و حبل محص وملص بمعني واحد قال ويستحب من الفرس ان تمحص قواءمه اي تخلص من الرهل وانشد ابن الانباري علي هذالابي دواد يصف قواءم الفرس صم النسور صحاح غير عاثرة ركبن في محصات ملتقي العصب قوله في محصات معناه في قواءم متجردات عن اللحم ليس فيها الا العظم والعصب والجلد قال المبرد وتاويل قول الناس محص عنا ذنوبنا اي اذهب ما تعلق بنا من الذنوب	828	-7529813484713906001	Tafsir02105-ara1.ms020	false	-6195192483966142839	156	183	822	953	1583	300	يقال محص الحبل يمحص محصا اذا ذهب منه الوبر حتي يتملص و-حبل محص وملص واملص يملص وقولهم ربنا محص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذنوبنا اي اذهب ما تعلق بنا من الذنوب	20	4108862479349669091	96	149.0	72	386	24.870466232299805	19	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02105-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1166	true	-4212465270367273675	219	254	1091	1268	1492	300	وقوله تعالي علي فترة من الرسل قال ابن عباس يريد علي انقطاع من الانبياء قال الزجاج لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعد انقطاع الرسل لان الرسل كانت الي وقت رفع الله عيسي متواترة	1166	-7529813484713906001	Tafsir02105-ara1.ms028	false	6132969369229830529	17	45	100	240	1527	300	وقوله تعالي علي فترة من الرسل ------------------علي انقطاع من الرسل لا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث بعد انقطاع الرسل لان الرسل كانت الي وقت رفع----- عيسي متواترة	28	4108862479349669091	134	239.0	107	177	75.70621490478516	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02105-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1274	true	2270656329399268160	112	232	578	1225	1563	300	من الغنم وقال مقاتل اذا ولدت الشاة سبعة ابطن عمدوا الي السابع فان كان جدي-------ا ذبحوه للالهة ولحمه للرجال دون النساء وان كان عناقا استحيوها فكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها فحرمته علينا فحرما جميعا فكانت المنفعة واللبن للرجال دون النساء ونحو ذلك قال ابن مسعود وقال الزجاج في الوصيلة كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها وصلت بغيرها ويجوز ان تكون بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها وهذا اظهر الاية وقوله تعالي ولا حام قال ابن عباس وابن مسعود اذا نتجت من صلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفحل---------------------------------------- عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره	1274	-7529813484713906001	Tafsir02105-ara1.ms030	false	4559329850206596429	128	198	653	1009	1565	300	من الغنم----- كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا -----------فان كان السابع ذكرا ذبح تاكل------ منه الرجال ---والنساء وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---------------ت انثي تركت في الغنم وان كان ذ-----------------------كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لم--------------------------------------كانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لحمها حراما علي النساء ولبن الانثي حرام علي النساء الا ان يموت منها شء فياكله الرجال والنساء و الحامي الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال اذا انتج من صلبه عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره	30	4108862479349669091	159	60.0	125	801	19.850187301635742	24	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02105-ara1