id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0007	true	7418419643206483779	202	295	1108	1561	1584	300	اللغة حتي عاتبني شيخي رحمه الله يوما من الايام وقال انك لم تبق ديوانا من الشعر الا قضيت حقه اما ان لك ان تتفرغ لتفسير كتاب الله العزيز يقرءه علي هذا الرجل الذي ياتيه البعداء من اقاصي البلاد وتتركه انت علي قرب ما بيننا من الجوار يعني الاستاذ الامام احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي رحمه الله فقلت يا ابت انما اتدرج بهذا الي ذلك الذي تريد واذا لم--- احكم الادب بجد وتعب لم ارم في غرض التفسير عن كثب ثم لم اغب زيارته يوما من الايام الي ان حال بيننا قدر الحمام	7	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1842	false	1443130299612513972	130	216	650	1076	1521	300	الله -حتي عاتبني شيخي رحمه الله يوما---------- وقال انك لم تبق ديوانا من الشعر الا قضيت حقه اما ان لك ان تتفرغ لتفسير كتاب الله العزيز تقراه علي هذا الرجل الذي ياتيه البعداء من اقاصي البلاد وتتركه انت علي قرب ما بيننا من الجوار يعني الاستاذ الامام احمد بن محمد--- ابراهيم الثعلبي---------- فقلت يا ابت انما اتدرج بهذا الي ذلك الذي تريد واذا المرء احكم الادب بجد وتعب رمي--- في غرض التفسير من كثب ثم لم اغب زيارته يوما من الايام حتي--- حال بيننا قدر الحمام	1842	221004820634602895	412	770.0	327	456	90.35087585449219	80	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0007	true	7418419643206483779	44	103	250	538	1584	300	واظنني لم ال جهدا في احكام اصول هذا العلم علي حسب ما يليق بزما-------ننا هذا ويسعه سنو عمري علي قلة اعدادها فقد وفق الله تعالي وله الحمد حتي اقتبست كل ما احتجت اليه في- هذا الباب من مظانه واخذته من معادنه اما اللغة فقد درستها علي الشيخ ابي الفضل احمد بن محمد بن عبدا-لله بن يوسف العروضي رحمه الله	7	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1842	false	1443130299612513972	71	131	359	655	1521	300	واظنني لم ال جهدا في احكام اصول هذا العلم علي حسب ما يليق بزماننا بزمننا هذا وتسعه سنو عمري علي قلة اعدادها فقد وفق الله تعالي وله الحمد حتي اقتبست كل-ما احتجت اليه فيه هذا الباب في مظانه واخذته من معادنه اما اللغة فقد درستها علي الشيخ ابي الفضل احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف العروضي رحمه الله	1842	221004820634602895	283	547.0	225	297	95.28619384765625	54	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0008	true	1057524496978481717	264	300	1436	1633	1633	300	الكثير ثم فرغت للاستاذ الامام ابي اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي رحمه الله وكان حبر العلماء بل بحرهم ونجم الفضلاء بل بدرهم وزين الاءمة بل فخرهم واوحد الامة- بل صدرهم وله التفسير الملقب بالكشف-	8	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1842	false	1443130299612513972	215	250	1069	1261	1521	300	الحمام ثم فرغت للاستاذ------- ابي اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي رحمه الله وكان خير العلماء بل بحرهم ونجم الفضلاء بل بدرهم وزين الاءمة بل فخرهم واوحد الاءمة بل صدرهم وله التفسير الملقب بالكشف	1842	221004820634602895	182	346.0	148	199	91.45728302001953	31	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0009	true	-141782159661427307	0	51	0	265	1614	300	والبيان عن تفسير القران الذي رفعت به المطايا في السهل والاوعار وسارت به الفلك في البحار وهبت هبوب الريح في الاقطار وسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر واصفقت عليه كافة الامة علي اختلاف نحلهم واقروا له بالفضيلة في تصنيفه ما لم يسبق الي مثله فمن	9	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1842	false	1443130299612513972	250	300	1261	1521	1521	300	والبيان عن تفسير القران الذي رفعت به المطايا في السهل والاوعار وسارت به الفلك في البحار وهب- هبوب الريح في الاقطار وسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر واصفقت عليه كافة الامة علي اختلاف نحلهم واقروا--- بالفضيلة في تصنيفه ما لم يسبق الي مثله فمن-	1842	221004820634602895	260	504.0	211	265	98.11320495605469	49	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0009	true	-141782159661427307	51	92	265	485	1614	300	ادركه وصحبه علم انه كان منقطع القرين ومن لم يدركه فلينظر في مصنفاته ليستدل بها علي انه كان بحرا لا ينزف وغمرا لا يسبر وقرات عليه من مصنفاته اكثر من خمسماءة جزء و----تفسيره الكبير وكتابه المعنون بالكامل في علم القران وغيرهما	9	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1843	false	7501285059696627053	0	41	0	220	1606	300	ادركه وصحبه علم انه كان منقطع القرين ومن لم يدركه فلينظر في مصنفاته ليستدل لها---- انه كان بحرا لا ينزف وغمرا لا يسبر وقرات عليه من مصنفاته اكثر من خمسماءة جزء منها تفسيره الكبير وكتابه المعنون بالكامل في علم القران وغيرهما	1843	221004820634602895	214	413.0	174	224	95.53571319580078	38	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0609	true	-7832435251518226616	0	49	0	246	1627	300	بمعني فاعل من قولهم ولي فلان الشء يليه ولاية فهو وال وولي واصله من الولي الذي هو القرب قال الهذلي عدت عواد دون وليك تشعب ومن هذا يقال داري تلي داره- اي تقرب منه- ومن هذا المعني يقال للنصير المعاون المحب ولي لانه يقرب منك بالمحبة والنصرة ولا يفارقك	609	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1707	false	6315086013214845591	81	126	473	701	1581	300	بمعني فاعل من قولهم ولي فلان الشء يليه ولاية فهو وال وولي واصله من الولي الذي هو القرب قال الهذلي عدت عواد دون وليك تشغب ومنه ي---قال داري تلي دارها اي تقرب منها ومنه ي----------قال للمحب -المعاون ------ولي لانه يقرب منك بالمحبة والنصرة ولا يفارقك	1707	221004820634602895	215	396.0	173	248	86.69355010986328	39	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	205	300	1089	1590	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا فقال رسول الله صلي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرب عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول-	752	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms4520	false	-2639916754846063452	21	179	119	928	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة -------------------------فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا قال فاني اناجزكم قالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول	4520	221004820634602895	437	779.5	354	842	51.900238037109375	74	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	207	258	1099	1364	1590	300	صلي الله علي-----ه وسلم محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	752	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms4536	false	-829790556332763535	209	249	1176	1386	1644	300	صلي الله عليه واله وسلم لاهل البيت لما اخرجهم للمباهلة--------------------------------------- اذا انا دعوت فامنوا -قال اسقفهم-------------------- اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من جباله لازاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة	4536	221004820634602895	169	280.0	134	270	62.592594146728516	29	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1212	true	2375744388901642084	217	300	1148	1558	1558	300	ابو ذر اما اني---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال الساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهدك اني سالت في مسجد رسول الله فلم يعطني احد شيءا وعلي كان راكعا فاوما----- اليه بخنصره اليمني وكان يتختم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ النبي من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب-	1212	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms4076	false	3872759377475956865	38	121	215	628	1521	300	ابي ذر الغفاري قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام صلاة الظهر فسال س--اءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد -اني سالت في مسجد رسو----لك فلم يعطني احد شيءا فكان علي راكعا فاوما بيده اليه بخنصره اليمني وكان يتختم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ النبي من صلاته رفع راسه الي السماء فقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب	4076	221004820634602895	387	728.5	308	420	92.14286041259766	71	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1212	true	2375744388901642084	233	300	1220	1558	1558	300	الظهر فسال الساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهدك اني سالت في مسجد رسول الله فلم يعطني احد شيءا وعلي كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان يتختم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ النبي------------------- من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب-	1212	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms4396	false	6001432854611120421	0	71	0	355	1515	300	الظهر فسال س--اءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد- اني سالت في مسجد رسول الله فلم يعطني احد شيءا وكان علي راكعا فاومي اليه بخنصره اليمني وكان يتختم فيها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال رب	4396	221004820634602895	327	619.5	261	358	91.34078216552734	60	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1213	true	7600758364206850930	9	63	42	311	1548	300	فانزلت ف-يه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص اللهم وانا محمد نبيك وصفيك ف-----اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي علي------ا اشدد به ظهري---------------------------------------------- قال ابو ذر فوالله ما استتم رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلمة حتي نزل جبر-يل فقال يا محمد اقرا انما وليكم الله	1213	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms4076	false	3872759377475956865	143	201	732	1025	1521	300	فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا ال------لهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي------ من اهلي عليا وزيرا اشدد به ازري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال ابو ذر فوالله ما استتم رسول الله هذه--------------- الكلمة حتي نزل جبرءيل عليه وقال-------- انما وليكم الله	4076	221004820634602895	219	355.0	172	328	66.76829528808594	38	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1213	true	7600758364206850930	0	63	0	311	1548	300	اشرح لي صد-----------------------------------------------------------ري الي قوله واشركه في امري طه25 فانزلت ف-يه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا القصص اللهم وانا محمد نبيك وصفيك------ فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما استتم رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلمة حتي -نزل جبريل------------------ فقال يا محمد ا----------------------قرا انما وليكم الله	1213	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms4396	false	6001432854611120421	71	147	355	725	1515	300	اشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري الاية----------------------- فانزلت عليه قرانا ناطقا سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا ال------لهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما استتم رسول الله------------------- الكلمة حتي انزل عليه جبرءيل من عند الله فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا انما وليكم الله	4396	221004820634602895	254	425.5	201	418	60.76554870605469	45	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1548	true	2727815303296071844	94	214	470	1100	1565	300	الزجاج انما قيل قريب لان الرحمة والغفران والعفو في م-------عني واحد وكذلك كل تانيث ليس بحقيقي ونحو هذا قال الاخفش قال الرحمة بمعني الانعام فلذلك ذكر ومثل هذا قال سعيد بن جبير الرحمة هاهنا الثواب واما مذهب اهل الكوفة فقال الزجاج وهو غلط كل ما قرب في مكان او نسب فهو جار علي ما يصيبه من التانيث والتذكير والذي قاله الفراء هو مذهب ابي عمرو بن العلاء وقول الكساءي وابي عبيدة وقال النضر بن شميل الرحمة مصدر ومن حق المصادر التذكير كقوله فمن جاءه موعظة من ربه البقرة وهذا راجع الي قول الزجاج لانه الموعظة اريد بها الوعظ فلذلك ذكر كما قال------- ان السماحة والمرءءة ضمنا قيل ا--راد بالسماحة السخاء وبالمروءة الكرم AUTO 57 قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح	1548	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1754	false	-7586518399999507371	9	83	51	465	1628	300	الزجاج انما قال قريب لان الرحمة والغفران والعفو والانعام بمعني واحد فقوله ان رحمة الله قريب بم---------------------------------عني --انعام الله قريب و----------------------------------------ثواب الله قريب فاجري حكم احد اللفظين------------------------------------------ علي الاخر الثالث قا--------------------------------------------------------------------------------------ل النضر بن شميل الرحمة مصدر ومن حق المصادر التذكير كقوله فمن جاءه موعظ--------------ة وهذا راجع الي قول الزجاج لان- الموعظة اريد بها الوعظ فلذلك ذكر---ه قال الشاعر ان السماحة والمرو-ة ضمنا قيل المراد بالسماحة السخاء وبالمرو-ة الكرم ---واما قول الرازي لان ا------سم المكان	1754	221004820634602895	303	417.5	240	646	46.90402603149414	39	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	127	214	656	1096	1534	300	جبير ابن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي من خيبر علي بني هاشم والم----طلب مشيت انا وعثمان -بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذ---ي جعلك الله منهم ارايت اخواننا بني المطلب اعطيتهم--------- وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال------------ انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام ا-نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي يديه ب----------الاخري وقال بعضهم هم قريش كلها واختلفوا في	1725	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1158	false	-8832052458665839556	201	286	1034	1460	1523	300	جبير -بن مطعم انه لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان ابن عفان قلت-- يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر فضلهم لان الله تعالي جعلك----- منهم الا انك----------------- اعطيت بني المطلب وتركتنا وانما نحن وهم---- بمنزل- واحد- فقال عليه السلام انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا ثم شبك عليه السلام بين اصابع------------ يديه احداهما في الاخري والناس ------------------اختلفوا في	1158	221004820634602895	328	505.0	257	487	67.35112762451172	52	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2166	true	7538786073853614793	159	269	767	1362	1525	300	تعالي وقال الملك اني اري سبع بقرات الاية قال المفسرون لما ذكرنا فرج يوسف راي ملك مصر الاكبر رءيا عجيبة هالته وذلك انه راي سبع بقرات سمان وسبعا عجافا فابتلعت العجاف السمان فدخلن في بطونهن فلم ير منهن شيءا وراي سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت والتوت اليابسات علي الخضر حتي غلبن عليها فجمع الكهنة وقصه-------------------------------------------ا عليهم فذلك قوله تعالي يا ايها الملا افتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الاية فقوله عجاف قا-------------ل الليث العجف ذهاب السمن والفعل عجف يعجف والذكر اعجف والانثي عجفاء والجميع عجاف في الذكران والاناث وليس في كلام العرب افعل وفعلاء وجمعا علي فعال غير اعجف وعجفاء وهي شاذة حملوها علي لفظ سمان فقالوا سمان وعجاف	2166	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1718	false	-8699739208869096029	157	270	861	1474	1630	300	تعالي وقال الملك اني اري سبع بق-------------------------------------------------------------------------------------------------رات سمان ياكلهن----------------------------------------------------------------- سبع ----------------------------------------------------------------عجاف ولا نظير لهذا اللفظ في العربية قال السيوطي وقال اي ابن فارس ليس في الكلام افعل مجموعا علي فعال الا اعجف وعجاف وقال الجوهري العجف بالتحريك الهزال والاعجف المهزول وقد عجف والانثي عجفاء والجمع عجاف علي غير قياس لان افعل وفعلاء لا يجمع علي فعال ولكنهم بنوه علي سمان والعرب قد تبني الشء علي ضده وقال الفخر الرازي نفسه بتفسير الاية المباركة المسالة الاولي قال الليث العجف ذهاب السمن والفعل عجف يعجف والذكر اعجف والانثي عجفاء والجم-ع عجاف في الذكران والاناث وليس في كلام العرب افعل وفعلاء -جمعا علي فعال غير اعجف وعجاف- وهي شاذة حملوها علي لفظ سمان فقالوا سمان وعجاف	1718	221004820634602895	268	420.5	214	842	31.8289794921875	43	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2783	true	3865166662931931434	145	172	723	835	1485	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان ياتي موسي وذلك انه لما راي ما وقعوا فيه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يا قوم انما فتنتم به قال	2783	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms3747	false	853448762479096680	24	123	139	644	1599	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمان فاتبعوني واطيعوا امري فان الله يبرء هارون والاعور يقول بانه هو السبب في عبادة بني اسراءيل العجل ولقد اوضح المفسرون من اهل السنة ايضا واقع الامر وحقيقة الحال حيث شرحوا القصة في تفاسيرهم يقول النيسابوري ثم انه سبحانه اخبر ان هارون لم يال نصحا واشفاقا في شان نفسه وفي شان القوم قبل ان يقول لهم السامر----------ي ما قال اما شفقته علي نفسه فهي انه ادخلها في زمرة الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر وانه امتثل امر اخيه حين قال لهم يا قوم انما فتنتم به قال	3747	221004820634602895	72	80.5	52	515	13.980582237243652	14	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3417	true	619106529112618568	196	262	988	1305	1498	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال المفسرون----------------------------------- اي اذا حك------م بشء نفذ حكمه ووجبت طاعته عليهم وهذا معني قول ابن عباس وعطاء اذا دعاهم النبي عليه السلامالي شء ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي اولي بهم من طاعة انفسهم ونحو هذا قال ابن زيد اي ما قضي------------------------------------------------------------- فيهم من امر جاز كما ان كل ما قضيت علي عبدك جاز وعلي هذا ال--نبي صلي الله عليه -----	3417	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms3574	false	8838647657492856207	74	149	406	797	1595	300	النبي اولي بالمءمنين من انفسهم قال الواحدي قوله النبي اولي بالمءمنين من انفسهم اي اذا حكم عليهم بشء نفذ حكمه ووجبت طاعته عليهم---------- قال ابن عباس------ اذا دعاهم النبي الي----------- شء ودعتهم انفسهم الي شء كانت طاعة النبي اولي بهم من طاعة انفسهم و--------قال البغوي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم يعني من بعض ببعض في نفوذ حكمه فيهم ووجوب طاعته عليهم وقال ابن عباس وعطاء يعني اذا دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم	3574	221004820634602895	212	304.5	166	426	49.7652587890625	37	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3911	true	-5975007978939382014	56	127	311	707	1635	300	العرب تقول لكل شء نفيس----- مصون ثقل--------------------------------------------- واصله من بيض النعام المصون -قال ثعلبة -بن صعير المازني يذكر الظليم والنعامة فتذكرا ثقلا رثيدا بعد-ما القت ذكاء يمنيها في كافر ويقال للسيد العزيز ثقل من هذا وسمي الله عز وجلالجن والانس الثق-----------لين لتفضيله---------- اياهما علي ساءر الحيوان المخلوق في الارض بالتمييز والعقل اللذين خصا به ولهذا سمي-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم---------كتاب الله وعترته الثقلين فقال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله	3911	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms0208	false	459140195386794164	55	144	274	763	1614	300	العرب تقول لكل شء نفيس خطير مصون ثقل فسماهما ثقلين اعظاما لقدرهما وتفخيما لشانهما واصله في بيض النعام المصون وقال ثعلبة ابن صغير المازني يذكر الظليم والنعامة فتذكرا ثقلا رشيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر ويقال للسيد العزيز ثقل من هذا وسمي الله تعالي الجن والانس الثقلين سميا ثقلين لتفضيل الله تعالي اياهما علي ساءر الحيوان المخلوق في الارض بالتمييز والعقل الذي-- خصا به 3 واورده في مادة حبل قاءلا وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم اوصيكم بكتاب الله وعترتي احدهما اعظم من الاخر-------------- كتاب الله	208	221004820634602895	337	550.0	273	505	66.73267364501953	47	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3960	true	-9062177074128833458	17	72	86	364	1504	300	تعدت كل -الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها قال ابو اسحاق معن--------------------------------------------------------------------------------------------------- مولاكم هي اولي بكم لما اسلفتم من الذنوب وانشد البيت ثم قال اي ولي المخافة وقال الفراء هي اولي بكم هذا الذي ذكرنا الفاظهم والمعني انما هي التي تلي عليكم لانها قد ملكت امركم واسلمتم اليها فهي اولي بكم من كل شء	3960	-7529813484713906001	Shia004456Vols-ara1.ms1674	false	-4171174778201086675	193	248	1016	1295	1577	300	فغدت كلا الفرجين تحسب انه مولي المخافة خلفها وامامها---- ابو الحسن الواحدي واما تفسير ابي الحسن علي بن احمد الواحدي المولي ب الاولي فهو في تفسيره حيث قال ماواكم النار هي مولاكم هي اولي بكم لما اسلفتم من الذنوب--------------------------------------------------------------------------------- والمعني انها هي التي تلي عليكم لانها قد ملكت امركم-------------- فهي اولي بكم من كل شء	1674	221004820634602895	169	292.0	134	378	44.7089958190918	31	Sham19Y0013231-ara1	Shia004456Vols-ara1