id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0622	true	3564080617177137375	143	188	752	969	1546	300	اذا قطعه قال الفراء واري ان ذلك مقلوب من صري يصري اذا قطع ----------------------------قال ذو الرمة وودعن مشتاقا اصبن فءاده هواهن ان لم يصره الله قاتله فقدمت ياءها كما قالوا عثي وعاث وانشد- صرت نظره لو صادفت جوز دارع عدا والعواصي من دم الجوف تنعر	622	-7529813484713906001	Shamela0028100-ara1.ms0574	false	-2328773554926452094	154	197	851	1061	1603	300	اذا قطعه و------------------------------------صري الله عنه شره اي دفع وصريته اي منعته قال ذو الرمة وودعن مشتاقا اصبن فءاده هواهن ان لم يصره الله قاتله وصريت الماء اذا استقيته ثم قطعته وقال صرت نظرة لو صادفت جوز دارع غدا والعواصي من دم الجوف تنعر	574	5473573731219106532	140	228.0	108	246	56.91056823730469	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1258	true	2396351699172584680	188	234	982	1206	1533	300	عدل ذلك صياما قال الفراء العدل------- ما عادل الشء من غير جنسه والعدل------- المثل تقول عندي عدل غلامك و----شاتك اذا كانت -----------------شاة تعدل شاة او غلام يعدل غلاما واذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين فقلت عدل وربما قال-- بعض العرب عدله وكانه منهم غلط	1258	-7529813484713906001	Shamela0028100-ara1.ms0671	false	2686356698342853005	134	178	689	915	1552	300	عدل المتاع و--قال الفراء العدل بالفتح ما عادل الشء من غير جنسه والعدل بالكسر المثل تقول عندي عدل غلامك وعدل شاتك اذا كان غلاما يعدل غلاما وشاة تعدل شاة ف-------------------اذا اردت قيمته من غير جنسه نصبت العين--------- وربما كسرها بعض العرب----- وكانه منهم غلط	671	5473573731219106532	176	268.0	140	261	67.43295288085938	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1273	true	-1941638866627088697	210	246	1090	1262	1536	300	الساءبة اذا ولدت الناقة عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يجز لها وبر ولم يشرب لبنها الا ولد-- او --ضيف --------------------والسا-----------------------------------------ءبة في اللغة فاعلة من ساب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جري علي وجه الارض يقال ساب الماء	1273	-7529813484713906001	Shamela0028100-ara1.ms0506	false	-960784538913884003	186	258	1003	1377	1609	300	الناق-ة اذا ولدت------- عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب و----------------لم يشرب لبنها الا ولدها او الضيف حتي تموت والجمع سيب والساءبة العبد كان الرجل اذا قال لغلامه انت ساءبة فقد عتق ولا يكون ولاءه لمعتقه ويضع ماله حيث شاء وهو الذي ورد النهي عنه والسياب مثال السحاب البلح والسيابة البلحة وبها سمي الرجل فاذا شددته ضممته قلت سياب وسيابة سيح ساح الماء يسيح سيحا اذا جري علي وجه الارض -وال-سيح الماء	506	5473573731219106532	122	157.0	97	400	30.5	18	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2399	true	-1635126174718756428	207	282	1050	1397	1493	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق و-------------------------------------------قال ابو علي الفارسي الظل ما كان قاءما لم تنسخه الشمس فاذا نسخته الشمس ثم زال ضياء الشمس الناسخ للظل فاء الظل اي رجع كما كان اولا فهذا هو الفء ويسمي الظل ايضا ولا يسمي الاول فيا قال ثعلب اخبرت عن ابي عبيدة ان رءبة قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	2399	-7529813484713906001	Shamela0028100-ara1.ms0836	false	49935166843844545	127	181	652	902	1528	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من بعد العشي تذوق وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب قال ابن السكيت ال-----ظل ما------------------------------ نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة عن رءبة---- كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	836	5473573731219106532	170	268.0	131	390	43.589744567871094	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3289	true	3714760058726388334	1	34	7	172	1541	300	وهي كلها لغات قا-------ل ابو عبيدة الجذوة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخشب ليس فيها لهب وانشد قو--------ل ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذا غير خوار ولا دعر وقال ---	3289	-7529813484713906001	Shamela0028100-ara1.ms0130	false	7162063825242273793	98	135	522	705	1617	300	وهي بلغة جميع العرب وقال ابو عبيدة الجذوة مثل الجذمة وهي القطعة الغليظة من الخشب كان في طرفها نار او لم يكن قال ابن مقبل باتت حواطب ليلي يلتمسن لها جزل الجذي غير خوار ولا دعر والجاذي	130	5473573731219106532	136	237.0	106	183	74.31694030761719	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3744	true	5112110510834109790	88	205	469	1078	1554	300	ابو زيد لحنت له------- الحن----- اذا قلت له قو---لا يفق-ه عنك ويخفي علي غيره وقال ابن دريد معني اللحن ان تريد الشء فتوري عنه بقول اخر وقيل لمعاوية ان عبد الله يلحن فقال اوليس بظريف لابن اخي ان يتكلم بالفارسية ظن معاوية انهم عنوا بقولهم عبد الله يلحن اي يتكلم بالفارسية اذ كان المتكلم بها معدولا عن جهة العربية وقا--------------------------------------------------------------------------ل الفزاري------------------------------------------ منطق صاءب وتلحن احيا-نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم بالشء وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من ذكاءها وفطنت--------ها كما قال الله عز وجلولتعرفنهم في لحن القول وكما قا---------------ل القتال الكلابي ولقد وحيت لكم لكي-ما تفهموا ولحنت لحنا ليس بالمرتاب والل----حن في العربية راجع الي هذا لانه--- العدول عن الصواب	3744	-7529813484713906001	Shamela0028100-ara1.ms0957	false	-1524542500356449699	79	180	398	914	1578	300	ابو زيد لحنت له بالفتح الحن لحنا اذا قلت له قولا لا يفهمه عنك ويخفي علي غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولحنه هو عني يلحنه لحنا اي فهمه والحنته انا اياه ولاحنت الناس فاطنتهم قال الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم------ وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من --------فطنتها وذكاءها كما قال تعالي -----ولتعرفنهم في لحن القول اي في فحواه ومعناه وقال القتال الكلابي ولقد وحيت لكم لكي ما تفهموا ولحنت لحنا ليس بالمرتاب وكان اللحن في العربية راجع الي هذا لانه من العدول عن الصواب	957	5473573731219106532	333	401.5	267	773	43.078914642333984	52	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4232	true	5648833233167658603	241	295	1294	1574	1596	300	-------------عند العرب اسم اول الشء وابتداء الامر قال ابن السكيت يقال التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند اول ما التقوا قال الله تعالي اانا لمردودون في الحافرة اي في اول امرنا قالوانشدني ابن الاعرابي احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال اارجع في صباي وامري الاول--------------------- بعد ان -----صلعت	4232	-7529813484713906001	Shamela0028100-ara1.ms0207	false	1111803703295986499	90	144	525	794	1631	300	قال يعقوب اي عند اول كلمة و--------------------------------------يقال التقي القوم فاقتتلوا عند الحافرة اي عند اول ما التقوا وقو---له تعالي اءنا لمردودون في الحافرة اي في اول امرنا ---وانشد-- ابن الاعرابي احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار يقو----ل اارجع الي ما كنت عليه في شبابي من الجهل والصبا بعد ان شبت وصلعت	207	5473573731219106532	196	322.0	156	319	61.4420051574707	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4368	true	-3104540787957357670	57	97	300	520	1617	300	والغداة والعشي العصر قال حميد -بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما فابداله اليوم والليلة من العصران يدل علي انهما العصران انشد ابن السكيت----------------------------------- وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم قال -	4368	-7529813484713906001	Shamela0028100-ara1.ms0706	false	-954266146903664719	170	206	890	1088	1601	300	والنهار -------------قال حميد ابن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما والعص----------------------------------------------ران ايضا الغداة والعشي ومنه سميت صلاة العصر قال الشاعر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم يقول	706	5473573731219106532	139	239.0	111	257	54.085601806640625	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0028100-ara1