id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms1614	true	-8720053769098968234	24	85	105	419	1547	300	قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا قال ابن عباس يريد الشرك مثل قوله في النساء وليست التوبة للذين يعملون السيءات النساء ثم تابوا من بعدها اي رجعوا عنها وتركوها قال ابن عباس يعني قبل حلول العذاب وقب--------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت وقوله وامنوا قال يريد صدقوا انه لا اله غيري ولا شريك معي AUTO 154 قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب------ قال	1614	-7529813484713906001	Shia002374Vols-ara1.ms203	false	-7137996455348012478	16	85	84	444	1510	300	قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تا---------------------------------------------------------------------------------------------بوا من بعدها الاية قال عظم جناية متخذي العجل اولا ثم اردفها بحكم عام الخ قال يعرض بوجوب وعيد الفساق وان مغفرة الذنب بدون التوبة منه من المحال الممتنع وقد تقدم عد ذلك من الاهواء والبدع بل الحق ان المغفرة لما عدا الشرك موكولة الي المشيءة غير ممتنعة عقلا ثم واقعة نقلا والله الموفق قوله تعا-----------------------------------------------------------------لي ولما سكت عن موسي الغضب الاية قال	203	-4268764310598349874	100	126.5	78	518	19.30501937866211	13	Sham19Y0013231-ara1	Shia002374Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2079	true	-8665950150722947591	125	190	663	1028	1621	300	قوله تعالي ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط اي اتموها بالعدل و----------------------------------------------الايفاء الاتمام والوفاء التمام وكل شء بلغ التمام فقد--------------------------------------------------------------------------------------- وفي وهذ------------ا يدل علي صح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التفسير الذي ذكرنا ف--------------------------------------------------------------------------------ي قوله ولا تنقصوا المكيال والميزان لانه قال اوفوا المكيال والميزان ولو اراد ايفاء المكيل والموزون لقال اوفوا بالمكيال والميزان AUTO 86 قوله تعالي بقيت الله خير لكم قال ابن عباس م-------ا ابقي- الله --------لكم من الحلال	2079	-7529813484713906001	Shia002374Vols-ara1.ms232	false	-1851187610377068760	29	147	139	744	1576	300	قوله تعالي ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ------ولا تبخسوا الناس اشياءهم قال ان قلت النهي عن النقصان امر بالايفاء الخ قال احمد ولمن قال ان الامر بالشء ليس نهيا عن ضده ان يستدل بهذه الاية فان الامر لو كان عين النهي عن الضد لكان وروده عقيبه تكرارا وفي كلام الزمخشري ما يدل علي انه وهم فاعتقد ان النهي في الاية قبل الامر وذلك سهو وغفلة وكل ماخوذ من قوله ومتروك الا المعصوم واما قوله ان الايفاء حسن في العقول فتفريغ علي قاعدة التحسين والتقبيح وقد سبق بطلانها وبينا ان التحسين والتقبيح موظفان من الشرع ولا مجال للعقل في حكم سمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي بقيت الله خير لكم -----ان كنتم مءمنين قال بقية الله ما يبقي لكم من الحلال	232	-4268764310598349874	147	158.0	113	749	19.62616729736328	20	Sham19Y0013231-ara1	Shia002374Vols-ara1