id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0519	true	-7565958187421605089	86	117	410	562	1490	300	قد تذهب بهذا و-ذا الي معني الذي فيقولون ومن ذا يقول ذاك في معني من الذي وانشدوا--------------- عدس ما لعباد عليك امارة امنت وهذا تحملين طليق كانه قال والذي تحملين طليق	519	-7529813484713906001	Shia003634Vols-ara1.ms1649	false	-7338555800506292980	101	137	510	677	1515	300	قد تذهب ب ذا وهذا الي معني الذي فيقولون -من ذا يقول ذاك في معني من الذي يقول وقال يزيد بن مفرع عدس ما لعباد عليك امارة نجوت وهذا تحملين طليق كانه قال والذي تحملين طليق	1649	6308851397490815126	141	250.0	110	168	83.92857360839844	26	Sham19Y0013231-ara1	Shia003634Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1231	true	-162608370738862785	124	217	661	1142	1567	300	فلهم اجر---------هم وهذا قول الفراء والزجاج في الانكار عليه وقال الفراء ارتفع الصابءون بالنسق عل----------------------------------------------------------------ي الذين وانما نسق علي المنصوب بالمرفوع لان ان ضعيفة العمل وضعفه انه يقع علي الاسم ولا يقع علي خبره يعني انها تغير الاسم ولا تغير الخبر وايضا فان الذين حرف علي جهة واحدة في الرفع والنصب والخفض فلما لم يبين فيه عمل ان وكان عملها ايضا ضعيفا--------------------------------------------- رفع الصابءين بان يرجع الي اصل الكلام وهو الرفع قبل دخول ان اجاز الكساءي ان عبد الله وزيد قاءمان لضعف ان قال الفراء ولا استحب ذلك لتبيين الاعراب في عبد الله	1231	-7529813484713906001	Shia003634Vols-ara1.ms1655	false	-5939404371730573958	9	79	44	393	1472	300	فلهم اجرهم عند ربهم وهو جزاء 6----------------------------- وقال الفراء في قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون اما الصابءون فان رفعه علي انه عطف علي الذين وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين حرف علي جهة واحدة في --رفعه ونصبه وخفضه- فلما كان اعرابه واحدا-- وكان نصب ن -----ضعيفا وضعفه انه يقع علي الاسم ولا يقع علي خبره جاز رفع الصابءين ولا استحب ان اق-------------------------ول---------------- ان عبد الله وزيد قاءمان--------------------------------- لتب-ين الاعراب في عبد الله	1655	6308851397490815126	155	160.0	119	599	25.876461029052734	22	Sham19Y0013231-ara1	Shia003634Vols-ara1