id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms3386	false	-1599425599524928288	81	239	445	1265	1578	300	المفسرين علي ان المراد بلهو الحديث الغناء وهو رو-------------اية سعيد بن جبير ومقسم عن ابن عباس وا------------------------بي الصهباء عن ابن مسعود وهو قول مجاهد وعكرمة وروي ----ابن ابي عن------ ابيه عن ابن عباس في قوله------ ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال اشتراء-------- الجارية تغنيه ليلا ونهارا وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد في هذه الاية قال اشتري المغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع اليه والي مثله من الباطل وهو ق-ول مكحول وروي ذلك مرفوعا روي القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثمانهن حرام وفي مثل هذا نزلت الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث وهذا القول اختيار ابي اسحاق ق------ال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث هاهنا الغ---ناء لانه يلهي عن ذكر الله ق------------------ال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء ولفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار وهو كثير في القران	3386	-7529813484713906001	Shamela0021537-ara1.ms0933	true	-446685922021151096	165	300	905	1608	1608	300	المفسرين علي ان المراد بلهو الحديث الغناء قاله ابن عباس في رواية سعيد بن جبير ومقسم عنه وقاله عبد الله بن مسعود في رواية ابي الصهباء عن---------ه وهو قول مجاهد وعكرمة وروي ثوير بن ابي فاختة عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلا ونهارا وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد هو اشتراء ال-------------مغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع اليه والي مثله من الباطل وهذا قول مكحول و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا------ اختيار ابي اسحاق ايضا وقال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث ه-هنا هو الغناء لانه يلهي عن ذكر الله تعالي قال الواحدي قال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء فلفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار وهو كثير في القران-	933	-7791219151933887321	564	1009.5	454	909	62.04620361328125	95	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3387	false	7450477315953910627	117	163	608	830	1493	300	علي ما ذكرنا و--------اما غناء الفساق- فذلك اشد ما في الباب وذلك لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من استمع الي قينة صب في اذنيه الانك يوم القيا---------------------------------------------------------مة واما الدف فمباح ضرب بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه	3387	-7529813484713906001	Shamela0021537-ara1.ms0934	true	2270071643981715753	36	84	175	420	1505	300	علي تحريم الغناء قال واما غناء القينات فذلك اشد ما في الباب وذلك لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما روي ان النبي ------------------قال من استمع الي قينة صب في اذن-ه الانك يوم القيامة والانك الرصاص المذاب وقد جاء تفسير لهو الحديث بالغناء مرفو-عا ال------------------------ي النبي صلي الله عليه	934	-7791219151933887321	158	251.0	123	289	54.67127990722656	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0953	false	8994268672836767357	101	140	523	736	1546	300	ابو عبيد ف---المسلمون اليوم مجمعون علي ان متعة النساء قد نسخت بالتحريم نسخها الكتاب والسنة -هذا قول اهل العلم اليوم جميعا من اهل العراق واهل الحجاز واهل الشام واصحا----------ب الاثر واصحاب الراي -انه لا رخصة فيها لمضطر ولا -غيره	953	-7529813484713906001	Shamela0021537-ara1.ms4735	true	-5428444245700583226	237	274	1219	1420	1551	300	ابو عبيد قال المسلمون اليوم مجمعون علي ان متعة النساء قد نسخت بالتحريم نسخها الكتاب والسنة وهذا قول اهل العل------م جميعا من اه------------ل الحجاز و----الشام والعراق من اصحاب الاثر و------الراي وانه لا رخصة فيها لمضطر ولا لغيره	4735	-7791219151933887321	181	311.0	147	229	79.03929901123047	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0953	false	8994268672836767357	141	173	740	900	1546	300	روي عن ابن عباس شء شبيه بالرجوع عنها وهو ما------------------------------------------------------------------------------------------------ روي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء الخر-ساني عن ابن عباس في قوله------ فما استمتعتم به منهن قال نسختها يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	953	-7529813484713906001	Shamela0021537-ara1.ms4777	true	8748567616548701274	128	215	639	1037	1460	300	روي عن ابن عباس شء من الرخصة في المتعة ثم رجع عن قوله حيث اخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم حرمها 2 ابو بكر الجصاص قال في احكام القران ج 2 ص روي عن جابر بن زيد ان ابن عباس نزل عن قوله في الصرف وقوله في المتعة ثم قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله تعالي فما استمتعتم به منهن قال نسختها يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	4777	-7791219151933887321	137	222.0	108	398	34.42211151123047	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3386	false	-1599425599524928288	81	274	445	1443	1578	300	المفسرين علي ان المراد بلهو الحديث الغناء وهو رو-------------اية سعيد بن جبير ومقسم عن ابن عباس وا------------------------بي الصهباء عن ابن مسعود وهو قول مجاهد وعكرمة وروي ---ابن ابي عن------ ابيه عن ابن عباس في قوله------ ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال اشتراء-------- الجارية تغنيه ليلا ونهارا وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد في هذه الاية قال اشتري المغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع اليه والي مثله من الباطل وهو ق-ول مكحول وروي ذلك مرفوعا روي القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل تعليم المغنيات ولا بيعهن واثمانهن حرام وفي مثل هذا نزلت الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث وهذا القول اختيار ابي اسحاق ق------ال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث هاهنا الغ---ناء لانه يلهي عن ذكر الله ق------------------ال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء ولفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار وهو كثير في القران---- ويدل علي هذا ما قال- قتادة في هذه الاية اما والله لعله ا--لا يكون انفق مالا---- وبحسب المرء من الضلالة ان يختار حديث الباطل علي حديث الحق------------ وهذه الاية علي هذا التفسير-تدل علي تحريم الغناء	3386	-7529813484713906001	Shamela0021537-ara1.ms4861	true	1012282894683404753	11	185	54	950	1534	300	المفسرين علي ان المراد بلهو الحديث الغناء قاله ابن عباس في رواية سعيد بن جبير ومقسم عنه وقاله عبد الله بن مسعود في رواية ابي الصهباء عن---------ه وهو قول مجاهد وعكرمة وروي ثور بن ابي فاختة عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلا ونهارا وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد هو اشتراء ال-------------مغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع اليه والي مثله من الباطل وهذا قول مكحول وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختيار ابي اسحاق ايضا وقال اكثر ما جاء في التفسير ان لهو الحديث هاهنا هو الغناء لانه يلهي عن ذكر الله تعالي قال الواحدي قال اهل المعاني ويدخل في هذا كل من اختار اللهو والغناء والمزامير والمعازف علي القران وان كان اللفظ قد ورد بالشراء فلفظ الشراء يذكر في الاستبدال والاختيار وهو كثير في القران قال ويدل علي هذا ما قاله قتادة في هذه الاية---------- لعله ان لا يكون انفق مالا قال وبحسب المرء من الضلالة ان يختار حديث الباطل علي حديث الحق قال الواحدي وهذه الاية علي هذا التفسير تدل علي تحريم الغناء	4861	-7791219151933887321	731	1313.0	587	1110	65.8558578491211	129	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3387	false	7450477315953910627	117	163	608	830	1493	300	علي ما ذكرنا و--------اما غناء الفساق- فذلك اشد ما في الباب وذلك لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من استمع الي قينة صب في اذنيه الانك يوم القيا---------------------------------------------------------مة واما الدف فمباح ضرب بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه	3387	-7529813484713906001	Shamela0021537-ara1.ms4861	true	1012282894683404753	182	234	933	1198	1534	300	علي تحريم الغناء قال واما غناء القينات فذلك اشد ما في الباب وذلك لكثرة الوعيد الوارد فيه وهو ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من استمع الي قينة صب في اذنيه الانك يوم القيامة والانك الرصاص المذاب وقد جاء تفسير لهو الحديث بالغناء مرفو-عا ال------------------------ي النبي صلي الله عليه	4861	-7791219151933887321	177	302.5	139	290	61.034481048583984	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1195	false	-6182672477152524812	165	194	841	984	1486	300	قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال	1195	-7529813484713906001	Shamela0021537-ara1.ms6231	true	-8704288453746263351	143	172	726	869	1468	300	قول ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال	6231	-7791219151933887321	142	283.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0021537-ara1