id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0243	true	3265971285220232888	146	185	731	918	1517	300	علينا---------- وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها وقيل الي----------------------------------------------- القاتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد AUTO 71 قوله تعالي قال انه يقول انها بقرة---- لا ذلول	243	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0042	false	-5370392685422424734	5	44	37	220	1593	300	علينا ايها نذبح وانا ان شاء الله لمهتدون ---------------الي البقرة المراد ذبحها او الي ما خفي علينا من امر القاتل وفي الحديث لو --------------------------------لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد اي لو لم------------------ يقولوا ان شاء الله لا ذلول	42	7300251784526052062	95	128.0	73	248	38.30644989013672	16	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0379	true	5542404660584577334	129	162	655	833	1544	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلاة نحو الكعبة وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي ذلك م---سجد القبلتين	379	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0071	false	4789673568958073326	159	190	847	1017	1581	300	ورسول الله صلي الله عليه واله في مسجد بني سلمة وقد صلي باصحابه ركعتين من صلاة الظهر فتحول في الصلا-----------ة وحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فسمي المسجد مسجد القبلتين	71	7300251784526052062	161	307.0	131	181	88.95027923583984	27	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0640	true	9188447857346036797	51	90	260	467	1532	300	للفقراء-- الذين احصروا في سبيل الاية قال المفسرون هءلاء فقراء المهاجرين كانوا نحوا------------------------------------------------- من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن ب--المدينة ولا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاءر حث الله عز وجل الناس علي الانفاق عليهم فكان م----ن عنده فضل اتاهم به اذا امسي	640	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0128	false	371922874466713122	28	96	155	513	1614	300	للفقراء و الذين احصروا في سبيل الله هم الذين احصرهم الجهاد لا يستطيعون لاشتغالهم به ضربا في الارض للكسب قيل وهم اصحاب الصفة وهم نحو من اربعماءة رجل لم يكن لهم مساكن في المدينة ولا عشاءر فكانوا في صفة المسجد وهي سقيفته يتعلمون القران بالليل ويرضخون النوي بالنهار وكانوا يخرجون في كل سرية يبعثها رسول الله ص-------------لي الله--- عليه واله فمن كان عنده فضل اتاهم به اذا امسي	128	7300251784526052062	128	184.5	101	374	34.2245979309082	19	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	207	290	1099	1539	1590	300	صلي الله عليه وسلم محتضنا الحسين اخذا بيد -----------------الحسن------------------------------- وفاطمة تمشي --------خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري------------------------------------ اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا فقال--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرب عليهم الوادي نارا ولاستاصل	752	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0155	false	-9017297144280991676	26	144	133	748	1524	300	صلي الله عليه واله-------------- اخذا بيد علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهما السلام بين يديه وفاطمة عليها السلام خلفه وخرج--------------------------------------------------------------- النصاري يقدمهم اسقفهم ابو حارثة فقال الاسقف اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة --فقالوا يا ابا القاسم انا لا نباهلك ولكن نصالحك فصالحهم رسول الله صلي الله عليه واله علي ان يءدوا اليه كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وعلي عارية ثلاثين درعا وعارية ثلاثين فرسا وثلاثين رمحا ان وقع كيد باليمن وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا ولما حال	155	7300251784526052062	311	444.5	248	698	44.55587387084961	47	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0866	true	3138941017911857460	68	169	359	901	1568	300	الذين استجابوا لله والرسول الاية قال المفسرون------------------------------ لما انصرف ابو سفيان واصحابه من احد--------------- ندموا علي انصرافهم وتلاوموا فيما بينهم وقالوا قتلتموهم حتي اذا لم يبق الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الجرح الذي اصابهم يوم احد فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال و-----------القي الله عز وجل الرعب في قلوب المشركين فانهزموا من غير حرب فذلك قوله الذين	866	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0192	false	5685764336977253289	0	78	0	414	1523	300	الذين استجابوا مبتدا وخبره للذين احسنوا او جر صفة للمءمنين او نصب علي المدح لما انصرف ابو سفيان واصحابه من احد فبلغوا الروحاء ندموا وهموا بالرجوع ----------------------------------------------------------------------------------------فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فاراد ان ------------يريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج وقال لا يخرجن معنا احد الا من حضر يومنا بالامس--------------------------- فخرج مع جماعة ------------------------------حتي بلغ-- حمراء الاسد وهي -----------علي ثمانية اميال من المدينة فالقي الله------- الرعب في قلوب المشركين فذهبوا فنزلت واما------- قوله الذين	192	7300251784526052062	248	328.5	197	598	41.47157287597656	40	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0866	true	3138941017911857460	221	292	1187	1528	1568	300	قوله تعالي الذين قال لهم الناس الاية قال المفسرون ----------ان ابا سفيان يوم احد حين اراد ان ينصرف قال-------- يا محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة ثم ----------------------------القي الله------- الرعب في قلبه فبدا له الرجو-ع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي	866	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0192	false	5685764336977253289	76	145	403	725	1523	300	قوله------ الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فحديثه ان ابا سفيان لما ا----------------نصرف من احد نادي يا محمد موعدنا------------- موسم بدر الق------ابل ان شءت فقال---------- صلي الله عليه واله ----------------ان شاء الله فلما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل سورة ال عمران 173 و 174 مر الظهران فالقي الله سبحانه الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي	192	7300251784526052062	229	319.5	176	395	57.97468185424805	41	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1109	true	-8146716971013034439	159	186	824	963	1547	300	اليه ق---ال لاصحابه ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب ويدخل الجنة------- فقال رجل--- منهم------------ انا فالقي عليه----- شبهه فقتل وصلب وهم يظنون انهم قتلوا عيسي	1109	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0261	false	-8765418582517369881	191	224	1001	1163	1519	300	اليهود وقال لاصحابه ايكم يرضي ان يلقي عليه شبهي فيقتل ويصلب فيكون معي في درجتي فقال له شاب منهم يا نبي الله انا فالقي الله عليه شبهه فقتل وصلب وهم يظنون انه------- عيسي	261	7300251784526052062	116	183.5	91	169	68.63905334472656	19	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1126	true	-8144214453014545321	12	55	60	284	1572	300	سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم رب اعصمني من ا-----لزلل AUTO سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1 يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1126	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0267	false	-3851660691334141175	40	81	199	405	1601	300	سورة الماءدة -------------في كل يوم خميس لم يلبس ايمانه بظلم ولا يشرك ---ابدا بسم الله الرحمن الرحيم------- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	267	7300251784526052062	172	283.0	136	229	75.10916900634766	30	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1213	true	7600758364206850930	26	63	138	311	1548	300	لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا---- اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما استتم رسول الله صلي الله عليه وسلم الكلمة حتي نزل جبر-يل فقال يا محمد اقرا انما وليكم الله	1213	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0292	false	2961227150546048412	50	82	263	412	1589	300	لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اخي اشدد به ظهري قال ابو ذر فوالله ما استت-----------------------------م الكلمة حتي نزل جبرءيل فقال يا محمد اقرا انما وليكم الله	292	7300251784526052062	144	267.5	113	178	80.89888000488281	28	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1242	true	7537831225107498090	65	106	326	548	1557	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا اي ----من اليهود يتولون كفار مكة يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كعب بن الاشرف واصحابه حين استجاشوا المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرنا ذلك في قوله تعالي ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا	1242	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0300	false	-2714423861759274413	122	176	637	933	1622	300	تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا اي يوالون المشركين ويصادقونهم لبءس ما قدمت لهم انفسهم اي لبءس زادهم الي الاخرة ان سخط الله عليهم اي سخط الله عليهم وهو المخصوص بالذم والمعني بذلك كعب بن الاشرف واصحابه حين استجاشوا المشركين علي رسول الله صلي الله عليه واله وقال--------------------------------------وا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا	300	7300251784526052062	154	251.0	124	334	46.107784271240234	26	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1246	true	-7153862583757203412	1	31	5	166	1576	300	ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني فانزل الله عز وجل هذه الاية	1246	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0302	false	-6194341430528671903	147	173	760	905	1576	300	ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ونزلت---------------- الاية	302	7300251784526052062	140	267.0	114	161	86.9565200805664	25	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1267	true	765662604820964449	51	111	230	527	1425	300	سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن---- يا رسول الله--------------- الحج علينا في كل عام فاعرض عنه رسول الله حتي -عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1267	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0307	false	-3447819826299439193	247	300	1291	1554	1554	300	سراقة بن مالك او--- عكاشة بن محصن قال يا رسول الله افي كل عام كتب الحج علينا---------- فاعرض عن----------ه حتي اعاد المسالة- ثلاثا فقال----------------------------- ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من هلك قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم-	307	7300251784526052062	231	383.5	184	317	72.87065887451172	41	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1274	true	2270656329399268160	172	237	905	1253	1563	300	---------كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم وا-ن ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها وصلت بغيرها ويجوز ان تكون بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها وهذا اظهر الاية وقوله تعالي ولا حام قال ابن عباس وابن مسعود اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره وسيب لاصنامهم ف---------لا يحمل عليه	1274	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0308	false	-4021238740402309930	224	267	1177	1394	1565	300	في الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا ذبحوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لاجلها والحامي هو الفحل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتجت من صلبه----- عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره-------------- فلا يركب ولا يحمل عليه	308	7300251784526052062	172	283.5	137	367	46.866485595703125	31	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1438	true	-6130534841273049527	34	67	163	317	1537	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1438	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0351	false	3772205689954803179	226	257	1177	1322	1543	300	جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	351	7300251784526052062	141	269.0	110	154	91.55844116210938	29	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1518	true	-3080830603910077505	67	186	327	936	1519	300	من حيث لا ترونهم وذلك------- ان الله تعالي جعلهم يجرون من بني ادم مجري الدم وصدور بني ادم مساكن لهم---------------------------------------------------- الا من عصم- الله كما قال الذي يوسوس في صدور الناس الناس فهم يرون بني ادم وبنو ادم لا يرونهم وقال مجاهد قال ابليس جعل لنا اربع نري ولا نري ونخرج من تحت الثري ويعود شيخنا فتي وقوله تعالي انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون قال ابو اسحاق معني هذا علي ضربين احدهما ان يكون الكفار عوقبوا بان سلطت عليهم الشياطين تزيدهم في غيهم كما قال انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين الاية مريم والثاني انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءم-------------------------------------نون اي سوينا بين الشياطين وبين الكافرين في الذهاب عن الله عز وجل قو---------------------------له واذا فعلوا فاحشة قال	1518	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0372	false	-1710350781255992165	175	237	933	1246	1585	300	من حيث لا ترونهم عن ابن عباس ان الله تعالي جعلهم يجرون من بني ادم مجري الدم وصدور بني ادم مساكن لهم وعن قتادة والله ان عدوا يراك ولا تراه لشديد المءونة الا من عصمه الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا جعلنا الشيطين اولياء للذين لا يءمنون اي خلينا بينهم------- وبينهم لم نكفهم عنهم حتي تولوهم واطاعوهم فيما سولوا لهم من مخالفة الله واذا فعلوا فاحشة ----	372	7300251784526052062	145	-16.0	112	733	19.781719207763672	27	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	86	139	474	745	1616	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف استقبل القبلة ومد يد-ه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف حتي سقط رداءه فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب ل---------------------كم اني ممدكم	1687	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0428	false	-759299635215286764	81	132	435	697	1593	300	رسول الله صلي الله عليه واله لما نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف استقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه من منكبه------------------------- فاستجاب لكم فاغاثكم واجاب دعوتكم اني ممدكم	428	7300251784526052062	217	373.5	172	302	71.85430145263672	39	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1895	true	1572431046095985847	171	200	880	1026	1560	300	لا يزال هدم بنيانهم الذي بنوا ريبة اي حزازة وغيظا في قلوبهم منكم الا--------- ان ت---------قطع قلوبهم اي الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندما واسفا علي تفريطهم	1895	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0483	false	6241986658140489321	161	234	849	1229	1630	300	لا يزال هدم بنيانهم الذي بنوه سبب شك ونفاق------- في قلوبهم لا يضمحل اثره الا ان تقطع اي تتقطع قلوبهم قطعا وتتفرق اجزاء فحينءذ يسلون عنه والريبة باقية فيها ما دامت سالمة وقرء تقطع بالتخفيف والتشديد ويجوز ان يراد حقيقة تقطيعها بقتلهم او في النار وقرء الي ان وروي ذلك عن الصادق عليه السلام وفي قراءة عبد الله ولو قطعت قلوبهم وقيل معناه الا ان يتوبوا توبة تتقطع بها قلوبهم ندم------ا علي تفريطهم	483	7300251784526052062	108	179.0	86	393	27.48091697692871	16	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1896	true	-2786872492290664721	0	35	0	184	1578	300	ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1896	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0484	false	2359657892653849266	49	85	271	451	1627	300	ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال-- فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	484	7300251784526052062	169	304.0	135	194	87.1134033203125	28	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1947	true	-7403953316533187910	25	97	116	461	1569	300	ان الله عليم بما يفعلون قال يريد من كفرهم AUTO 37 قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله قال الزجاج وابن الانباري هذا جواب لقولهم اءت بقران غير هذا يونس و ان مع يفتري مصدر مقضيا عليه بالنصب تقديره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القران افتراء من دون الله كما تقول ما كان هذا الكلام كذبا ولكن تصديق الذي بين يديه اي ولكن كان تصديق الذي بين يديه -------------من الكتب	1947	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0501	false	-6431959549056089736	15	110	67	530	1544	300	ان الله عليم بما يف--------------------------------علون وعيد وما كان هذا القران ان يفتري من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العلمين ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عقبة الظالمين ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين اي وما كان هذا القران افتراء من دون الله و------------------------------------------------------------لكن كان تصديق الذي بين يديه وهو ما تقدمه من الكتب	501	7300251784526052062	128	-13.0	99	671	19.076005935668945	25	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2033	true	-6745771158896577483	202	227	1036	1175	1544	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل	2033	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0357	false	-1391394333445250891	275	300	1472	1611	1611	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل-	357	7300251784526052062	138	266.0	114	140	98.57142639160156	24	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2443	true	5310905735528176741	0	37	0	171	1497	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال-------------- ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهت-م بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال--------------- ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	2443	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0642	false	52633889226859516	123	167	616	817	1478	300	الي رسول الله صلي الله عليه واله وهو يبكي فقال له ما وراءك قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول مالك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	642	7300251784526052062	125	205.5	95	201	62.189056396484375	26	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2675	true	5794999292957732871	52	98	264	484	1523	300	عليه مني في هذه الايام وقال الكلبي -------------سلامة له منا وقال سفيان بن عيينه اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مو---------------اطن يوم ولد فيري نفسه خارجا مما كان وي----وم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم واحكاما يشير له بها عهد ويوم يبعث فيري نفسه في --محشر	2675	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0700	false	-8908481876385452973	133	172	665	865	1496	300	عليه منا في هذه الاحوال وخصه سبحانه بالكرامة والسلامة في هذه المواطن ال--------------------------------ثلاثة التي هي اوحش المواطن يوم ولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري اشياء ليس---------------------- له بها عهد ويوم يبعث فيري نفسه في المحشر	700	7300251784526052062	124	177.0	95	254	48.81889724731445	21	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2687	true	5387944487722821487	140	164	702	807	1450	300	اي ذلك الذي قال اني عبد الله الايات هو عيسي -بن مريم لا ما يقول- النصاري من انه ابن الله وانه اله قول الحق	2687	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0704	false	-1359362769741706430	38	60	192	289	1513	300	اي ذلك الذي قال اني عبد الله---------- عيسي ابن مريم لا ما يقوله النصاري من انه ابن الله وانه اله قول الحق	704	7300251784526052062	95	170.5	73	107	88.78504943847656	20	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2802	true	5641752171275819679	151	258	763	1335	1559	300	صلاة------------------------ الظهر اطراف النهار لان وقته عند الزوال وهو طرف النصف الاول وطرف النصف الثاني فجعل الطرفان اطرافا علي مذهبهم في تسمية الاثنين باسم الجمع كقوله فقد صغت قلوبكما وقد مر وهذا قول الفراء في هذه الاية وقال ابو العباس جمع الطرفين لانه يلزم في كل نهار يعود-------------------------------------------------------------------------------------------- ومن المفسرين من حمل اطراف النهار علي الغدوة والعشية وعلي هذا استفاد من الاية بقوله قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وقال ابن الاعرابي اطراف النهار ساعاته وقوله تعالي------ لعلك ترضي قال ابن عباس يريد الثواب والمعاد واجبا من الله لك وفيه قراءتان ضم التاء وفتحها فمن فتح التاء وهو الذي فسره ابن عباس فحجته قوله ولسوف يعطيك ربك فترضي	2802	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0738	false	5952158881751842864	16	92	74	503	1609	300	صلاة العصر و اطراف النهار هو الظه-------------ر لان وقته---- الزوال وهو طرف النصف الاول وطرف النصف الثاني من النهار----------------------------------------------------------------------- وقد -------تءول ايضا التسبيح في اناء الليل بصلاة العتمة وفي اطراف ال------------نهار بصلاة الفجر والمغرب فيكون تكرارا علي ارادة الاختصاص كما في قوله حفظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي و------------من حمل ا-----لتسبيح علي الظاهر -------------------------------------------------------------------قال اراد المداومة علي التسبيح والتحميد في عموم الاوقات لعلك ترضي بالشفاعة والدرجة الرفيعة وقرء ب----------------------------------------------------فتح التاء كما في ق----------------------وله ولسوف يعطيك ربك فترضي	738	7300251784526052062	164	104.0	127	694	23.63112449645996	23	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3022	true	4567320684654751956	4	78	22	399	1518	300	فلم يصل الي منزله حتي استقبله هلال بن امية يسترجع فقال ما وراءك فقال شر وجدت شريك بن السحماء علي بطن امراتي خولة يزني بها وهي خولة بنت عاصم قال هذا والله سءالي النبي صلي الله عليه وسلمانفا فرجع الي النبي صلي الله عليه وسلمواخبره هلال بن امية بالذي كان فبعث اليها فقال ما يقول زوجك فقالت يا رسول الله انه راني وشريكا نطيل السهر ونتحدث فلا ادري------- ادركته المغيرة او بخل- علي بالطعام	3022	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0800	false	2617901450001478923	207	254	1070	1304	1542	300	فلم يصل الي منزله حتي استقبله هلال بن امية يسترجع فقال ما وراءك -قال شر وجدت ع----------------لي بطن امراتي خولة شريك بن سمحاء ف------------قال هذا والله سءالي----------------------------- فرجعا فاخبر عاصم رسول الله------------------------------------ فبعث اليها فقال ما يقول زوجك فقالت ------------------------------------------------لا ادري الغيرة ادركته-------- ام بخلا علي -الطعام	800	7300251784526052062	190	267.5	150	385	49.350650787353516	32	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3031	true	-552415352522378790	99	167	517	854	1505	300	ابن عباس هو عبد الله بن ابي وهو قول مجاهد ومقاتل والسدي ورواية عروة عن عاءشة روي عنها في حديث----------------------------------------------------------------------- الافك انها قالت ثم ركبت واخذ صفوان بالزمام فمررنا بملا من المنافقين وكانت عادتهم ان ينزلوا منتبذين من الناسفقال عبد الله بن ابي رءيسهم من هذه قالوا عاءشة قال والله ما نجت منه ولا نجا منها وقال امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقود بها	3031	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0802	false	4051737002600373820	7	67	45	334	1578	300	اجتمعوا وهم عبد الله بن ابي وهو الذي تولي كبره اي اثمه ومسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش ومن ساعدهم لكل امرء من تلك العصبة نصيبه من الاثم علي مقدار خوضه في الافك والعذاب العظيم لابن ابي لان معظم الشر كان منه يشيع ذلك في-------------------------------------- الناس ويقول------------------------------------------------------------------------------- امراة نبيكم باتت مع رجل حتي اصبحت ثم جاء يقود--ها	802	7300251784526052062	89	89.5	68	408	21.8137264251709	16	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3241	true	3731238655263570677	29	77	149	368	1457	300	الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت اءت به فاذا هو مستقر عنده ونحو هذا قال الزهري وروت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمان الاسم الذي دعا به اصف يا حي يا قيوم وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و قول الكلبي واما تفسير ق-----------------------------------------------------------------------------------------وله قبل ان يرتد اليك طرفك	3241	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0866	false	-6429485611240993987	22	129	105	653	1520	300	الهنا واله كل شء الها واحدا لا اله الا انت وقيل هو----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حي يا قيوم وبالعبرانية اهيا شراهيا وقيل هو يا ذا الجلال والاكرام وقيل الذي عنده علم من الكتاب ملك ايد الله به سليمان وقيل هو جبرءيل والكتاب هو اللوح وقيل من جنس كتب الله المنزلة علي انبياءه وقيل هو علم الوحي والشراءع وقوله اتيك في الموضعين يجوز ان يكون فعلا واسم فاعل الطرف تحريكك اجفانك اذا نظرت فوضع موضع النظر ولما كان الناظر موصوفا بارسال الطرف في نحو قوله وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر وصف برد الطرف ووصف الطرف بالارتداد فعلي هذا يكون معني قوله قبل ان يرتد اليك طرفك	866	7300251784526052062	94	132.0	72	649	14.483820915222168	20	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3244	true	-4613938365751424327	87	170	448	884	1526	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ان تءتي العلم وان تسلم عبادة غير الله وكفرها السابق واذا جعلنا ما في محل النصب جعلنا الصد متعديا الي مفعولين وليس يتعدي الصد الي مفعولين الا بواسطة حرف الجر كما تقول صددت زيدا عن كذا قال الله تعالي وصدوا عن السبيل الرعد ولكن يجوز ان تجعل الصد بمعني النفع فيتعدي الي مفعولين او يقال التقدير صدها عما كانت تعبد فحذف الجار كقوله واختار موسي قومه الاعراف AUTO 44 وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	3244	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0865	false	3164739411105295501	186	210	942	1061	1511	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصده---------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كفرين--------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	865	7300251784526052062	89	126.5	70	436	20.412843704223633	14	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3339	true	-6419241529287234167	24	88	133	454	1565	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال ابن عباس باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية يعنون قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين يعني مشركين وما بعد هذ-------------------------------ه الاية مفسر في سورة هود الي قوله ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين AUTO 33 انا	3339	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0903	false	841618945622897247	104	159	594	879	1669	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------------------------------لوا انا مهلكوا اهل هذه القرية--------------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين---- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا --------	903	7300251784526052062	207	353.5	164	353	58.640228271484375	36	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3384	true	8877534497571162031	13	207	76	1082	1551	300	والثاني الذين حكم لهم في كتاب الله بالعلم واخبر في الكتاب عن علمهم قوله تعالي فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان يدل علي هذا المعني قوله تعالي AUTO 57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون قال ابن عباس يريد لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة ذلك اليوم وقرء لا ينفع بالياء لان التانيث ليس بحقيقي وقد فصل القول بين الفاعل وفعله واذا انضم الي ان التانيث ليس بحقيقي قوي التذكير ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة AUTO 58 وقوله ولقد ضربنا للناس بينا ووصفنا للمشركين في هذا القران من كل مثل احتجاجا عليهم وتنبيها لهم ولءن جءتهم يا محمد تنفع قال ابن عباس يريد كما ارسل الاولون قبلك يعني باية كالعصا واليد وغير ذلك من ايات الانبياء ليقولن الذين كفروا ان انتم ما انتم يا محمد واصحابك الا مبطلون اصحاب اباطيل وهذا اخبار عن عنادهم وتكذيبهم وانهم لا يعقلون عن شركهم وكفرهم بالايات الواضحة ان اتوا بها ثم ذكر سبب ذلك فقال AUTO 59 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون بتوحي------د الله	3384	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0921	false	-583352313742780271	240	297	1298	1586	1600	300	والايمان لقد لبثت---م في كت-ب الله الي يوم البعث----------------------------- فهذا يوم البعث------------------------------------------------ ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس--------------------- في هذا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم---------------------------------------------------------- باية--------------------------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم------------------------ الا مبطلون كذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله	921	7300251784526052062	249	295.0	199	1012	24.60474395751953	45	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3436	true	-8364806648960110705	9	67	43	339	1561	300	كان لكم رسول الله اقتداء لو اقتديتم به في --نصرته ومءازرته والشد علي يده بالصبر معه في مواطن القتال كما فعل هو بيوم احد اذ كسرت رباعيته وشج فوق حاجبه وقتل عمه واوذي بضروب الاذي فواساكم مع ذلك بنفسه فهلا فعلتم مثل ما فعل واستنيتم بسنته قوله لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا--- قال الفراء	3436	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0945	false	517937171802803904	44	85	224	420	1579	300	كان لكم ب-------ه اقتداء لو اقتديتم به في النصرة و------------------------الصبر عند--- مواطن الكفاح كما فعل هو ي-وم احد اذ كسرت رباعيته وشج وجه-----ه وقتل عمه------------------ فواساكم مع ذلك بنفسه فهلا فعلتم مثل ما فعله هو----------------------------------------------- وذكر الله كثيرا اي قرن الرجاء	945	7300251784526052062	169	240.5	131	301	56.14617919921875	29	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3486	true	7167319567553614527	178	289	906	1454	1511	300	غدوها الي انتصاف النهار الي الليل مسيرة شهر قوله تعالي-------- واسلنا له عين القطر اي اذبنا له عي-ن النحاس وقال ابن عباس والسدي وشهر بن حوشب ومجاهد ومقاتل اجريت له عين الصفر ثلاثة ايام بلياليهن كمجري الماء في صنعاء يعمل بها ما احب كما يعمل بالطين وانما يعمل الناس اليوم بما اعطي سليمان وقوله ومن الجن اي-------- سخرنا له من الجن من يعمل بين يديه باذن ربه اي بامر ربه قال مقاتل يعني رب سليمان قال ابن عباس سخرهم وامرهم بطاعته في جميع ما يامرهم به و-----------من يزغ اي ومن يعدل منهم من الجن عن امرنا لهم ب-----طاعة سليمان نذقه من عذاب السعير قال مقاتل يعني الوقود في الاخرة وهو قول ---------------	3486	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0967	false	-8636753291190474263	221	297	1135	1506	1518	300	غدوها شهر جريها بالغداة---------- مسيرة شهر وجريها بالعشي كذلك واسلنا له عين القطر اي اذبنا له معدن النح--------------اس واظهرناه له ينبع كما ينبع----------------------------------------------------- الماء من العين ولذلك سماه عين القطر تسمية---------------------------- بما ال اليه كما قال اني اراني اعصر خمرا و سخرنا له من الجن من يعمل بحضرته----------------------------------------------------------------------------------------- ما يامرهم به من الاعمال ومن يزغ اي ومن يعدل منهم عما------- امرنا--هم به من طاعة سليمان نذقة من عذاب السعير ف----------------------ي الاخرة وقيل في الدنيا وقد وكل	967	7300251784526052062	204	224.5	153	596	34.228187561035156	32	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3537	true	-69381287078278103	87	135	429	674	1509	300	راسه وقمح قال ابو عبيد يقمح البعير قمح قموحا اذا رفع راسه ولم يشرب الماء وقال الاصمعي بع-ير قامح اذا رفع راسه عن الحوض ولم يشرب وجمعه قماح وانشد الفراء وجميع اهل اللغة قول بشر يصف سفينة ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح قال ابو --اسحاق	3537	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms0993	false	-3121546557453899513	206	240	1102	1279	1603	300	راسه ويغض بصره ويقال ---قمح البعير---------- اذا رفع راسه ولم يشرب الماء واقمحتها انا وبعير قامح وابل-------------------------------- قماح قال الشاع--------------------------ر يصف سفينة ونحن علي جوانبها قعود نغض الطرف كالابل القماح وعن ابن عباس ان	993	7300251784526052062	130	179.5	101	248	52.41935348510742	20	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3632	true	-7157210588788511072	105	126	525	633	1553	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به-- يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	3632	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1096	false	6775351799062239928	255	277	1248	1358	1487	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به ي يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	1096	7300251784526052062	108	210.5	87	110	98.18181610107422	20	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3750	true	-315583725179988042	105	183	532	936	1533	300	جابر ما كنا نعد -فتح مكة الا يوم الحديبية وقال الشعبي اصاب النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلمفي ذلك الوجه ما لم يصب في وجه بويع بيعة الرضوان وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وظهرت الروم علي فارس وفرح المءمنون بظهور اهل الكتاب عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المجوس وقال----------------------------------------------------------------------------------------- الزهري ما كان في الاسلام فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام	3750	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1147	false	2523962660375852101	128	243	725	1327	1608	300	جابر ما كنا نعلم فتح مكة الا يوم الحديبية وجاء به علي لفظ الماضي علي عادته عز اسمه في اخباره لانها في تحققها وتيقنها بمنزلة الكاءنة الموجودة وقيل هو فتح الحديبية فروي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رجع من الحديبية قال رجل من اصحابه ما هذا بفتح لقد صدونا عن البيت وصد هدينا فقال عليه السلام بءس الكلام هذا بل هو اعظم الفتوح قد رضي المشركون ان يدفعوكم عن بلادهم بالراح ويسالوكم القضية ورغبوا اليكم في الامان وقدروا منكم ما كرهوا وعن الزهري لم يكن ف-----------تح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير -كثر بهم سواد الاسلام	1147	7300251784526052062	229	243.0	184	749	30.574098587036133	34	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3768	true	-1966258569109260854	203	257	1026	1336	1559	300	الرءيا------- بالحق------------ قال مقاتل ------ان الله تعالي اري نبيه عليه السلام----في المنام بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية كانه واصحابه حلقوا وقصروا------- فاخبر بذلك اصحابه ففرحوا وحسبوا انهم داخلوه عامهم ذلك وقالوا ان رءيا النبي صلي الله عليه وسلمحق فلما انصرفوا------------ ولم يدخلوه ----قال المنافقون والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام	3768	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1157	false	7774875758133660312	179	228	969	1248	1609	300	الرءيا ملتبسة بالحق لتدخلن جواب قسم محذوف راي رسول الله --صلي ا----لله عليه واله وسلم في المنام بالمدينة قبل ان يخرج الي الحديبية ان المسلمين يدخلون المسجد الحرام فاخبر بذلك اصحابه ففرحوا----------------------------------------------------------------------- فلما انصرفوا من الحديبية ولم يدخلوا مكة قال المنافقون------ ما حلقنا ولا قصرنا ولا دخلنا المسجد الحرام	1157	7300251784526052062	186	254.0	149	362	51.3812141418457	24	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3783	true	-7167138629597393025	58	155	270	747	1480	300	كثير م-ن الظن وهو ان يظن باهل الخير سوءا فاما اهل السوء والفسق فلنا ان نظن بهم مثل الذي ظهر منهم قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجسسوا قال الليث الجس جس الخبر والجاسوس العين يتجسس الاخبار والتجسس البحث وقال يحيي بن ابي كثير التجسس البحث عن باطن امور الناس واكثر ما يقال ذلك في الشر قال المقاتلان يقول لا يبحث احدكم عن عيب اخيه حتي يطلع عليه اذ ستره الله عليه وهذا معني قول ابن عباس يريد لا تجسسوا من عيوب الناس وقال مجاهد يقول خذوا ما ظهر ودعوا ما ستره الله قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يغتب بعضكم بعضا يقال -----	3783	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1165	false	-7159736458764502981	191	272	1017	1459	1611	300	كثيرا من الظن وهو ان يظن باهل الخير سوءا -------------------------------------------------------------------يقال جنبه الشر اذا ابعده عنه وحقيقته جعله منه في جانب فيعدي الي مفعولين ومطاوعته اجتنب الشر فتعدي الي مفعول واحد ان بعض الظن اثم اي ذنب يستحق به العقاب ولا تجسسوا----------------------------------------------------- والتج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سس بالجيم والحاء واحد والجيم تفعل من الجس كما ان التلمس بمعني التطلب من اللمس والحاء بمعني التعرف من الحس ولتقاربهما قيل لمشاعر الانسان الحواس بالحاء والجيم والمراد النهي عن تتبع عورات المسلمين ومعاءبهم ولا يغتب بعضكم بعضا يقال غابه	1165	7300251784526052062	79	-231.5	64	838	9.427207946777344	13	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3868	true	4514868178698235925	91	171	439	829	1509	300	اعنده علم الغيب يعني ما غاب عنه من امر العذاب فهو يري ان صاحبه يتحمل عنه عذابه قال الزجاج فهو يري معناه فهو يعلم والرءية تكون بمعني العلم كالمكفوف يقول رايت زيدا عاقلا فلو كان من رءية العين لم يجز ذلك والمعني فهو يعلم علم الغيب حتي علم انه غير معذب بتحمل صاحبه عنه العذاب AUTO 36 ام لم ينبا لم يحدث ولم يخبر بما في صحف موسي يعني اسفار التوراة AUTO 37 وابراهيم يعني وفي صحف ابراهيم الذي وفي	3868	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1194	false	2685265854720584383	62	100	324	490	1460	300	اعنده علم الغيب ا--ي ما غاب عنه من امر العذاب فهو يري اي يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان ما قاله له اخوه من احتمال اوزاره حق ا------------------------لم يخبر بما في صحف موسي من-- اسفار التوراة و في ---------------------صحف ابر-هيم الذي وفي	1194	7300251784526052062	122	169.5	91	390	31.28205108642578	21	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4035	true	3303357167165469342	58	119	290	619	1588	300	عبد الله بن ابي المكروه واشتد عليه لسانه فغضب عبد الله وعنده وهي من قومه ف----------------------قال اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه وسلمثم اقبل علي قومه فقال----------------------------------------------------------------------- لو امسكتم النفقة عن هءلاء يعني المهاجرينلاوشكوا ان يتحولوا عن بلادكم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فانزل الله	4035	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1255	false	589508422521619782	224	286	1176	1513	1579	300	عبد الله بن ابي وقال والله ما مثلنا مثلهم الا كما ------------------------قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله ثم ---------------------------------قال لقومه ماذا فعلتم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم اما والله لو امسكتم عنهم فضل الطعام لم يركبوا رقاب--------------------------كم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد --صلي الله	1255	7300251784526052062	179	260.0	140	422	42.41706085205078	31	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4132	true	4792295872322875342	252	283	1336	1496	1572	300	معمر قال قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت افرايت قوله وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع الاية فقال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه	4132	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1304	false	8869330557917185207	68	96	363	503	1559	300	معمر ----قلت للزهري اكان يرمي بالنجوم في الجاهلية قال نعم قلت ا-رايت قوله وانا كنا نقعد منها مق-عد -------------قال غلظ- وشدد امرها حين بعث النبي صلي الله عليه	1304	7300251784526052062	140	247.5	112	160	87.5	24	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4161	true	8995086813205570814	52	100	254	488	1496	300	الوليد فلما رجع الي قومه قال له-------م والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي فقالت قريش صبا------ الوليد والله لتصبون قريش كلها فقال ابو جهل لعنه الله انا اكفيكموه	4161	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1316	false	6507132611506775209	135	185	686	936	1515	300	الوليد------------------ قال لبني مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي فقالت قريش صبا والله الوليد والله ليصبان قريش كلهم فقال ابو جهل---------- انا اكفيكموه	1316	7300251784526052062	201	339.5	159	279	72.04301452636719	36	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4259	true	-35421220455631935	201	270	1079	1451	1599	300	فكانه قال اخذت ما عليك واذا قال اكتلت منك فهو كقولك استوفيت منك وقال ابو اسحاق المعني اذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل ولم يذكر اتزنوا لان الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فاحدهما يدل علي الاخر قال المفسرون يعني الذين اذا اشتروا لانفسهم استوفوا في الكيل والوزن واذا باعوا او وزنوا لغيرهم نقصوا وهو قوله AUTO 3 واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون اي -----------------------------------كالوا لهم او وزنوا لهم	4259	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1355	false	-3782772641299183717	0	32	0	160	1510	300	فكانه قال اخذت ما عليك واذا قال اكتلت منك فكانه قال استوفيت منك والضمير في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كالوهم او وزنوهم ضمير منصوب راجع الي الناس وفيه وجهان ان يراد كالوا لهم او وزنوا لهم	1355	7300251784526052062	98	159.5	78	407	24.078624725341797	18	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4270	true	-719804854177760880	20	183	109	959	1545	300	وراء ظهره قال الكلبي لان يمينه مغلولة الي عنقه وتكون يده اليسري خلف ظهره وقال مجاهد تجعل يده وراء ظهره وقال مقاتل تخلع يده اليسري فتكون وراء ظهره فسوف يدعو اذا قرا كتابه قال يا ويلاه يا ثبوراه كقوله دعوا هنالك ثبورا الفرقان ويصلي سعيرا يقال صلي الكافر النار قال الله تعالي وسيصلون سعيرا النساء وقرء -يصلي بضم الياء وتشديد اللام وقوله وتصلية جحيم الواقعة AUTO 13 وقوله تعالي انه كان في اهله يعني ----------------------------------------------------------------------في الدنيا مسرورا مستبشرا باتباع هواه وركوب ما منته نفسه من شهواته AUTO 14 قوله تعالي انه ظن ان لن يحور لن يرجع الي الاخرة اي لن يبعث قال ابن عباس ومقاتل حسب لا يرجع الي الله والحور الرجوع و--------------------المحار المرجع والمصير انشد ابو عبيدة للبيد وما المرء الا كالشهاب وضوءه يحور رمادا بعد اذ هو ساطع وانشد ايضا للمنحل اليشكري اذا كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تحوري قال الله تعالي بلي ليحورن وليبعثن قاله مقاتل والفراء AUTO 15 ثم استانف قوله تعالي ان ربه كان به بصيرا	4270	-7529813484713906001	Shia002356Vols-ara1.ms1359	false	8680237105662504541	33	138	174	713	1537	300	وراء ظهره----------- لان يمينه مغلولة الي عنقه وشماله---------- خلف ظهره فيءتي كتابه بشماله م-----------------------------------------ن وراء ظهره فسوف يدعوا ثبورا ويقو-----ل--------- يا ثبوراه والثبور الهلاك وي----------------صلي سعيرا ويصير صلاء ل-----لنار المسعرة---------------------------- وقرء ويصلي كق-----------------------وله وتصلية جحيم انه ----------------------------كان في اهله فيما بين اظهرهم او معهم علي انهم كانوا جميعا مسرورين والمعني انه كان مترفا في الدنيا --بطرا ما كان يهمه امر الاخرة ولا يفكر فيها -------------------------------انه ظن ان لن يحور لن يرجع ال------------------------------------------------------ي الله تكذيبا بالبعث فارتكب الماثم وانتهك المحارم قال --------------------------لبيد ي----------------------------حور رمادا بعد اذ هو ساطع --بلي ايجاب لما بعد النفي ا------------------------------------------------------ي بلي ليحورن وليبعثن وليس الامر كما ظنه----------------------------- ان ربه كان به بصيرا	1359	7300251784526052062	279	270.5	214	941	29.649309158325195	44	Sham19Y0013231-ara1	Shia002356Vols-ara1