id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0792	true	-4580260053773815924	148	184	786	967	1566	300	العرب كانت تخفيف بعضها بعضا في الجاهلية فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد القب-يلة فيامن به ما دام في تلك القبيلة حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك ايضا يريد به الامان وربما	792	-7529813484713906001	Shamela0023691-ara1.ms0279	false	-2478705693701875469	143	177	727	885	1527	300	العرب ان يخ---يف بعضها بعضا------------ فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها----- حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا ----حبل الجوار اي ما	279	289712380075114460	132	214.5	101	182	72.52747344970703	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0944	true	-877927220475645917	40	127	197	612	1452	300	ابن عباس -------------------سءل عن قوله------ وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم ولم يبين ادخل بها الابن ام لا فقال ابن عباس ابهموا ما ابهم الله فان هذا ليس من------------------------------------- ابهام الامر ولكن قوله---------------------- حرمت عليك--------م الي قوله وبنات الاخت هذا كله يسمي التحريم المبهم لانه لا يحل بوجه ولا سبب و--------------------------------------------------------لما سءل ابن عباس--------------- عن قوله------ وامهات نساءكم وعن قوله وحلاءل ابناءكم ولم يبين انهن م-------دخول بهن ام لا اجاب فقال هذا من المبهم اي مما------ لا وجه فيه غير التحريم سواء دخل بهن------ او لم يدخل-- بهن	944	-7529813484713906001	Shamela0023691-ara1.ms0143	false	-4326352155271106306	173	282	870	1427	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه سءل عن قوله تعالي وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم ولم يبين ادخل بها الابن ام لا فقال ---------ابهموا ما ابهم الله قال الازهري رايت كثيرا من اهل العلم يذهبون بهذا الي ابهام الامر واشكاله وهو غلط قال وقوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم الي قوله وبنات الاخت هذا كله يسمي التحريم المبهم لانه لا يحل بوجه من الوجوه كالبهيم من الوان الخيل الذي لاشية فيه تخالف معظم لونه فلما سءل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالي وامهات------------------------ نساءكم ولم يبين الله تعالي الدخول بهن------ اجاب فقال هذا من --مبهم التحريم الذي لا وجه فيه غيره------- سواء دخلتم بنساءكم او لم تدخلوا بهن	143	289712380075114460	322	475.5	251	605	53.223140716552734	56	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0023691-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2530	true	350776083903549481	52	120	243	598	1530	300	قوله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته اختلفت العبارة في تفسير الشاكلة فقال ابن عباس في رواية الوالبي وعطاء علي ناحيته وهو قول الاخفش والفراء قال ومثله الطريقة والجديلة وقال مجاهد علي جديلته وروي عنه علي طبيعته قال شمر ما رايت تصحيفا اشبه بالصواب مما قرا مالك بن سليمان الهروي في التفسير عن مجاهد في قوله كل يعمل علي شاكلته اي جديلته فصحف وقال حد يليه وهو قريب	2530	-7529813484713906001	Shamela0023691-ara1.ms0208	false	-1275580604941525867	251	287	1258	1434	1492	300	قوله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته قال علي جديلته اي طريقته و-----------------------------------------------ناحيته --------------------------------------------------------------------------------------------قال شمر ما رايت تصحيفا اشبه بالصواب مما قرا مالك بن سليمان فانه صحف--------------------- قوله علي جدي------------------لته فقال علي- حد يليه وفي حديث	208	289712380075114460	129	175.0	98	355	36.33802795410156	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0023691-ara1