id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0668	true	-7372842430614144486	251	300	1283	1533	1533	300	صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله هلكنا وكلفنا من العمل ما لا نطيق ان احدنا ليحدث نفسه بما لا يحب ان يثبت في قلبه وان له الدنيا -----فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم فلعلكم تقولون كما قالت بنو اسراءيل سمعنا وعصينا فقولوا سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا-	668	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms027	false	-818545561221848011	231	265	1094	1275	1456	300	صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله هلكنا ان كنا نءاخذ---------------------------------- بما تكلمنا وما نعمل فاما قلوبنا فليست بايدينا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------قولوا سمعنا واطعنا فقالوا سمعنا واطعنا	27	-6993036654321498032	120	144.5	96	264	45.45454406738281	18	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0677	true	747603587009421177	31	116	160	565	1532	300	انبانا محمد بن جعفر المطيري حدثنا علي بن حرب حدثنا ابن فضيل حدثنا عطاء---------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله عز وجل غفرانك ربنا قال قد غفرت لكم لا يكلف الله نفسا الا وسعها الي قوله ربنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال لا اواخذكم ربنا ولا تحمل علينا -----------------------------اصرا قال لا احمل عليكم ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به قال لا احملكم واعف ع------------------نا الي اخر السورة قال--- قد عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم ونصرتكم علي القوم الكافرين	677	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms031	false	-2188282282523462400	106	174	501	831	1427	300	اخبرنا محمد بن ال--------------------------------------فضيل عن--- عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله جل وعز ر-----------------------------------------------------------------بنا لا تءاخذنا ان نسينا او اخطانا قال لا اءاخذكم ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته علي الذين من قبلنا قال لا احملكم--------------- ما لا طاقة لكم به-------------- واعف عنا واغفر لنا وارحمنا الي قوله الكافرين قال قد عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم ونصرتكم علي القوم الكافرين	31	-6993036654321498032	237	380.5	182	465	50.967742919921875	44	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0791	true	-4894033649855306923	181	238	916	1201	1508	300	حق تقاته هو -ان يطاع فلا يعصي و---يذكر فلا ينسي و---يشكر فلا يكفر وهذا يروي------------------------------------------------------------ عن عبد الله مرفوعا وروي موقوفا عليه واختلفوا في هذه الاية فقال ابن عباس في رواية الوالبي-------------- لم تنسخ هذه الاية ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا---- بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم	791	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms131	false	-1360589699547639911	30	97	138	456	1495	300	حق تقاته قال ان يط-ع فلا يعصي وان يذكر فلا ينسي وان يشكر فلا يكفر 770 حدثنا علان بن المغيرة قال حدثنا ابو صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن----------------------------------------- ابن عباس قوله اتقوا الله حق تقاته فانها لم تنسخ---------- ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في الله حق جهاده فلا ياخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم	131	-6993036654321498032	191	272.5	148	370	51.621620178222656	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0853	true	-8647258847183290338	80	204	444	1044	1520	300	محمد بن اسحاق بن يسار في هذه الاية--------------اي ان ينصرك الله فلا غالب لك من الناس ولن يضرك خذلان من خذلك وان يخذلك فلن ينصرك الناس اي--------------------------- لا تترك امري للناس وارفض الناس لامري وقوله تعالي فمن ذا الذي ينصركم من بعده من ههنا تقرير للنفي اي لا ينصركم احد من بعده وانما تضمن حرف الاستفهام معني النفي لان جوابه يجب ان يكون بالنفي فصار ذكره يغني عن ذكر جوابه وكان ابلغ لتقرير المخاطب فيه بما لا يتهيا له انكاره AUTO 161 قوله تعالي وما كان لنبي ان يغل الاية اختلفوا في سبب نزول هذه الاية فروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة ومقسم وسعيد بن جبير عن ابن عباس ان الاية نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر قال بعض الن------------------اس لعل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها	853	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms206	false	7381956218988118662	78	207	376	983	1415	300	محمد بن اسحاق ان ينصركم الله فلا غالب لكم الاية اي ان ينصرك الله فلا غالب لك من الناس -لن يضرك خذلان من خذلك وان يخذلك فلن ينصرك الناس فمن ذا الذي ينصركم من بعده اي لا تترك امري للناس وارفض الناس لامري وعلي الله لا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس فليتوكل المءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------- جل وعز وما كان لنبي ان يغل 1124 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد عن قيس عن طاوس ان ابن عباس كان يقرا وما كان لنبي ان يغل 1125 حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا ابن المبارك عن شريك عن خصيف عن عكرمة-------------------- عن ابن عباس قال فقدت-------- قطيفة حمراء----- يوم بدر مما اصيب من المشركين فقال الناس لعل النبي صلي الله عليه وسلم اخذها	206	-6993036654321498032	239	189.5	185	906	26.379690170288086	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0898	true	-6875974342051489415	175	221	897	1138	1525	300	اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من صداقها فنهوا ان ي---نكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء وعلي هذا التفسير تقدير الاية---------------------------------------------------------------------- وان خفتم الا تقسطوا في نكاح اليتامي	898	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms247	false	8929176575471243926	0	63	0	309	1489	300	اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من صداقها فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء 1324 حدثنا ابو سعد قال حدثنا ابن عثمان قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة في قوله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في -----اليتامي	247	-6993036654321498032	209	377.0	166	314	66.56050872802734	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0906	true	4278740417714584430	196	251	1024	1309	1575	300	قوله تعالي--- ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما الاية قال ابن عباس في هذه الاية لا تعمد الي مالك الذي خولك الله وجعله لك معيشة فتعطيه امراتك وبنيك فيكونوا هم الذين يقومون عليك ثم تنظر الي ما في ايديهم ولكن امسك مالك واصلحه وكن انت الذي تنفق عليهم في كسوتهم ورزقهم ومءنتهم	906	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms250	false	-8574663177473683820	220	271	1052	1310	1454	300	قوله جل ثناءه ولا تءتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما يقول معاشا يقول الله جل ثناءه-- لا تعمد الي مالك وما- خولك الله وجعله لك معيشة فتعطيه امراتك او بنت---------------------------ك ثم تضطر الي ما في ايديهم ولكن امسك مالك واصلحه وكن انت الذي تنفق عليهم في كسوتهم ورزقهم ومءنتهم	250	-6993036654321498032	213	367.5	169	288	73.95833587646484	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0926	true	6894281701918795584	48	132	235	702	1596	300	واللاتي ياتين الفاحشة الاية اللاتي جمع التي و----للعرب في جمع ال---تي --لغات يقال اللاتي واللات واللواتي واللوات واللوا واللاءي واللاء واللات واللاات قال الشاعر من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي فجمع بين ثلاثة احرف للمبالغة في التوكيد وكل واحد منها يكفي من الاخر والعرب قد تقول في جمع النساء التي فتقول ما فعل الهندات التي امرها كذا وقال الاخر اللات كالبيض لما تعد ان درست صفر الانامل من قرع القواقيز وقال اخر من اللاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا	926	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms266	false	7562539308572377774	223	278	1106	1417	1522	300	واللاتي ياتين الفاحشة -واحدها--------- التي وبعض العرب --تقول اللواتي وبعضهم يقول اللاتي------------------------------------------------------------- قال الراجز من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي اي اسناني وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخط-----------------------------------------------------------------ل من اللواتي اذا لانت عريكتها يبقي لها بعده ال ومجلود الها شخصها ومجلودها جلدها وقال عمر بن ابي ربيعة من اللاتي لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا	266	-6993036654321498032	168	223.0	135	577	29.116117477416992	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0931	true	5521836453930549238	186	249	1007	1305	1578	300	قال حدثنا ابن صالح يعني عبد الله عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله------- وليست التوبة للذين يعملون السيءا------------------------ت قال ثم -----------انزل الل---------ه بعد ذلك ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء فحرم الله المغفرة علي من مات وهو كافر وارجي اهل التوحيد الي مشيءته ولم يءيسهم من المغفرة	931	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms270	false	682467155246259874	159	228	749	1076	1420	300	قال حدثنا ابو صالح قال حدثني------- معاوية-------- عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله عز وجل وليست التوبة للذين يعملون السيءات حتي اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان فانزل الله جل ثناءه بعد ذلك ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يش-------اء فحرم الله المغفرة علي من مات وهو كافر وارجا اهل التوحيد الي مشيءته فلم يءيسهم من المغفرة	270	-6993036654321498032	261	453.0	205	349	74.78510284423828	47	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0952	true	6236665148726812443	57	102	281	481	1441	300	عمارة مولي الشريد---- سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح -قال--------- لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الل---------ه قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا وروي عبيد الله بن عبد	952	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms288	false	790567573144632856	210	260	1021	1243	1437	300	عمار- مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال ابن عباس لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله جل ثناءه قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا 1593 حدثنا علي بن عبد	288	-6993036654321498032	187	327.5	143	223	83.85649871826172	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0973	true	-6284671601088365900	230	300	1237	1598	1598	300	عبيدة السلماني شهدت عليا رضي الله عنه وجاءته امراة وزوجها مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهله-------ا ثم قال للحكمين ا-------تدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمع---------------------------تما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت---------- حتي تقر بمثل الذي	973	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms311	false	1364144344117478919	111	176	556	886	1487	300	عبيدة السلم--ي --عن علي- انه اتاه رجل و------امراته------ مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي ان ي---------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ففعلوا ثم دعا الحكمين فقال هل تدريان ما عليكما--- عليكما ان رايتما ---------------------------ان تجمعا جمعتما وان رايتما ان تفرقا فرقتما فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله في وعلي فقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت لعمر الله حتي ترضي بالذي --	311	-6993036654321498032	234	343.5	185	412	56.79611587524414	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1022	true	2194179814014467582	175	275	908	1402	1527	300	من عند الله اما الحسنة فانعم الله بها عليك واما السيءة فابتلاك بها وقوله تعالي فمال هءلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا قال ابن عباس في رواية عطاء يريد لا يفهمون القران والفقه في اللغة اللهم يقال اوتي فلان فقها في الدين اي فهما ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لابن عباس وفقهه في التاويل اي فهمه تاويله AUTO 79 قوله تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك قال ابن عباس في رواية عطاء ما اصابك من حسنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم بدر ------------------------------------------------------------------من النصر والغنيمة فمن الله وما اصابك يوم احد من القتل والهزيمة فمن نفسك ------------------------------------------------------------------------------------	1022	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms356	false	-951634018295354974	139	245	670	1172	1432	300	من عند الله اما الحسنة فانعم الله بها عليك واما السيءة فابتلاك بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2025 حدثنا النجار قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قل كل من عند الله النعم والمصاءب قوله جل وعز ما اصابك من حسنة فمن الله 2026 حدثنا موسي بن هارون قال حدثنا يحيي قال حدثنا ادريس عن جويبر عن الضحاك ما اصابك من حسنة فمن الله قال يوم بدر 2027 حدثنا النجار قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ما اصابك من حسن----------ة فمن الله وما اصابك-------- من ----------سيءة فمن نفسك قال كان الحسن يقول ما اصابك من نعمة فمن الله قوله جل وعز وما اصابك من سيءة فمن نفسك	356	-6993036654321498032	114	-102.5	90	878	12.984054565429688	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1033	true	1880189645154193508	47	122	253	685	1662	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته قال ابن عباس فضل الله الاسلام ورحمته القران وقال-------------------------------- ابو روق------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم بالاسلام ورحمته بالقران لاتبعتم الشيطان الا قليلا واختلفوا في وجه هذا الاستنباط فقال ابن عباس في رواية الوالبي عنه تم الكلام عند قوله لاتبعتم الشيطان ثم استثني القليل قوله اذاعوا اي اذاعوا------------------------------------------------- به الا قليلا يعني بالقليل المءمنين وهذا قول ابن زيد و-----------------------الكساءي والفراء وقال الحسن وقتادة الاستثناء------------- من قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لعلمه الذين يستنبطونه الا قليلا	1033	-7529813484713906001	Shamela0022549-ara1.completed.ms360	false	-3028109859780918217	73	218	395	1139	1567	300	ولولا فضل الله عليكم ورحمته قال--------- فضل الله الاسلام ورحمته القران 2053 حدثنا علان بن المغيرة قال حدثنا ابو صالح قال حدثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله عز وجل ولولا فضل الله عليك---------م ورحمته-------- لاتبعتم الشيطان الا قليلا فانقطع------------------------------------------------------------- الكلام ---وقوله جل وعز الا قليلا فهو في اول الاية يخبر عن المنافقين وقال عز وجل واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به الا قليلا يعني بالقليل المءمنين----- قال ابو عبيد هذا الذي كنا نحاكيه عن الكساءي انه كان يتاول ان قوله عز وجل الا قليلا انما يصيب من قوله عز وجل اذاعوا به ففي حديث ابن عباس هذا حجة له 2054 حدثنا النجار قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة والكلبي في قوله عز وجل ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا قالا يقول لاتبعتم الشيطان كلكم واما قوله الا قليلا فهو لقوله لعلمه الذين يستنبطونه الا قليلا	360	-6993036654321498032	235	296.5	190	839	28.00953483581543	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0022549-ara1.completed