id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0004	true	7002231036168216982	0	34	0	181	1537	300	تخوف الرحل منها تامكا صلبا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل-- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	4	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0796	false	-8193102453369924064	141	169	745	901	1607	300	تخوف الرحل منها بامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر--------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	796	-5409457870039385840	149	275.5	121	183	81.42076873779297	25	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0162	true	-5263764590279882805	9	95	42	453	1532	300	وقال- ربنا ظلمنا انفسنا الاية الاعراف فهذه الاية هي المعنية بالكلمات في قول الحسن وسعيد بن جبير ومجاهد واخذ ادم من الله الهامه اياه حتي اخذ بالهامه وقال------------------------- ابن عباس---- الكلمات هي ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك لي غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال يا رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم قال فهو	162	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0082	false	-4534520787656059040	35	116	186	567	1578	300	تعالي ربنا ظلمنا انفسنا------ الاعراف----- الاية وقيل سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا ا----------------له الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وعن ابن عباس رضي الله تعالي عن-هما قال-يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك--- غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------------------------------------------- ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم واصل ---	82	-5409457870039385840	230	313.0	179	459	50.10893249511719	42	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0601	true	5347525024007337437	0	88	0	441	1513	300	بعدهم يعني من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البينات اي من بعد ما وضحت لهم البراهين ول--------------------------كن اختلفوا فمنهم من -امن ثبت علي ايمانه------------------- ومنهم من كفر كالنصاري بعد المسيح اختلفوا فصاروا فرقا ثم تحاربوا ولو شاء الله ما اقتتلوا كما قال ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي الانعام وكرر المشيءة باقتتالهم تاكيدا للامر وتكذيبا لمن زعم انهم فعلوا ذلك من عند انفسهم لم يجر به قضاء ولا قدر من الله تعالي ثم قال ولكن الله يفعل ما يريد فيوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا	601	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0203	false	-5486708927288442817	40	94	230	522	1575	300	بعدهم----- من بعد الرسل من بعد ما جاءتهم البين-ت اي المعجزات الواضحة لاختلافهم في الدين وتضليل بعضهم بعضا ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن بتوفيقه التزام دين الانبياء تفضلا ومنهم من كفر لاعراضه عنه بخذلانه ولو شاء ا-------------------------------لله ما اقتتلوا كرره لل--------------------------------------------------------------تاكيد ول------------------------------------------------------------------------------------------------كن الله يفعل ما يريد فيوفق من يشاء فضلا ويخذل من يشاء عدلا	203	-5409457870039385840	172	247.0	134	487	35.318275451660156	29	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	205	297	1089	1576	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرب عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر	752	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0247	false	4327066316585114004	147	236	795	1278	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقفهم---- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا فاذعنوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلوا له------- الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد فقال عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لو تباهل---------------------------------وا لمسخوا قردة وخنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر	247	-5409457870039385840	344	576.0	275	532	64.66165161132812	56	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0853	true	-8647258847183290338	116	295	617	1501	1520	300	فمن ذا الذي ينصركم من بعده من ههنا تقرير للنفي اي لا ينصركم احد من بعده وانما تضمن حرف الاستفهام معني النفي لان جوابه يجب ان يكون بالنفي فصار ذكره يغني عن ذكر جوابه وكان ابلغ لتقرير المخاطب فيه بما لا يتهيا له انكاره AUTO 161 قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لنبي ان يغل الاية اختلفوا في سبب نزول هذه الاية فروي عكرمة ومقسم وسعيد بن جبير عن ابن عباس ان الاية نزلت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطيفة حمراء فقدت يوم بدر -قال بعض الناس---- لع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها وقال في رواية الضحاكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقع في يده غناءم هوازن يوم حنين غله رجل بمخيط فانزل الله هذه الاية وقال قتادة في نزول هذه الايةنزلت وقد غل طواءف من اصحابه وروي عن ابن عباس من طريق اخر ان اشراف الناس استدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلبوا تخصيصهم بشء من المغانم فنزلت هذه الاية وقال الكلبي ومقاتل نزلت حين ترك الرماة------------------ المركز يوم احد طلبا للغنيمة وقالوا نخشي ان -----يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له وان لا يقسم الغناءم	853	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0284	false	2523468302422549515	35	173	176	862	1494	300	فمن ذا الذي ينصركم من بعد-------------------------------------ه من بعد خذلانه او من بعد الله ب---معني ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا جاوزتموه فلا ناصر لكم وهذا تنبيه علي المقتضي للتوكل وتحريض علي ما يستحق به النصر من الله وتحذير عما يستجلب خذلانه وعلي الله فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عليه لما علموا ان لا ناصر لهم سواه وامنوا به وما كان لنبي ان يغل وما صح لنبي ان يخون في الغناءم ف-----------------------------------------------ان النبوة تنافي الخيانة يقال غل شيءا من المغنم يغل غلولا واغل اغلالا اذا اخذه في خفية والمراد منه اما براءة الرسول عليه السلام عما اتهم به اذ روي ان قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض المنافقين لعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذها او ظن به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرماة يوم احد حين تركوا المركز------------- للغنيمة وقالوا نخشي ان يقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له و---لا يقسم الغناءم	284	-5409457870039385840	236	152.0	184	1254	18.81977653503418	40	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1025	true	-6418882014853685242	41	79	211	397	1523	300	صلي الله عليه وسلم كان يقو-----ل من احبني---- احب الله وما اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف هذا الرجل الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله وما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	1025	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0343	false	-9080099874365385475	256	290	1322	1492	1542	300	روي ان-ه عليه الصلاة والسلام قال من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف---------- الشرك وهو ينهي عنه --------------ما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	343	-5409457870039385840	142	233.0	112	195	72.82051086425781	24	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1203	true	-8539460272890408748	87	138	447	702	1561	300	ان رءساء اليهود قال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه ونرده عما هو عليه فانما هو بشر فاتوه وقالوا له قد علمت ا------------------نا ان اتبعناك اتبعك الناس وان ل-------------------نا خصومة فاقض لنا علي خصومنا اذا تحاكمنا اليك---------------- ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1203	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0407	false	1368322839221572583	140	188	793	1043	1643	300	ان احبار اليهود قالوا اذهب----------وا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فقالوا يا محمد------------------------ قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود كلهم ان بيننا وبين قومنا خصومة فن----------------------تحاكم-- اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	407	-5409457870039385840	152	212.0	120	308	49.350650787353516	24	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1400	true	-2083985539010251786	42	124	201	622	1608	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاملي عليه قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة المءمنون الي ق---وله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون فقال ابن ابي سرح فتبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفضيل خلق الانسان فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا ان--زلت فشك وارتد--- وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال وقوله تعالي ولو ت------------------------------------------------------ري اذ------------------------------------------------ الظالمون يعني الذين ذكرهم في غمرات الموت ------جمع غمرة وهي شدة الموت وما	1400	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0468	false	8902803382502802013	0	96	0	480	1614	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلما نزلت------------ ولقد خلقنا الانس-ن من سل-لة من طين فلما بلغ قوله ثم انشاناه خلقا اخر ----------قال عبد الله--- فتبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفصيل خلق الانسان فقال عليه الصلاة والسلام اكتبها فكذلك نزلت فشك عبد الله وقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي----- ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال ومن قال سانزل مثل ما انزل الله كالذين قالوا لو نشاء لقلنا مثل هذا ولو تري اذ الظلمون حذف مفعوله لدلالة الظرف عليه اي ولو تري الظالمين----------------- في غمرات الموت شداءده من غمره الماء اذا --------	468	-5409457870039385840	276	429.0	217	537	51.39664840698242	43	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1438	true	-6130534841273049527	34	69	163	328	1537	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل- الله	1438	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0480	false	-1667432389355921312	53	83	284	425	1568	300	جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه ف-نزلت الله	480	-5409457870039385840	136	237.0	106	166	81.9277114868164	27	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1521	true	-8120466584923603269	112	165	584	874	1557	300	دليل علي وجوب ستر العورة ل---لصلاة والطواف بالبيت والطواف صلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام وقوله تعالي وكلوا واشربوا قال اكثر المفسرون كان اهل الجاهلية لا ياكلون من الطعام في ايام حجه-----------------------م الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فقال المسلمون	1521	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0503	false	5555590901892920522	11	44	54	221	1580	300	دليل علي وجوب ستر العورة في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلوا واشربوا ما طاب لكم روي ان بني عامر ----------------------------في ايام حجهم كانوا لا ياكلون الطعام الا قوتا ولا ياكلون دسما يعظمون بذلك حجهم فهم- المسلمون	503	-5409457870039385840	116	168.0	93	316	36.7088623046875	18	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	87	178	479	951	1616	300	الله صلي الل-----ه عليه وسلم------ الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف استقبل القبلة ومد يد-ه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف حتي سقط رداءه فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم ------------------------------فاستجاب لكم اني ممدكم وذكرنا معني الامداد في اخر سورة الاعراف وفي سورة ال عمران وقوله تعا لي---------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين وقرا نافع بفتح الدال قال الفراء اما مردفين متتابعين و مردفين فعل بهم وقال الزجاج يقال اردفت الرجل اذا جءت بعده	1687	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0558	false	2832569021499155358	31	127	158	651	1580	300	الله تعالي عنه انه عليه السلام نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ف----استقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فقال ابو بكر يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فاستجاب لكم اني ممدكم باني ممدكم فحذف الجار وسلط عليه الفعل وقرا ابو عمرو بالكسر علي ارادة القول او اجراء استجاب مجري قال لان الاستجابة من القول بالف من المل-ءكة مرد-------------------------------------------فين مت--بعين المءمنين او بعضهم بعضا من-------- اردفته انا- اذا جءت بعده	558	-5409457870039385840	261	350.0	204	567	46.03174591064453	41	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	134	192	687	986	1534	300	الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------م سهم ذ-ي القربي من خيبر علي بني هاشم والمطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله-- هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا ---بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال-------------------- انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ------انما---------- بنو هاشم	1725	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0570	false	3903854204488996646	195	266	1002	1380	1574	300	-----صلي الله عليه وسلم وذوو القربي بنو هاشم وبنو المطلب لما روي انه عليه الصلاة والسلام قسم سهم ذوي القربي عليهما فقال له ------------------------عثمان وجبير بن مطعم رضي الله عنهما هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وحرمتنا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال عليه الصلاة والسلام انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وشبك بين اصابعه وقيل بنو هاشم	570	-5409457870039385840	225	333.5	180	411	54.74452590942383	34	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1761	true	-5663746309601246986	0	43	0	229	1599	300	ونوفل بن الحارث فقال العباس يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فانزل الله هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية فقال العباس بعدما اسلم فابدلني الله عشري--------------------ن عبدا--- ادناهم -يضرب --بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم ومما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة	1761	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0581	false	-3010179976728229603	196	300	985	1481	1481	300	ونوفل بن الحارث فقال------- يا محمد تركتني اتكفف قريشا ما بقيت فقال اين الذهب الذي دفعته الي ام الفضل وقت خروجك وقلت لها اني لا ادري ما يصيبني في وجهي هذا فان حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله وعبيد الله والفضل وقثم فقال العباس وما يدريك قال اخبرني به ربي تعالي قال فاشهد انك صادق وان لا اله الا الله وانك رسوله والله لم يطلع عليه احد الا الله ولقد دفعته اليها في سواد الليل -قال العباس----------- فابدلني الله خيرا من ذلك لي الان عشرون عبدا ان ادناهم ليضرب في عشرين الفا----------------------- واعطاني زمزم --ما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة-	581	-5409457870039385840	164	246.0	131	541	30.314233779907227	26	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2429	true	4169958250947292264	187	300	938	1540	1540	300	قوله تعالي واذا راي الذين ظلموا قال ابن عباس يريد اشركوا العذاب يريد النار فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون لان التوبة هناك غير مرجوة لانقضاء الامد المضروب لقبول التوبة ودخول وقت العذاب وهذه الاية تاكيد لما قبلها يريد انهم يعجل لهم العقوبة في الاخرة من غير انصات لعذر منهم او عتاب معهم AUTO 86 قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قال ابن عباس يريد الذين اتخذوهم من دون الله الهة وذلك ان الله يبعث كل من كان يعبدون من دون الله فيتبعوهم حتي يوردوهم النار ووصفوا بانهم شركاءهم لانهم جعلوا لهم نصيبا في اموالهم ولانهم جعلوهم شركاء في العبادة------------------------------------ قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين-	2429	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms0808	false	-5758928713361153502	232	271	1229	1451	1607	300	قوله------ واذا راي الذين ظلم-------------------------وا العذاب عذاب جهنم- فلا يخفف عنهم اي العذاب ولا هم ينظرون----------------- يم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلون واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم اوثانهم التي ادعوها ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركاء او الشياطين الذين شاركوهم في الكفر بالحمل عليه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين	808	-5409457870039385840	148	207.0	117	639	23.161190032958984	21	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3461	true	7559414035568823457	229	267	1201	1391	1563	300	ام هانء قالت-------- خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله عليه انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قال مقاتل قالت لم احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	3461	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms1177	false	-6425827549613633754	262	292	1423	1566	1607	300	ام هانء بنت ابي طالب خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله هذه الاية ف--------------------------------------------------------لم احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	1177	-5409457870039385840	119	204.5	94	199	59.79899597167969	23	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3468	true	1292295834155078921	223	300	1075	1480	1480	300	لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن----- من وراء حجاب فانزل الله تعالي قوله AUTO 55 لا جناح عليهن في اباءهن الاية اي لا جناح عليهن في هءلاء ان يروهن ويتركن الحجاب منهن قال ابو اسحاق هذه الاية نزلت فيمن يحل للمراة البروز له ولم يذكر العم والخال لانهما يجريان مجري الوالدين في الرءية وقد جاء في القران تسمية العم ابا في قوله واله اباءك ابراهيم واسماعيل-	3468	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms1181	false	-358473323704714127	73	109	391	589	1615	300	لما نزلت اية الحجاب قال الاباء والابناء والاقارب يا رسول الله او-------------------------- نكلمهن ايضا من وراء حجاب ف-نزلت وانما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر العم والخال لانهما بمنزلة----- الوالدين ولذلك سمي ا------------------------لعم ابا في قوله واله اباءك ابر-هيم واسم-عيل	1181	-5409457870039385840	163	229.0	133	413	39.46731185913086	22	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3806	true	-3667178592869958743	86	127	436	675	1576	300	ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحق قال الكلبي ب--------------البعث وقال مقاتل يعني انها كاءنة حقا ذلك يوم الخروج من القبور AUTO 43 قوله تعالي--------------------- انا نحن نحيي ونميت	3806	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms1395	false	4233299951453712807	185	256	1002	1385	1626	300	ايتها العظام البالية------------------ واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء من مكان قريب بحيث يصل نداءه الي الكل علي سواء ولعله في الاعادة نظيركن في الابداء ويوم نصب بما دل عليه يوم الخروج يوم يسمعون الصيحة بدل منه و الصيحة النفخة الثانية بالحق متعلق ب الصيحة والمراد به البعث للجزاء------------------------ ذلك يوم الخروج من القبور وهو من اسماء يوم القيامة وقد يقال للعيد انا نحن نح-ي ونميت	1395	-5409457870039385840	151	215.0	122	426	35.44601058959961	23	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4161	true	8995086813205570814	32	100	149	488	1496	300	صلي الله عليه وسلم-وهو يقرا قوله حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم الي قوله اليه المصير غافر 1 فسمعها الوليد فلما رجع الي قومه -قال لهم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي فقالت قريش صبا الوليد والله لتصبون قريش كلها فقال--------- ابو جهل لعنه الله انا اكفيكموه	4161	-7529813484713906001	Tafsir01006-ara1.ms1514	false	8448278459586676184	91	141	442	687	1499	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقرا حم السجدة فات-----------------------------------------------------------------------------------ي قومه وقال---------- لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس و-----------الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلي فقالت قريش صبا الوليد -----------------------فقال ابن اخيه ابو جهل---------- انا اكفيكموه	1514	-5409457870039385840	188	281.5	149	382	49.21466064453125	33	Sham19Y0013231-ara1	Tafsir01006-ara1