id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0152	true	-3147863384682680790	115	163	586	842	1564	300	ابليس---- قبل ان ير-كب المعصية ملكا من الملاءكة اسمه عزازيل وكان من سكان الارض وعمارها وكان سكان الارض من الملاءكة يسمون الجن ولم يكن من الملاءكة اشد اجتهادا ولا اكثر علما منه فلما تكبر علي الله عز وجل وابي السجود لادم وعصاه لعنه وجعله شيطانا مريدا وسماه ابليس	152	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms038	false	2843024210175621047	93	133	485	697	1591	300	ابليس كان قبل ان يرتكب المعصية ملكا من الملاءكة اسمه عزازيل وكان من سكان الارض و--------كان سكان الارض من الملاءكة يسمون الجن ولم يكن من الملاءكة اشد اجتهادا ولا اكثر علما منه فلما عص-----ي الل------------------------------ه لعنه وجعله شيطان------ا وسماه ابليس	38	-4857616031521773247	205	368.0	166	261	78.54405975341797	33	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0345	true	-4935707428998874567	259	300	1352	1569	1569	300	استاذن سارة ان يزور اسماعيل عليه السلام فاذنت له واشترطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك ق-الت ذهب يتصيد------------------------------------------ قال لها هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم فدعا لها بالبركة-	345	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms141	false	1395421984042680312	2	48	8	246	1544	300	استاذن سارة ان يزور اسماعيل------------ فاذنت له واشترطت عليه ان--- ينزل فجاء-------- حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك فقالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل يرحمك الله قال لها هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم ودعا لها بالبركة	141	-4857616031521773247	192	338.0	156	261	73.56321716308594	33	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0346	true	-9118311094822422430	0	36	0	182	1600	300	فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل به فجاءته بالمقام فوضعته ع-ن شقه الايمن فوضع قدمه عليه فبقي اثر قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الا--------------------يسر فغسلت شق راسه الايسر	346	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms141	false	1395421984042680312	66	105	324	523	1544	300	فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل--- فجاءت- بالمقام فوضعته علي شقه الايمن فوضع قدمه عليه فبقي اثر قدمه عليه فغسلت شق راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الايسر فبقي اثر قدميه عليه فغسلت شق راسه الايسر	141	-4857616031521773247	174	328.0	139	203	85.71428680419922	32	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2141	true	4570273525889102136	7	69	34	352	1486	300	قوله تعالي ولقد همت به وهم بها الاية الهم مصدر هممت بالشء اذا اردته وحدثتك نفسك به وقاربته من غير دخول فيه كل هذا يكون هما بالشء فمعني قوله همت به اي ارادته وقصدته واما معني هم يوسف بها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفسرون -الموثوق بعلمهم المرجوع الي روايتهم هم يوسف ايضا بهذه المراة هما صحيحا وجلس منها مجلس الرجل من المراة فلما راي البرهان	2141	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms215	false	-4799791690974442476	204	300	974	1484	1484	300	قوله تعالي ولقد همت به وهم بها لولا ان راي برهان ربه فقد اختلف---------------------------------------- فيه علماء الاسلام ونسب بعضهم نبي الله الصديق الي الفاحشة التي نزهوا انفسهم عن---ها فقال فخر الدين الرازي اعلم ان هذه الاية من المهمات التي يجب الاعتناء بالبحث عنها وفي هذه الاية مساءل المسالة الاولي في انه عليه السلام هل صدر عنه ذنب ام لا وفي المسالة قولان احدهما انه عليه السلام هم بالفاحشة قال الواحدي في كتاب البسيط قال المفسرون والموثوق بعلمهم المرجوع الي روايتهم هم يوسف ايضا بهذه المراة هما صحيحا وجلس منها مجلس الرجل من المراة فلما راي البرهان-	215	-4857616031521773247	175	273.0	143	554	31.58844757080078	29	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2141	true	4570273525889102136	69	136	352	658	1486	300	من ربه زالت عنه كل شهوة قال------------- الباقر------------ باسناده عن اباءه عن علي رضي- الله عنه --قال طمعت فيه وطمع فيها وكان طمعه فيها انه هم ان يحل التكة وروي ابن ابي مليكة عن ابن عباس -------------قال حل الهميان وجلس منها مجلس الخاتن ونحو هذا قال في رواية عطاء وروي عنه ايضا انه سءل ما بلغ من هم يوسف قال استلقت له وقعد---- بين رجليها ينزع ثيابه	2141	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms216	false	-8513192830962233181	0	54	0	260	1580	300	من ربه زالت---- كل شهوة عنه قال ابو جعفر الباقر عليه السلام باسناده--------- عن علي عليه السلام انه قال طمعت---- وطمع فيها وكان طمعه فيها انه هم ان يحل التكة وع------------------ن ابن عباس رضي الله عنه قال حل الهميان وجلس منها مجلس الخاءن و-------------------------------عنه ايضا انها استقل-------------------------ت له وقعد لها بين رجليها ينزع ثيابه	216	-4857616031521773247	194	286.0	152	351	55.27065658569336	34	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2141	true	4570273525889102136	163	300	797	1486	1486	300	قامت المراة----- الي صنم مكلل بالدر والياقوت في زاوية البيت فسترته بثوب فقال يوسف اي شء تصنعين قال استحي من الهي هرا ان يراني علي ال--سوء فقال ا----تستحين من صنم لا يعقل ولا يسمع ولا استحي من الهي القاءم علي كل نفس بما كسبت فوالله لا تنالينها مني ابدا قال فهو البرهان الذي راه وقال ابن عباس وعامة المفسرين مثل له يعقوب-- فراي صورته عاضا علي اصابعه -يقول ا---تعمل عمل الفجار واني مكتوب في----- الانبياء------------- فاستحي منه وهذا قول عكرمة ومجاهد والحسن وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وابن سيرين ومقاتل قال سعيد بن جبير -مثل له يعقوب-- فضرب في صدره فخرجت شهوته من ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------امله وقال ابن عباس في رواية ابن ابي مليكة انه لم يزدجر برءية صورة يعقوب حتي ركضه جبر-يل في ظهره---- فلم يبق فيه --------شهوة الا خرجت فوثب واستبقا الباب ه--------------------ذا الذي ذكر--ه قول اءمة-	2141	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms221	false	7444503790219085049	56	208	296	1042	1561	300	-ان- المراة قامت الي صنم مكلل بالدر والياقوت في زاوية البيت فسترته بثوب وقال---------------------ت استحي من الهي هذا ان يراني علي المعصية فقال يوسف تستحين من صنم لا يعقل ولا يسمع ولا استحي من الهي القاءم علي كل نفس بما كسبت فوالله لا افعل-------- ابدا -ال---------ثان----ي نقلوا عن ابن عباس -----------انه مثل له يعقوب ع فرا------ه عاضا علي اصابعه ويقول له لتعمل عمل الفجار وانت مكتوب في زمرة الانبياء عليهم السلام فاستحي منه وهو -قول عكرمة ومجاهد وكثير من المفسرين ------------------------------------قال سعيد بن جبير تمثل له يعقوب ع فضرب في صدره فخرجت شهوته من انامله الثالث قالوا انه سمع في الهواء قاءلا يقول يا بن يعقوب لا تكن كالطير له ريش فاذا زني ذهب ريشه الرابع نقلوا----- عن ابن عباس ان يوسف ع----------------- لم يزدجر برءي-----ة يعقوب حتي ركضه جبرءيل عليه السلام فلم يبق فيه شء من الشهوة الا خرج ولما نقل الواحدي هذه الروايات تصلف وقال هذا الذي ذكرناه قول اءمة	221	-4857616031521773247	481	698.5	378	872	55.16054916381836	75	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2158	true	5487066168690156768	100	133	487	657	1521	300	ان ا-مراة العزيز قالت لزوجها ان هذا العبد العبراني فضحني في- الناس يخبرهم اني راودته عن نفسه ولست اطيق ان اعتذر بعذري فاما ان تاذن لي فاخرج واعتذر------ واما ان تحبسه كما حبستني	2158	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms206	false	-5300959705777354528	212	239	1093	1229	1540	300	ان المراة------- قالت لزوجها ان هذا العبد--------- فضحني بين الناس-------------------------- ولست اطيق ان اعتذر بعذري فاما ان تاذن لي فاخرج واعتذر بعذري واما ان تحبسه كما حبستني	206	-4857616031521773247	127	207.5	101	178	71.34831237792969	23	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2649	true	-4490578479213619548	119	197	615	995	1509	300	فقال وهب ---------هم من ولد يافث بن نوح اب الترك وهذا قول مقاتل بن سليمان وقال الضحاك هم جيل من الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تعبر فجاء ذو القرنين فبني السد علي احدي وعشرين قبيلة وبقيت منهم قبيلة واحدة دون السد فهم الترك و--قال كعب هم نادرة في ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم وامتزجت نطفته بالتراب فخلق الله من ذلك الماء-------- ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من جهة الاب دون الام	2649	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms181	false	-7085716913029329914	216	275	1104	1396	1525	300	وقال وهب ومقاتل انهم من ولد يافث بن نوح ا-----------------------------------------------------ب الترك وقال السدي الترك سرية من ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين فضرب ا------------------------------------------------------لسد فبقيت خارجة وقال كعب هم نادرة من ولد ادم وذلك ان ادم احتلم ذات يوم وامتزجت نطفته بالتراب فخلق الله من ذلك الماء والتراب ياجوج وماجوج فهم متصلون بنا من طرف الاب دون الام	181	-4857616031521773247	251	453.0	196	399	62.90726852416992	45	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2731	true	-2014498240930551364	60	125	306	642	1513	300	بخلع النعل فروي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه الاية --قال كانتا من جلد حمار ميت وهو ق----------------------ول علي رضي الله عنه وسفيان وكعب والاكثرين قال الكلبي كانت نعلا فقيل له لا تدخل الوادي وهما عليك وقال ابن عباس يريد باشر الارض بقدميك فانك بواد مقدس وقال الحسن كانتا من جلد بقرة ذكية ولكنه امر بخلعها ليباشر --تراب الارض المقدسة فيناله بركتها	2731	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms264	false	-4992316944953833027	35	70	174	353	1571	300	يخلع ----------------------------------ال--نعلين -علي اقوال الاول انهما كانتا من جلد حمار ميت وقد تقدم ما يدل علي انه محمول علي التقية الثاني انه كان من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلد بقرة ذكية ولكنه امر بخلعها ليباشر بقدميه الارض فتصيب--------ه بركة --	264	-4857616031521773247	99	109.5	75	362	27.348066329956055	14	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2786	true	-5472921726848016888	32	81	160	390	1461	300	بقتل السامري فنهاه الله عن ذلك وقال لا تفعل--------- فانه سخي فقال له موسي فاذهب اي من بيننا فان لك---------------------------------- في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تقول لا مساس ق-------------------ال ابن عباس لك ولولدك والمساس فعال من المساسة ومعني لا مساس لا يمس بعضنا بعضا قال الكلبي يقول لا يخالط---------------------- احدا ولا	2786	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms299	false	-1304175784608101005	10	139	50	691	1547	300	بقتل السامري فاوحي الله اليه------- لا تقتله يا موسي فانه سخي فقال له موس---------ي انظر الهك الذي ظللت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا انما الهكم الله الذي لا اله الا هو اقول قوله اوزارا من زينة القوم احمالا في حلي القبط التي استعاروها منهم حين هموا بالخروج من مصر باسم العرس وقيل استعاروه لعيد كان لهم ثم لم يردوه عند الخروج مخافة ان يعلموا به وقوله لا مساس قال الطبرسي اختلف في معناه فقيل انه امر الناس بامر الله ان لا يخالطوه ولا يجالسوه ولا يءاكلوه تضييقا عليه والمعني لك ان تقول لا امس ولا امس ما دمت حيا وقال ابن عباس لك ولولدك والمساس فع-ل من المماسة ومعني لا مساس لا يمس بعضنا بعضا السامري يهيم في البرية مع الوحش والسباع لا يمس احدا ولا	299	-4857616031521773247	157	208.5	119	658	23.86018180847168	27	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2786	true	-5472921726848016888	212	263	1046	1290	1461	300	يهيم في البرية مع الوحوش والسباع لا يمس احدا ولا يمسه احد عاقبه الله------ بذلك وكان اذا لقي احدا يقول لا مساس اي ----------لا تقربني ولا تمسني وصار ذلك عقوبة له ولولده حتي ان بقاياهم اليوم يقولون ذلك وذكر انه ان مس واحدا من غيرهم احدا منهم حم كلاهما في الوقت	2786	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms299	false	-1304175784608101005	129	177	643	873	1547	300	يهيم في البرية مع الوح-ش والسباع لا يمس احدا ولا يمسه احد عاقبه الله تعالي بذلك وكان اذا لقي احدا يقول لا مساس اي لا تمسني ولا تقرب----------ني وصار ذلك عقوبة له ولولده حتي ان بقاياهم اليوم يقولون ذلك و--------ان مس واحد- من غير----------هم حم كلاهما في الوقت	299	-4857616031521773247	214	390.0	169	260	82.30769348144531	39	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3224	true	-809403172093619607	50	167	249	882	1565	300	يدل علي ان سليمان وجنوده كانوا ركبانا ومشاة علي الارض ولم تحملهم الريح لان الريح لو حملتهم بين السماء والارض -ما خافت النمل- ان تتوطاهم----- بارجلهم ولعل هذه القصة كانت قبل تسخير الله تعالي الريح لسليمان قال المفسرون طارت الريح بكلام النملة فادخلته اذن سليمان قال ابن عباس وذلك ان الله تعالي اعطي سليمان زيادة في ملكه لا يذكره احد من الخلق الا حملت الريح ذلك الكلام اليه حتي يسمعه فلما سمع كلام النملة تبسم وفي هذه الاية ذكر انواع من المعجزة لسليمان وهي معرفة النمل لسليمان وجنوده وكلام النملة للنمل وفهم النمل عنها ما حذرتهم من الحطم لانها لما سمعت كلام النملة دخلت المساكن وسماع سليمان كلام النملة AUTO 19 ----------------------------------قوله تعالي فتبسم ضاحكا من قولها	3224	-7529813484713906001	Shia003749-ara1.ms399	false	-6247071134266077286	218	292	1133	1523	1567	300	يدل علي ان سليمان وجنوده كان-ا ركبانا ومشاة علي الارض ولم تحملهم الريح لان الريح لو حملتهم بين السماء والارض لما خافت النملة ان يطاها وجنوده بارجلهم ولعل هذه القصة كانت قبل تسخير الله الر------يح لسليمان عيون الاخبار وعلل الشرايع باسناده الي داود ب---ن سليم---------------------ان الغازي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت علي بن موسي الرضا عليه السلام يقول عن ابيه موسي بن جعفر عن ابيه جعفر بن محمد عليه السلام في قوله تعالي فتبسم ضاحكا من قولها	399	-4857616031521773247	241	349.0	191	674	35.756675720214844	37	Sham19Y0013231-ara1	Shia003749-ara1