id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0677	false	747603587009421177	83	116	402	565	1532	300	تحمل علينا اصرا قال لا احمل عليكم--------- ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال لا احملكم--------- واعف-------------------------------------- عنا الي اخر السورة ----قال قد عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم ونصرتكم علي القوم الكافرين	677	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0235	true	2051920375405104660	0	43	0	223	1551	300	تحمل علينا اصرا قال لا احمل عليكم وفي قوله ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال لا احملكم وفي قوله واعف عنا واغفرن لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين قال قد عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم ونصرتكم علي القوم الكافرين	235	-7919821670108607479	150	270.0	120	223	67.26457214355469	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0989	false	-2621358620964503921	19	132	101	654	1499	300	صلي الله عليه وسلم--- لما فتح مكة طلب المفتاح فقيل له انه مع عثم--------------ان بن طلحة الحجبي وكان من بني عبد الدار وكان يلي سدانة الكعبة ف--------------وجه اليه عليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابي دفعه اليه وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي------------ يده واخذ منه قسرا حتي -------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه ف-------لما خرج قال له العباس بابي انت اجمع لي السدانة مع السقاية وساله ان يعطيه المفتاح فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله عليا ان يرده اليه فرده اليه علي والطف-- -------------------------------------------------------------------له في القول فقال اخذته مني قهرا ورددته علي باللطف فقال لان الله امرنا برده عليك وقرا عليه الاية	989	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0378	true	-1107731736365084278	96	224	571	1217	1593	300	علي التحقيق قوله نزلت لما اخذ علي ------مفتاح الكعبة الخ قال البغوي قلت في عثمان بن طلحة الحجبي----- من بني عبد الدار وكان سادن الك-----عبة فلما دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة والفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح فطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم المفتاح قيل له انه مع عثمان فطلب منه فابي---------- وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ المفتاح وفتح الباب ودخل رسول الله------------------- البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج سال--ه العباس ان يعطيه المفتاح لتجتمع له- السقاية و-السدانة------------- فانزل الله------ هذه الاية فامر رسول الله عليا ان يرد- ال--مفتاح الي عثمان ويعتذر له ففعل ذلك فقال عثمان اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال علي لقد انزل الله في شانك قرانا--------------------------------------------------------------- وقرا عليه الاية	378	-7919821670108607479	289	329.0	221	799	36.17021179199219	40	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0898	false	-6875974342051489415	177	207	905	1063	1525	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمال-------ها ويريد ان ينكحها بادني من صداقها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن	898	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0415	true	2048676726651453005	103	130	535	677	1588	300	اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في -------جمالها ومالها ويريد ان ينقص----------- صداقها فنهوا في نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من---- سواهن	415	-7919821670108607479	121	204.5	96	165	73.33333587646484	20	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1176	false	8069548301877538546	60	99	314	503	1518	300	قابيل لما قتل اخاه هرب--------- الي عدن من ارض اليمن فاتاه ابليس وقال له انما اكلت ال---نار قربان هابيل لانه كان يخدم النار ويعبدها فانصب انت ايضا نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت ن--ار فهو اول من نصب النار	1176	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0468	true	3121169924028470216	20	56	94	271	1530	300	قابيل مطرودا فاخذ اخته وهرب بها الي عد-------------ن فاتاه ابليس وقال له انما اكلت من النار قربان هابيل لانه كان يعبد النار-------- فانصب انت----- نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت النار فهو اول من عبج النار	468	-7919821670108607479	140	231.5	109	203	68.96551513671875	23	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1335	false	1691232039663621025	54	134	278	718	1571	300	وهم يحملون اوزارهم اي يحملون ثقل ذنوبهم واختلفوا في كيفية حمل-هم الاوزار فقال المفسرون ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء سورة واطيبه ريحا فيقول انا عمل-------------------------ك الصالح طالما -------------ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم قالوا ركبانا وان- الكافر اذا خرج من قبره استقبله اقبح شء--- صورة واخبثه ريح-------------------------ا فيقول انا عملك ال--سء طالما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليوم وذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	1335	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0549	true	4378216824404305	85	171	455	910	1603	300	وهم يحملون اوزارهم لجملة حالية من الواو في قالوا قوله بان تاتيهم الخ ورد-------------- ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء صورة واطيب- ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الصالح فاركبني فقد طال ما ركبتك في الدنيا------------------ فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم يعني- ركبانا واما الكافر فيستقب---------------له اقبح شء في صورة وانتنه ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الخبيث طالما ركبتني في الدنيا فانا اركبك------ فذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	549	-7919821670108607479	314	487.5	250	510	61.568626403808594	47	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1427	false	-3824638429452470541	56	114	270	568	1539	300	شياطين الجن وقال-------------------------- مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله يذهب عني شيطان الجن وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي عيانا وشرح ابن عباس هذا شرحا شافيا فقال في رواية عطاء ا--ما عدوه من شياطين الجن فالابيض الذي كان ياتي في صورة جبريل يوحي اليه واما الانس فالوليد بن	1427	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0599	true	-6669703599755314084	85	132	417	662	1565	300	شياطين الانس لانها اقوي في الايذاء قال ابن مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن وذلك---- اذا تعوذت بالله -ذهب عني شيطان الجن وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي الم-------------------------------------------------عاصي وقال الغزالي كن من شياطين الجن في امان واحذر من شياطين ال---------------------------انس فان شياطين	599	-7919821670108607479	173	273.0	137	326	53.06748580932617	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1438	false	-6130534841273049527	34	67	163	317	1537	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1438	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0606	true	-8673883657344306953	212	243	1118	1263	1553	300	جهل حيث----- قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي---- صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	606	-7919821670108607479	142	267.5	111	154	92.20779418945312	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1442	false	-8473095482577263276	143	188	745	973	1528	300	نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له كيف يشرح --صدره فقال ب--نور يقذف فيه حتي ينفسح و------ينشرح فقيل له وهل----------- لذلك من امارة يعرف بها فقال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت روي	1442	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0608	true	-6540224565109698109	68	112	341	565	1529	300	نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------عن شرح الصدر- فقال هو نور يقذفه الله في قلب المءمن فينشرح----- له وينفتح قيل فهو لذلك--- امارة قال نعم------ الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزول الموت وفي	608	-7919821670108607479	172	269.0	138	249	69.07630157470703	28	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1483	false	248676236387003809	77	105	424	560	1548	300	قال المفسرون هذه الايات محكمات لم ينسخهن شء في جميع الكتب وهن محرمات علي بني ادم------------------- من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار AUTO 154 قوله	1483	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0626	true	-8616081661673092327	66	97	377	521	1613	300	قال ابن عباس هذه --ايات محكمات لم ينسخهن شء في جميع الكتب وهن محرمات علي بني ادم كلهم وهن ام الكتاب من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار--------- قوله	626	-7919821670108607479	118	202.5	92	155	76.12903594970703	23	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1518	false	-3080830603910077505	76	130	369	630	1519	300	يجرون من بني ادم مجري الدم وصدو----ر بني ادم مساكن لهم الا من عصم ا-لله كما قال------ الذي يوسوس في صدور الناس الناس فهم يرون بني ادم وبنو ادم لا يرونهم وقال مجاهد قال ابليس جعل لنا اربع نري ولا نري ونخرج من تحت الثري ويعود شيخنا فتي و--------------------------------------------------------------------------قوله تعالي انا جعلنا الشياطين اولياء	1518	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0652	true	-8247094817912532012	2	72	11	349	1580	300	يجر-ي من ابن ادم مجري الدم وجعلت صدر بني ادم مساكن لهم الا من عصمه الله كما قال تعالي الذي يوسوس في صدور الناس الناس فهم يرون بني ادم وبنو ادم لا يرونهم ق-ال مجاهد قال ابليس جعل لنا اربع نري ولا نري ونخرج من تحت الثري ويعود شيخنا شابا وقال مالك ابن دينار ان عدوا يراك ولا تراه لشديد المجاهدة الا من عصمه الله قوله------ انا جعلنا الشياطين اولياء	652	-7919821670108607479	238	423.0	187	346	68.78612518310547	45	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1540	false	-3081276135546470686	186	271	1039	1483	1631	300	قوله تعالي ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء الاية قال- ابن عباس في رواية عطاء- لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار ----بفرج بعد الاياس فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فا-ذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فامر الله الجنة فتزخرفت حتي نظر اهل جهنم الي قراباتهم في الجنة وما هم فيه من النعيم ف-عرفو-هم و-نظر اهل الجنة الي قراباتهم من اهل النار فلم يعرفوهم قد اسودت وجوههم وصاروا خلقا اخر فنادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم	1540	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0663	true	-6428084499082512262	223	292	1230	1600	1643	300	قوله------ ونادي اصحاب النار اصحاب الجن-------------------------------ة قاله ابن عباس رضي الله عنهما لما صار اصحاب الاعراف الي الجنة طمع اهل النار في الفرج عنهم------ فقالوا يا رب ان لنا قرابات من اهل الجنة فاءذن لنا حتي نراهم ونكلمهم فياذن لهم فينظرون الي قرابا-----------------------تهم في الجنة وما هم فيه من النعيم فيعرفونهم وينظر اهل الجنة الي قراباتهم من اهل النار فلم يعرفوهم لسواد--- وجوههم ---------------فينادي اصحاب النار اصحاب الجنة باسماءهم	663	-7919821670108607479	314	514.0	250	454	69.16299438476562	50	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1666	false	-2836997132200428674	0	98	0	483	1517	300	وسلم يا جبريل ما هذا قال لا ادري حتي اسال---- فذهب ثم رجع فقال يا محمد ان ربك يقول هو ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك وتفسير جبريل عليه السلام لهذه الاية موافق لظاهرها لان في وصل القاطع عفوا عن جريمة القطيعة واعطاء المحارم من جملة المعروف والعفو عن الظالم اعراض عن جهله وظلمه قال قتادة في هذه الاية اخلاق امر الله بها نبيه عليه السلام ودله عليها وقال عبد الله بن الزبير ما انزل الله هذه الاية الا في اخلاق الناس وقال الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية	1666	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0724	true	-2070054822509605103	184	223	999	1184	1598	300	وسلم--- جبريل عن معناها فقال---- حتي اسال ربي فذهب ثم رجع فقال يا محمد--- ربك يامرك-- ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلمك قال جعفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية	724	-7919821670108607479	161	256.0	124	487	33.059547424316406	30	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	false	4751785141269653420	71	129	407	689	1616	300	ابن عباس---- حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -----------استقبل--------- القبلة و--مد يد----------------ه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله---------------------- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف--------------- حتي سقط رداءه	1687	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0730	true	-6861561122463807300	137	204	730	1059	1540	300	ابن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب -------------قال لما كان يوم بدر -نظر---------- صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه	730	-7919821670108607479	242	374.0	192	361	67.0360107421875	43	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1770	false	-7999697928469189394	111	163	592	852	1518	300	فلما كانت سنة تسع اراد رسول الله صلي الله عليه وسلمالحج ثم قال انه يحضر المشركون ف-------يطوفون------- عراة ف----لا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمابا بكر تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه باربعين اية من صدر براءة ليقراها علي اهل	1770	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0760	true	-665763389910987868	194	240	999	1221	1517	300	فلما كان- سنة تسع اراد رسول الله ان يحج فقيل ان------------------------ المشركين يحضرون ويطوفون بالبيت عراة فقال لا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فبعث ----------------------------ابا بكر تلك السنة اميرا علي الموسم ليقيم للناس الحج وبعث معه -اربعين اية من صدر براءة اخرها ولو كره --	760	-7919821670108607479	176	284.5	139	278	63.30935287475586	31	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1770	false	-7999697928469189394	233	300	1194	1518	1518	300	اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض -قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الح-ج وعلي ل-----------يءذن ببراءة فقدما مكة فلما كان قبل---- التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس وحدثهم عن- مناسكهم واقام للناس الحج والعرب اذ ذاك في تلك السنة علي منازلهم التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام-	1770	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0761	true	-4732528940522001011	1	54	5	257	1502	300	اما ترضي--- ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك مع--ي علي الحوض فقال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحاج وعلي بن ابي طالب يءذن ببراء----------ة فلما كان قبل يوم التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس وحدثهم علي مناسكهم واقام للناس ا----------------------------------------------------------------------------لحج حتي اذا كان يوم النحر قام	761	-7919821670108607479	229	397.0	181	343	66.76384735107422	42	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1799	false	2494676198926857187	3	90	16	457	1589	300	المقالة فقال -------ابن عباس في رواية عطية ان اليهود -----------------------------اضاعوا التوراة وعملوا بغير الحق فرفع الله عنهم التابوت وانساهم التوراة ونسخها من صدورهم فدعا الله عزير وابتهل اليه ان يرد اليه الذي نسخ من صدورهم ف-------------------نزل نور من السماء فدخل جوفه فعاد- اليه الذي كان ذهب من جوفه من التوراة فنادي في قومه قد رد ا---------------لله الي التوراة وطفق يعل---------------مهم--------------------- ثم ان التابوت نزل بعد ذلك ف------------------------عرضوا ما كان --------فيه علي الذي كان عزير يعلمهم فوجدوه مثله فقالوا والله ما اوتي عزير هذا الا لانه ابن الله	1799	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0772	true	-1743439191305545788	10	112	51	581	1537	300	المقالة علي ما قاله ابن عباس ان عزيرا كان فيهم وكانت التوراة عندهم والتابوت فيهم فاضاعوا التوراة وعملوا بغير الحق فرفع الله عنهم التابوت وانساهم التوراة ومسحها من صدورهم فدعا الله عزير وابتهل اليه ان يرد اليه التوراة فبينما هو يصلي مبتهلا الي الله نزل نور من السماء فدخل جوفه فعادت اليه فاذن--------------------------------- في قومه وقال يا قوم قد اتاني ال----له التوراة وردها علي فعلقوا به يعلمهم ثم مكثوا ما شاء الله ثم ان التابوت نزل بعد ذهابه منهم فلما راوا التابوت عرضوا ما كان يعلمهم عزير علي ما في التابوت------- فوجدوه مثله فقالوا------ ما اوتي عزير هذا الا لانه ابن الله	772	-7919821670108607479	312	468.5	248	580	53.7931022644043	52	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1801	false	7527157242857337473	168	255	870	1322	1559	300	وقالت النصاري المسيح ابن الله قال المفسرون في سبب شرك النصاري بهذه الكلمة----------------------------------------- انهم كانوا علي ا------لحق بعدما رفع عيسي ------------------------------------------------------حتي وقع حرب بينهم وبين اليهود---- وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جمل-ة من اصحاب عيسي------------ ثم قال----- لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفرنا والنار مصيرنا ونحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني --------------احتال فاضلهم------------------------------------------------------- فعرقب فرسه واظهر الندامة مما كان صنع ووضع -------علي راسه التراب وقال-------------------------------------------------- نوديت من السماء---- ليست لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت-------- فادخله النصاري الكنيسة	1801	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0772	true	-1743439191305545788	113	245	586	1262	1537	300	وقالت النصاري المسيح ابن الله المسيح لقب له اما لانه ما مسح علي ذي عاهة الا برء او لانه ممسوح بالبركة وسبب مقالتهم انهم كانوا علي الدين الحق بعد-- رفع عيسي عليه السلام احدي وثمانين سنة يصلون الي القبلة ويصومون حتي وقع---- بينهم وبين اليهود حرب وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولص قتل جماعة من اصحاب عيسي عليه السلام ثم قال بولص لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفرنا والنار مصيرنا فنحن مغبونون ان -------------دخلنا النار ودخلوا الجنة فاني ساحتال واضله حتي يدخلوا النار معنا ثم انه عمد الي فرس كان يقاتل عليه فعرقب----ه واظهر الندامة والتوبة---- ووضع التراب علي راسه ثم انه اتي الي النصاري فقالوا له من انت قال انا عدوكم بولص قد نوديت من السماء انه ليست لك توبة حتي--- تتنصر وقد تبت واتيتكم فادخلوه------- الكنيسة	772	-7919821670108607479	344	460.0	272	713	48.24684524536133	55	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1870	false	-2100859726330099418	99	142	455	662	1463	300	صلي الله عليه وسلم-----فيما فعل بعبد الله بن ابي فقال------------------- وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه فيروي انه اسلم الف من الخزرج لما راوه يطلب الاستشفاء بثوب رسول ال-له صلي الله عليه	1870	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0798	true	-4930031526218470755	164	211	828	1045	1487	300	صلي الله عليه وسلم كلم فيما فعل بعبد الله بن ابي فقال صلي الله عليه وسلم وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه ويروي انه اسلم الف من قومه-- لما راوه ي-------------تبرك بقميص النبي صلي الله عليه	798	-7919821670108607479	176	295.5	136	232	75.86206817626953	37	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1335	false	1691232039663621025	86	134	457	718	1571	300	في الدني------------ا فاركبني انت الي---وم فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم قالوا ركبانا وان الكافر اذا خرج من قبره استقبله اقبح شء صورة واخبثه ريحا------------ فيقول انا عملك السء طالما ركبتني في الدنيا فانا اركبك اليوم وذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	1335	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0825	true	378303187143344111	247	295	1340	1599	1626	300	في الدنيا واتعبك فيها فاركب------ علي ظهري وذلك قوله تعالي و-- نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم بخلاف----------- الكافر فيحشر يوم القيامة اعمي لا يهتدي الي مقصوده وياتيه عمله السيء فيقول له كنت متلذذا ب----------ي في الدنيا فانا اركبك اليوم وذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	825	-7919821670108607479	164	229.0	130	288	56.94444274902344	24	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1922	false	-3028352562156068246	162	196	878	1080	1620	300	ان الناس عند الغضب وعند الضجر قد يدعون علي انفسهم واهليهم واولادهم بالموت وتعجيل البلاء كما قد يدعونه بالرزق والرحمة واعطاء السءال يقول فلو اجابهم الله اذا دعوه بالشر الذي يستعجلونه به استعجالهم------------- بالخير	1922	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0827	true	2059151903150060594	121	154	686	875	1677	300	ان الناس عند الغضب و----الضجر قد يدعون علي انفسهم واهليهم واولادهم بالموت وتعجيل البلاء كما ي---دعونه بالرزق والرحمة------------------- فلو اجابهم الله اذا دعوه بالشر الذي يستعجلونه به مثل ما يجيبهم اذا دعوه بالخير	827	-7919821670108607479	167	294.0	138	215	77.6744155883789	25	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2078	false	-4670039710711858770	146	187	737	923	1514	300	ظالمي-- هذه الامة وهم كفارها روي عن انس انه قال سال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عن هذا------------- فقا---------ل يعني ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو بعرض حجر يسقط عليه من ساعة الي ساعة AUTO 84 قوله	2078	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms0899	true	8795039672172459911	253	291	1318	1501	1546	300	ظالم من هذه الامة ففي الحديث------------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل عن المراد بالظالمين فقال له جبريل يعني ظالمي امتك ما من ظالم منهم الا وهو بعرض حجر يسقط عليه من ساعة الي ساعة-------- قوله	899	-7919821670108607479	146	234.5	112	210	69.52381134033203	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2466	false	-5951567602628394141	236	284	1135	1369	1437	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا قال الحسن يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان ف--هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ----- سيءاتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة فعلي	2466	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1094	true	-1928198826520735547	249	296	1323	1559	1575	300	ونخرج له يوم القيامة كتابا قال الحسن----------- بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان احدهما عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ عليك سيءاتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة قوله	1094	-7919821670108607479	216	395.0	171	247	87.44939422607422	41	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2531	false	-3603007752949594750	123	242	613	1198	1502	300	الروح وانزل قوله تعالي ويسالونك عن الروح الاية فعلي هذا القول سالته قريش عن الروح ونحو هذا روي عكرمة عن ابن عباس وقال ابن مسعود سالته اليهود عن الروح وذكر في ذلك قصة ونحو هذا قال مجاهد واختلفوا في الروح المسءول عنه فقال علي بن ابي طلحة هو ملك وهو قول علي رضي الل----------------------------------------------------------------------------------ه عنهقال هو ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله عز وجلبتلك اللغات كلها يخلق الله من ----كل تسبيحة ملكا --يطير مع ال-----------------------------------------------------------ملاءكة الي يوم القيامة ونحو هذا قال سعيد بن جبير قال ولم يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش لو شاء ان يب-لع السم-وات السبع والارضين السبع ومن فيها بلقمة واحدة	2531	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1125	true	-8603704002750997593	4	96	21	483	1564	300	الروح ق------وله تعالي ويسالونك عن الروح الاية فاصل السءال من------------------------------------------------------------------------ اليهود والناقل له قريش قو------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن الروح اي عن حقيقة الروح الذي به حياة البدن وهذا هو الاصح وقيل الروح التي سالوه عنه--ا هو جبريل وقيل ملك- له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان----------------------- يسبح الله تعالي ب------جميع ذلك فيخلق الله تعالي بكل تسبيحة ملكا وقيل انهم جند من جنود الله علي صورة بني ادم لهم ايد وارجل ورءوس ليسوا بملاءكة ولا اناس ياكلون الطعام وقيل ملك عظيم عن يمين-------------------------------------- العرش لو شاء ان يبتلع السماوات السبع في ----------------------لقمة واحدة	1125	-7919821670108607479	203	223.5	157	734	27.656675338745117	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2572	false	2225829417075153494	73	231	379	1175	1544	300	في الكهف-- يموتوا ------عطشا وجوعا وليكن كهفهم الذي اختاروا قبرا لهم وهو يظن انهم ايقاظ------------------- وقد توفي الله تعالي ارواحهم وفاة النوم ثم ان رجلين مءمنين -------------------------------------------------------------------كتبا شان الفتية------ وانسابهم واسماءهم وخبرهم- في لوح-- من رصاص وجعلاه-- في تابوت من نحاس وجعلا التابوت في البنيان الذي بنوا علي باب الكهف وقالا لعل الله ---يظهر علي هءلاء------- قوما مءمنين قبل يوم القيامة فيعلم خبرهم حين يقرا هذا الكتاب ثم انقرض اهل ذلك الزمان وخلفت----------- بعدهم -----قرون و---------ملوك كثيرة وملك اهل تلك البلاد -رجل صالح يقال له تندوسيس وتحزب الناس في ملكه احزابا منهم من يءمن بالله ويعلم ان -الساعة حق ومنهم من يكذب فكبر --ذلك علي الملك الصالح وبكي الي الله و--------------------------------------------------------تضرع اليه وقال اي رب قد تري اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين لهم ان ---------البعث حق وان الس----------------------------------------------------------------------------------------اعة اتية لا ريب فيها--------------------------- فالقي الله تعالي في نفس رجل من اهل ذلك البلد الذي هو به الكهف ان يهدم---- البنيان الذي علي -فم الكهف فيبني ب-----ه حظيرة لغنمه	2572	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1154	true	9051697880879740239	34	225	167	1183	1602	300	في --كهفهم يموتون جوعا وعطشا ويكو------ن كهفهم الذي اختاروه قبرا لهم وهو يظن انهم ايقاظ يعلمون ما يصنع بهم وقد توفي الله------ ارواحهم وفاة --نوم ثم ان رجلين مءمنين في بيت الملك دقيانوس يكتمان ايمانهما شرعا يكتبان قصة هءلاء الفتية فكتبا وقت فقدهم وعددهم وانسابهم ودينهم وممن فروا في لوحين من رصاص وجعلاهما في تابوت من نحاس وجعلا التابوت في البنيان ------------------------وقالا لعل الله ان يظهر علي هءلاء الفتية قوما مءمنين قبل يوم الق-امة فيعرفوا من هذه---------- الكتابة خبرهم ثم مات الملك دقيانوس هو وقومه ومر بعده سنون وقرون وتغايرت الملوك ----ثم ملك---- تلك المدينة رجل صالح يقال له بيطروس واختلف الناس عليه فمنهم الم----------ءم---------------ن بالساعة--- ومنهم الكافر بها فشق ذلك عليه حيث كان يسمعهم يقولون لا حياة الا حياة الدنيا وانما تبعث الارواح دون الاجساد فجعل يتضرع ويقول رب انت تعلم----- اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين لهم امر الساعة والبعث فاراد الله ان يظهره علي الفتية اصحاب الكهف ويبين للناس شانهم ويجعلهم اية وحجة عليهم ليعلموا ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فالقي الله في قلب ------رجل من اهل تلك الناحية ---------------ان يهدم ذلك البناء ا-لذي علي باب الكهف ويبني بحجارته حظيرة لغنمه	1154	-7919821670108607479	491	602.5	390	1130	43.45132827758789	67	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2642	false	-6108306208473404433	4	32	21	162	1512	300	الاخر ------انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	2642	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1183	true	-4491473996409486029	1	30	7	154	1546	300	الاخر مكتوب انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	1183	-7919821670108607479	141	274.5	113	147	95.91836547851562	28	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1335	false	1691232039663621025	55	133	282	711	1571	300	يحملون اوزارهم اي يحملون ثقل ذنوبهم واختلفوا في كيفية حملهم الاوزار فقال المفسرون ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله-------- احسن شء سورة واطيبه ريح------------------------ا فيقول انا عملك الصالح طالما ركب--------تك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم قالوا ركبانا وان الكافر اذا خرج من قبره استقبله اقبح شء صورة واخبثه- ريحا فيقول انا عمل-------------------------ك السء طالما ركب---------تني في الدنيا فانا ------اركبك اليوم وذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي	1335	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1220	true	4012259922715473148	233	300	1226	1588	1588	300	يحملون اوزارهم علي ظهورهم لما ورد------------------------------------------------ ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله عمله في احسن صور---ة واطيب- ريح فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الصالح طالما ركبتك واتبعتك في الدنيا -ارك----بني اليوم------------------------------------------------------------------- وان الكافر يستقبله عمله في-------- اقبح--- صورة وانتنها ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك السء طالما ركبتني واتعبتني في الدنيا وانا اليوم اركبك قال تع------------الي وهم يحملون اوزارهم علي-	1220	-7919821670108607479	228	308.5	183	510	44.70588302612305	31	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2719	false	-1514266400615412942	23	80	121	416	1576	300	من كان يحب ركوب الخيل وفد الي الله------ علي خيل لا تروث ولا تبول لجمها من الياقوت الاحمر ومن الزبرجد الاخضر ومن الدر الابيض وسروحها من الس----------ندس ومن كان يحب ركوب الابل فعلي نجاءب لا تبعر ولا تبول ازمتها--- الياقوت والزبرجد ومن كان يحب ركوب السفن فعلي سفن من زبرجد وياقوت قد امنوا الغرق وامنوا الاهوال وقال	2719	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1220	true	4012259922715473148	131	190	684	994	1588	300	من كان يحب ركوب الخيل وفد الي الله تعالي علي خيل لا تروث ولا تبول لجمها من الياقوت الاحمر ومن الزبرجد الاخضر ومن الدر الابيض وسرجها---- السندس والاستبرق ومن كان يحب ركوب الابل فعلي نجاءب لا تبعر ولا تبول ازمتها من الياقوت والزبرجد ومن كان يحب ركوب السفن فعلي سفن من زبرجد وياقوت قد امنوا الغرق وامنوا الاهوال وورد	1220	-7919821670108607479	282	536.5	226	314	89.80891418457031	53	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2728	false	-7565186158176170376	22	66	101	292	1452	300	من السر ما لم يكن بعد وهو كاءن---------------------------------------- وقال في رواية الوالبي السر ما اسر- ابن ادم في نفسه واخفي ما -خفي علي ابن ادم مما هو فاعله قبل ان يعلمه والله يعلم ذلك كله فيعلمه فيما مضي من ذلك وما بقي--- علم واحد	2728	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1224	true	325423683935026194	95	146	474	701	1480	300	من السر قوله اي ما حدثت به النفس الخ هذا احد اقوال في تفسير السر واخفي وقال ابن عباس السر --------ما اسره ابن ادم في نفسه واخفي ما اخفي علي ابن ادم مما هو فاعله وهو لا يعلمه فالله يعلم ذلك كله وعل-مه فيما مضي من ذلك وما يستقبل علم واحد	1224	-7919821670108607479	141	220.0	105	236	59.74576187133789	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2838	false	-6471153694462079253	171	223	881	1143	1553	300	اخذت الملاءكة بضبعيه فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس وانزل الله زربية من الجنة فبسطت في الجحيم وما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه وبعث الله اليه جبريل مع قميص من حرير الجنة وقا--------------------------------------------------------ل له يا ابراهيم ان ربك يقول--- اما علمت ان النار لا تضر احبابي وقال	2838	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1274	true	3762761436489579756	248	292	1212	1442	1477	300	اخذت الملاءكة بضبعيه فاقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس واتا----------------------------------------------------------------------------------------ه جبريل بق--ميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وجلس معه يحدثه ويقول له يا ابراهيم ان ربك يقول لك اما علمت ان النار لا تضر احباءي -قال	1274	-7919821670108607479	164	284.5	130	321	51.0903434753418	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2841	false	-5758968235597313647	175	246	892	1254	1525	300	ان رجلين دخلا علي داود------------ احدهما صاحب --حرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان هذا--- انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي و--------لم تبق منه شيءا فقال لك---- رقاب الغنم فقال سلي-------------------مان وهو عنده او--------------------------------------------------------------------------------------------- غير ذلك ينطلق اصاب الكرم بالغنم فيصيبوا من البا----------------------------------------------------------------------------------------------------نها ومنافع-----ها ويقوم اصحاب الغنم --علي الكرم حتي ------اذا كان كليلة نفشت فيه------ دفع هءلاء الي هءلاء غنمهم ودفع هءلاء الي هءلاء كرمهم فقال داود القضاء ما قضيت	2841	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1277	true	3616501754577060729	177	292	932	1535	1577	300	ان رجلين دخلا علي داود عليه السلام احدهما صاحب الحرث والاخر صاحب غنم فقال صاحب الحرث ان هذا قد انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فافسدته فلم تبق منه شيءا فاعطاه داود رقاب الغنم في الحرث فخرجا فمرا علي سليمان وهو ابن احدي عشرة سنة فقال كيف قضي بينكما فاخبراه فقال سليمان لو وليت امركما لقضيت بغير هذا وروي انه قال غير هذا ارفق بالفريقين فاخبر بذلك داود فدعاه فقال له بحق النبوة والابوة الا ما اخبرتني بالذي هو ارفق بالفريقين قال ادفع الغنم لصاحب الحرث ينتفع بلبنها وصوفها ونسلها ويزرع -صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فاذا صار الحرث كهيءته يوم اكل دفع------ الي صاحبه واخذ صاحب الغنم غنمه ف------------قال داود القضاء ما قضيت	1277	-7919821670108607479	223	271.5	168	622	35.852088928222656	34	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2886	false	4024726028332368467	94	151	489	776	1514	300	احدهم اذا صح------------------ جسمه ونتجت ف----رسه مهرا حسنا وولدت امراته غلاما وكثر ماله رضي------------------------------ واطمان وقال ما اصبت منذ دخلت في ديني هذا الا خيرا وان اصابه وجع في المدينة وولدت امراته جارية واجهضت رماكه وذهب ماله وتاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان فقال ------له والله ما اصبت منذ دخلت في هذا الدين الا شرا فينقلب عن دينه	2886	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1295	true	7043043120608150518	179	229	884	1125	1453	300	احدهم اذا قدم المدينة فصح فيها جسمه ونتجت بها فرسه مهر-----ا وولدت امراته غلاما وكثر ماله قال هذا دين حسن وقد اصبت فيه خيرا واطمان له---------------------------------------- وان اصابه -----------مرض وولدت امراته جا----------------------------------------------رية ولم تلد فرسه وقل ماله قال-- ما اصبت منذ دخلت في هذا الدين الا شرا فينقلب عن دينه	1295	-7919821670108607479	159	216.0	122	345	46.08695602416992	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2919	false	4722749057164838924	12	38	55	183	1548	300	شبه حال المشرك بحال الهاوي من السماء في انه--- لا يملك لنفسه حيلة حتي يقع حيث تسقطه الريح فهو هالك لا محالة اما باستلاب الطير لحمه	2919	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1305	true	2997904745992745285	1	25	4	117	1589	300	شبه حال المشرك بحال الهاوي من السماء في ان كلا لا يملك لنفسه حيلة حتي يقع---------------- فهو هالك لا محالة اما بتخطف-- الطير لحمه	1305	-7919821670108607479	105	184.5	82	131	80.15267181396484	21	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3041	false	6162022556788449212	117	173	592	857	1527	300	ان امراة من الانصار جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد لا والد ولا ولد فيات- الاب فيدخل علي و----لا يزال يدخل علي رجل من اهل بيتي وانا علي تلك الحال فكيف اصنع فنزلت هذه الاية وقوله بيوتا غير بيوتكم	3041	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1355	true	-3452615332980013351	59	103	319	521	1526	300	ان امراة من الانصار --------------------------------------قالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عليها احد لا والد ولا ولد فياتي الاب فيدخل علي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي---- وانا علي تلك الحالة--------- فنزلت -----------قوله------ غير بيوتكم	1355	-7919821670108607479	195	331.5	152	270	72.22222137451172	38	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3062	false	-1544578270963537311	198	256	1025	1337	1564	300	ابن عباس قال فيها انواع من المنافع فالزيت-------- يسرج ب---ه وهو ادام وهو دهان وهو دباغ وهو وقيد يوقد بحطبه وثفله وليس منه شء الا وفيه منافع حتي الرماد يغسل به الابريسم ومن بركتها انها اول شجرة ن-------------------------بتت بعد الطوفان وهي تنبت في منازل الانبياء والمرسلين والارض المقدسة ودعا لها سبعون نبيا بالبركة منهم ابراهيم الخليل عليه-- السلام	3062	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1362	true	4261848115074641247	22	72	116	390	1551	300	ابن عباس في ------------------------الزيتون منافع يسرج بزيته وهو ادام و---دهان و---دباغ و---وقود ولس فيها----------------- شء الا وفيه منفعة حتي الرماد يغسل به الابريسم وهي------------ اول شجرة نبتت في الدنيا واول شجرة نبتت بعد الطوفان ونبتت--- في منازل الانبياء---------- والارض المقدسة ودعا لها سبعون نبيا بالبركة منهم ابراهيم ومحمد- عليهما الصلاة	1362	-7919821670108607479	209	311.5	167	350	59.71428680419922	28	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3086	false	2174334844402080683	49	154	268	830	1626	300	وماواهم النار ايجاب لا نفي فهو معطوف بالو--------------او علي مضمر قبله تقديره لا يحسبن الذين كفروا معجزين في الارض بل مقدور عليهم ومحاسبون وماواهم النار AUTO 58 يا ------------------------------------------ايها الذين -امنوا ليستاذنكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية قال الكلبي بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-----غلاما من الانصار يقال له مدلج --------الي عمر بن الخطاب رضي الله عنهظهيرة ليدعو------ه فوجده ناءما -قد اغلق عليه الباب فدفع الغلام----- الباب وناداه ودخل فاستيقظ عمر وجلس فانكشف منه شء فراه الغلام وعرف عمر ان الغلام راي ذلك منه فقال عمر وددت واللهان الله نهي ابناءنا ونساءنا وخدمنا ان يدخلوا علينا هذ---ه الساعات الا باذن ثم انطلق معه الي رسول الله صلي الله	3086	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1372	true	-7957153341439574964	188	300	1060	1652	1652	300	وماو-هم النار----------------- معطوف علي جملة لا تحسبن او علي مقدر----- تقديره بل هم مقهور-----------------------------------------------ون وماواهم قوله هي قدره اشارة الي ان المخصوص بالذم محذوف 245859 قوله يايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمنكم اختلف في الامر فقيل للوجوب وقيل للندب والامر متعلق بالمخدومين لا بالخدم وسبب نزول هذه ا------------لاية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث غلاما من الانصار يقال له مدلج بن عمرو الي عمر بن الخطاب------------------ ليدعوه فدعاه فوجده ناءما وقد اغلق عليه الباب فد-ق الغلام عليه الباب فناداه ودخل فاستيقظ عمر----- فانكشف منه شء------------------------------------------- فقال عمر وددت ا-----ن الله نهي ابناءنا ونساءنا وخدمنا ان يدخلوا علينا في هذه الساعات الا باذن ثم انطلق ----الي رسول الله صلي الله-	1372	-7919821670108607479	361	532.0	292	751	48.06924057006836	52	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3094	false	3003689607912005313	137	170	708	877	1520	300	اي ما خزنتموه لغيركم يريد الزمني الذين كانوا يخزنون للغزاة وقال ابن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه ف-ي ضيعته وماشيته -لا باس عليه ان ياكل من ثمر ضيع--------ته ويشرب من لبن ماشيته	3094	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1376	true	-5132102268316625003	3	36	22	193	1511	300	اي--- خزنتموه لغيركم اي حفظتموه بان تكونوا وكلاء عليه لقو-----ل ابن عباس عني بذلك وكيل الرجل وقيمه علي ضيعته وماشيته فلا باس عليه ان ياكل من ثمرته وثمرة ضيعته ويشرب من لبن ماشيته	1376	-7919821670108607479	121	205.0	96	179	67.59776306152344	20	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3097	false	779761348816012082	183	223	946	1149	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقو------------------------------م بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلمحيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن -شاء منهم	3097	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1377	true	8822369144959805677	22	63	123	325	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة واراد الرجل ان يخرج من المسجد لحاجة او عذر لم يخرج حتي يقوم تجاه النبي صلي الله عليه وسلم ب---------------------------------حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لمن يشاء منهم	1377	-7919821670108607479	170	312.0	136	235	72.34042358398438	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3140	false	6140779000923201043	42	77	203	376	1556	300	روي--- ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ما من سنة بامطر من اخري ولكن ا---------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك ------الي الفيافي والبحار وقوله	3140	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1397	true	-4729305891881783776	7	59	28	280	1551	300	روي عن ابن مسعود انه قال ليس---------------------- من سنة بامطر من اخري ولكن الله عز وجل قسم هذه الارزاق فجعلها في السماء الدنيا في هذا القطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم واذا عصوا جميعا صرف الله ذلك المطر الي الفيافي والبحار -قوله	1397	-7919821670108607479	140	236.5	111	275	50.90909194946289	25	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3212	false	-3866778522740938393	158	213	883	1174	1652	300	منهم عبد الله بن الزبعري السهمي وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف الجمحي وابو عزة عمرو بن عبد الله كلهم من قريش وامية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ق----ول محمد وقالوا الشعر واجتمع اليهم غواة من قومهم يسمعون اشعارهم	3212	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1432	true	-1671837739300345106	132	177	731	975	1605	300	منهم عبد الله بن الزبعري السهمي----------------------------------- وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف و-------ابو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي------ وامية بن ابي الصلت الثقفي تكلموا بالكذب والباطل وقالوا نحن نقول مثل ما يقول محمد وقالوا الشعر واجتمع اليهم غواة--- قومهم يسمعون اشعارهم	1432	-7919821670108607479	234	431.0	190	295	79.32203674316406	39	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3246	false	8174466908596122337	88	140	464	718	1540	300	وحسن اسلامها فقال لها سليمان حين اسلمت وفرغ من امرها اختاري رجلا------------ ازوجك----ه فقالت ومثلي يا نبي الله ينكح الرجال وقد كان لي من----- الملك والسلطان ما كان قال نعم انه لا يكون في الاسلام الا ذلك فقالت ------------------------------------------------زوجني اذا كان ذلك ذا تبع ملك همدان فزوجه- اياها ثم ردها الي اليمن	3246	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1455	true	-192899163856444256	183	240	933	1200	1494	300	--------------قال لها سليمان------------------------ اختاري رجلا من قومك حتي ازوجك اياه فقالت ومثلي يا نبي الله ينكح الرجال وقد كان لي من قومي الملك والسلط-------ان قال نعم انه لا يكون في الاسلام الا ذلك ولا ينبغي لك ان تحرمي ما احل الله قالت ان كان ولا بد فزوجني------------ ذا تبع ملك همدان فزوجها اياه وذهب بها الي اليمن	1455	-7919821670108607479	185	277.0	148	324	57.0987663269043	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3303	false	4070645758449566458	133	211	652	1024	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملعمه ابي طالب اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله اشهد----- لك بها عند الله -قال يا ابن اخي قد علمت انك -صادق ولكن- اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني اخيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة حرصك ونصيحتك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم و----عبد مناف	3303	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1489	true	-6031144548809491963	96	184	534	955	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا عم ق----------------------------------------------------------ل لا ا----له الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكني اكره ان يقال جزع عن- الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني ابيك غضاض------ة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ثم انشد ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا ولكن سوف اموت علي ملة الاشياخ عبد المطلب وهاشم وبني عبد مناف	1489	-7919821670108607479	281	489.0	219	490	57.34693908691406	51	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3323	false	1734350649304704025	95	145	499	759	1545	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------الجحفة في مسيره الي المدينة من مكة لما هاجر-------------- اشتاق اليها وذكر مولده ومولد اباءه فاتا---ه جبريل فقال--- اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فقال جبريل فان الله------ يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليهم	3323	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1502	true	6048900961648671480	40	109	197	541	1528	300	صلي الله عليه وسلم لما اذن له في الهجرة الي المدينة وخرج من الغار مع ابي بكر ليلا سار في غير الطريق فلما نزل بالجحفة بي--------------------ن مكة والمدينة وعرف طريق مكة اشتاق اليها وذكر مولده ومولد ابيه فنزل عليه جبريل وقال له اتشتاق الي بلدك ومولدك فقال عليه السلا-------------م نعم فقال جبريل ا-ن الله تعالي يقول ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد يعني الي مكة ظاهرا عليهم	1502	-7919821670108607479	198	285.0	158	378	52.380950927734375	34	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3342	false	5332356016881147259	251	294	1253	1459	1487	300	كما روي ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمكان -----------------يصلي الخمس--------- ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ر--كبه فوصف لرسول الله صلي الله عليه وسلمح-اله فقال ان صلاته -تنهاه يوما ما فلم يلبث ان تاب وحسن حاله	3342	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1516	true	5877534231148592177	19	59	101	287	1508	300	لما روي ان فتي م-ن الانصار ------------------------------------كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ارتكبه فوصف ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم حاله فقال ان صلاته ستنهاه-------- فلم يلبث ان تاب وحسن حاله	1516	-7919821670108607479	140	213.0	108	236	59.3220329284668	25	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3366	false	3261827697038334033	30	101	154	562	1613	300	منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله قال ابن عباس يريد طلب المعيشة قال صاحب النظم تاويله ومن اياته منامكم بالليل وابتغاءكم من فضله بالنهار اعتبارا بقوله ومن رحمته جع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه القصص قوله ------------------------------------------------------------------------تعالي لقوم يسمعون يعني سماع اعتبار وتدبر قال ابن عباس يريد لقوم يجيبون داعي الله وجعل السماع بمعني الاجابة وقال الكلبي ومقاتل لقوم يسمعون مواعظ الله فيوحدون ربهم AUTO 24 قوله ومن اياته يريكم البرق	3366	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1528	true	-8192704087804054080	82	158	437	852	1599	300	منامكم با-ليل والنهار قيل في الاية تقديم وتاخير والتقدير ومن اي-----------------------------------اته منامكم بالليل وابتغاءكم من فضله بالنهار حذف حرف الجر لاتصاله بالليل والاحسن ان يبقي علي حاله والنوم بالنهار من جملة النعم لا سيما اوقات القيلولة في البلاد الحارة قوله بارادته اي فلا قدرة لاحد علي اجتلابه قوله راحة لكم اي من اثار التعب الحاصل لكم-------------------------------- قوله لقوم يسمعون غاير بين رءوس الاي تفننا فان اهل العقل هم اهل الفكر والسمع ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ومن اياته يريكم البرق	1528	-7919821670108607479	106	-7.0	85	654	16.207950592041016	13	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3398	false	-5812391428388681326	115	185	599	946	1521	300	الاية قوله-- قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الكهف الاية AUTO 28 قول---------------------------------------------ه ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحد--------------------------------ة قال مقاتل نزلت في كفار قريش قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلقنا اطوارا نطفة--- علقة--- مضغة--- عظاما لحما ثم يزعم انا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة ف------------قال الله ما خلقكم ايها الناس جميعا في القدرة الا-- كخلق نفس واحدة ما بعثكم جميعا الا	3398	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1546	true	-2277187937929213452	138	255	696	1302	1541	300	الاية الاخري قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي الكهف الخ قوله كلمات الله اي مدلولات كلامه النفسي القديم القاءم بذاته تعالي بدليل قوله المعبر بها فان مدلول الكلام القديم هو ما احاط به العلم القديم واما الكلام المنزل للقراءة والتعبد به كالكتب السماوية فهو دال علي بعض مدلول الكلام القديم فلذلك كان به مبدا وغاية قوله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة سبب نزولها ان ابي بن خلف وجماعة---------------------------- قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلقنا اطوارا نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظا-----ما ثم تقول انا نبعث خلقا جديدا جميعا في ساعة واحدة فنزلت والمعني ان الله لا يصعب عليه شء بل خلق العالم وبعثه برمته كخلق نفس واحدة وبعثها قوله خلقا --	1546	-7919821670108607479	235	336.0	184	641	36.66146469116211	41	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3414	false	-4825760813523466904	168	224	872	1160	1553	300	وابا الاعوار الا------------سلمي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة----------------------------------------- بعد قتال احد ونزلوا علي عبد الله بن ابي وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم-الامان علي ان يكلموه و----معهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا للنبي عليه السلام----------------------------------------- ارفض ذكر الهتنا وقي------------------ل ان لها شفاعة لمن عبدها----------- فشق ذلك	3414	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1558	true	6889662055942465821	3	74	11	367	1474	300	وابا الاعور عمرو بن سفيان السلمي قدموا --------------------------------المدينة فنزلوا علي عبد الله بن ابي راس المنافقين بعد قتال احد--------------------------- وقد اعطاهم النبي صلي الله عليه وسلم الامان علي ان يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد بن ابي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا للنبي صلي- الله عليه وسلم وعنده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ارفض ذكر الهتنا اللات والعزي ومناة وقل ان لها شفاعة لمن عبدها وندعك وربك فشق ذلك	1558	-7919821670108607479	213	324.5	170	416	51.20192337036133	38	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2339	false	6618388854659104425	114	232	648	1251	1622	300	لا تحجب-- عن السم-وات فكانوا ياخذونها ويتحرون اخبارها فليقون --علي الكهنة فلما ولد عيسي منعوا-------------------- من ثلاث سمو-ات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسل----ممنعوا من السم-وات كلها فما منهم احد يريد استراق السمع الا ورمي بشهاب فذلك قوله AUTO 18 الا من استرق السمع بيان هذا قوله وانا لمسنا السماء الاية الجن قال ابو اسحاق موضع من نصب المعني لكن من استرق السمع قال وجاءز ان يكون في موضع خفض علي معني الا ممن قال ابن عباس في قوله الا من استرق السمع يريد الخطفة اليسيرة وذلك ان المارد من الشيطان يعلو فيرمي بالشهاب فتصيب جبهته او جبينه او حيث شاء الله منه فيحرقه ولا يقتل--------------------ه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري وقوله	2339	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1666	true	7702261553728924995	208	272	1134	1487	1627	300	لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقونها علي الكهنة فلما ولد عيسي عليه الصلاة والسلام منعوا من ثلاث سماوات فلما ولد محمد عليه ال-------صلاة والسلام منعوا من السماوات كلها فما منهم احد يريد استراق السمع الا ر-مي بشهاب------------------------------------------------------------------------------------ وهو الشعلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النار فلا يخطءه ابدا فمنهم من------------------------------------------------- يقتلهن ومنهم من يحرق وجهه ومنهم من يخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري -قوله	1666	-7919821670108607479	236	356.0	187	654	36.085628509521484	30	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3617	false	-1822887739870741793	95	208	467	1007	1536	300	قوله وما منا الا له مقام معلوم هذا اخبار عن قول جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم قال مقاتل ثم قال جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم وما منا معشر الملاءكة--------------------------------------------- الا له مقام معلوم في السموات يعبد الله فيه ونحو هذا قال الكلبي وروي عطاء عن ابن عباس وقالت الملاءكة وما منا الا له مقام معلوم وقد حذف علي النظم قاءل هذا القول وقال ابو اسحاق هذا قول الملاءكة وفيه مضمر المعني ما منا ملك الا له مقام معلوم وروي مسروق عن عاءشة قالت قال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما في سماء الدنيا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع قدم الا عليه ملك ساجد او -----------------------------------------------------------------------------قاءم فذلك قول الملاءكة وما منا الا له مقام معلوم	3617	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1690	true	4787330146630265115	23	150	113	758	1553	300	قوله وما منا الا له مقام معلوم هذا حكاية عن اعتراف----------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة بالعبودية ردا علي عبدتهم والمعني ليس منا احد الا له مقام معلوم في المعرفة والعبادة وامتثال ما يامرنا الله تعالي به قال-- ابن عباس ----------------ما في السماوات موضع شبر الا وعليه-------------------------------------------------------------------------------- ملك يصلي ويسبح وقيل ان هذه الثلاث ايات نزلت ورسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم عند سدرة المنتهي فتاخر جبريل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهنا تفارقني فقال جبريل ما استطيع ان اتقدم عن مكاني هذا وانزل الله تعالي حكاية عن الملاءكة وما منا الا له مقام معلوم الايات وفي الحديث ما في السماوات موضع قدم الا عليه ملك ساجد او قاءم قوله احد قدره اشارة الي ان في الاية حذف الموصوف وابقاء صفته وهو مبتدا والخبر جملة قول----------------ه الا له مقام معلوم	1690	-7919821670108607479	176	175.0	131	853	20.633060455322266	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3639	false	1286798776749130311	61	156	331	821	1501	300	لما جعلوا الملاءكة بنات الله سالهم النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ما يدريكم انهم اناث قالوا سمعنا من اباءنا ونحن نشهد انهم لم يكذبوا انهم اناث فقال الله ستكتب شهادتهم اي ستحفظ شهادتهم ويسالون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنها في الاخرة AUTO 20 قوله تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم قال الكلبي بنو مليح من خزاعة كانوا يعبدون الملاءكة قالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ونحو هذا قال قتادة ومقاتل قوله تعالي ما لهم بذلك من علم قال ابو اسحاق ما لهم بقولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الملاءكة بنات الله من علم يدل علي هذا قوله ان هم الا يخرصون وقال	3639	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1821	true	6965016044438558008	20	114	105	605	1611	300	لما قالوا ذلك--------------- سالهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما يدريكم انها اناث قالوا سمعنا من اباءنا ونحن نشهد انهم لم يكذبوا فنزل--------------- ستكتب شهاد-----------------تهم ويسالون قوله وقالوا لو شاء الرحمن الخ مفعول شاء محذوف اي عدم عبادة الملاءكة ما عبدناهم وهذا استدلال منهم بنفي مشيءة عدم العبادة علي امتناع النهي عنها لزعمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان المشيءة متحدة مع الرضا وهو فاسد لان الله تعالي قد يريد ما لا يرضاه فهو بيان لنوع اخر من كفرياتهم فتحصل انهم كفروا بمقالات ثلاث هذه وقولهم الملاءكة اناث وقولهم الملاءكة بنات الله ق-------------------وله ان هم الا يخرصون -قال	1821	-7919821670108607479	185	290.0	148	787	23.506988525390625	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3691	false	4654601567813833355	0	80	0	388	1555	300	بءر يقال له المريسيع فارسل عبد الله -------غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي فضل البير فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم-وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه اليه فانزل الله هذه الاية و-------------------------------قال مقاتل-------------------- شتم رجل من كفار قريش بمكة عمر فهم عمر ان يبطش به	3691	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1849	true	5016726039739210706	185	271	990	1394	1531	300	بءر يقال له المريسيع فارسل---- الله بن ابي غلامه يس-تقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احد- يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلم وقرب ابي بكر------------ فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك ع-مر فاشتمل بسيفه يريد التوجه --له ف-نزلت---- هذه الاية وقيل مكية وعليه فسبب نزولها كما قال مقاتل ان رجلا من بني غفار شتم عمر------------- بمكة---- فهم عمر ان يبطش به	1849	-7919821670108607479	328	550.5	257	447	73.3780746459961	60	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3702	false	-7293122402999661845	51	155	252	763	1488	300	بكسر الباء وفتح ال---------------------------------------------------دال وابداع قال المفسرون ما انا باول رسول بعث قد ارسل قبلي رسل كثيرون قال مقاتل وهذا جواب لقولهم اما وجد الله نبيا غيرك قوله تعالي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم رو---------------------------------------------------ي عن ابن عباس في هذا قولان قال في رواية عطاء لما نزلت هذه الاية فرح المشركون واليهود والمنافقون فقالوا كيف نتبع نبيا لا يدري ما يفعل به ولا بنا فانزل الله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله الفتح 1 الايات الي قوله وكان ذلك عند الله فوزا عظيما الفتح فبين الله ما يفعل به وبمن اتبعه من المءمنين و--------------------------------نسخت هذه الاية وارغم الله انف	3702	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1859	true	-3640727239503298720	174	257	901	1317	1531	300	بكسر الباء وفتح الدال جمع بدعة اي ما كنت صاحب بدع وبفتح الباء وكسر الدال وصف كحذر قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ما استفهامية مبتدا والجملة بعدها خبرها وهي معلقة لادري عن العمل فهي سادة مسد مفعوليها و-----------لما نزلت هذه الاية فرح المشركون-------- والمنافقون وقالوا كيف نتبع نبيا لا يدري ما يفعل به ولا بنا وانه لا فضل له علينا ولولا انه ابتدع الذي يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------ه من تلقاء نفسه لاخبره الذي بعثه بما يفعله به فنسخت هذه الاية وارغم الله انف	1859	-7919821670108607479	193	271.5	151	645	29.922481536865234	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3708	false	-2330759296446200932	264	300	1331	1513	1513	300	ان ابا بكر صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو ابن ثمان عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم-ابن عشرين سنة وهم يريدون-- الشام في التجارة فنزلوا منزلا فيه سدرة فقعد رسول ال-له صلي الله عليه-	3708	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1862	true	7985067070915948780	209	244	1071	1239	1500	300	ان ابا بكر صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة والنبي صلي الله عليه وسلم ابن عشرين سنة في تجارة الي الشام----------- فنزلوا منزلا فيه سدرة فقعد----- النبي صلي الله عليه	1862	-7919821670108607479	147	228.0	117	189	77.77777862548828	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3709	false	535404361150001642	0	53	0	246	1523	300	وسلمف-ي ظلها ومضي ابو بكر الي راهب هناك يساله من الدين فقال له م-------ن الرجل الذي في ظل السدرة فقال ذاك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب -قال ه-------ذا والله نبي وما استظل تحتها احد بعد عيسي بن مريم الا محمد ---نبي الله------ فوقع في قلب ابي بكر اليقين والتصديق وكان لا	3709	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1862	true	7985067070915948780	244	300	1239	1500	1500	300	وسلم في ظلها ومضي ابو بكر الي راهب هناك فساله عن الدين فقال له الراهب من الرجل الذي في ظل السدرة فقال هو م-حمد بن عبد الله بن عبد المطلب فقال الراهب هذا والله نبي وما استظل تحتها---- بعد عيسي احد---- الا هذا وهو نبي اخر الزمان فوقع في قلب ابي بكر اليقين والتصديق وكان لا-	1862	-7919821670108607479	216	367.5	168	271	79.70479583740234	39	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3718	false	994608431228605772	60	118	302	620	1588	300	السبب الذي اوجب حراسة السماء بالرجم فدف-------عوا ال--------------------ي النبي صلي الله عليه وسلموهو يصلي فاستمعوا لقراءته وهذا قول ابن عباس في رواية مجاهد والكلبي وقول عبد الله وسعيد بن جبير ومقاتل وقال اخرون بل امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينذر الجنة ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف----- اليه نفر- من الجن ليستمعوا منه--- وينذروا قومهم	3718	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1870	true	3646458856073082227	0	48	0	271	1515	300	السبب الذي اوجب حراسة السماء بالرجم بالشهب فسمعوا القران فعرفوا ان ذلك هو السبب و--------عليه فلم يكن اجتماعه بالجن مقصودا للارسال ثانيهما ان الله------------------------------------------------------------------- امر رسو----له صلي الله عليه وسلم ان ينذر الجن- ويدعوهم الي الله ويقرا عليهم القران فصرف الله اليه نفرا منهم ----يستمعون القران وينذرون قومهم	1870	-7919821670108607479	172	231.5	137	355	48.45070266723633	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3775	false	-4616893881675676404	2	37	10	181	1497	300	الاية يقول لا تقطعوا امرا دون الله ورسوله ولا تعجلوا به وهذه رواية باذان عن ابن عباس وقال ابن الزبير قدم المدينة------------------------------------------------------------------ ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------م فقال ابو بكر	3775	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1910	true	-1210488016435699232	241	291	1246	1491	1533	300	الدين اي-- لا تقطعوا امرا دون الله ورسوله وهو الاولي قوله واتقوا الله اي في الت----------------------قدم الذي نهاكم عنه قوله علي النبي الاولي ان يقول عند النبي ففي الحديث انه قدم ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم وطلبوا ان يءمر عليهم واحدا منهم فقال ابو بكر	1910	-7919821670108607479	111	145.0	84	269	41.263938903808594	18	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3782	false	-2038035928056702505	114	159	562	786	1485	300	قال ابو جبيرة بن الضحاك--------- قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وليس له- رجل الا وله اسمان او ثلاثة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو الرجل فيقول يا فلان فيقال----- يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم قال ففينا انزل الله	3782	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1919	true	4342676874953244587	185	228	946	1153	1532	300	قال---- جبيرة بن الضحاك الانصاري قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس منا رجل الا -له اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم ف---------انزل الله	1919	-7919821670108607479	183	297.5	143	239	76.56903839111328	33	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3784	false	-4242092587400031785	188	300	956	1508	1508	300	هذه الاية في الزجر عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء وسبب نزولها علي ما ذكره الكلبي عن---------------------------------------------- ابي صالح عن ابن عباس ان ثابت بن----------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن شماس كان في اذنه وقر وكان اذا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلماوسعوا له حتي يجلس الي جنبه فيسمع ما يقول فاتي ذات يوم وقد اخذ الناس في مجالسهم فجعل يتخطي رقاب الناس فقال لرجل تفسح فقال قد اصبت مجلسا فاجلس فجلس مغضبا ثم قال للرجل من انت قال انا فلان فقال له ثابت ---------------ابن فلانة وذكر اما له كان يعير بها في الجاهلية فنكس الرجل راسه واستحيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة فقام ثابت---------------------- فقال انا يا-	3784	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1923	true	7429148130820955172	31	121	165	627	1609	300	هذه الاية زجرا لهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء وان المدار- علي التقوي لان الجميع من ادم وحواء وانما الفضل بالتقوي وقيل نزلت في ابي هند حين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بني بياضة ان يزوجوه امراة منهم فقالوا لرسول الله نزوج بناتنا موالينا وقيل نزلت في قيس بن ثابت حين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له رجل افسح لي فقال ان ابن فلانة يقول افسح لي كناية عن استخفافه به ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من الذاكر فلانة -قال ثابت رايت ابيض واسود واحمر فقال انك لا	1923	-7919821670108607479	185	204.5	144	731	25.307798385620117	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3828	false	-2743328511157389927	63	169	342	913	1593	300	المرفوع ه----و العرش وهو سقف الجنة AUTO 6 وقوله والبحر المسجور قال الفراء المسجور في كلام العرب المملوء يقال سجرت الاناء اذا ملاته قال لبيد فتوسطا عرض السري وصدعا مسجورة متجاورا قلامها وقال المبرد البحر المسجور المملوء عند العرب وانشد هو وابو عبيدة للنمر بن تولب يصف وعلا اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما يريد به عينا مملوءة وهذا قول ابن عباس في رواية عطاء والكلبي ومقاتل قالوا الممتلء وقال قتادة المملوء روي النزال بن سبرة عن علي رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------- هو بحر تحت العرش-------------------------------------- فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد بعد النفخة الاولي منه اربعين صباحا فينبتون في قبورهم	3828	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms1948	true	-6352833350273918766	140	211	736	1107	1613	300	-للارض وقيل هو العرش وهو سقف الجنة --------قوله والبحر المسجور اي وهو البحر المحيط ومعني المسج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور الممتلء ماء وقيل البحر ال-------------------------------------------------مسجور هو ------------------------------------------------------------------------------------------------الممتلء نارا لما ورد ان--------------------------------- الله تعالي يجعل البحار كلها يوم القيامة نارا فيزاد بها في نار جهنم وقيل هو بحر تحت العرش عمقه كما بين سبع سماوات الي سبع ارضين فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان يمطر العباد بعد النفخة الاولي منه اربعين صباحا فينبتون من قبورهم	1948	-7919821670108607479	188	249.5	150	672	27.9761905670166	28	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3936	false	-6475670635898520604	47	110	225	525	1444	300	اعرابي------ يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال ال------------------سدر فقال رسول الله------------------- او ليس يقول- في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة------ تنفتق الثمرة ع-ن اثنتين وسبعين لونا من الطعام ما فيه- لون يشبه الاخر	3936	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2000	true	-1531440547716566904	162	235	835	1183	1511	300	اعرابيا اقبل يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس يقولن في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فانها تنبت--- ثمرا علي اثن-ين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه الاخر	2000	-7919821670108607479	289	516.0	227	352	82.1022720336914	55	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3985	false	-900445021941163560	8	85	42	414	1548	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينتظرون ان يوسع لهم فعرف ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم وشق ذلك علي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيم بعدة--------- النفر الذين هم قيام بين يديه----------- وشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم	3985	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2033	true	-2248828383534016456	118	228	640	1186	1534	300	يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس منهم يوما- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال النبي صلي الله عليه وسلم فسلموا عليه فرد عليهما السلام ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم السلام ثم سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليهم ثم سلموا علي القوم فردوا عليهم ثم قاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع له--------------------------م فلم يفسح--وا وشق ذلك علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من غير اهل بدر قم يا ف-----------لان وانت يا فلان فاقام من المجلس بقدر اولءك النفر الذين قاموا-- بين يديه من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم	2033	-7919821670108607479	295	450.0	233	591	49.91539764404297	54	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3996	false	7110166175243904256	213	298	1056	1532	1542	300	علي خمسة اسهم اربعة منها لرسول الله صلي الله عليه وسلمخاصة وكان الخمس الباقي يقسم علي خمسة اسهم سهم منها لرسول الله ايضا والاسهم الاربعة لذي القربي وا--------------------------------------------------------------------ليتامي كما ذكر الله في هذه الاية----- واما بعد وفاته فللشافعي فيما-------------------- كان من الفء لرسول الله صلي الله عليه وسلمقولان احدهما انه ل------------لمجاهدين المرصدين للقتال في الثغور لانهم قاموا- مقام --رسول الله في رباط الثغور القول الثاني انه يصرف الي مصالح المسلمين من سد الثغور وحفر الانهار وبناء القناطر يبدا بالاهم فالاهم -هذا في الاربعة الاخماس التي	3996	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2043	true	-187775675923759618	176	270	915	1417	1570	300	علي خمسة اسهم اربعة منها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسهم لذو----------------------------------------------------------------------------ي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب لانهم منعوا الصدقة فجعل لهم حق في الفء وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل واما بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فالذي كان من الفء لرسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف عند الشافعي في قول الي المجاهدين المرصدين للقتال في الثغور لانهم قاءمون مقام الرسول عليه الصلاة والسلام وفي قول اخر ل--ه يصرف الي مصالح المسلمين من سد الثغور وحفر الانهار وبناء القناطر يقدم ال-اهم فالاهم وهذا في ار--بعة --اخماس الفء	2043	-7919821670108607479	295	419.5	237	585	50.42734909057617	42	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4035	false	3303357167165469342	74	117	368	608	1588	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلمثم اقبل علي قومه فقال---------------------------------------------------------------- لو امسكتم النفقة عن هءلاء يعني المهاجرينلاوشكوا ان يتحولوا عن بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد	4035	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2075	true	-8701939261953179097	186	226	990	1211	1588	300	اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ثم قال ل---------------------------------------------------------قومه ما فعلتم بانفسكم قد انزلتموهم بلادكم وقاسمتموهم في اموالكم اما والله لو امسكتم عنهم فضل الطعام ل-------------------------تحولوا من عن-دكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد	2075	-7919821670108607479	128	190.5	102	304	42.105262756347656	20	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4076	false	3739496418122372128	246	288	1241	1425	1486	300	ابن عباس اول ما خلق الله القلم ثم قال له ا---------------------كتب ما -----هو كاءن الي ان تقوم الساعة----------------------------- فجري------ بما هو كاءن من ذلك اليوم الي ان تقوم الساعة قال-------------------------------------------------- وهو قلم من نور طوله كما بين السماء والارض وهذا قوله في	4076	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2115	true	-9132136025126303709	154	214	808	1069	1515	300	ابن عباس اول ما خلق ال-----قلم ثم قال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما كان وما يكون الي ----يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري القلم بما هو كاء---ن الي --يوم القيام-----------ة قال ثم ختم فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة وهو---- من نور طوله كما بين السماء والارض----- قوله اي	2115	-7919821670108607479	134	165.0	100	295	45.423728942871094	21	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4078	false	-761222350116360637	1	54	4	267	1603	300	الحسن والعوفي قالا يعني ادب القران ويدل علي هذا ما روي ان عاءشة---- سءلت عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت كان خلقه القران وفسره--- قتادة فقال ما كان ياتمر به من --امر الله وينتهي عنه من نهي الله واختاره الزجاج فقال المعني انك علي الخلق الذي امرك الله به في القران	4078	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2116	true	8109441228818245435	68	116	324	554	1527	300	الحسن هو ادا--------------ب القران بدليل-------------- ان عاءشة لما سءلت عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان خلقه القران ولذا قال قتادة هو-- ما كان ياتمر به من اوامر الله وينتهي عنه من نهي الله تعالي و-------------المعني انك علي الخلق الذي امرك الله به في القران	2116	-7919821670108607479	196	313.0	153	273	71.79486846923828	38	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4079	false	3629238689480340116	72	155	389	827	1610	300	مما لا يرضونه مصانعة لهم فيفعلوا مثل ذلك ويتركوا بعض ما لا ترضي--- فتلين لهم ويلينون وهذا قول مجاهد تركن اليهم وتترك ما انت عليه من الحق فيمالءونك وهذا قول اكثر المفسرين ومعني رواية الوالبي عن ابن عباس وقال ابن قتيبة كانوا ارادوه علي ان يعبدوا الهتهم مدة ويعبدوا الله مدة وروي عنه عطاء لو تكفر يكفرون وهذا قول مقاتل وعطية والضحاك وهذا كالاول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه يكفر بمداهنتهم لو فعل وهم يكفرون باتباعه فيتبعونه علي الكفر AUTO 10 قو-----------------------------------له ولا تطع كل حلاف كثير	4079	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2117	true	1084625785654607142	0	86	0	446	1541	300	مما لا يرضونه مصانعة لهم فيفعلوا مثل ذلك ويتركوا بعض ما لا ترضي به فتلين لهم ويلينون --لك قوله وهو معطوف الخ اي فهو من جملة المتمني وحينءذ فيكون المتمني شيءين ثانيهما مسبب------------------ عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول قوله قدر قبله بعد الفاء هم اي فيكون الجواب جملة اسمية لا محل لها من الاعراب وهذا جواب عما يقال حيث جعل قوله فيدهنون جواب التمني والفاء سببية فمقتضاه حذف النون للناصب فاجاب بان الفاء داخلة------------------------------------------------------ علي مبتدا مقدر وجملة يدهنون خبره والجملة جواب التمني قوله ولا تطع كل حلاف مهين	2117	-7919821670108607479	130	37.0	97	663	19.60784339904785	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4090	false	8691943961215354444	2	45	8	253	1562	300	ابن عباس هذا مثل لاهل مكة حين خرجوا الي بدر وحلفوا ليقتل-ن محمدا واصحابه وليرجع-ن الي مكة حتي يطوفوا بالبيت ويشربوا الخمر ويضرب القيان -علي رءوسهم فاخلف الله ظنهم وقطع رجاهم فقتلوا واسروا وانهزموا كاهل هذه الجنة لما انطلقوا اليها عازمين علي الصرام	4090	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2121	true	8381296758871303687	29	68	141	366	1640	300	ابن عباس هذا مثل لاهل مكة حين خرجوا الي بدر وحلفوا ليقتلون محمدا واصحابه و-يرجعون الي مكة و---يطوفون بالبيت ويشربون الخمر وتضرب القينات علي رءوسهم فاخلف الله ظن-----------هم فقتلوا واسروا وانهزموا كاهل هذه الجنة لما خرجو--------ا عازمين علي الصرام	2121	-7919821670108607479	211	376.5	173	248	85.08064270019531	31	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4091	false	7016936683471594955	153	210	775	1042	1461	300	يكشف عن ساق فروي عكرمة عن ابن عباس قال عن --شدة الم تسمع الي قول الشاعر وقامت الحرب بنا علي ساق قال------------------------------------------------ وسءل ابن عباس عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق ثم قال	4091	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2123	true	-1947683316644505252	11	72	49	343	1474	300	يكشف عن ساق كناي-----ة---------------- عن الشدة فاصل هذا الكلام يقال لمن شمر عن ساقه عند العمل الشاق ويقال اذا اشتد الامر في الحرب كشف الحرب عن ساق وسءل ابن عباس عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فاتبعوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق --وقال	2123	-7919821670108607479	189	335.0	147	317	59.62145233154297	36	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4161	false	8995086813205570814	26	101	120	495	1496	300	وذلك ان الوليد مر برسول الله صلي الله عليه وسلموهو يقرا قوله حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الي قوله اليه المصير غافر 1 فسمعها الوليد----------------------------------------- فلما رجع الي--------------------------------------------------------------------------------------------- قومه قال لهم وال----------له لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي ------------------------فقالت قريش صبا الو------ليد والله لتصبون قريش كلها فقال ابو جهل لعنه الله انا اكفيكموه فانطلق	4161	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2169	true	5704924114602572032	107	216	526	1081	1477	300	وذلك ان--------------------ه صلي الله عليه وسلم لما نزل عليه حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الي قوله اليه المصير غافر 13 قام في المسجد والوليد بن المغيرة قريب منه يسمع قراءته فلما فطن النبي صلي الله عليه وسلم لاستماعه لقراءته اعاد قراءة الاية فانطلق الوليد بن المغيرة حتي اتي مجلس قومه من بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام البشر ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي عليه ثم انصرف الي منزله فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقام ابو جهل وقال----- انا اكفيكموه فانطلق	2169	-7919821670108607479	295	479.0	230	581	50.77452850341797	51	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4164	false	2328704720859803702	45	152	231	803	1578	300	اعينهم كالبرق------- وانيابهم كالصياصي-------------- واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرافة والرحمة يدفع احدهم سبعين الفا ف----------يرميهم حيث اراد من جهنم قالوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت هذه الاية قال اللعين --------ابو جهل اما ل----------------محمد --من الاعوان ال--ا تسعة عشر يخوفكم بتسعة عشر وانتم الدهم افتعجز كل ماءة منكم ان يبطشوا بواحد منهم ثم يخرجون من النار فقال ابو الاشدين وهو رجل من بني جمح يا معشر قريش اذا كان يوم القيامة فا-------------------------------نا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عنكم عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايس---------ر ونمضي فندخل الجنة فانزل الله تعالي وما جعلنا	4164	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2171	true	-2255690542639056195	137	299	692	1546	1550	300	اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي اي قرون البقر واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة---------------------------- نزعت منهم --------الرحمة يدفع احدهم سبعين الفا مرة واحدة فيرميهم حيث شاء- من جهنم وفي رواية ان لاحدهم مثل قوة الثقلين يسوق احدهم الامة علي رقبته جبل فيرمي بهم في النار ويرمي الجبل عليهم قوله خزنتها اي يتولون امرها ويتسلطون علي اهلها ولا يتاملون منها بل هم فيها كخزنة الجنة في الجنة قوله قال بعض الكفار هو ابو الاشد بن كلدة بن خلف الجمحي قال ابن عباس لما نزلت هذه الاية عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم محمد يخبر ان خزنة النار تسعة -----------------عشر وانتم شجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم------------------- فقال ابو الاشد انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني اثنين وفي رواية انه قال انا امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع ع-----شرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة فانزل الله تعالي وما جعلنا	2171	-7919821670108607479	401	591.0	322	932	43.02574920654297	61	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4263	false	-166441928901265639	68	97	318	460	1495	300	وقال ابو معاذ النحوي الرين ان يسود القلب من الذنوب والطبع ان يطبع علي القلب وهو اشد من الرين والاقفال اشد من الطبع وهو ان يقفل علي القلب وقال	4263	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2222	true	212278873805388546	261	289	1335	1469	1521	300	وقال ابو معاذ ال-------رين ان يسود القلب من الذنوب والطبع ان يطبع علي القلب وهو اشد من الرين والاقفال اشد من الطبع وهو ان يقفل علي القلب -قال	2222	-7919821670108607479	134	257.0	106	142	94.36619567871094	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4293	false	5068150074137965353	46	80	227	402	1564	300	فيها سرر مرفوعة قال ابن عباس الواح-ا من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة في السماء ما لم يجء اهلها فاذا اراد ان يجلس علي-------ها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي مو-ضعها	4293	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2244	true	-999682861251849050	240	274	1292	1473	1608	300	فيها سرر مرفوعة قال ابن عباس الواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة في السماء ما لم يجء اهلها فاذا اراد ان يجلس عليها صاحبها تواضعت--- حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي مواضعها	2244	-7919821670108607479	172	320.0	139	184	93.47826385498047	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4299	false	-7892232792677321369	49	75	260	385	1580	300	قوله التي لم يخلق مثلها في البلاد قال ابن عباس ومقاتل لم يخلق مثل تلك القبيلة في الطول والقوة وهم الذين قالوا من اشد منا قوة	4299	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2248	true	-4280865596115548998	82	105	429	537	1531	300	قوله التي لم يخلق مثلها في البلاد -----------------اي لم يخلق مثل تلك القبيلة في الطول والقوة وهم الذين قالوا من اشد منا قوة	2248	-7919821670108607479	106	197.0	83	125	84.80000305175781	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4335	false	-2070502337553454386	236	281	1218	1457	1544	300	ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة وايام التشريق وعند---- الجمار وعلي الصفا والمروة وخطبة النكاح وحول الكعبة وفي كل موطن وعلي الدنانير والدراهم وكلمة الشهادة ولو ان رجلا عبد الله------ وصدقه في -----------كل شء ولم يشهد ان محمدا رسول الله لم ينتفع بشء وكان كافرا	4335	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2274	true	8018725041639819814	5	43	28	232	1522	300	كيوم الفطر الاضحي و----يوم عرفة وايام التشريق وعند رمي الجمار وعلي الصفا والمروة ومشارق الارض ومغاربها---------------------------------------------------- ولو ان رجلا عبد الله تعالي وصدق بالجنة والنار وكل شء ولم يشهد ان محمدا رسول الله لم ينتفع بشء وكان كافرا	2274	-7919821670108607479	151	242.5	120	260	58.07692337036133	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4377	false	7013181235488448019	197	256	1106	1406	1635	300	فكان هاشم يءل-ف الي الشام وعبد شمس الي الحبشة والمطلب الي اليمن ونوفل الي فارس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني يءلف يجير والاجارة سبب تالف الغير فقيل للجوار ايلاف وللمجير مءلف واما قريش فهم ---------------------------------------------ولد النضر بن كنانة و---كل من ولده النضر فهو قرشي و---من لم يلده النضر فليس بقرشي ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بن-------ي النضر بن كنانة	4377	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2315	true	7799633460871278428	117	205	611	1054	1507	300	فكان هاشم يءالف الي الشام وعبد شمس الي الحبشة والمطلب الي اليمن ونوفل الي فارس وكانت تجار قريش يختلفون الي هذه الامصار بجاه هءلاء الاخوة اي بامانهم الذي اخذوه من ملك كل ناحية من هذه النواحي والرحلة بالكسر اسم مصدر بمعني الارتحال وهو الانتقال------------------------------------------- واما بالضم فهو الشء الذي يرتحل اليه مكانا او شخصا قوله وهم ولد النضر بن كنانة اي فكل من ولده النضر فهو قرشي دون من لم يلده النضر -------وان ول-ده كنانة وهذا هو الصحيح وقيل هم ولد فهر بن مالك بن النضر بن كنانة	2315	-7919821670108607479	184	253.0	143	494	37.24696350097656	32	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4379	false	-416099309177982504	224	276	1146	1426	1540	300	انهم لما كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم-دعا عليهم فقال اللهم اجعلها عليهم سنين- كسني يوسف فاشتد عليهم القحط واصابهم الجهد -------فقالوا يا محمد ادع الله لنا فانا مءمنون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخصبت تبالة وجرش والجند من بلاد اليمن فحملوا الطعام الي مكة واخصبت اهل مكة بعد القحط	4379	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2316	true	1099084288390830857	94	138	492	729	1589	300	انهم لما كذبوا محمدا صلي الله عليه وسلم دعا عليهم فقال اللهم اجعلها عليهم سنينا كسني يوسف فاشتد عليهم القحط واصابهم الجهد والجوع فقالوا يا محمد ادع----- لنا فانا مءمنون فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخصبت ال-------------------بلاد واخصب ب----------------------------اهل مكة بعد القحط	2316	-7919821670108607479	219	393.5	177	289	75.77854919433594	37	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4386	false	-4316715799602904467	40	89	209	437	1479	300	فان كان الذي جءت به خيرا مما نحن فيه كنا قد -شركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان الذي نحن عليه خيرا--- كنت قد -شركتنا في امرنا واخذت بحظك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ الله ان اشرك به غيره فانزل الله------- قل يا ايها الكافرون	4386	-7529813484713906001	Tafsir02096-ara1.ms2321	true	1958074299756186017	181	217	921	1099	1525	300	فان كان الذي جءت به خيرا مما بايدينا كنا قد اشركناك فيه واخذنا بحظنا منه وان كان بايدينا خيرا مما بيدك كنت قد اشركتنا في امرنا واخذت بحظك من------------------------------------------------------------ه فانزل الله عز وجل قل ي--ايها الكافرون	2321	-7919821670108607479	142	235.0	111	240	59.16666793823242	25	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir02096-ara1