id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0297	true	-4719326063864741654	144	181	764	944	1574	300	قوله تعالي ولقد انزلنا اليك ايات بينات قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس هذا جواب لابن صوريا حيث قال لرسول صلي الله عليه وسلم يا محمد ما جءتنا بشء نعرفه وما انزل----- عليك من اية بينة فنتبعك لها فانزل الله	297	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0227	false	-2673752472545805926	130	210	670	1062	1506	300	قوله تعالي ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون اخرج ابن اسحق وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال قال --ابن صوريا للنبي-------- صلي الله عليه وسلم يا محمد ما جءتنا بشء نعرفه -ما انزل الله عليك من اية بينة----------- فانزل الله	227	1173157121837200525	143	231.5	111	414	34.54106140136719	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0352	true	-5162611707310968424	229	300	1216	1581	1581	300	تعالي ربنا وابعث فيهم رسولا قال ابن عباس يريد في ولدي والكناية تعود الي الذرية او الي الامة في قوله امة مسلمة وكلاهما ولد ابراهيم وهم العرب وقوله تعالي رسولا منهم قال ابن عباس يريد محمدا صلي الله عليه وسلم فاستجاب الله دعاءه وبعث فيهم رسولا من انفسهم محمدا سيد الانبياء لذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني عند الله في ام الكتاب لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في-	352	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0336	false	-5683288049428012785	83	137	436	729	1541	300	تعالي ربنا وابعث فيهم رسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منهم -------------يتلوا-------------- عليه---------------------------------------------------------------------------م اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم اخرج احمد وابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن العرباض بن سارية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني عند الله في ام الكتاب لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في	336	1173157121837200525	129	101.5	104	525	24.571428298950195	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0371	true	-3741714231068889042	43	102	208	495	1502	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا---- والوسط العدل	371	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0350	false	-5075364522162917373	111	164	571	829	1532	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعو قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد------------------- وامته فذلك قوله------- وكذلك جعلناكم امة وسطا قال والوسط العدل	350	1173157121837200525	253	470.5	201	291	86.94158172607422	50	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0377	true	-7772390314472041203	114	205	598	1062	1561	300	الله لنبيه صلي الله عليه وسلم---------- فاينما تولوا فثم وجه الله فقال هءلاء اليهود يستقبلون بيتا من بيوت الله فلو استقبلناه فاستقبله النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم سبعة عشر شهرا ثم راي ان الصلاة الي الكعبة ادعي لقومه الي الاسلام فقال لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك----------- فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله------------------- يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال ربه فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء	377	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0344	false	7040217159094726833	193	286	998	1452	1525	300	---------------الله ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله وقال قد نري تقلب وجهك الاية واخرج ابن جرير عن عكرمة مرسلا واخرج ابو داود في ناسخه عن ابي العالية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر نحو بيت المقدس فق----------------------------------------------ال لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل انما انا عبد مثلك ولا املك لك شيءا الا ما امرت فادع ربك وسله ف---------------جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال---- فانزل الله------ قد نري تقلب وجهك في السماء	344	1173157121837200525	270	411.0	212	540	50.0	49	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0401	true	5748975714026460599	189	271	1021	1467	1616	300	قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار ا------لي قو-------له---------- والناس اجمعين ان قيل كيف يلعنه الناس اجمعون واهل دينه لا يلعنونه قيل يلعنونه في الاخرة لقوله ثم------------------------------------------------------ يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت25 وقال---------------------------------- ق------------------------------تادة والربيع اراد ب والناس اجمع----------------------ين المءمنين وعلي هذا كانه لم يعتد بغيرهم كما تقول المءمنون هم الناس وقال السدي -------------لا يتلاعن اثنان مءمنان ولا كافران فيقول احدهما لعن الله الظالم الا وجبت تلك اللعنة علي الكافر لانه ظالم وكل احل من الخلق يلعنه	401	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0397	false	2768473067970065745	115	217	564	1110	1534	300	قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين خالدين فيها---------------------------- لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي العالية قال ان الكافر يوقف يوم القيامة فيلعنه الله ثم تلعنه الملاءكة ثم يلعنه الناس اجمعون واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله اولءك عليهم لعنة الله وال-----ملاءكة والناس اجمعين قال يعني الناس اجمعين المءمنين واخرج ابن جرير عن------------------------------------------- السدي في الاية قال لا يتلاعن اثنان مءمنان ولا كافران فيقول احدهما لعن الله الظالم الا رجعت تلك اللعنة علي الكافر لانه ظالم فكل احد من الخلق يلعنه	397	1173157121837200525	251	354.0	200	622	40.35369873046875	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0438	true	-3081974555801389680	98	130	492	648	1447	300	ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل------- ولم تكن الد-----ية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له قال------- فالعفو ان تقبل الدية في العمد	438	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0423	false	324479564916827524	17	52	98	265	1498	300	ابن عباس قا-ل كان------- في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء فالعفو ان تقبل الدية في العمد	423	1173157121837200525	139	245.0	108	175	79.42857360839844	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0513	true	-8131005947798929473	72	128	371	688	1581	300	واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض يوم ومنهم من يصوم ------بال-ليل فهدانا الله ----------لشهر رمضان واختلفوا في يوم الجمعة فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله عز وجل له واختلفوا في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصراني-----------------------ا فهدانا الله --عز وجل للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فجعلت--ه اليهود لفرية -------------------وجعلته النصاري	513	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0595	false	-2404147174050866715	194	248	984	1280	1540	300	واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم النهار- ومنهم من يصوم عن بعض الطعام فهد--ي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا -------------------------------------------------------------------------------في ابراهيم فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا وجعله الله حنيفا مسلما فهد--ي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فكذبت به اليهود وقالوا لامه بهتانا عظيما وجعلته النصاري	595	1173157121837200525	197	263.0	159	380	51.842105865478516	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0518	true	-884326002149499281	10	121	39	586	1443	300	قوله تعالي يسالونك ماذا ينفقون ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال عطاء عن ابن عباس نزلت---- الاية في رجل ات-----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي دينارا فقال انفقه علي نفسك فقال ان لي دينارين فقال انفقهما علي اهلك فقال ان لي ثلاثة فقال انفقها علي خادمك فقال ان لي اربعة قال انفقها علي والديك وقال ان لي خمسة قال انفقها علي قرابتك قال ان لي ستة قال انفقها في سبي----------------------------------------------------------------------------------------------ل الل--------------ه وهو اخسها وروي من طريق الكلبي عن ابن عباس ان------------------------ الاية نزلت في---------------------------------------------------------------------- عمرو بن الجموح -الانصاري وهو الذي قتل يوم احد وكان شيخا كبيرا هرما وعنده مال عظيم فقال ماذا ننفق من اموالنا واين نضعها فنزلت يسالونك ماذا ينفقون الاية	518	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0597	false	9102294760983534049	42	165	217	867	1570	300	قوله تعالي يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامي والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فان الله به عليم اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي في قوله يسالونك ماذا ينفقون الاية قال -------------يوم نزلت هذه الاية لم يكن زكاة وهي النفقة ينفقها الرجل ---------------------------------------------------------------------------علي اهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والصدقة يتصدق بها فنسختها الزكاة واخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال سال المءمنون رسول الله صلي الله عليه وسلم اين يضعون اموالهم فنزلت يسالونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير الاية فذلك النفقة في التطوع والزكاة سوي ذلك كله واخرج ابن المنذر عن ابن حبان قال ان عمرو بن الجموح سال النبي صلي الله عليه وسلم م-------------------------------------------اذا ننفق من اموالنا واين نضعها فنزلت يسالونك ماذا ينفقون الاية	597	1173157121837200525	179	86.5	137	930	19.247312545776367	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0544	true	6340513319439704170	198	289	1022	1472	1533	300	قول القاءل لا والله وبلي والله وكلا والله ونحو هذا ولا كفارة فيه ولا اثم وهو قول عاءشة رضي الله عنها قالت ايمان اللغو ما كان في الهزل والمراء والخصومة الذي لا يعقد عليه القلب ومثله روي حماد-------------------- عن ابراهيم وهو كما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضلون ومعه رجل ------------------------من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال اصبت والله واخطا فق-------ال الذي مع النبي عليه الصلاة والسلام حنث الرجل يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كل ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	544	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0661	false	-2030184378697627387	106	183	532	904	1486	300	قول الرج-ل لا والله وبل-----------ي والله----- فذاك لا كفارة فيه ان الكفارة فيما -------------------------------------------------------------------------------عقد عليه قلبه ان يفعله ثم لا يفعله واخرج ابن جرير عن الحسن قال مر رسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم--- بقوم ينتضلون ومع النبي صلي الله عليه وسلم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال اصبت والله -اخطات والله فقال الذي مع النبي صلي- الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله فقال كلا ايما------------------ن الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	661	1173157121837200525	238	377.5	187	501	47.50498962402344	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0581	true	-8535820319036274322	144	172	768	907	1601	300	عن زيد بن ارقم انه قال كنا نتكلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الص--------------------------------------------لاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	581	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0751	false	849643558343464266	18	54	113	292	1556	300	عن زيد بن اسلم---- قال كنا نتكلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام	751	1173157121837200525	133	254.5	106	183	72.67759704589844	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0586	true	-6841919942102610839	175	199	892	1019	1534	300	مقتهم الله علي فرارهم من الموت فاماتهم----- عقوبة لهم- ثم بعثهم الي بقية اجالهم لي-توفوها ولو كانت اجال القوم جاءت ما بعثوا بعد موتهم	586	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0763	false	9069743995165622385	102	127	496	630	1493	300	مقتهم الله علي فرارهم من الموت فاماتهم الله عقوبة الله ثم بعثهم الي بقية اجالهم ليستوفوها ولو كانت اجال القوم جاءت ما بعثوا بعد موتهم	763	1173157121837200525	124	231.0	100	134	92.53731536865234	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0591	true	-3679210710123969218	67	188	380	1002	1566	300	انما كنا -------------نزهد في الجهاد اذ كنا ممنوعين في بلادنا --------------لا يظهر علينا عدو فاما اذ- بلغ ذلك منا فلا-بد من الجهاد فنطيع ربنا في الغزو----- ونمنع ---------نساءنا واولادنا قال الله تعالي فلما كتب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم وهم الذين عبروا النهر وياتي ذكرهم بعد هذا قال عطاء وفي هذا تحريض للمهاجرين والانصار ووعيد لمن تخلف عن النبي صلي الله عليه وسلم في القتال فقال والله عليم بالظالمين يريد المشركين والمنافقين AUTO 247 قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا اي قد اجابكم الي ما سالتم من بعث الملك يقاتل وتقاتلون معه وكان طالوت رجلا دباغا يعمل الادم وكان من ادني بيوت بني اسراءيل وكان من سبط بنيامن و-------------------------------لم يكن من سبط النبوة ولا	591	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0773	false	-5820675290916616239	171	273	903	1410	1546	300	انا -كنا نهاب الجهاد ونزهد فيه انا -----كنا ممنوعين في بلادنا لا يطءها احد فلا يظهر علينا عدو فاما اذا بلغ ذلك فانه لا بد من الجهاد فنطيع ربنا في جهاد عدونا ونمنع ابناءنا ونساءنا وذرارينا--------------- فلما قالوا له ذلك سال الله شمويل ان يبعث لهم ملكا فقال الله انظر القرن الذي فيه الدهن في بيتك فاذا دخل عليك رجل فنش الدهن الذي في القرن فهو ملك بني اسراءيل فادهن راسه منه وملكه عليهم فاقام ينتظر متي ذلك الرجل داخلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان طالوت رجلا دباغا يعمل الاد------------------------------م وكان من سبط بنيامين بن يعقوب وكان سبط بنيامين سبطا لم يكن فيهم ----نبوة ولا	773	1173157121837200525	199	250.5	158	864	23.032407760620117	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0603	true	6524929470091087663	94	214	497	1077	1497	300	يعلم ما بين ايديهم يريد من السماء الي الارض وما خلفهم يريد ما في السموات وقوله تعالي ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء يقال احاط بالشء اذا علمه كانه ما لم يعلمه عازب عنه فاذا علمه ووقف عليه وجمعه في قلبه قيل احاط به من حيث ان المحيط بالشء مشتمل عليه قال الليث يقال لكل من احرز شيءا او بلغ علمه اقصاه قد احاط به وقوله تعالي من علمه اي من معلومه كما يقال اللهم اغفر لنا علمك فينا واذا ظهرت اية عظيمة قيل هذه قدرة اي مقدورة وقوله تعالي الا بما شاء اي الا بما انبا به الانبياء ليكون دليلا علي تثبيت نبوتهم وقال ابن عباس يريد مما اطلعهم علي علمه وقوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض	603	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0798	false	-1176425999901878850	115	147	564	723	1476	300	يعلم ما بين ايديهم يريد من السماء الي الارض وما خلفهم يريد ما في السموات------------ ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد مما اطلعهم علي علمه------------ وسع كرسيه السماوات والارض	798	1173157121837200525	158	291.0	126	580	27.241378784179688	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0603	true	6524929470091087663	94	214	497	1077	1497	300	يعلم ما بين ايديهم يريد من السماء الي الارض وما خلفهم يريد ما في السموات وقوله تعالي ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء يقال احاط بالشء اذا علمه كانه ما لم يعلمه عازب عنه فاذا علمه ووقف عليه وجمعه في قلبه قيل احاط به من حيث ان المحيط بالشء مشتمل عليه قال الليث يقال لكل من احرز شيءا او بلغ علمه اقصاه قد احاط به وقوله تعالي من علمه اي من معلومه كما يقال اللهم اغفر لنا علمك فينا واذا ظهرت اية عظيمة قيل هذه قدرة اي مقدورة وقوله تعالي الا بما شاء اي الا بما انبا به الانبياء ليكون دليلا علي تثبيت نبوتهم وقال ابن عباس يريد مما اطلعهم علي علمه وقوله تعالي وسع كرسيه السماوات والارض	603	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0808	false	-6124700179445302023	245	277	1227	1386	1508	300	يعلم ما بين ايديهم يريد من السماء الي الارض وما خلفهم يريد ما في السموات------------ ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء ير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد مما اطلعهم علي علمه------------ وسع كرسيه السماوات والارض	808	1173157121837200525	158	291.0	126	580	27.241378784179688	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0648	true	-4584894803584354433	221	282	1102	1409	1487	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقبل الصدقات ولا يتقبل منها الا الطيب وياخذها بيمينه فيربيها------- كما يربي احدكم مهره او فلوه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوب------ة و يمحق الله الربا ويربي الصدقات	648	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0900	false	573769048666300508	120	174	621	900	1547	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يقب-------ل الصدقة و--------------------------ياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره او فلوه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله------- الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة الاية و يمحق الله الربا ويربي الصدقات	900	1173157121837200525	257	470.5	206	320	80.3125	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0669	true	3190314535511460056	161	212	787	1047	1529	300	ان الله تعالي يقول يوم القيامة هذا يوم تبلي السراءر وتخرج الضماءر وان كتابي لم يكتبوا من اعمالكم الا ما ظهر منها وانا المطلع علي سراءركم مما لم تعملوه ولم تكتبوه فانا اخبركم بذلك واحاسبكم عليه لتعلموا انه لا يعزب عن علمي مثقال ذرة ثم اغفر لمن شءت واعذب من شءت	669	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0925	false	8208828922934340336	51	81	235	380	1458	300	ان الله------ يقول يوم القيامة ------------------------------------ان كتابي لم يكتبوا من اعمالكم الا ما ظهر منها فاما ما اسررتم في انفسكم------------------------ فانا -------------احاسبكم به اليوم ف------------------------------------اغفر لمن شءت واعذب من شءت	925	1173157121837200525	115	150.0	90	260	44.230770111083984	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0725	true	7377998293038421922	60	100	325	528	1552	300	ابو هريرة ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما من مولو-----د الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم يقول ابو هريرة -اقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	725	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0976	false	-1544578989998657146	0	42	0	213	1470	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مولود يولد الا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان اياه الا مريم وابنها ثم قا-ل ابو هريرة واقراوا ان شءتم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	976	1173157121837200525	187	338.0	149	218	85.77981567382812	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0765	true	4681406805677353917	15	112	86	577	1561	300	ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل اي ذلك الاستحلال والخيانة بانهم يقولون ليس علينا فيما اءتمنا من اموال العرب سبيل لانهم مشركون ف الاميون علي هذا القول العرب كلهم وهو قول قتادة والسدي وكانت اليهود تستحل ظلم من خالفهم في دينهم وتقول ل-------ا حرج علينا في جنس اموال العرب قد احلها الله لنا لانهم ليسوا علي ديننا و روي في الخبر انه--------------------------------- لما نزلت هذه الاية قا--------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم كذب الله اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر و-قال ابن	765	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1036	false	-7888918647404162040	15	118	72	575	1499	300	ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل -------------قال قال----------ت اليهود ليس علينا فيما اصب-نا من اموال العرب سبيل واخرج ابن جرير عن ---------------------------------------------السدي قال يقال له ما بالك لا تءدي امانتك في-------قول ليس علينا حرج------ في---- اموال العرب قد احلها الله لنا واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن سعيد بن جبير قال لما نزلت ومن اهل الكتاب الي قوله ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل قال النبي صلي الله عليه وسلم كذب----- اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر واخرج ابن	1036	1173157121837200525	295	402.5	228	594	49.663299560546875	50	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0791	true	-4894033649855306923	208	256	1048	1292	1508	300	ابن عباس في رواية الوالبي--------------- لم تنسخ هذه الاية ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا---- بالقسط ولو علي انفسهم واباءه---------م واختار الزجاج هذا الوجه و--هو ان الاية محكمة غير منسوخة لانه قال -في قوله اتقوا الله حق تقاته	791	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1075	false	-3083275211074952578	11	59	53	289	1512	300	ابن عباس في قوله اتقوا الله حق تقاته قال لم تنسخ---------- ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا لله بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم وامهاته------------------------م واخرج ابن جرير عن الربيع بن----- انس قال لما نزلت اتقوا الله حق تقاته	1075	1173157121837200525	170	256.5	132	275	61.818180084228516	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0831	true	-8696005931316736528	79	117	400	572	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم احد واشيع انه قد قتل -قال بعض المسلمين---- ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان و----------------------------------------------------------------قال اناس من اهل النفاق-- ان كان محمد قد قتل	831	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1126	false	7371482319554385703	0	49	0	224	1447	300	الله صلي الله عليه ------------------وسلم قد قتل فقال بعض اصحاب الصخرة ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ابي سفيان يا قوم ان محمدا قد قتل فارجعوا الي قومكم قبل ان ياتوكم فيقتلونكم قال ان-س بن النضر يا قوم ان كان محمد قد قتل	1126	1173157121837200525	132	208.5	99	243	54.320987701416016	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0853	true	-8647258847183290338	84	114	461	605	1520	300	يسار في هذه الاية-----اي ان ينصرك الله فلا غالب لك من الناس ولن يضرك خذلان من خذلك وان يخذلك فلن ينصرك الناس--------------------------- اي لا تترك امري للناس وارفض الناس لامري	853	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1151	false	-3702326342578563174	79	116	393	563	1431	300	اسحق في---- الاية قال اي ان ينصرك الله فلا غالب لك من الناس -لن يضرك خذلان من خذلك وان يخذلك فلن يضر-ك الناس فمن ذا الذي ينصركم من بعده اي لا تترك امري للناس وارفض الناس لامري	1151	1173157121837200525	133	222.5	104	176	75.56818389892578	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0860	true	-7772115455734093128	227	300	1240	1606	1606	300	عنه انه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله تعاليقد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم---------------------------------------- فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فدا-هم فنقوي به علي قتال العدو-- ويستشهد منا-	860	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1158	false	5745188132022862139	137	207	682	1029	1479	300	عن علي- قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال يا محمد ان الله -----قد كره ما صنع قومك في اخذهم الاس----------اري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا فتضرب---------- اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك لهم -------------------------------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا------ ناخذ فداءهم فنقوي به علي قتال --عدونا ويستشهد منا	1158	1173157121837200525	278	466.5	221	420	66.19047546386719	49	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0865	true	1387880683137921256	222	254	1238	1400	1629	300	ان الشهيد يءتي بكتاب فيه ذكر من يقدم عليه من اخوانه ف-----يقال يقدم عليك فلان يوم كذا و--------------فلان يوم -----كذا فيستبشر بهم حين يقدمون عليه كما يستبشر اهل الغاءب بقدومه في الدنيا	865	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1166	false	-3007076682740168697	253	288	1273	1449	1504	300	ان الشهيد يءتي بكتاب فيه---- من يقدم عليه من اخوانه واهله يقال يقدم عليك فلان يوم كذا وكذا يقدم عليك فلان يوم كذا وكذا فيستبشر---- حين يقدم ع--ليه كما يستبشر اهل الغاءب بقدومه في الدنيا	1166	1173157121837200525	149	257.0	120	186	80.10752868652344	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0878	true	-2536327711893347533	172	209	917	1085	1543	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل له شجاع في عنقه يوم القيامة------------------------------------------------------------ ثم قرا علينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله	878	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1186	false	-3130191600924308285	212	258	1078	1289	1508	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا مثل ل-------------ه يوم القيامة شجاع اقرع يفر منه وهو يتبعه فيقول انا كنزك حتي يطوق في عنقه ثم قرا علينا----- النبي صلي الله عليه وسلم مصداقه من كتاب الله	1186	1173157121837200525	146	255.0	113	229	63.75545883178711	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0941	true	1980447925608746816	211	279	1128	1446	1543	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نكح الرجل المراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بال-بنت او لم يدخل واذا تزوج الام فلم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج البنت ففصل بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرب-------------------------------يبة وام المراة وقال ابن جريج---- قلت لعطاء الرجل ينكح المراة ثم لا يراها ولا يجامعها حتي يطلقها اتحل له امها قال لا هي مرسلة	941	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1261	false	2849271232705078100	67	167	332	797	1452	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نكح الرجل المراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بالابنة ام لم يدخل واذا تزوج الام فلم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج الابنة واخرج مالك عن زيد بن ثابت انه سءل عن رجل تزوج امراة ففارقها قبل ان يمسها هل تحل له امها فقال لا الام مبهمة ليس فيها شرط انما الشرط في الرباءب واخرج عبد الرزاق وابن ابي شيبة وابن جرير عن--- ابن جريج قال قلت لعطاء الرجل ينكح المراة ولم------------ يجامعها حتي يطلقها اتحل له امها قال لا هي مرسلة	1261	1173157121837200525	276	480.0	215	480	57.5	54	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0952	true	6236665148726812443	180	277	847	1332	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وتمتعنا معه ومات ولم ينهنا عنه قال رجل بعد برايه ما شاء وجميع الصحابة علي ان المتعة منسوخة حرام روي الربيع بن سبرة الجهني عن ابيه قال غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاءم- بين الركن والمقام مسند ظهره الي الكعبة يقول يا ايها الناس اني كنت امرت--كم ب--الاستمتاع من هذه النساء الا وان الله قد حرم عليكم الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن ش--------------------------------------------يءا وروي -الحارث بن غزية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال متعة النساء	952	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1273	false	487375273494949433	150	228	718	1103	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ابن ابي شيبة واحمد ومسلم ع----------------------------------------------------------------------------ن ---------------سبرة قال رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قاءما بين الركن والباب وهو------------------ يقول يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع-------------- الا وان الله حرمها -------الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا واخرج ابن ابي شيبة واحمد ومسلم عن سلمة بن الاكوع قال رخص لن-------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم في- متعة النساء	1273	1173157121837200525	270	405.5	212	535	50.467288970947266	46	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0952	true	6236665148726812443	50	154	248	717	1441	300	المتعة -----------------كان ابن عباس يفتي بها قال عمارة مولي الشريد سالت ابن عباس--------- عن المتعة اسفاح هي ام نكاح قال لا سفاح و------------------لا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا وروي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ------------------------------------------------------------ابن عباس كان يفتي بها ويغمص ذلك اهل العراق وابي ان ينكل عن ذلك حتي طفق بعض الشعراء يقول------------------- اقول للركب اذ- طال الثواء بنا يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف ناعمة تكون مثواك حتي رجعة الناس -قال فازداد لها اهل	952	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1275	false	7134489745460610066	106	206	510	1005	1459	300	المتعة فقال حرام فقيل له ان ابن عباس يفتي بها قال فهلا ترمرم بها في زمان عمر واخرج البيهقي---------------- عن ابن عمر قال لا يحل لرجل ان ينكح امراة الا نكاح الاسلام بمهرها ويرثها وترثه ولا يقاضيها علي اجل انها امراته فان مات احدهما لم---- يتوارثا-------- واخرج-------------------------------- ابن المنذر والطبراني والبيهقي من طريق سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ماذا صنعت ذهب الركاب بفتياك وقالت فيه---------------------------- الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا اقول للشيخ لما طال مجلسه----- يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك--- رخصة الاطراف انس-ة تكون مثواك حتي مصدر الناس فقال انا لله وانا --	1275	1173157121837200525	190	151.5	134	594	31.98653221130371	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0952	true	6236665148726812443	57	97	281	459	1441	300	عمارة مولي الشريد---- سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح -قال لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا	952	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1276	false	-3864695656454258680	16	57	82	264	1450	300	عمار- مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا	1276	1173157121837200525	177	337.5	137	183	96.7213134765625	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0963	true	6095488697382158602	156	187	794	947	1518	300	مسعود------------------- فقال عبد الله بن مسعود افتتحوا سورة النساء فكل شء نهي الله عنه حتي------ ثلاث وثلاثين اية فهو كبيرة ثم قال مصداق ذلك ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه الاية	963	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1293	false	6379405781194127420	40	71	193	347	1509	300	مسعود انه سءل عن الكباءر فقال------------------ افتتحوا سورة النساء فكل شء نهي الله عنه حتي تاتوا ------ثلاثين اية فهو كبيرة ثم قرا مصداق ذلك ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه الاية	1293	1173157121837200525	127	215.5	101	178	71.34831237792969	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0973	true	-6284671601088365900	230	300	1237	1598	1598	300	عبيدة السلماني شهدت عليا رضي الله عنه وجاءته امراة وزوجها --مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتم--ا وان رايتما ان تجمعا جمعتما ف-قالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت------ حتي تقر بمثل الذي-	973	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1312	false	3736839962622240505	121	189	636	973	1525	300	عبيدة السلماني في هذه الاية قال جاء رجل و----امراة الي علي ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي ف------------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما--- عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله حتي تقر بمثل الذي	1312	1173157121837200525	253	386.5	202	381	66.4041976928711	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0980	true	-385523359572293265	90	240	427	1165	1473	300	انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وان الله لا يظلم حسنة اما المءمن ف----يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بها في الدنيا فاذا كان يوم القيامة لم تكن له حسنة وذهب بعضهم الي تاويل هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ا-----------------------------ن الله لا يظلم مثقال ذرة للخصم علي الخصم بل ياخذ له ومنه ولا يظلم مثقال ذرة تبقي للخصم بل يثيبه عليها ويضعفها له واحتجوا بما روي عن ابن مسعود انه قال يءتي بالعبد يوم القيامة وينادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين هذا فلان بن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال له ا-ت هءلاء حقوقهم فيقول يا رب -من اين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله لملاءكته في---- اعماله الصالحة فاعطوهم منها فان بقي مثقال ذرة من حسن-----------------------------------------------------------------------------------ة ضعفها الله تعالي لعبده وادخله الجنة بفضل رحمت------ه ومصداق ذلك في كتاب الله ان الله لا يظلم مثقال ذرة وقوله تعالي وان تك حسنة	980	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1328	false	1180138861552078827	8	226	45	1114	1489	300	انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال -ان الله لا يظلم ال---------مءمن حسنة يثاب عليها الرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بها في الدنيا فاذا كان يوم القيامة لم تكن له حسنة و----------اخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ماجة وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من الايمان قال ابو سعيد فمن شك فليقرا ان الله لا يظلم مثقال ذرة واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم ع--------------------------------------------------------------ن ابن مسعود ق----ال يءتي بالعبد يوم القيامة فينادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين هذا فلان بن فلان من كان ل-----ه حق فليات الي حقه فيفرح والله المرء ان يدور له الحق علي والده او ولده او زوجته فياخذه منه وان كان صغيرا ومصداق ذلك في كتاب الله فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتسالون المءمنون الاية فيقال له اءت هءلاء حقوقهم فيقول اي رب ومن اين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله لملاءكته انظروا اعماله الصالحة واعطوهم منها فان بقي مثقال ذرة من حسنة قالت الملاءكة يا ربنا اعطينا كل ذي حق حقه وبقي له مثقال ذرة من حسنة فيقول للملاءكة ضعفوها---------- لعبدي وادخلوه----- بفضل رحمتي الجنة ومصداق ذلك في كتاب الله ان الله لا يظلم مثقال ذرة ------------وان تك حسنة	1328	1173157121837200525	544	883.0	428	1188	45.79124450683594	92	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1070	true	-2692640599498915995	20	82	93	368	1459	300	ام حبيبة ان -النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------- كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي- عن منكر او ذكر الله وروي ان رجلا قال لسفيان------ ما اشد هذا الحديث فقال سفيان الم تسمع الله ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا خير في كثير من نجواهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو هذا بعينه او ما سمعت الله يقول والعصر ان الانسان لفي	1070	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1469	false	-6310660553975921354	179	300	864	1431	1431	300	ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلام ابن ادم كله عليه لا له الا امرا--------- بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله----- عز وجل فقال محمد بن يزيد ما اشد هذا الحديث فقال سفيان وما شدة هذا الحديث انما جاءت به امراة عن امراة هذا في كتاب اللله الذي ارسل به نبيكم صلي الله عليه وسلم اما سمعت الله يقول لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس فهذا هو بعينه اوما سمعت الله يقول يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا النبا الاية فهو هذا بعينه او-ما سمعت الله يقول والعصر ان الانسان لفي-	1469	1173157121837200525	227	373.0	175	583	38.9365348815918	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1078	true	463966795832234995	28	65	134	314	1538	300	بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء فقال-------------------- انها لكم انزلت ولكن ابشر---------------وا انه لا يصيب احدا منكم--- مصيبة في الدنيا الا كفر الله بها خطيءة- حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	1078	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1487	false	6171213728196809364	80	124	401	618	1470	300	بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء -قال اما والذي نفسي بيده انها لكما نزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا انه لا يصيب احد- منكم من مصيبة في الدينا الا كفر الله بها خطيءته حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	1487	1173157121837200525	173	305.0	137	219	78.99542999267578	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1125	true	-26789960724795488	138	208	678	1046	1533	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهقال في خطبته الا ان الاية التي انزل الله في اول سورة النساء من شان الفراءض انزلها ف-----ي الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة	1125	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1547	false	7800429549648709414	52	119	288	641	1523	300	ان ابا بكر الصديق ------------قال في خطبته الا ان الاية التي انز----لت في---- سورة النساء في شان الفراءض انزلها الله في الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة	1547	1173157121837200525	344	656.5	278	373	92.22520446777344	62	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1126	true	-8144214453014545321	23	129	120	683	1572	300	سورة الماءدة بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1 يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد العقد في اللغة معناه الجمع بين الشيءين بما يعسر انفصال احدهما-- عن الاخر كعقدة الحبل بالحبل ثم يسمي العهد وما يءكده الناس بينهم الامانات والمواثيق عقدا لاحكامه قال ابو اسحاق والعقود اوكد العهود يقال عقد فلان اليمين اذا وكدها واختلفوا في معني العقود ههنا فقال ابن عباس في رواية عطاء ومجاهد والربيع والضحاك والسدي هي العهود قال ابن عباس العقود ما احل الله وما حرم الله وما فرض الله وما حد في القران كله	1126	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1550	false	2194727014677966940	27	90	150	470	1548	300	سورة الماءدة مدنية واياتها عشرون وماءة---- يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس في قوله اوفوا بالعقود يعني بالعه---------------------------------------ود ما احل الله وما حرم -----وما فرض و-----ما حد في القران كله	1550	1173157121837200525	209	316.5	162	565	36.99114990234375	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1129	true	-6486837358185319769	117	152	655	857	1628	300	شعاءر الله وقال في رواية اخري كان المشركون يحجون البيت الحرام ويهدون الهدايا ويعظمون حرمة المشاعر ويتجرون في حجهم فاراد المسلمون ان يغيروا عليهم فانزل الله لا تحلوا شعاءر الله وقال الكلبي اي لا ---------------تستحلوا	1129	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1552	false	-990950054989772399	159	193	808	1009	1577	300	شعاءر الله -قال-------------- كان المشركون يحجون البيت الحرام ويهدون الهدايا ويعظمون حرمة المشاعر وينحرون في حجهم فاراد المسلمون ان يغيروا عليهم فقا-ل الله لا تحلوا شعاءر الله وفي قوله ولا الشهر الحرام يعني لاتستحلوا	1552	1173157121837200525	166	292.0	138	217	76.49769592285156	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1142	true	7412789690350790209	73	165	370	865	1536	300	ابن عباس --------فمن اضطر----- الي ما حرم مما سمي في صدر هذه السورة في مجاعة ومعني اضطر اصيب بالضر الذي لا يمكنه الامتناع معه من الميتة وقال الزجاج فمن دعته الضرورة في مجاعة والمخمصة ---المجاعة في قول------------------------------------------------------ ابن عباس وجميع المفسرين وقال اهل اللغة الخمص وال----مخمصة خلاء البطن من الطعمام جوعا وانشدوا يري الخمص تعذيبا وان يلق شعبة يبت قلبه من قلة الهم مبهما واصله من الخمص الذي هو ضمور البطن يقال رجل خميص وخمصان وامراة خميصة وخمصانة والجمع خماءص وخمصانات قال--------------------------------------------------------- الاعشي--------- تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا	1142	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1565	false	-2655899510003357976	134	203	673	1008	1483	300	ابن عباس في قوله فمن اضطر يعني الي ما-حرم مما سمي في صدر هذه السورة في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مخمصة يعني مجاعة غير متجانف لاثم يقول غير معتد لاثم واخرج الطستي في مساءله عن ابن عباس ان نافع بن الازرق قال له اخبرني عن قوله في مخمصة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في مجاعة وحهد قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت الاعشي وهو يقول تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غرتي يبتن خماءصا	1565	1173157121837200525	151	70.0	121	635	23.77952766418457	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1210	true	-7932909240577474965	122	174	651	911	1570	300	عن عياض الاشعري قال لما نزلت هذه الاية فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قوم هذا يعني ابا----- موسي الاشعري -اخرجه ----------------------الحاكم في المستدرك عن ابن السماك حدثنا عبد الملك بن محمد حدثنا وهب بن جرير عن شعبة وتفسير----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1210	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1649	false	-4331447336140824840	16	66	98	360	1479	300	عن عياض الاشعري قال لما نزلت---------- فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم قوم هذا واشار الي ابي موسي الاشعري واخرج ابو الشيخ وابن مردويه والحاكم في جمعه لحديث--------------------------------------------------------- شعبة والبيهقي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1649	1173157121837200525	169	272.5	134	329	51.36778259277344	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1213	true	7600758364206850930	176	250	877	1260	1548	300	عن عبد الملك بن ابي سليمان قال سالت ابا جعفر محمد بن علي عن قوله تعالي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا من هم قال هم المءمنون--------------------------------------------------------- قلت فان ناسا يقولون هو علي قال فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------لي من الذين امنوا AUTO 56 قوله تع------------الي ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا معناه من يتول القيام بطاعة الله ونصرة رسوله والمءمنين قال ابن عباس يريد المهاجرين والانصار والذين امنوا من بعدهم و---------------------قوله تعالي------- فان حزب الله هم الغالبون	1213	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1653	false	5131450143434834181	96	196	462	973	1525	300	عن عبد الملك بن ابي سليمان قال سالت ابا جعفر محمد بن علي عن قوله------ انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون قال اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قلت--------- يقولون ---علي قال -علي منهم واخرج ابن ابي داود في المصاحف عن جرير بن مغيرة قال كان في قراءة عبد الله انما وليكم الله ورسوله --والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة قوله تعالي ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون اخرج---------------------------- ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي في ---------------------قوله ومن يتول الله ورسوله والذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون	1653	1173157121837200525	220	298.0	170	581	37.86574935913086	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1215	true	5014430861513385224	176	279	917	1498	1612	300	قوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي دعوتم الناس اليها بالاذان والنداء الدعاء برفع الصوت وندي الصوت بعد مذهبه ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لصاحب الرءيا بالاذان القها علي بلال فانه اندي صوتا منك وقوله تعالي اتخذوها هزوا ولعبا ذكر اهل المعاني فيه قولين احدهما انهم كانوا اذا اذن المءذن للصلاة تضاحكوا فيما بينهم وتغامزوا علي طريق السخف والمجون تجهيلا لاهلها وتنفيرا للناس عنها وعن الداعي اليها وهذا معني قول الكلبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان اذا نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ------الصلاة وقام المسلمون اليها----- قالت اليهود قد قاموا لا قاموا فاذا راوهم سجدوا او ركعوا استهزءوا---- وضحكوا منهم	1215	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1654	false	-3946650717988842355	4	77	23	408	1526	300	قوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها هزوا ولعبا ذلك ب----------------------------انهم قوم لا يعقلون اخرج البيهقي في الدلاءل من------------------- طريق------------------------------------------------------------------------------ الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس في قوله واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون امر الله قال كان--------- منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نادي بالصلاة فقام المسلمون الي الصلاة قالت اليهود قد قاموا لا قاموا فاذا راوهم ركعا وسجد----ا استهزاوا بهم وضحكوا منهم	1654	1173157121837200525	212	302.0	171	703	30.15647315979004	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1216	true	-3404199954526444851	107	162	547	827	1577	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون البقرة فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل------------------------------------------------- الله هذه ا----------لاية وما بعدها وقوله تعالي هل	1216	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1655	false	4470363354318380420	12	79	56	399	1521	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل -قال اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون------- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لانءمن بعيسي-------------------------------------------------------------- فانزل الله قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا الي قوله فاسقون قوله تعالي قل	1655	1173157121837200525	167	261.0	133	413	40.43583679199219	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1242	true	7537831225107498090	201	297	1016	1543	1557	300	قوله تعالي ولو كانوا يءمنون بالله والنبي ان قلنا نزلت هذه الاية في المنافقين فالامر ظاهر ويجب ان يكون في المنافقين من اليهود لاتصالها بما قبلها وقبلها في ذكر اليهود لا المشركين ويكون في هذا جمعا بين القولين في نزول الاية الاولي وان قلنا انها نزلت في الذين جاهروا من اليهود بالعداوة لرسول الله صلي الله عليه وسلم والتولي للمشركين فمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله ولو كانوا يءمنون بالله والنبي فالمراد بالنبي موسي عليه السلام وما انزل اليه كتابه اي لو امنوا بموسي وما انزل اليه ما اتخذوا الكافرين اولياء AUTO 82 قوله تعالي لتجدن اشد الناس عداوة الاية	1242	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1674	false	1026112977713198480	221	274	1153	1437	1584	300	قوله تعالي ولو كانوا يءمنون بالله والنبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون اخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد في قوله ولو كانوا يءمنون بالله والنب----------------------------------------------------------------------ي وما انزل اليه ما اتخذوهم-------- اولياء الاية-- قوله تعالي لتجدن اشد الناس عداوة للذين	1674	1173157121837200525	145	36.0	117	656	22.10365867614746	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1277	true	-2647816065286834335	213	282	1080	1431	1529	300	دامت قلوبكم واح---------------دة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا ف----------------------امرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية قال ومن الايات اي وقع تاويلهن في اخر الزمان وروي عن ابن عمر ان-----------------------------------------------------ه قال هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم ويءكد هذا الوجه ما روي ان ابا ثعلبة الخشني سال رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1277	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1769	false	5256579926666848433	140	260	689	1300	1494	300	دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا فلم يذق بعضكم باس بعض ف-مروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فكل امرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية واخرج ابن جرير وابن مردويه---------------------- عن ابن عمر انه قيل له اجلست في هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله قال عليكم انفسكم فقال انها ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا فليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منه- واخرج عبد الرزاق وابن جرير من طريق قتادة عن رجل قال كنت في خلافة عمر بن الخطاب بالمدينة في حلقة فيهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1769	1173157121837200525	247	388.0	194	635	38.89763641357422	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1282	true	-6735723806979431423	36	97	202	523	1608	300	الشعبي حضر رجلا من المسلمين الموت وهو--- بدقوقا ف-لم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري وكان عليها فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما في مسجد الكوفة بعد العصر بالله ما بدلا ولا كذبا	1282	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1777	false	-423887004838805828	207	262	1030	1323	1507	300	الشعبي ان- رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء ولم يجد احدا من المسلمين يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري----------- فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بع---------------د العصر بالله ما خانا ولا كذبا	1777	1173157121837200525	268	476.0	214	325	82.46154022216797	47	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1294	true	-3414883456882083334	199	261	963	1294	1495	300	قوله تعالي واذ اوحيت الي الحوار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين قد ذكرنا طرفا من معاني --------------الوحي والايحاء في قوله انا اوحينا اليك النساء وقال عامة المفسرين في اوحيت الي الحواريين الهمتهم كما قال جل وعز واوحي ربك الي النحل النحل اي الهمها وقذف في قلوبها ومضي الكلام في الحواريين وتفسير الاية ظاهر AUTO 112 قوله تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك	1294	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1784	false	3356693851386594013	135	211	699	1086	1555	300	قوله تعالي واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن السدي في قوله واذ اوحيت الي الحواريين يقول قذفت في قلوبهم واخرج عبد بن حميد عن قتادة واذ اوحيت الي الحواريين قال وحي قذف في قلوبهم ليس بوحي نبوة والوحي و----------------حيان وحي تجء به الملاءكة ووحي ي----------------------------------------------------------------------------------------------قذف في قلب العبد ق-------------------------------------------------وله تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك	1784	1173157121837200525	119	165.5	97	546	21.794872283935547	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1335	true	1691232039663621025	55	134	282	718	1571	300	يحملون اوزارهم اي يحملون ثقل ذنوبهم واختلفوا في كيفية حملهم الاوزار ف-------------------قال المفسرون ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله-------- احسن شء سورة واطيبه ريحا فيقول انا عمل----------------------------------------------------------------------------------ك الصالح طالما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم قالوا ركبانا وان الكافر اذا خرج من قبره استقبله اقبح شء صورة واخبثه ريحا فيقول انا عمل-------------------------------------------------------------------------------ك السء طالما ركبتني في الدنيا فانا------ اركبك اليوم وذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	1335	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1813	false	-711123125505323203	96	206	469	1028	1485	300	يحملون اوزارهم علي ظهور----------هم واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن عمرو بن قيس الملاءي قال ا---------ن المءمن اذا خرج من قبره استقبله عمله في احسن صور---ة واطيب- ريحا فيقول له هل تعرفني فيقول لا الا ان الله قد طيب ريحك وحسن صورتك فيقول كذلك كنت في الدنيا انا عملك الصالح طالما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم وتلا----------- يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم الاية 85---- وان الكافر يستقب----------------له اقبح شء صورة وانتنه ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا الا ان الله قد قبح صورتك ونتن ريحك فيقول كذلك كنت في الدنيا انا عملك السء طالما ركبتني في الدنيا فانا اليوم اركبك وتلا----------------- وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	1813	1173157121837200525	291	417.0	231	630	46.19047546386719	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1357	true	-827263535636192028	252	300	1297	1544	1544	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وخباب وبلال وعمار وغيرهم------------ من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد -رضيت بهءلاء عن قومك اف-----------------------نحن نكون تبعا لهءلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعنا-ك فانزل-	1357	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1821	false	-1821622546709202588	11	60	62	311	1552	300	عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب------------ وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك من الله عليهم من بيننا اونحن نكون تبعا لهءلاء-------------------- اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل	1821	1173157121837200525	193	325.5	153	285	67.71929931640625	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1375	true	-1404972890159084825	98	131	514	696	1630	300	الاية قال المفسرون كان المشركون اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الله والقران فشتموا واستهزءوا--- فامرهم الله ان لا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره وهذا قول ابن عباس وسعيد بن جبير	1375	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1507	false	7373207095147564120	10	41	51	215	1589	300	الاية قال--------- كان المشركون اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الله والقران فشتموه واستهزءوا به فامر ا--لله ان لا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره واخرج عن ----------سعيد بن جبير	1507	1173157121837200525	151	268.0	123	185	81.62162017822266	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1375	true	-1404972890159084825	98	139	514	746	1630	300	الاية قال المفسرون كان المشركون اذا جالسوا المءمنين وقعوا في رسول الله--------------- والقران فشتموا واستهزءوا-- فامرهم الله ان لا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره وهذا قول ابن عباس وسعيد بن جبير والسدي ومقاتل وغيرهم قالوا ومعني ي---------------------------------خوضون في اياتنا	1375	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1840	false	7974894066912006098	166	216	827	1085	1503	300	الاية قال--------- كان المشركون اذا جالسوا المءمنين وقعوا في النبي صلي الله عليه وسلم والقران فسبوه- واستهزءا به فامرهم الله ان لا يقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره و--------------اخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن محمد بن سيرين في قوله واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا	1840	1173157121837200525	160	229.0	128	282	56.737586975097656	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1379	true	-4683612663111950552	118	209	644	1087	1549	300	ابن عباس--------------------- هذا مثل ضربه الله للالهة ومن يدعو اليها وللدعاة الذين يدعون الي الله كمثل رجل تاءه ضال عن الطريق ------------------------------------------------------له اصحاب يدعونه الي الطريق هلم ي--------ا فلان---- الي الطريق فان اتبع الداعي الاول انطلق به حتي يلقيه في هلكة وان اجاب من يدعوه الي الطريق اهتدي ي----------------------------------------------------قول مثل من يعبد هذه الالهة مثل من دعاه الغيلا--------------------------------------------------------------------------------ن في المفازة---------------------------- باسمه واسم ابي-----ه فيتبعها ويري انه في شء فيصبح وقد القته في هلكة او------------------ في مضلة من الارض يهلك فيها عطشا فهذا مثل من اجاب الالهة التي تعبد من دون الله	1379	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1843	false	670845505074544830	60	195	292	967	1529	300	ابن عباس قل اندعو من دون الله هذا مثل ضربه الله للالهة--------------- وللدعاة الذين يدعون الي الله كمثل رجل ض------ل عن الطريق تاءها ضالا اذ ناداه مناد فلان بن فلان هلم الي الطريق وله اصحاب يدعونه--------------- يا فلان بن فلان هلم الي الطريق فان اتبع الداعي الاول انطلق به حتي يلقيه في هلكة وان اجاب من يدعو- الي الهدي- اهتدي الي الطريق وهذه الداعية التي تدعو في البرية الغيلان يقول مثل من يعبد هذه الالهة من دون الله فانه يري انه في شء حتي ياتيه الموت فيستقبل الهلكة والندامة وقوله كالذي استهوته الشياطين في الارض يقول اضلته وهم الغيلان يدعونه باسمه واسم ابيه وجده فيتبعها ويري انه في شء فيصبح وقد القته في هلكه وربما اكلته او تلقيه في مضلة من الارض يهلك فيها عطشا فهذا مثل من اجاب الالهة التي تعبد من دون الله	1843	1173157121837200525	379	613.5	296	713	53.15568161010742	68	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1390	true	8339467477684753232	86	184	435	922	1495	300	قول قوم ابراهيم لابراهيم اجابوه لما سالهم اي الفريقين احق بالامن بما فيه حجة عليهم وقال ابن جريج هذا من قول الله تعالي علي جهة فصل القضاء بذلك بين ابراهيم ومن حالفه وقوله تعالي ولم يلبسوا ايمانهم بظلم قال ابن عباس لم يخلطوا ايمانهم بشرك وقال سعيد بن جبير بظلم اي بكفر وشرك وروي علقمة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------بن مسعود قال لما نزلت هذه الاية------------------------------------ شق ذلك علي المسلمين فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه فقال رسول ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا ما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان	1390	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1855	false	3905974305343221147	50	170	251	869	1537	300	قال قول ابراهيم حين---------------- سالهم اي الفريقين احق بالامن------------------------------------------------------------------------------------------ ومن حجة ابراهيم واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ----------------------------------------------------------------------------------- عن ابن زيد في قوله فاي الفريقين احق بالامن امن خاف غير الله ولم يخفه ام من خاف الله ولم يخف غيره فقال الله الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون الانعام الاية 82 الاية اخرج احمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والدارقطني في الافراد وابو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال لما نزلت هذه الاية الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي الناس ---فقالوا يا رسول الله واينا لا يظلم نفسه -قال انه- ليس الذي تعنون------- الم تسمعوا ما قال العبد الصالح-------------------- ان الشرك لظلم عظيم لقمان	1855	1173157121837200525	199	215.5	151	839	23.718711853027344	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1509	true	-4541021224016169977	5	91	26	464	1585	300	من قبل الباطل وهو قول الحكم والسدي قالا وعن ايمانهم من قبل الحق اصدهم عنه واشككهم في---------------------------ه وعن شماءلهم من قبل الباطل اخففه عليهم وازينه لهم وارغبهم فيه وقال في رواية العوفي اما وعن ايمانهم فمن قبل حسناتهم وامما وعن شماءلهم فمن قبل سيءاتهم وهو قول قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وعن ايمانهم من قبل حسناتهم -بطاهم عنها وعن شماءلهم زين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها وامرهم بها اتاك يا ابن ادم من ك-ل وجه- غير انه لم ياتك من فوقك لم يستط-ع ان يحول بينك وبين رحمة الله	1509	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1967	false	-6926094658522767592	202	297	1031	1495	1507	300	من قبل ال--------------------------دنيا ومن --خلفهم من قبل الاخر--------------------ه وعن ايمانهم من قبل حسناتهم وعن شماءلهم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل سيءاتهم واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله ثم لاتينهم من بين ايديهم قال لهم ان لا بعث ولا جنة ولا نار ومن خلفهم من امر الدنيا فزينها لهم ودعاهم اليها وعن ايمانهم من قبل حسناتهم ابطاهم عنها وعن شماءلهم زين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها وامرهم بها اتاك يا ابن ادم من قبل وجهك غير انه لم ياتك من فوقك لا يستطيع ان يكون بينك وبين رحمة الله	1967	1173157121837200525	239	371.0	187	633	37.7567138671875	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1519	true	2967147318298784939	70	167	347	843	1569	300	كما بداكم تعودون قال ابن عباس ان الله تعالي بدا خلق ابن ادم مءمنا و كافرا كما قال جل ثناءه هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن-------- ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا فيبعث------------------------------------------------------- المءمن مءمنا والكافر كافرا وهذا قول اكثر المفسرين واختيار الفراء قال عطاء يريد من خلقه للجنة يعود في البعث الي الجنة ومن خلقه للنار يعود في البعث الي النار وقال القرظي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابتدا الله خلقه علي ال--------شقوة صار- الي ما ابتدا عليه خلقه وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل باعمال ا-----------هل السعادة ومن ابتدا خلقه علي السعادة صار الي ما ابتدا عليه خلقه	1519	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1977	false	-8845531261115989708	120	257	598	1304	1515	300	كما بداكم تعودون الاية قال--- ان الله بدا------ خلق بني ادم مءمنا وكا-فرا كما قال--------- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن الاية 2 ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا واخرج ابن جرير عن جابر في الاية قال يبعثون علي ما كانوا عليه المءمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ايمانه والمنافق علي نفاقه واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن محمد بن كعب في قوله كما بداكم تعودون قال من ابتدا الله خلقه علي الهدي والسعاده صيره الي ما ابتدا عليه خلقه كما فعل بالسحرة ابتدا خلقهم علي الهدي والسعادة حتي توفاهم مسلمين وكما فعل ابليس ابتدا خلقه علي الكفر والضلالة وعمل ب-عم-ل الملاءكة فصيره الله الي ما ابتدا خلقه عليه ----------------------------------	1977	1173157121837200525	239	99.0	187	922	25.92190933227539	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1523	true	-3989160285274344988	46	92	230	488	1575	300	للذين امنوا يوم القيامة وان شركهم غيرهم من الكافرين في الدنيا قال ابن عباس شارك المسلمين المشركون في الطيبات في الحياة الدنيا فاكلوا من طيبات طعامها ولبسوا من جياد ثيابها ونكحوا من صالح نساءها ثم يخلص الله الطيبات في الاخرة للذين امنوا وليس للمشركين فيها شء	1523	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1986	false	-6522644841718539363	167	205	869	1084	1577	300	للذين امنوا -في الحياة الدنيا يعني---------------------------------------- شارك المسلمون الكفار ف--ي الطيبات في الحياة الدنيا فاكلوا من طيبات طعامها ولبسوا من جياد ثيابها ونكحوا من صالح نساءها ثم يخلص الله الطيبات في الاخرة للذين امنوا وليس للمشركين فيها شء	1986	1173157121837200525	193	351.5	158	258	74.80619812011719	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1538	true	954477552414331309	150	182	808	974	1639	300	صلي الله عليه وسلم سءل عن اصحاب الاعراف فقال هم قوم قتلوا في سبيل الله------------------------------- بمعصي--ة اباءهم فمنعهم النار -قتلهم في سبيل الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنعتهم الجنة معصية اباءهم---------------- فهم اخر من يدخل الجنة	1538	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2004	false	-1571201179833587242	51	132	271	697	1581	300	صلي الله عليه وسلم ----عن اصحاب الاعراف فقال هم قوم قتلوا في سبيل الله وهم لاباءهم عاصون فمنعوا الجنة بمعصيتهم اباءهم ومنعوا النار بقتلهم في سبيل الله واخرج الحارث بن ابي اسامة في مسنده وابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن مالك الهلالي عن ابيه قال قاءل يا رسول الله ما اصحاب الاعراف قال هم قوم خرجوا في سبيل الله بغير اذن اباءهم فاستشهدوا فمنعتهم الشهادة ان يدخلوا النار ومنعتهم------ معصية اباءهم ان يدخلوا الجنة فهم اخر من يدخل الجنة	2004	1173157121837200525	152	208.5	122	436	34.86238479614258	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1547	true	3302046512738823961	14	91	73	479	1577	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و ما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقال الزجاج في قوله وخفية اي واعتقدوا عبادته في انفسكم لان الدعاء معناه العبادة و--------------قوله تعالي انه لا يحب المعتدين اي المجاوزين ما امروا به قال الكلبي لا يحب المعتدين بالجهر في الدعاء وقال ابن جريج---------------- من ال-----اعتداء----- رفع الصوت والنداء-------- بالدعاء AUTO 56 قوله تعالي-------------------------------------------------- ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها	1547	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2014	false	-9073562742332835300	208	290	1020	1433	1490	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و-ما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية و---------------ذلك ------------------------------------ان ال--------له ذكر عبدا صالحا فرضي له قوله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم الاية 2 واخرج ابن جرير وابو الشيخ عن ابن------------------------------- جريج في الاية قال ان من الدعاء اعتداء يكره رفع الصوت والنداء والصياح بالدعاء ويءمر بالتضرع والاستكانة الاية اخرج ابن ابي حاتم عن ابي صالح في قوله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها	2014	1173157121837200525	223	310.0	176	504	44.24603271484375	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1589	true	-5390103652962651595	16	62	78	303	1514	300	فقالوا ل--موسي ادع لنا ربك يكشف عنا------ فنءمن لك---------------------- فدعا ربه فرفع عنهم الطوفان فلم يءمنوا فانبت الله لهم في تلك السنة م--ا لم ينبته قبل ذلك من الكلا والزرع------- فقالوا هذا ما كنا نتمني وما كان ذلك الماء الا نعمة علينا فبعث الله عليهم الجراد	1589	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2053	false	4731029101289916003	49	91	227	433	1466	300	فقالوا يا موسي ادع لنا ربك يكشف عنا المطر فنءمن لك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا ربه فكشف عنهم------------------- فانبت الله لهم في تلك السنة شيءا لم ينبته قبل ذلك من -------الزرع والكلا فقالوا هذا ما كنا نتمني فارسل ا--------------------------------لله عليهم الجراد	2053	1173157121837200525	155	238.5	121	264	58.712120056152344	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1634	true	-366500657879661306	264	300	1349	1513	1513	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن هذه ال----------------------------------------------اية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت-	1634	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2136	false	2376988717385939236	16	62	102	317	1503	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سء---ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت	2136	1173157121837200525	149	277.5	117	218	68.34862518310547	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	137	177	672	851	1504	300	ان الله خلق ادم ثم اخرج ذريته من صلبه مثل الذر فقال لهم من ربكم -قالوا الله ربنا ثم اعادهم في صلبه حتي يولد كل من اخذ ميثاقه لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم الي ان تقوم الساعة وقال ابو -	1635	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2133	false	-623932876280773426	8	48	35	216	1416	300	ان الله خلق ادم ثم اخرج ذريته من صلبه مثل الذر فقال لهم من ربكم فقالوا الله ربنا ثم اعادهم في صلبه حتي يولد كل من اخذ ميثاقه لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم الي ان تقوم الساعة واخرج ابن	2133	1173157121837200525	171	336.0	133	181	94.47513580322266	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	253	290	1261	1458	1504	300	اقر-- له بالايمان والمعرفة الارواح قبل ان يخلق اجسادها و---------------------------------قال مقات---------------ل ان الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية- ب-----------يضاء كهيءة الذر --------يتحركون -----------ثم مسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال	1635	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2134	false	-6254697686764367214	37	142	187	718	1511	300	اقروا له بالايمان والمعرفة الارواح قبل ان يخلق اجسادها واخرج ابن ابي شيبة عن محمد بن كعب قال خلق الله الارواح قبل ان يخلق الاجساد فاخذ ميثاقهم واخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق السدي عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم قالوا لما اخرج الله ادم من الجنة قبل تهبيطه من السماء مسح صفحة ظهره--- اليمني فاخرج منه ذريته بيضاء مثل اللءلء كهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال	2134	1173157121837200525	173	272.5	138	534	32.397003173828125	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	112	218	556	1081	1504	300	في قوله واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم يريد نفض ادم فاراه ذريته مما خلق الي يوم القيامة وقال ابن عباس ايضا ان الله خلق ادم ثم اخرج ذريته من صلبه مثل الذر فقال لهم من ربكم قالوا الله ربنا ثم اعادهم في صلبه حتي يولد كل من اخذ ميثاقه لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم الي ان تقوم الساعة وقال ابو العالية جمعهم يومءذ ثم صورهم ثم استنطقهم و----------اخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقال الله تعالي فاني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي قالوا نشهد انك ---------الهنا وربنا ولا رب ---------ولا اله---- غيرك	1635	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2135	false	-455370896198178596	55	145	287	752	1544	300	في قوله واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم قال الي قوله بما فعل المبطلون جميعا فجعلهم ارواحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صورهم ثم استنطقهم فتكلموا ثم اخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي -قال----------- فاني اشهد عليكم السموات السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة انا لم نعلم بهذا اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيءا اني سارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي قالوا -شهدنا بانك ربنا والهنا -------لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك	2135	1173157121837200525	234	375.5	188	702	33.33333206176758	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	0	87	0	438	1504	300	هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال --رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل-----ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار و-----------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما خلق الله	1635	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2136	false	2376988717385939236	62	155	317	805	1503	300	هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال الرجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان ال-----------------------------له اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار واخرج احمد والنساءي وابن جرير وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن -----عباس ------عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان الله	2136	1173157121837200525	379	682.0	302	529	71.64461517333984	68	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	228	252	1125	1254	1504	300	مخلوقة للجنة بيضاء نقية فقال هءلاء اهل الجنة وخرجت كل نفس مخلوقة للنار سوداء فقال هءلاء اهل النار امثال الخردل في سورة الذر وقال	1635	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2141	false	-3869787520165058174	0	24	0	128	1524	300	مخلوقة للجنة بيضاء نقية فقال هءلاء اهل الجنة وخرجت كل نفس مخلوقة للنار سوداء فقال هءلاء اهل النار امثال الخردل في صور- الذر فقال	2141	1173157121837200525	126	245.0	102	129	97.6744155883789	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1643	true	6325765324372650452	110	174	588	903	1521	300	ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث قال الليث اللهث لهث الكلب عند الاعياء وعند شدة الحر وهو ادلاع اللسان من العطش وقال الفراء في المصادر يقال اللهث واللهث واللهثان قال مجاهد هذا مثل الذي يقرا الكتاب ولا يعمل به و قال ابن عباس معناه ان تحمل عليه الحكمة لم يحملها وان ترك لم يهتد لخير كالكلب ان كان رابضا لهث وان طرد لهث	1643	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2144	false	-2926727517157331834	80	106	377	494	1464	300	ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث قال ان حمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكمة لم يحملها وان ترك لم يهتد لخير كالكلب ان كان رابضا لهث وان طرد لهث	2144	1173157121837200525	112	210.0	87	315	35.55555725097656	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	73	158	416	845	1616	300	حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر---------------------------------------------------- ونظر رسول ا---------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف استقبل القبلة ومد يده يدعو الله----------م انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف----------------------------- حتي سقط رداءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم وذكرنا معني الامداد في اخر سورة الاعراف وفي سورة ال عمران وقوله تعا لي بالف من الملاءكة مردفين وقرا	1687	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2202	false	-8614890302242719881	129	241	652	1209	1509	300	حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر نظر النبي الي اصحابه وهم ثلثماءة رجل وبضعة عشر رجلا ونظر الي المشركين فاذا هم الف وزيادة فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم ---------------------------------------------------------------مد يده وجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه فاتاه ابو بكر رضي الله عنه فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين فلما	2202	1173157121837200525	276	446.0	217	691	39.94211196899414	50	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1695	true	1316566590243144027	46	100	226	476	1505	300	يزيد بن ابي حبيب----------------- اوجب الله------ لمن فر يوم بدر النار------------------------------------------------------- فلما كان يوم احد بعد ذلك قال انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ال عمران------ ثم كان يوم حنين بعد ذلك---------- فقال ثم وليتم مدبرين التوبة------ ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء التوبة وان قلنا الاية	1695	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2211	false	-1364436707001751848	106	179	508	849	1458	300	يزيد بن ابي حبيب رضي الله عنه قال اوجب الله تعالي لمن فر يوم بدر النار قال ومن يولهم يومءذ دبره الي قوله فقد باء بغضب من الله فلما كان يوم احد بعد ذلك قال انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ال عمران الاية ثم كان يوم حنين بعد ذلك بسبع سنين فقال ثم وليتم مدبرين التوبة الاية ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء التوبة--------- الاية	2211	1173157121837200525	241	417.0	189	350	68.85713958740234	46	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	135	204	692	1042	1534	300	صلي الله عليه وسل----م سهم ذي القربي من خيبر علي بني هاشم و--------المطلب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشيت انا وعثمان بن عفان--------------- فقلنا يا رسول الله هءلاء اخو----تك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الل---ه منهم ارايت اخواننا ---بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة--------- فقال انهم لم يفارقونا في --جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	1725	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2243	false	-899414787785486930	17	122	79	591	1526	300	صلي الله عليه وسلم قسم سهم ذي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني عبد المطلب واخرج ابن ابي شيبة عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قسم رسول الله سهم ذي القربي علي بني هاشم وبني عبد المطلب قال فمشيت انا وعثمان بن عفان حتي دخلنا عليه فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوانك من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم دون--نا وانما نحن وهم---- بمنزلة واحدة في النسب فقال انهم لم يفارقونا في الجاهلية وال-اسلام واخرج ابن مردويه عن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال ال محمد صلي الله عليه وسلم	2243	1173157121837200525	286	438.0	228	519	55.10597229003906	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1733	true	-4318134559458336590	152	266	833	1424	1608	300	ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم قال ابن عباس يريد ان طاعة الرسول طاعة الله ولا تختلفوا ف--------يذهب جلدكم وجدكم وقال-------------------------------------------------------------------- مجاهد نصرتكم وذهبت ر--------------------------------------يح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نازعوه يوم احد وقال السدي جراتكم وقال مقاتل حدتكم وقال النضر قوتكم وقال الاخفش دولتكم وقال الزجاج صولتكم وقال اهل المعاني الريح هاهنا كناية عن نفاذ الامر وجريانه علي المراد والعرب تقول هبت ريح فلان اذا جري امره علي ما يريد وركدت ريحه اذا ادبر امره وهذه بلاغة حسنة قال عبيد كما حميناك يوم النعف من شطب والفضل للقوم من ريح ومن عدد وقال --------------------------------ابن زيد وقتادة يعني ر---------------------------يح النصر لم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله يضرب بها وجوه العدو	1733	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2250	false	6871629096882609283	159	239	777	1179	1468	300	ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم قال يقول -----------------------------------لا تختلفوا فتجبنوا ويذهب نصركم واخرج الفريابي وابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله وتذهب ريحكم قال نصركم وقد ذهب ريح اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم حين نازعوه يوم احد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله وتذهب ريحكم قال الريح النصر لم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله تضرب---- وجوه العدو	2250	1173157121837200525	182	82.0	142	764	23.821989059448242	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1756	true	698099003847505265	203	292	997	1421	1458	300	الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن ا-ري ان تمكننا منهم فتمكن عليا من عقيل حتي يضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه العباس حتي يضرب عنقه وتمكني من فلان نسيب لعمر-فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر حتي يعلم ربنا------ انه ليس في قلوبنا للكفار هوادة قال عمر------------------------ فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر قال ابن مسعود ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا ينفلتن احد منهم الا بفداء	1756	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2203	false	-4831879650615513903	0	58	0	281	1484	300	الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت ما------------------ راي ابو بكر ولكني اري ان تمكن-------------------------------------------------------------------------------------ني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه ح---------------------تي يعلم الله تعالي انه ليس في قلوبنا مودة للمشركين هءلاء صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر رضي الله عنه ولم يهو ما قلت واخذ م------------------------------------------------نهم ال---فداء	2203	1173157121837200525	188	268.0	143	456	41.22806930541992	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1765	true	-7355864646775323964	232	274	1173	1392	1537	300	عن ابن عباس انه----------- قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه-ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم الله ووضعتموها في السبع الطول فقال	1765	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2294	false	7446480436940911477	258	299	1344	1555	1557	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنه ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم----- ووضعتموها في السبع الطوال ----	2294	1173157121837200525	193	347.5	156	231	83.5497817993164	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1766	true	-8570397404972927964	26	54	152	287	1527	300	عن ابن عباس ---------------قال سالت علي بن ابي طالب------------- لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال لان بسم الله الرحمن الرحيم امان وبراءة نزلت بالسيف	1766	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2297	false	-3898377696516597306	215	249	1062	1225	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سالت علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم لم تكتب في براءة بسم الله الرحمن الرحيم قال لان بسم الله الرحمن الرحيم امان وبراءة نزلت بالسيف	2297	1173157121837200525	135	247.0	107	163	82.82208251953125	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1767	true	1345998264877048053	218	274	1187	1469	1591	300	عن ابن عباس في هذ-------------------------------------ه الاية قال حد الله للذين عاهدوا رسول الله------------------- اربعة اشهر يسيحون فيها حيثما شاء-ا و---اجل من ليس له عهد عند انسلاخ-------- الاشهر الحرم من يوم النحر الي انسلاخ المحرم خمسين ليلة فاذا انسلخ الاشهر الحرم امره بان يضع السيف فيهم حتي------- يدخلوا في الاسلام قال ولم يبق لاحد من المشركين عهد	1767	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2302	false	-7508784109845335085	88	157	418	759	1490	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله براءة من الله ورسوله الاية قال حد الله للذين عاهدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة اشهر يسيحون فيها حيث-- شاءوا وحد اجل من ليس له عه----د انسلاخ الاربعة الاشهر الحرم من يوم النحر الي انسلاخ ال-حرم خمسين ليلة فاذا انسلخ الاشهر الحرم امره -ان يضع السيف فيمن عاهد ان لم يدخلوا في الاسلام ونقض ما سمي ل-هم من العهد -------	2302	1173157121837200525	240	380.0	189	357	67.22689056396484	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1799	true	2494676198926857187	12	88	62	448	1589	300	اضاعوا التوراة وعملوا بغير الحق فرفع الله عنهم التابوت وانساهم التوراة ونسخها من صدور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فدعا ال-----له عزير-- وابتهل اليه ان يرد اليه الذي نسخ من صدورهم ف----------------------------------نزل نور من السماء فدخل جوفه فعاد اليه الذي كان ذهب من جوفه من التوراة فنادي في قومه قد رد ال---------------له الي التوراة وطف---------ق يعل----------------------------------------مهم ثم ان التابوت نزل------ بعد ذلك ف---------------------------------عرضوا ما كان-- فيه علي الذي كان عزير يعلمهم فوجدوه مثله فقالوا والله ما اوتي عزير هذا الا لانه	1799	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2348	false	1650905014548861890	175	300	860	1501	1501	300	اضاعوا التوراة وعملوا بالاهواء --رفع الله عنهم التابوت وانساهم التوراة ونسخها من صدورهم وارسل عليهم مرضا فاستطلقت بطونهم منهم حتي جعل الرجل يمشي كبده حتي نسوا التوراة ونسخت من صدورهم وفيهم عزير كان من علماءهم فدعا عزير الله عز وجل وابتهل اليه ان يرد اليه الذي نسخ من صدره فبينما هو يصلي مبتهلا الي الله تعالي نزل نور من الله-- فدخل جوفه فعاد اليه الذي كان ذهب من جوفه من التوراة فاذن- في قومه فقال يا قوم قد اتاني ال----له التوراة ردها الي فعلق يعلمهم فمكثوا ما شاء الله ان يمكثوا وهو يعلمهم ثم ان التابوت نزل عليهم بعد ذلك وبعد ذهابه منهم فلما راوا التابوت عرضوا ما كانوا فيه علي الذي كان عزير يعلمهم فوجد-ه مثله فقالوا والله ما اوتي عزير هذا الا -انه-	2348	1173157121837200525	339	537.5	270	653	51.914241790771484	55	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1835	true	4230295277101221992	108	182	578	975	1593	300	في الاثم وقال قتادة فما سقط فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والرغبة- بنفسه عن----ه اعظم قال المفسرون اي في الشرك والاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اهل المعاني وهذا بيان عما يوجبه التعليل بالباطل من انه ينقلب علي صاحبه حتي يقع به وجمع الكناية في قوله سقطوا لانه اراد جدا واصحابه من المنافقين المتخلفين وقوله تعالي وان جهنم لمحيطة بالكافرين يقول هي من	1835	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2394	false	743704794815685865	180	215	863	1037	1455	300	في الفتنة سقطوا يقول ما وقع فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و--رغبته بنفسه عن نفسه اعظم مما يخاف من فتنة نساء بني الاصفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جهنم لمحيطة بالكافرين يقول من ---	2394	1173157121837200525	122	169.0	96	402	30.34825897216797	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1860	true	1462479873695480565	79	110	455	592	1594	300	الله بن عمرو-- ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج له خمسة الاف ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب علي كل باب خمس-------- الاف -----حبر-----ة لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	1860	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2794	false	-3388135503304642421	195	291	978	1411	1462	300	الله عليه وسلم ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج له خمسة الاف باب عند كل باب خمسة الاف حيرة لا يدخله او لا يسكنه الا نبي او صديق او شهيد او امام عادل واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال قرا عمر رضي الله عنه علي المنبر جنات عدن فقال يا ايها الناس هل تدرون ما جنات عدن قصر في الجنة له عشرة الاف باب علي كل باب خمسة وعشرون الفا من الحور العين لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد	2794	1173157121837200525	126	207.0	96	433	29.099308013916016	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1882	true	-2431053034275231821	26	190	134	1016	1612	300	عن ابي صخر حميد بن زياد انه قال قلت يوما لمحمد ابن كعب القرظي الا ت---------خبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما كان بينهم وانما اريد الفتن فقال لي ان الله عز وجلقد غفر لجميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-واوجب لهم الجنة في كتابه محسنهم ومسيءهم قلت له وفي اي موضع اوجب الله لهم الجنة قال سبحان الله الا تقرا قوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار الي اخرها فاوجب الله لجميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الجنة والرضوان وشرط علي التابعين شرطا لم يش-رطه عليهم قلت وما ذلك الشرط ق--ال اشترط عليهم ان يتبعوهم باحسان يقول فاقتدوا ب------اعمالهم الحسنة ولا تقتدوا بهم في غير ذلك قال ابو صخر فوالله لكاني لم اقراها قط -----وما عرفت تفسيرها حتي قراها علي محمد بن كعب فعلي هذا يراد بالسابقين- الاولين جميع--------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلممن المهاجرين والانصار وهم اول هذه الامة و---------الاولية -لجميعهم ----ثابتة بادراكهم النبي صلي الله عليه وسلموصحبتهم معه AUTO------------------------ 101 قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------له وممن حولكم من الاعراب منافقون------ قال	1882	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2451	false	-2632396525150395285	60	264	299	1340	1519	300	عن ابي صخر حميد بن زياد ----قال قلت----- لمحمد -بن كعب القرظي رضي الله عنه اخبرني عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م وانما اريد الفتن فقال--- ان الله ------قد غفر لحميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واوجب لهم الجنة في كتابه محسنهم ومسيءهم قلت له وفي اي موضع اوجب الله لهم الجنة في كتابهم قال ال-ا تقرا----------- والسابقون الاولون --------------الا-------------ية اوجب----- لجميع اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الجنة والرضوان وشرط علي التابعين شرطا لم يشترطه -فيهم قلت وما اشترط عليهم قال اشترط عليهم ان يتبعوهم باحسان يقول -يقتدون بهم في اعمالهم الحسنة ولا يقتدون بهم في غير ذلك قال ابو صخر------- لكاني لم اقراها قبل ذلك وما عرفت تفسيرها حتي قراها علي محمد بن كعب واخرج ابن مردويه من طريق الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير والقاسم ومكحول وعبدة بن ابي لبابة وحسان بن عطية انهم سمعوا جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون لما انزلت------------ هذه الاية والسابقون الاولون الي قوله ورضوا عنه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا لامتي كلهم وليس بعد الرضا سخط الاية 101 اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والطبراني في الاوسط وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وممن حولكم من الاعراب منافقون الاية قال	2451	1173157121837200525	653	992.0	519	1140	57.28070068359375	104	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1896	true	-2786872492290664721	0	36	0	190	1578	300	ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1896	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2473	false	-7345218762975813957	124	161	605	796	1487	300	ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	2473	1173157121837200525	184	346.5	148	196	93.87754821777344	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms1994	true	-2046477351390387845	162	213	823	1059	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله انه لا يءمن الا من سبق له من الله --سعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقاء في الذكر الاول وروي عنه ايضا انه------------------------- قال كان رسول الله	1994	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0064	false	5667807084072710661	94	149	486	742	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرص----- ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله انه لاي-ءمن الا من سبق له من الله السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقاء في الذكر الاول واخرج ابن ابي حاتم عن عبد الله بن عمرو قال قيل يا- رسول الله	64	1173157121837200525	208	371.0	161	263	79.08745574951172	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2015	true	7305615628662241170	206	300	1058	1540	1540	300	الله عليه وسلم وقوله تعالي ومن يكفر به من الاحزاب قال ابن عباس يريد الذين كذبوا الانبياء والاحزاب الفرق الذين كذبوا الانبياء سموا احزابا لانهم تحزبوا علي مخالفة انبياءهم اي اجتمعوا وقال الفراء من الاحزاب اي من اصناف الكفار فيدخل فيهم اليهود والنصاري والمجوس وقال ق----------------------------------------تادة هم اليهود والنصاري يدل علي صحة هذا ما روي سعيد--------------------------------------- بن جبير عن ابي م-----------------------------------وسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يسمع بي--------------------- يهودي ولا نصراني فلا يءمن بي الا كان من اهل النار قال ابو موسي فقلت في نفسي ان النبي صلي الله عليه وسلم-	2015	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2583	false	6002552314886831284	3	91	13	434	1447	300	الله ع------------------نه ومن يكفر به من الاحزاب قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفار احزاب كلهم علي الكفر واخرج ابو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه ومن يكفر به من الاحزاب قال من اليهود والنصاري واخرج سعيد بن منصور وابن المنذر والطبراني وابن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسو----ل ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يسمع بي احد من هذه الامة ولا يهودي ولا نصراني فلم يءمن بي الا كان من اهل النار قال سعيد---- فقلت ما ----قال النبي صلي الله عليه وسلم	2583	1173157121837200525	208	244.5	157	618	33.656959533691406	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2055	true	-2829901039298712019	170	194	860	988	1509	300	اصبحوا اليوم الرابع اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء------- في الارض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2055	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2028	false	-8374536417773277507	191	217	1054	1189	1607	300	اصبحوا اليوم الرابع اتتهم صيحة من السماء فيها صوت كل صاعقة وصوت كل شء له صوت في الارض فتقطعت قلوبهم في صدورهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2028	1173157121837200525	128	248.0	104	135	94.81481170654297	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2061	true	-8328906310307037702	11	51	59	253	1521	300	حيان بن ابحر قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل من هذيل فقال له--------- ما فعل فلان لرجل منهم قال مات وترك اربعة من الولد وثلاثة من الوراء -قال الله تعالي فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب يعني ولد الولد	2061	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2622	false	8904615326642495642	48	88	240	431	1452	300	حسان بن ابحر قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل من هذيل فقال له ابن عباس ما فعل فلان ----------قال مات وترك اربعة من الولد وثلاثة من الوراء فقال ابن عباس-- فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قال- ولد الولد	2622	1173157121837200525	170	298.0	133	204	83.33333587646484	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2141	true	4570273525889102136	80	274	404	1360	1486	300	عن علي------------ رضي الله عنه ----------------------------قال طمعت فيه وطمع فيها وكان -----طمعه فيها انه هم ان يحل التكة وروي ابن ابي مليكة عن ابن عباس قال حل الهميان وجلس منها مجلس الخاتن ونحو هذا قال في رواية عطاء وروي عنه ايضا انه سءل ما بلغ من هم يوسف قال استلقت له وقعد بين رجليها ينزع ثيابه ونحو هذا قال سعيد بن جبير ومجاهد والضحاك والسدي ومحمد بن اسحاق وقوله تعالي لولا ان راي برهان ربه قال الباقر باسناده عن علي رضي الله عنهقال قامت المراة الي صنم مكلل بالدر والياقوت في زاوية البيت فسترته بثوب فقال يوسف------------ اي شء تصنعين -قال- استحي من الهي هرا ان يراني علي---- السو-ء فقال ا----------------تستحين من صنم لا يعقل ولا يسمع ولا استحي---- من الهي ال------قاءم علي كل نفس بما كسبت فوالله لا تنالينها مني ابدا قال فهو البرهان الذي راه وقال ابن عباس وعامة المفسرين مثل له يعقوب فراي صورته عاضا علي اصابعه يقول اتعمل عمل الفجار واني مكتوب في الانبياء فاستحي منه وهذا قول عكرمة ومجاهد والحسن وسعيد بن جبير وقتادة والضحاك وابن سيرين ومقاتل----------------------------------------------------------- قال سعيد بن جبير مثل له يعقوب------------ فضرب ف------ي صدره فخرجت شهوته من انامله و-قال ابن عباس في رواية ابن ابي	2141	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2687	false	-1407542263589541689	128	267	631	1293	1454	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه في قوله ولقد همت به وهم بها قال طمعت فيه وطمع فيها وكان من الطمع------ ان- هم بح---ل التكة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامت------- الي صنم مكلل بالدر والياقوت في ناحية البيت فسترته بثوب ابيض بينها وبينه فقال اي شء تصنعين فقالت استحي من الهي ----ان يراني علي هذه الصورة فقال يوسف عليه السلام تستحين من صنم لا ياكل ولا يشرب ولا استحي انا من الهي الذي هو قاءم علي كل نفس بما كسبت ثم قال لا تنالينها مني ابدا و----هو البرهان الذي را--------------------------------------------------------------------------ي واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله وهم بها------------------------- قال حل سراويله حتي بلغ ثنته وجلس منها مجلس الرجل من امراته ----------------فمثل له يعقوب عليه السلام فضرب بيده علي صدره فخرجت شهوته من انامله واخرج ابن جرير --------وابن ابي	2687	1173157121837200525	376	454.5	285	1124	33.45195770263672	59	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2166	true	7538786073853614793	122	156	598	754	1525	300	صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال رحم الله يوسف لولا الكلمة التي قالها اذكرني عند ربك ما لبث في السجن طول ما لبث-------------------- ثم بكي الحسن------------- وقال نحن اذا نزل بنا امر فزعنا الي الناس	2166	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2705	false	4524597599985422234	138	218	661	1021	1396	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله يوسف لو لم يقل اذكرني عند ربك ما لبث في السجن طول ما لبث واخرج احمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله يوسف لولا --كلم-------------------------ته ما لبث في السجن طول ما لبث قوله اذكرني عند ربك ثم بكي الحسن رضي الله عنه وقال نحن اذا نزل بنا امر فزعنا الي الناس	2705	1173157121837200525	127	204.0	98	387	32.81653594970703	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2219	true	5877075762559863753	35	88	166	426	1489	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طحة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما قوله اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي فان نمرود الجبار لما القي ابراهيم في النار نزل اليه جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه	2219	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2739	false	3233874973708527518	253	294	1234	1441	1472	300	عن الح---سن رضي الله عنه ا----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في- قوله اذهبوا بقميصي هذا --------------------ان نمرود------- لما القي ابراهيم في النار نزل اليه جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه	2739	1173157121837200525	196	335.5	156	260	75.38461303710938	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2249	true	9219499571469388500	141	196	697	962	1490	300	يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء القدر- خلوا بينه وبينه وروي ليث عن مجاهد -------------قال ما من عبد الا به ملك موكل بحفظه--------------- من الجن والانس والهوام فما منهم شء ياتيه يريده الا قال وراءك الا شيءا ياذن الله عز وجلفيه فيصيبه وقال------------- كعب----------------------------------------------------------------------------------- لولا ان الله عز وجلوكل بكم ملاءكة يذبون عنكم	2249	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2771	false	-3505966072476530695	77	158	380	755	1425	300	يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء --قدره خلوا -عنه واخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال ما من عبد الا به ملك موكل يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس والهوام فما منها شء ياتيه يريده الا قال وراءك الا شيءا ياذن الله ------فيه فيصيبه واخرج ابن جرير عن كعب الاحبار رضي الله عنه قال لو تجلي لابن ادم كل سهل وحزن لراي علي كل شء من ذلك شياطين لولا ان الله و------كل بكم ملاءكة يذبون عنكم	2771	1173157121837200525	232	375.5	180	390	59.487178802490234	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2290	true	5715886171920382106	98	197	505	1032	1590	300	من الظلمات الي النور قال ابن عباس يريد من ا--لشرك الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايمان وذكرهم بايام الله الايام جمع يوم واليوم مقداره من طلوع الشمس الي غروبها وكانت الايام في الاصل ايوام واجتمعت الياء والواو سبقت احداهما بالسكون فادغمت احداهما في الاخري وغلبت الواو ويعبر بالايام عن الوقاءع والنعم والنقم لان هذه كلها تقع فيها ذكره شمر وقال ابن السكيت العرب تقول الايام في معني الوقاءع يقال هو عالم بايام العرب يريد وقاءعها قال ابن عباس في هذه الاية يريد بنعم الله وهو قول مجاهد وابي بن كعب روا--------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وذكرهم بايام الله قال	2290	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2827	false	-1179969816851717816	187	237	968	1219	1533	300	من الظلمات الي النور قال-------------- من الضلالة الي الهدي واخرج النساءي وعبد الله بن احمد في زواءد المسند وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله وذكرهم بايام الله قال	2827	1173157121837200525	115	164.5	90	655	17.5572509765625	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2292	true	-3068392397202524635	226	254	1190	1326	1559	300	عروة بن الزبير -----------------ما وجدنا احدا يعرف ما وراء------- عدنان وروي الكلبي عن ابي صالح ع---ن ابن عباس ---------------قال بين عدنان واسماعيل ثلاثون ابا لا يعرفون قا--ل ابن	2292	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2831	false	-6063860593301905800	149	186	712	892	1475	300	عروة بن الزبير رضي الله عنه قال ما وجدنا احدا يعرف ما وراء معد بن عدنان واخرج ابو عبيد وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بين عدنان واسماعيل ثلاثون ابا لا يعرفون واخرج ابن	2831	1173157121837200525	113	168.5	89	180	62.77777862548828	18	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2324	true	-3024182842440917061	65	116	347	593	1584	300	بيضاء نقي-----ة لم يسفك فيها دم ولم يعمل عليها خطيءة ونحو ذلك قال ابن عباس في رواية الكلبي وعطاء يءكد هذا ما روي--------------------- سهل بن سعد عن-- رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لاحد وقال عل------------------------------------------ي رضي الله	2324	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2878	false	-5823643225880186975	91	151	460	776	1513	300	بيضاء مثل الفضة لم يسفك فيها دم ولم يعمل عليها خطيءة والسموات تذهب شمسها وقمرها وننجومها واخرج البخاري ومسلم وابن جرير وابن مردويه عن سهل بن سعد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة --نقي ليس فيها معلم لاحد واخرج البخاري ومسلم وابن مردويه عن ابي سعيد الخدري رضي الله	2878	1173157121837200525	175	273.0	135	318	55.03144836425781	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2328	true	6925312924165115617	217	285	1059	1401	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القلبة قال الكفار لهم الستم مسل----------مين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فيغضب الله لهم بفضل رحمته في-----------------------امر بكل من كان--------- من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين و---------------------قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2328	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2882	false	8500641655340852292	170	248	859	1243	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلا--م وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر بكل من كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2882	1173157121837200525	226	345.0	175	407	55.528255462646484	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2405	true	-7655173158496451516	70	121	363	625	1563	300	لما لا يعلمون له حقا ولا فيه ضرا ونفعا قال مجاهد يعلمون ان الله خلقهم ويضرهم وينفعهم ثم يجعلون لما لا يعلمون انه---------- ينفعهم ويضرهم ونحو هذا قال------------------------------------------------------- قتادة وابن زيد------------------------------- هم مشركو العرب جعلوا لاوثانهم جزء---------------------------------ا من اموالهم وقد بينا مذهبهم في هذا عند قوله ه------------------------------------------------------------------------------------ذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا	2405	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2949	false	-6024489439443549717	70	154	343	802	1541	300	لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم قال يعلمو-------------ن ان الله خلقهم ويضرهم وينفعهم ثم يجعلون لم---ا يعلمون انه يضرهم ولا ينفعهم نصيبا مما رزقناهم واخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة في قوله ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا قال هم مشركو العرب جعلوا لاوثانهم وشياطينهم نصيبا مما رزقهم الله وجزاوا من اموالهم جزءا فجعلوه لاوثانهم وشياطينهم واخرج ابن ابي حاتم عن السدي في قوله ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم هو قولهم هذا لله بزعمهم وهذا لشركاءنا	2949	1173157121837200525	157	210.5	126	475	33.05263137817383	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2438	true	-769519136672448891	110	215	582	1120	1554	300	قوله تعالي انه ليس له سلطان علي الذين امنوا قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة والمفسرون ليس له حجة وقال اهل المعاني طريق يتسلط به عليهم وقد بينا هذا عند قوله ان عبادي ليس لك عليهم سلطان في سورة الحجر اية والمختار ان يقال ليس له سلطان الاغواء وهو معن------------------------------------------------------------------------------------ي قول المفسرين ليس له حجة اي لا حجة له علي المءمنين في اغواءهم الي الضلالة AUTO 100 انما سلطانه علي الذين يتولونه قال ابن عباس يطيعونه يقال توليته اي اطعته وتوليت عنه اي اعرضت عنه وذكرنا هذا عند قوله ومن يتول الله ورسوله الماءدة وقوله تعالي والذين هم به مشركون قال مجاهد يعني يعدلون- برب العالمين	2438	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2972	false	8646955349800846978	226	279	1130	1393	1497	300	قوله------ انه ليس له سلطان علي الذين امنوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس له سلطان علي ان يحملهم علي ذنب لا يغفر لهم واخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله----------------------------------------------------------------------------- انما سلطانه علي الذين يتولونه قال حجته علي الذين يتولونه---------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين هم به مشركون قال----------- يعدلونه برب العالمين	2972	1173157121837200525	143	170.0	113	623	22.95345115661621	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2443	true	5310905735528176741	7	61	36	293	1497	300	ما وراءك ---قال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهت-م بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمءنا بالايمان قال ان عادوا لك فعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم بما قلت واختلفوا في محل من من الاعراب فقال الاخفش هو ابتداء وخبره محذوف مكتفي منه بخبر من الثانية في ق---------------------------------------------------------------وله ولكن من شرح بالكفر صدرا	2443	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2976	false	4588968756428438878	104	198	511	953	1460	300	ما وراءك شء قال شر------------- ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال كيف تجد قلبك قال مطمءن- بالايمان قال ان عادوا--- فعد فنزلت الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان واخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين ان النبي لقي عمارا وهو يبكي فجعل يمسح عن عينيه ويقول اخذك الكفار فغطوك في الماء فقلت كذا وكذا فان عادوا فقل ذلك لهم واخرج ابن سعد عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر----------------------------------------------- في قوله الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان قال ذلك عمار بن ياسر وفي قوله ولكن من شرح بالكفر صدرا	2976	1173157121837200525	150	205.5	113	506	29.644268035888672	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2443	true	5310905735528176741	143	208	699	1020	1497	300	عن ابن عباس في هذه-------------- الاية قال اخبر الله سبحانه انه من كفر--------- بعد ايمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فاما من اكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه لان الله سبحانه انما ي-اخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم -فجعل ابن عباس ----قوله فعليهم غضب خبر قول--------------ه من كفر بالله وقوله تعالي----------------------------------- ولكن من شرح بالكفر صدرا	2443	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2977	false	1912874774145100618	220	300	1094	1490	1490	300	عن ابن عباس في قوله من كفر بالله الاية قال اخبر الله سبحانه ان- من كفر بالله من بعد ايمانه فعليه غضب من الله وله عذاب عظيم فاما من اكره فتكلم بلسانه وخالفه قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه لان الله سبحانه انما يءاخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم واخرج ابن جرير عن عكرمة والحسن الب-صري قالا في سورة النحل من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا-	2977	1173157121837200525	280	448.5	218	399	70.1754379272461	52	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2450	true	-945447795711614455	14	49	82	254	1529	300	ابن عباس في رواية الضحاك في قوله كان امة قال ------كان علي الاسلام ولم يمكن في زمان--------ه احد علي الاسلام غيره فلذلك قال الله تعالي كان امة و--------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------- مجاهد -------------------------------كان مءمنا وحده والناس كفار كلهم	2450	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2981	false	8015256704238747989	161	230	779	1110	1435	300	ابن عباس في قو-----له ان ابراهيم كان امة قانتا قال كان علي الاسلام ولم ي-كن في زمانه من قومه احد علي الاسلام غيره فلذلك قال الله------ كان امة قانتا واخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله ان ابراهيم كان امة قال اماما في الخير قانتا قال مطيعا واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله ان ابراهيم كان امة قال كان مءمنا وحده والناس كفار كلهم	2981	1173157121837200525	146	205.0	115	343	42.56559753417969	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2454	true	1308017856803392159	62	143	300	739	1548	300	عن ابن عباس انه قال نزلت هذه الاية وقوله فمن اعتدي عليكم الاية البقرة وقوله ولمن انتصر بعد ظلمه الشوري وقوله وجزاء سيءة سيءة مثلها الاية الشوري41----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة والمسلمون يومءذ قليل -ليس لهم سلطان يقهر المشركين-------------------------------------- فامر الله المسلمين ان ي-جاز--------------وا بمثل ما ا-تي اليهم او يصبروا فهو امثل فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المدينة واعز الاسلام---- امر----- المسلمين ان ينتهوا في مظالمهم الي سلطانهم وان لا يعدو بعضهم علي بعض كاهل الجاهلية فقال ومن قتل مظلوما فقد	2454	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0505	false	7613597637364697015	188	300	993	1591	1591	300	عن ابن عباس في ق---------------------وله فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم وقو-------------له وجزاء سيءة سيءة مثل------ها الشوري الاية 40 وقوله ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل الشوري الاية وقوله وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به النحل الاية قال هذا ونحوه نزل بمكة والمسلمون يومءذ قليل فليس لهم سلطان يقهر المشركين فكان المشركون يتعاطونهم بالشتم والاذي فامر الله المسلمين من يتجازي منهم ان يتجازي بمثل ما اوتي اليه -او يصبر او يعفو--- فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة واعز الله سلطانه امر الله المسلمين ان ينتهوا في مظال-هم الي سلطانهم و---لا يعدو بعضهم علي بعض كاهل الجاهلية فقال ومن قتل مظلوما فقد-	505	1173157121837200525	333	525.5	270	647	51.46831512451172	49	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2454	true	1308017856803392159	143	172	739	896	1548	300	جعلنا لوليه سلطانا الاية الاسراء------------ يقول ينصره السلطان حتي ينصفه من ظالمه فمن انتصر لنفسه دون السلطان فهو عاص مسرف قد عمل بحمية الجاهلية ولم يرض بحكم الله فع-لي	2454	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0506	false	-7375035677412641826	0	30	0	164	1525	300	جعلنا لوليه سلطانا------ الاسراء الاية الاية يقول ينصره السلطان حتي ينصفه من ظالمه ومن انتصر لنفسه دون السلطان فهو عاص مسرف قد عمل بحمية الجاهلية ولم يرض بحكم الله تعالي	506	1173157121837200525	149	277.5	121	170	87.64705657958984	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2459	true	3501403265587370713	151	252	823	1362	1639	300	بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد قال عطية افسدوا المرة الاولي فارسل الله عليهم جالوت وعاد ملكهم كما كان وهذا قول قتادة ورواية عطية عن ابن عباس وعلي هذا القول عبادا لنا اولي باس شديد هم جالوت وجنوده ومعني اولي باس شديد قال ابن عباس الباس القتال ومنه قوله وحين الباس البقرة ومعني بعثنا عليكم ارسلنا عليكم وخلينا بينكم وبينهم خاذلين اياكم وقال مجاهد في قوله عبادا لنا الاية قال جند جاءهم من فارس يتحسسو---ن اخبارهم ويسمعون حديثهم معهم بختنصر فوعي حديثهم من بين اصحابه ثم رجعت الي فارس ولم يكن- قتال ونصر- عليهم بنو اسراءيل فهذه وعد الاولي وهذا	2459	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3058	false	-5282425078048624239	148	186	750	951	1551	300	بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جند اتوا- من فارس يتجسسون من اخبارهم ويسمعون حديثهم معهم بختنصر فوعي حديثهم من بين اصحابه ثم رجعت ف----ارس ولم يكثر قتال ونصرت عليهم بنو اسراءيل فهذا وعد الاولي فاذا	3058	1173157121837200525	186	304.0	149	544	34.19117736816406	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2466	true	-5951567602628394141	241	283	1162	1364	1437	300	قال الحسن يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	2466	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3064	false	4727475202211650115	240	272	1168	1320	1456	300	قال------ يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك ----------------------------------------------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	3064	1173157121837200525	124	195.0	96	225	55.11111068725586	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2471	true	3721798889480490019	217	300	1039	1470	1470	300	ومن يرد ثواب الاخرة ال عمران وسعي لها سعيها قال ابن عباس يريد العمل بفراءض الله والقيام بحقوقه وهو مءمن فان الله لا يقبل حسنة الا من مصدق فاولءك كان سعيهم مشكورا قال يريد يضعف لهم الحسنات ويمحي عنهم السيءات ويرفع لهم الدرجات AUTO 20 قوله تعالي كلا نمد يعني من اراد العاجلة ومن اراد الاخرة ثم فصل الفريقين فقال هءلاء وهءلاء من عطاء ربك قال الحسن كلا نعطي من الدنيا البر والفاجر وقال قتادة ان الله قسم الدنيا بين البر والفاجر والاخرة-	2471	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3069	false	-660662338293083014	143	181	700	894	1468	300	ومن ار----اد الاخرة--------- وسعي لها سعيها--------------------------------------------------- وهو مءمن---------------------------------- فاولءك كان سعيهم مشكورا قال شكر الله له اليسير وتجاوز عنه الكثير وفي-------------------------- قوله ك------لا نمد---------------------------------------------------------- هءلاء وهءلاء من عطاء ربك اي-------------------------------------------------- ان الله قسم الدنيا بين البر والفاجر والاخرة	3069	1173157121837200525	149	198.0	119	432	34.49074172973633	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2476	true	1619754444639537840	203	293	1031	1471	1503	300	في اوجههما وقل لهما قولا كريما قال ابن عباس يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينا لطيفا وقال ابن جريج احسن ما تجد من القول وقال عمرو رضي الله عنهاي لا تمتنع من شء يريدانه وقال عطاء لا تسمهما ولا تكنهما وقيل لهما يا ابتاه ويا اماه وقال ابو الهداج التجيبي سالت ----سعيد بن المسيب فقلت اصلحك الله كل ما ذكر الله في القران من بر الوالدين -قد عرفته الا قوله وقل لهما قولا كريما فما هو قال------------------------- قول العبد المذنب للسيد الفظ الغليظ AUTO 24 قوله تعالي-------------------------------------------------------- واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال	2476	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3072	false	6722361871603131167	173	279	822	1346	1437	300	في قوله--- وقل لهما قولا كريما قال اذا دعواك فقل لهما لبيكما وسعديكما واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله وقل لهما قولا كريما قال قولا لينا سهلا واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهداج التجيبي قال قلت لسعيد بن المسيب رضي الله عن---ه كل ما ذكر الله في القران من بر الوالدين فقد عرفته الا قوله وقل لهما قولا كريما -ما هذا القول الكريم قال ابن المسيب قول العبد المذنب للسيد الفظ واخرج البخاري في الادب المفرد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن عروة في قوله واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قال	3072	1173157121837200525	237	333.0	181	635	37.32283401489258	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2498	true	-5145022651568288676	246	280	1274	1449	1559	300	قتادة نعم فضل الله ------بعض النبيين علي بعض ف---اتخذ----- ابراهيم خليلا وكلم موسي تكليما وجعل عيسي كلمت-------------------------------------------------------------------ه وروحه واتي سليمان ملك------ا لا ينبغي لاحد من بعده واتي داود زبورا وغفر لمحمد------------------- ما تقدم من	2498	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3115	false	3120185876158573952	242	300	1151	1431	1431	300	قتادة في قوله ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض قال اتخذ الله ابراهيم خليلا وكلم موسي تكليما وجعل عيسي كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فكان وهو عبد الله ورسوله من كلمة الله وروحه واتي سليمان ملكا عظيما لا ينبغي لاحد من بعده واتي داود زبورا وغفر لمحمد صلي الله عليه وسلم ما تقدم من-	3115	1173157121837200525	160	256.0	128	281	56.93950271606445	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2500	true	7178761460807451637	170	281	918	1482	1572	300	قوله تعالي وان من قرية الا نحن مهلكوها الاي----------ة قال مجاهد-------------------------------- كل قرية في الارض سيصيبها بعض هذا هلاك او عذاب بالقتل والبلاء وقال قتادة قضاء من الله كما تسمعون ليس منه بد اما ان يهلكها بموت فقد قال كل نفس ذاءقة الموت ال عمران واما ان يهلكها بعذاب مستاص----------------------------------------------------------------------------ل اذا تركوا امره وكذبوا رسله وقال ابن مسعود اذا ظهر الزنا والربا في اهل قرية اذن الله في هلاكها وقال مقاتل اما الصالحة فبالموت واما الطالحة فبالعذاب وقال ابن عباس في هذه الاية فهلك اهلها قبل يوم القيامة او يعذبهم مثل ما فعل باهل مكة عذبهم بالجوع حتي اكلوا العلهز كان ذلك في الكتاب مسطورا قال يريد مكتوبا في اللوح المحفوظ	2500	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3119	false	2378719505079432050	141	211	711	1052	1511	300	قوله------ وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة قال مبيدوها او معذبوها قال بالقتل والبلاء كل قرية في الارض سيصيبها بعض هذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج ابن جرير من طريق سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد الله رضي الله عنه قال ------------------------------------------اذا ظهر الزنا والربا في قر----ية اذن الله في هلاكها واخرج ابن ابي حاتم عن ابراهيم التيمي في قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ذلك في الكتاب مسطورا قال في------------ اللوح المحفوظ	3119	1173157121837200525	170	136.5	132	682	24.926685333251953	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2512	true	4469075662162730656	171	215	909	1130	1597	300	علي ال------ملاءك-ة واحتجوا بما روي عن زيد بن اسلم في هذه الاية قال-------------------------------------- قالت الملاءكة ربنا انك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويتمتعون ولم تعطنا ذلك فاعطناه في-------------------------------------------------------- الاخرة فقال وعزتي وجلالي لا اجعل----- ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان	2512	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3127	false	7472780340576854175	78	139	397	697	1526	300	علي الله من ملاءكته واخرج الطبران-ي عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة قالت يا رب------------ اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويشربون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا ناكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الاخرة -قال------------- لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان	3127	1173157121837200525	127	139.0	98	327	38.837921142578125	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2515	true	-1984987426896882960	69	160	354	790	1470	300	عكرمة---- جاء نفر من اهل اليمن الي ابن عباس فساله------------------------- رجل عن هذه الاية فقال--------------------------------------------------------- اقرا ما قبلها ربكم الذي يزجي الي قوله---------------------------------------------- تفضيلا فقال ابن عباس من ----------------كان اعمي في هذه النع-م التي قد راي وعاين-فهو في امر الاخرة التي لم ير ولم يعاين-اعمي واضل سبيلا وروي ابو روق عن الضحاك -----------------عن ابن عباس ------------قال من كان في الدنيا اعمي عما يري من قدرتي في خلق السماء والارض والبحار والجبال-------- والناس والدواب -----------فهو عما وصفت لك في الاخرة ولم تره اعمي واضل سبيلا يقول وابعد حجة قال قتادة من عاين --	2515	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3129	false	8260143379344472430	143	273	727	1355	1477	300	عكرمة قال جاء نفر من اهل اليمن الي ابن عباس فساله رجل ارايت قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي فقال ابن عباس رضي الله عنهما لم تصب المسالة اقرا ما قبلها ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر حتي بلغ وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا فقال ابن عباس رضي الله عنهما فمن كان اعمي عن هذا النعيم الذي قد راي وعاين فهو في امر الاخرة التي لم تر ولم تعاين اعمي واضل سبيلا واخرج ابن ابي حاتم وابو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ومن كان في الدنيا اعمي عما يري من قدرتي من خلق السماء والارض-------- والجبال والبحار والناس والدواب واشباه هذا فهو عما وصفت له في الاخرة ولم يره اعمي واضل سبيلا يقول -ابعد حجة واخرج ابن جرير وابن	3129	1173157121837200525	355	567.5	276	637	55.729984283447266	56	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2525	true	2866885957297856604	37	140	197	721	1525	300	قال -مجاهد النافلة--------- للنبي صلي الله عليه وسلمخالصة من اجل انه--- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فما عمل من عمل سوي المكتوبة فهي نافلة له------------ من اجل انه لا يعمل ذلك في كفارة الذنوب فهي نوافل له خاصة وزيادة والناس يعملون ما سوي المكتوبة ل-------ذنوبهم في كفارتهم فليس لهم-- نوافل وقال السدي نافلة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-خاصة لانه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وليست لنا بناف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لة لكثرة ذنوبنا انما نعمل لكفاراتها وهذا قول اكثر المفسرين قال ابو امامة انما النافلة للنبي صلي الله عليه وسلموقال الحسن لا تكون ناف------لة الا للنبي صلي الله عليه	2525	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3135	false	-3062530704989608874	37	150	184	712	1476	300	قال لم تكن النافلة لاحد الا للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة من اجل انه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فما عمل من عمل -مع المكتوب- فهو نافلة له سوي المكتوب من اجل انه لا يعمل ذلك في كفارة الذنوب فهي نواقل له----- وزيادة والناس يعملون ما سوي المكتوب في كفارة ذنوب-----------هم فليس للناس نوافل انما هي للنبي-------------- صلي الله عليه وسلم خاصة واخرج ابن ابي حاتم عن قتادة رضي الله عنه مثله واخرج ابن المنذر عن الحسن رضي الله عنه مثله واخرج محمد بن نصر عن الحسن رضي الله عنه في قوله ومن الليل فتهجد به نافلة لك----------------------------------------------------- قال---------------------------------------------------------- لا تكون نافلة الليل الا للنبي صلي الله عليه	3135	1173157121837200525	300	443.5	233	671	44.709388732910156	49	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2528	true	7242111257166523071	138	228	721	1185	1541	300	مكة يوم الفتح وحول البيت ثلاثماءة وستون نصبا ف---------------------------------------------جعل يطعنها بعود في يده و----------------يقول جاء الحق وزهق الباطل فجعل الصنم ينكب لوجهه وقوله تعالي ان الباطل كان زهوقا قال ----------------------------------------------------------ابن عباس يريد كل ما كان من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان خارجا من الحق AUTO 82 قوله تعالي وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين من هاهنا ليست للتبعيض بل هو للجنس كقوله فاجتنبوا الرجس من الاوثان الحج والمعني وننزل من هذا الجنس الذي هو قران ما هو شفاء فجميع القران شفاء------ للمءمنين قال قتادة اذا سمعه المءمن انتفع به وحفظه ووعاه	2528	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3141	false	-2587787592391516351	170	283	865	1434	1516	300	مكة يوم الفتح وعلي الكعبة ثلثماءة وستون صنما فشد لهم ابليس اقدامها بالرصاص فجاء معه وقضيب فجعل يهوي به الي كل صنم منها فيخر لوجهه فيقول جاء الحق وزهق الباطل---------------------------------- ان الباطل كان زهوقا حتي مر عليها كلها واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ان الباطل كان زهوقا قال ذاهبا واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله وقل جاء الحق قال القران وزهق الباطل قال هلك وهو الش----------------------يطان وفي قوله------ وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة قال الله تعالي جعل------------------------------------------------------------------------------ هذا الق------------------------------------ران شفاء ورحمة للمءمنين---------- اذا سمعه المءمن انتفع به وحفظه ووعاه	3141	1173157121837200525	206	189.0	159	755	27.28476905822754	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2531	true	-3603007752949594750	166	255	833	1265	1502	300	علي بن ابي طلحة هو ملك وهو قول علي رضي الله عنهقال هو ---------------------------ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه----- سبعون الف لسان لكل لسان----- سبعون الف لغة يسبح الله عز وجلبتلك اللغات كلها يخلق الله------ من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة ونحو هذا قال سعيد بن جبير قال ولم يخلق-------------------------------- الله خلقا اعظم م-------------ن الروح غير العرش لو شاء ان يبلع السموات السبع والارض------ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السبع ومن فيها بلقمة واحدة لفعل وهو المذكور في قوله عز وجل يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا	2531	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3143	false	9052448949580893440	123	270	618	1326	1463	300	علي بن ابي ط-------------------الب رضي الله عنه في قوله ويسالونك عن الروح قال هو ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه منها سبعون الف لسان لكل لسان منها سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات----- يخلق الله تعالي من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم وابو الشيخ من طريق عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ويسالونك عن الروح قال هو ملك واحد له عشرة الاف جناح جناحان منهما ما بين المشرق والمغرب له الف وجه لكل وجه لسان وعينان وشفتان يسبحان الله تعالي الي يوم القيامة واخرج عبد بن حميد وابو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الروح امر من امر الله وخلق من خلق الله وصورهم علي صور بني ادم وما ينزل من السماء من ملك الا ومعه واحد من الروح ثم تلا ---------------يوم يقوم الروح والملاءكة صفا النبا	3143	1173157121837200525	258	349.0	203	747	34.538150787353516	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2538	true	-5873254168400639897	206	241	1049	1203	1511	300	قوله او يكون لك بيت من زخرف قال ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي من ذهب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد كنا لا ندري----------------- ما الزخرف حتي رايت-- في قراءة عبد الله او يكون لك بيت من -ذهب قال	2538	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3152	false	8237389291077662392	16	73	82	344	1503	300	قوله او يكون لك بيت من زخرف -----------------------------------------قال من ذهب واخرج ابو عبيد في فضاءله وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن الانباري في المصاحف وابو نعيم في الحلية عن مجاهد رضي الله عنه قال لم اكن احسن ما الزخرف حتي سمعتها في قراءة عبد الله او يكون لك بيت من زخرف قال	3152	1173157121837200525	97	125.0	71	303	32.01320266723633	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2539	true	-7287118687113131842	1	34	5	163	1502	300	لا اءمن بك يا محمد ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي---- بنسخة منشورة معك ونفر- من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول فذلك قوله او	2539	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3151	false	-8617978693558510059	6	38	30	185	1414	300	ما اءمن لك-------- ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي معك بنسخة منشورة معك اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول وايم الله لو	3151	1173157121837200525	137	241.0	106	163	84.04907989501953	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2540	true	9107179550372659756	202	233	1026	1182	1513	300	علي وجوههم في حديث ابي هريرة قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر ان يمشيهم علي وجوههم---- انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2540	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3152	false	8237389291077662392	259	287	1288	1430	1503	300	علي وجوههم------------------ قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	3152	1173157121837200525	138	256.0	111	160	86.25	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2544	true	4448364009204134872	163	191	852	994	1524	300	علي رضي الله عنه و---كان يقول----------------------------- والله ما علم عدو الله ولكن موسي هو الذي علم فبلغ ذلك -----------------------------------ابن عباس فاحتج بقوله تعالي--------------------------------------- وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم النمل	2544	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3155	false	144574893780693727	211	262	1038	1286	1472	300	علي رضي الله عنه انه كان يقرا لقد علمت يعني بالرفع قال علي والله ما علم عدو الله ولكن موسي هو الذي علم واخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قرا لقد علمت بالنصب يعني فرعون ثم تلا وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم النمل	3155	1173157121837200525	113	166.0	89	248	45.564517974853516	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2545	true	-1938584848365011596	5	89	22	455	1560	300	عن صفوان بن عسال عن يهوديين سالا رسول الله صلي الله عليه وسلمعن قول---------------------------------ه ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله ول----------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة و-------لا تفروا من الزحف-------- وعليكم-------- خاصة ا--لا تع-دوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك ------------------------------------------------------------------نبي وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي واني لاظنك يا فرعون مثبورا قال الكلبي	2545	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3155	false	144574893780693727	7	143	41	706	1472	300	عن صفوان بن عسال ان يهوديين قال احدهما لصاحبه انطلق بنا الي هذا النبي نساله فاتياه فسالاه عن قول الله ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تنزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول----------ا تسرقوا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة او قال ولا تفروا من الزحف شك شعبة وعليكم يا يهود خاصة ان لا تعتدوا في السبت---- فقبلا يد-------يه وقالا نشهد انك نبي قال فما يمنعكما ان تسلما قالا ان داود دعا ان لا يزال في ذريته نبي وانا نخاف ان اسلمنا ان تقتلنا اليهود واخرج ابن ابي الدنيا في ذم الغضب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سءل عن قول الله تعالي واني لاظنك يا فرعون مثبورا قال مخالفا	3155	1173157121837200525	368	629.0	293	686	53.64431381225586	60	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	30	198	148	1009	1536	300	بن ابي معيط الي احبار يهود بالمدينة وقالوا لهما سلوا عن محمد و------عن صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم مما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلمووصفوا لهم صفته واخبروهم بامره وببعض قوله فقالت لهم احبار يهود سلوه------------------------------------------------ عن ثلاث------------------------------------------------------------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه ---كان لهم حديث عجيب و-----عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم فهو ------نبي فاتبعوه وان لم يخبركم فهو متقول فاقبل النضر بن الحارث وصاحبه حتي قدما -مكة وقالا------------- قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد و-------------------------------------اخبراهم بما قالت اليهود فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------------سالوه عن هذه الاشياء فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم ----بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما يذكرون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه خبر ح--تي ارجف اهل مكة	2557	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3168	false	-997540648388313277	79	280	390	1398	1488	300	بن ابي معيط الي احبار يهود بالمدينة فقالوا سلوهم---- عن محمد وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم -----علم -ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي اتيا المدينة فسال-ا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفا لهم ---------------امره و-بعض قوله وقالا انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا فقالوا لهما سلوه عن ثلاث فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف--- بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بذلك فانه نبي فاتبعوه والا ---------فهو متقول فاقبل النضر -----------وعقبة حتي قدما قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد قد امرنا احبار يهود ان نساله عن امور فاخبراهم بها------------ فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا فسالوه عما امروهم به -فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم غدا بما سالتم عنه---- ولم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبريل حتي ارجف اهل مكة	3168	1173157121837200525	711	1172.5	565	1086	65.46961212158203	117	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2563	true	-1462590033722679104	146	207	817	1124	1589	300	عن مجاهد قال انهم------------------------ ابناء عظماء---- مدينتهم ف----------خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة من- غير ميعاد فقال رجل منهم هو اسن القوم اني لاجد في نفسي شيءا ما اظن ان احدا يجده قالوا ما تجد قال اجد في نفسي ان ربي رب السموات والارض فقالوا نحن كذلك نجده في انفسنا فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السم-وات والارض وقوله تعالي---------- لقد قلنا اذا شططا	2563	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3179	false	6355997162670325215	132	196	667	987	1522	300	عن مجاهد رضي الله عنه قال كان اصحاب الكهف ابناء عظماء اهل مدينتهم واهل شرفهم خرجوا فاجتمعوا وراء المدينة علي غير ميعاد فقال رجل منهم هو اشبهه---م اني لاجد في نفسي شيءا ما اظ---ن احدا يجده قالوا ما تجد قال اجد في نفسي ان ربي رب السموات والارض------------------------------- فقاموا جميعا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعوا من دونه الها لقد قلنا اذا شططا	3179	1173157121837200525	246	413.0	194	357	68.90756225585938	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2580	true	-3742343589747019080	9	142	53	701	1488	300	ان يقول عسي ان يهدين الي اخرها والمعني عسي ان يهدين حتي لا انسي الاستثناء بمشيءته وهو اقرب------- رشدا من ان ينسي ذلك وقال بعضهم هذا فيما ينساه النبي صلي الله عليه وسلمامر ان يذكر الله تعالي فساله او يذكره ما نسي او يهديه لما هو خير له من ذكر ما نسيه AUTO 25 قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ولبثوا في كهفهم الاية اختلفوا في معني هذه الاية علي قولين احدهما ان هذا اخبار عن اهل الكتاب انهم قالوا ذلك وهذا قول ابن عباس في رواية الضحاك قال ان الرجل ليفسر الاية يري انها كذلك فيهوي ابعد مما بين السماء والارض ثم تلا ولبثوا في كهفهم الاية ثم قال كم لبث القوم قالوا ثلاثماءة سنة وتسع سنين قال فلو كانوا لبثوا -ذلك لم يقل الله قل الله اعلم بما لبثوا ولكنه حكي مقالة القوم فقال سيقولون	2580	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3188	false	4203127561610682231	196	287	957	1397	1466	300	ان يقول عسي ان يهدين ربي ل------------------------------------------------------------اقرب من هذا رشدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية 25 26 اخرج الخطيب في تاريخه عن حكيم بن عقال قال سمعت عثمان بن عفان يقرا ولبثوا في كهفهم ثلاث ماءة سنين منونة واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه---------- عن -----------------------------------ابن عباس ----------------قال ان الرجل ليفسر الاية يري انها كذلك فيهوي ابعد -ما بين السماء والارض ثم تلا ولبثوا في كهفهم الاية ثم قال كم لبث القوم قالوا ثلاثماء----ة وتسع سنين قال -لو كانوا لبثوا كذلك لم يقل الله قل الله اعلم بما لبثوا ولكنه حكي مقالة القوم فقال سيقولون	3188	1173157121837200525	304	377.0	240	733	41.47339630126953	56	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2587	true	-5012445483916428533	112	152	563	751	1559	300	عن ابن عباس والضحاك في هذه الاية----------------- يقول من يشاء الله له الايمان امن ومن شاء الله له الكفر كفر وهو كقوله وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين الت--------------------------------------كوير فعلي هذا القول قوله فمن شاء -----اي من شاء	2587	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3193	false	7626928571401736036	238	289	1208	1442	1495	300	عن ابن عباس في قوله فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر يقول من -شاء الله له الايمان امن ومن شاء الله له الكفر كفر وهو ق-وله وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين التكوير اية 29 واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس ف------------ي قوله فمن شاء فليءمن ومن شاء	3193	1173157121837200525	148	234.0	113	248	59.67741775512695	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2610	true	-1767930918350289242	0	52	0	248	1493	300	عباس يقول لو لم يكن من الملاءكة لم يءمر بالسجود وروي سعيد عن قتادة قال كان من قبيل من الملاءكة يقال لهم الجن وقال شهر بن حوشب كان ابليس من الجن الذين ظفر بهم الملاءكة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسن---- ما كان ابليس من الملاءكة طرفة عين وانه لاصل الجن كما ان ادم اصل الانس	2610	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3210	false	877500797754676837	105	150	511	737	1454	300	عباس يقول لو لم يكن من الملاءكة لم يءمر بالسجود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي خزانة السماء الدنيا واخرج ابن جرير وابن الانباري في كتاب الاضداد وابو الشيخ في العظمة عن الحسن قال ما كان ابليس من الملاءكة طرفة عين وانه لاصل الجن كما ان ادم اصل الانس	3210	1173157121837200525	126	131.5	99	348	36.2068977355957	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2617	true	-6398256804159727208	106	195	521	920	1414	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام موسي خطيبا في بني اسراءيل فابلغ في الخطبة وحدث في نفسه ان احدا لم يءت من العلم ما اوتي فعلم الله الذي حدث نفسه من ذلك فقال له يا موسي ان من عبادي من قد اتيته من العلم ما لم اوتك قال اي ربي من عبادك قال نعم قال فدلني علي هذا الرجل الذي اتيته من العلم ما لم تءتني حتي اتعلم منه قال يدلك عليه بعض زادك فقال لفتاه يوشع لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين الاية----------- فكان فيما تزود --	2617	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3222	false	-7289127680783595436	216	291	1082	1425	1475	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قام موسي خطيبا لنب--ي اسراءيل فابلغ في الخطبة وعرض في نفسه ان احدا لم يءت من العلم ما اوتي وعلم الله الذي حدث نفسه من ذلك فقال له يا موسي ان من عبادي من قد اتيته من العلم ما لم اوتك قال فادل--------------------------لني عليه ح-----------------------------------------تي اتعلم منه قال يدلك عليه بعض زادك فقال لفتاه يوشع لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا قال فكان فيما تزوداه	3222	1173157121837200525	311	570.5	241	412	75.48543548583984	66	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2623	true	-3353670060305157998	127	300	602	1472	1472	300	موسي ما كان عهد اليه انه يدلك عليه بعض زادك AUTO 64 فقال ذلك ما كنا نبغ قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير اي هذه حاجتنا وهذا اللفظ يحتمل معنيين احدهما ان المراد بحاجته التي كان يطلبها الخضر عليه السلام وعلي هذا الاشارة بقوله ذلك الي الخضر هذا قول ذكره المتاخرون من اهل التفسير والصحيح انه اراد بقوله ذلك ما كنا نبغ انسراب الحوت لان هذا جواب لقول يوشع حين اخبره بذلك الحوت وعنده الخضر في ذلك المكان الذي تنسرب فيه السمكة فقال موسي ذلك ما كنا نبغ اي نطلب ونريد من العلامة ولو اراد الخضر بقوله ما كنا نبغ لقال ذلك من كنا نبغي ولكن يوشع لم يخبره عن الخضر بشء حتي يكون معني قوله ذلك ما كنا نبغ الخضر ودل كلام ابي اسحاق والفراء علي هذا القول وقوله تعالي فارتدا علي اثارهما قال المفسرون رجعا وعادا عودهما علي بدءهما في الطريق الذي جاءا منه قصصا اي يقصان اثارهما قصصا والقصص اتباع الاثر وقد مر ذكره وانتصابه علي المصدر ودل قوله فارتدا علي اثارهما حتي انتهيا الي الصخرة التي فعل-	2623	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3223	false	-4187775207094857670	60	90	317	463	1482	300	موسي ما كان عهد اليه انه يدلك عليه بعض زادك ---------قال ذلك ما كنا نبغ----------------------------------- اي هذه حاجتنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فارتدا علي اثارهما------------------------------------------------------------------ قصصا--- يقصان اثار------------------------------------------------------------------------------------هما حتي انتهيا الي الصخرة التي فعل	3223	1173157121837200525	145	-32.5	116	871	16.647531509399414	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2624	true	6198005013335184286	1	95	6	476	1528	300	الحوت ما فعل وابصر موسي اثر الحوت فاخذا اثر الحوت يمشيان علي الماء حتي انتهيا الي جزيرة من جزاءر البحر فوجدا الخضر AUTO 65 فذلك قوله تعالي فوجدا عبدا من عبادنا اي صادفا وادركا الخفر قال المفسرون اسمه بليا بن ملكان وقال مقاتل بن سليمان اسم المذكور في القران اليسع قال مجاهد سمي الخضر لانه اذا صلي اخضر ما حوله وقوله تعالي اتيناه رحمة من عندنا قال ابن عباس يريد نبوة وعلمناه من لدنا علما قال اعطاه علما من علم الغيب AUTO 66 قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا	2624	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3223	false	-4187775207094857670	91	134	468	682	1482	300	الحوت ما فعل فابصر موسي اثر الحوت فاخذا اثر الحوت يمشيان علي الماء حتي انتهيا الي جزيرة من جزاءر العرب فو------------------------------------جدا عبدا من عبادنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيناه رحمة من عندنا----------------------- وعلمناه من لدنا علما ------------------------------------قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا	3223	1173157121837200525	210	380.0	167	470	44.680850982666016	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2639	true	5991205639351870460	71	138	362	708	1562	300	وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا فاذا مرت عليه- فراها منخرقة تركها ورقعها اهلها بقطعة--- خشب فانتفعوا بها AUTO 80 قوله تعالي واما الغلام فكان ابواه مءمنين الاية روي ابن عباس عن ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في قوله واما الغلام فكان ابواه مءمنين قال كان طبع يوم طبع كافرا وكان قد القي عليه محبة من ابويه--------------- لارهقهما طغيانا وكفرا	2639	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3220	false	2328177183634213620	94	135	460	675	1438	300	وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينة غصبا فاذا مر- عليها فراها منخرقة تركها ورقعها اهلها بقطعة من خشب فانتفعوا----------------- بها-- واما الغلام فانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان طبع يوم طبع كافرا وكان قد القي عليه محبة من ابويه ولو عصياه شيءا لارهقهما طغيانا وكفرا	3220	1173157121837200525	191	331.5	154	365	52.328765869140625	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2659	true	-1298593534310079307	32	86	158	415	1535	300	صحة هذا ما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور ال-ناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلون الي سجن في جهنم يقال له بولس يعلوهم فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار الانيار يسقون من طينة الخبال من عصارة اهل النار	2659	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4408	false	5720047290590053067	118	231	617	1182	1527	300	شعب الايمان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم ال-ذل من كل مكان يساق---ون الي سجن في جهنم يشربون من عصارة اهل النار طينة الخبال واخرج عبد بن حميد والبيهقي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المتكبرين يوم القيامة يجعلون في توابيت من نار يطبق عليهم ويجعلون في الدرك الاسفل من النار واخرج عبد بن حميد والبيهقي عن كعب رضي الله عنه قال يحشر المتكبرون يوم القيامة رجالا في صور الذر يغشاهم الذل من كل مكان يسلكون في نار الانيار يسقون من طينة الخبال--- عصارة اهل النار	4408	1173157121837200525	186	286.0	144	582	31.958763122558594	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2661	true	-1776562583381949396	63	110	326	577	1526	300	عن ابن عباس--------------- قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح------- فنزلت ويسالونك عن الروح الي قوله----------- وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فقالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التو-----------------راة-------------------- فانزل الله------ قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر	2661	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3142	false	-3379842268179336565	238	298	1206	1520	1526	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال---- هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه فنزلت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قا---------لوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا فانزل الله تعالي قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر	3142	1173157121837200525	229	394.0	185	327	70.03057861328125	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2663	true	-7298389023089118656	4	55	20	258	1453	300	----------------بن الصامت وشداد بن اوس وقال كثير بن ز----ياد قلت للحسن قول الله فمن كان يرجو لقاء ربه الاية -------------------------------------قال في المءمن نزلت قلت مشركا بالله قال لا ولكن اشرك في عمله-------- يريد الله به والناس فذلك الذي يرد ع------------------------------------------------------------------------------ليه وقال سع--يد بن----- جبير في قول----------ه ولا يشرك بعبادة ربه احدا	2663	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3279	false	-274667916160546772	123	203	575	954	1444	300	ربه احدا واخرج ابن ابي حاتم عن------------- كثير بن زياد قال قلت للحسن قول الله فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال في المءمن نزلت قلت اشرك- بالله قال لا ولكن اشرك بذلك العمل عملا يريد الله به والناس فذلك----- يرد عليه واخرج ابن ابي حاتم عن عبد الواحد بن زيد قال قلت للحسن اخبرني عن الرياء اشرك هو قال نعم يا بني وما تقرا فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا	3279	1173157121837200525	179	280.0	137	398	44.97487258911133	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2665	true	-941161772736951080	205	246	1064	1272	1543	300	الحسن و----قد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله عز وجليقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف وذكر الله عبدا صالحا ورضي--- قوله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا وقال	2665	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2014	false	-9073562742332835300	205	248	1006	1214	1490	300	الحسن قال لقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله ------يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وذلك ان الله ذكر- عبدا صالحا فرضي له قوله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم	2014	1173157121837200525	182	324.5	142	215	84.65116119384766	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2684	true	-7056947304211362982	101	182	507	918	1491	300	فاتت به قومها تحمله قال ابن عباس في رواية خرجت مريم من عندهم ضحي تتشرق للشمس ليس بها قلبه فجاءت عند الظهر ومعها صبي تحمله فكان الحمل والولادة في ثلاث ساعات من النهار وقال الكلبي اتت به قومها تحمله بعد اربعين يوما وذلك انها ولدت حيث لم يشعر بها قومها ومكثت اربعين يوما---------------------------------------------------- حتي طهرت من نفاسها ثم حملت عيسي الي قومها--------------------------- فلما دخلت عليهم ومعها الصبي بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالحين فقالو---ا قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	2684	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3305	false	8705756614855382592	166	218	844	1103	1494	300	فاتت به قومها تحمله قال ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رات بان قومها قد اقبلوا اليها احتملت الولد اليهم حتي تلقتهم به فذلك قوله فاتت به قومها تحمله اي لا تخاف ريبة ولا تهمة فلما نظروا اليها شق ابوها مدرعته وجعل التراب علي راسه واخوتها وال زكريا قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	3305	1173157121837200525	88	-48.5	65	493	17.849899291992188	16	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2701	true	7066194745220042318	73	236	370	1172	1469	300	له ما بين ايدينا قال سعيد بن جبير له ما بين ايدينا---- من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وهذا قول سفيان وقتادة ومقاتل وقال الاخرون له ما بين ايدينا الدنيا وما خلفنا الاخرة وهذا قول السدي ومجاهد وقوله تعالي وما بين ذلك قال سعيد بن جبير ما بين الدنيا والاخرة وهو قول مجاهد في رواية ابن ابي نجيح وقال في رواية الليث-- وما بين ذلك---- ما بين النفختين وهو قول السدي وقتادة وسفيان والربيع والضحاك وابي العالية وقال ابو اسحاق ما بين ايدينا من امر الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا جميع ما مضي من امر الدنيا وما بين ذلك ما يكون منا في هذا الوقت الي يوم القيامة وهذا هو الاختيار لانه لم يجز للنفختين ذكر حتي يشار اليه وقال ابن عباس في رواية عطاء له ما بين ايدينا يريد الدنيا يعني الارض وما خلفنا يريد السموات وما بين ذلك يريد الهواء والمعني ان كل ما ذكر لله فلا نقدر علي فعل الا بامره وقوله تعالي وما كان ربك نسيا قال	2701	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3338	false	-6041628438818965564	5	66	21	306	1418	300	له ما بين ايدي----------------------------------نا قال من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وما بين ذلك ما بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا والاخرة واخرج----------------- ابن ابي حاتم عن قتادة رضي الله عنه وما بين ذلك قال ما بين النفختين واخرج هناد وابن المنذر عن -------------------ابي العالية و-----------------------------------------------------------------------------------------------ما بين ذلك قال ما بين ا-----------------------------------------------------------لنفختين واخرج----------------- ابن ابي حاتم عن السدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا قال	3338	1173157121837200525	179	196.0	139	812	22.044334411621094	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2707	true	-6814310601943782339	17	159	85	837	1546	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يرد الناس جميعا نار جهنم وكان قسما من ربنا وحتما مقضيا تخلف فيها اهل الشرك وهم ظالمون واقام اهل الصلاة والايمان فيها بقدر اعمالهم ونادي المنادي فقال ان الله يقول ثم ننجي الذين اتقوا فخرجوا واحترق بعضهم وذكر حديثا طويلا وهذا الذي ذكرنا مذهب اهل السنة واحتجوا من طريق اللفظ بان قالوا جري ذكر الكافرين ثم قال بعد وان منكم الا واردها فنظم الكلام اوجب ان هذا عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والورود بمعني الدخول قد اتي في التنزيل قال الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------- انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء لو كان هءلاء الهة ما وردو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الانبياء ويراد بالورود هاهنا الدخول وقا-----ل ت----عالي فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود	2707	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3341	false	396057391074427864	115	261	608	1339	1540	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق-------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ننجي الذين اتقوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونذر الظالمين فيها جثيا واخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهق-------------------ي في البعث عن مجاهد قال خاصم نافع بن الازرق ابن عباس فقال ابن عباس الورود الدخول وقال نافع لا فقرا ابن عباس انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون الانبياء اية وقال------------ وردوا ام لا وقرا يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار هود اية اوردوا ام لا اما انا وانت فسندخلها فانظر هل نخرج منها ام لا واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله وان منكم الا واردها قال يرد-----------------------------ها البر والفاجر الم تسمع قوله فاوردهم النار وبءس الورد المورود هود	3341	1173157121837200525	266	260.0	211	1146	23.211170196533203	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2723	true	3898584743705039146	47	83	247	422	1551	300	صلي الله عليه وسلمفي حديث ابي هريرة قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه قال فينادي في السماء ثم تنول له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله ان الذين امنوا	2723	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3350	false	-9214115333979020754	125	157	657	811	1551	300	صلي الله عليه وسلم -----------------قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه---- فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله ان الذين امنوا	3350	1173157121837200525	152	285.5	121	175	86.85713958740234	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2728	true	-7565186158176170376	73	215	334	1018	1452	300	بن جبير -واكثرهم قالوا السر ما اسره في نفسه واخفي-------- ما لم يحدث به نفسه مما يكون في غد وقال----------------- عكرمة السر------------- ما حدث به الرجل اهله واخفي ما تكلمت به في نفسك وهذا قول الحسن وعلي هذا المراد واخفي منه الا انه حذف منه للعلم به قال المفضل ومثله قول القاءل الله اكبر معناه اكبر من كل شء وانشد قول الفرزدق ان الذي سمك السماء بني لنا بيتا دعاءمه اعز واطول معناه اعز واطول من دعاءم بيتك فحذفه للعلم به قال المبرد لم يقل واخفي منه لانه قد ذكر السر فبان ما يتصل باخفي كقولك فلان كالفيل او اعظم والعرب تحذف----------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يبطل المعني استخفافا واختصارا الا تراهم يقولون ازيد افضل ام عمرو وتمام الكلام ازيد افضل من عمرو ام عمرو افضل من زيد وقال زيد بن اسلم في قوله يعلم السر واخفي يع----لم اسرار العباد واخفي سره عنهم فلا	2728	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3357	false	-2935178973294860951	203	289	955	1341	1396	300	بن جبير في الاية قال-- السر ما تسر- في نفسك واخفي من السر ما لم يكن بعد وهو كاءن واخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في الاية قال السر ما حدث به الرجل اهله واخفي ما تكلمت به في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسك واخرج عبد بن حميد عن الضحاك في قوله يعلم السر واخفي قال السر ما اسررت في نفسك واخفي ما لم تحدث به نفسك واخرج ابو الشيخ في العظمة ع----------------------------------------------------------------------ن ---------زيد بن اسلم في قوله يعلم السر واخفي قال يعلم اسرار العباد واخفي سره----- فلا	3357	1173157121837200525	174	9.5	129	816	21.323530197143555	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2728	true	-7565186158176170376	34	66	154	292	1452	300	السر ما اسر- ابن ادم في نفسه واخفي ما خفي علي ابن ادم مما هو فاعله قبل ان يعلمه والله يعلم ذلك كله فيعلمه فيما مضي من ذلك وما بقي علم واحد	2728	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3357	false	-2935178973294860951	22	53	114	247	1396	300	السر ما اسره ابن ادم في نفسه واخفي ما خف----ي ابن ادم مما هو فاعلة قبل ان يعلمه فان-ه يعلم ذلك كله فعل-مه فيما مضي من ذلك وما بقي علم واحد	3357	1173157121837200525	127	234.0	96	139	91.36690521240234	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2736	true	9050084166451355861	190	226	1012	1210	1572	300	وقال وهب كان لها شعبتان ومحجن تحت الشعبتين فاذا طال الغصن حناه بالمحجن واذا اراد كسره لواه بالشعبتين و--------------------------كان اذا شاء القاها علي عاتقه فعلق بها قوسه وكنانته ومرجونته ومخلاته وثوبه وزادا ان كان معه وكان	2736	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3359	false	257224155350143359	252	292	1231	1450	1481	300	-مار---ب كان لها شعبتان ومحجن تحت الشعبتين فاذا طال الغصن حناه بالمحجن واذا اراد كسره لواه بالشعبتين وكان يتوكا عليها ويهش بها وكان اذا شاء القاها علي عاتقه فعلق بها قوسه وكنانته ومرجام-ه ومخلاته وثوبه وزادا ان كان معه وكان	3359	1173157121837200525	189	363.0	154	224	84.375	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2736	true	9050084166451355861	225	271	1205	1430	1572	300	وكان يقاتل بها السباع عن غنمه AUTO 19 قوله تعالي قال القها يا موسي قال الكلبي القها من يدك وقال وهب قال له الرب القها يا موسي فظن موسي انه يقول ارفضها فالقاها علي وجه الرفض ثم حانت منه نظرة فاذا باعظم ثعبان نظر اليه الناظرون	2736	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3360	false	-2139448231335359128	23	54	114	269	1490	300	وكان يقاتل بها السباع عن غنمه ----------------------------------------------------------------------قال له الرب القها يا موسي فظن موسي انه يقول ارفضها فالقاها علي وجه الرفض ثم حانت منه نظرة فاذا باعظم ثعبان نظر اليه الناظرون	3360	1173157121837200525	155	298.0	124	225	68.88888549804688	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2737	true	5980401927790669589	158	207	800	1029	1526	300	--عل----ي يده فقال له ملك ارايت يا موسي لو اذن الله بما تحاذر اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت فكشف عن يده ثم وضعها ف-ي فم الحية و-----------------------------قبض فاذا--- عصاه التي عهدها واذا يده في موضعه- التي كان عهدها اذا توكا بين الشعبتين	2737	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3360	false	-2139448231335359128	149	206	762	1031	1490	300	فجعلها في يده فقال له ملك ارايت يا موسي لو اذن الله بما تحاذر اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت فكشف عن يده ثم وضعها علي فم الحية ثم سمع حس الاضراس والانياب ثم قبض فاذا هي عصاه التي عهدها واذا يده في موضعها الذي كان يضعها اذا تءكا بين الشعبتين	3360	1173157121837200525	222	400.0	173	269	82.52787780761719	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2777	true	2794447228789077198	253	290	1253	1418	1475	300	قال قال الله لموسي ان قومك اتخذوا من بعدك عجلا جسدا له خوار قال يا رب فمن جعل فيه الروح قال انا قال فانت اضللتهم يا رب قال يا موسي------------------------------ اني رايت ذلك في قلوبهم فيسرته لهم	2777	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms2105	false	-3215888053122777624	15	56	78	263	1468	300	قال يا------- موسي انهم--- اتخذوا من بعدك عجلا جسدا له خوار قال يا رب فمن جعل فيه الروح قال انا قال فانت اضللتهم يا رب قال يا موسي يا راس النبيين يا ابا الحكماء اني رايت ذلك في قلوبهم فيسرته لهم	2105	1173157121837200525	151	264.5	117	195	77.43589782714844	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2777	true	2794447228789077198	253	290	1253	1418	1475	300	قال قال الله لموسي ان قومك اتخذوا من بعدك عجلا جسدا له خوار قال يا رب فمن جعل فيه الروح قال انا قال فانت------ اضللتهم يا رب قال يا موسي------------------------------ اني رايت ذلك في قلوبهم فيسرته لهم	2777	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3394	false	37378494406200069	67	107	310	490	1428	300	قال يا------- موسي انهم--- اتخذوا من بعدك عجل-----ا له خوار قال يا رب فمن جعل فيه الروح قال انا قال فانت يا رب اضللتهم------ قال يا موسي يا راس النبيين ويا ابا الحكام اني رايت ذلك في قلوبهم فيسرته لهم	3394	1173157121837200525	140	220.5	109	201	69.65174102783203	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2781	true	-5814391255004730509	188	218	911	1049	1444	300	لما تعجل موسي الي ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من حلي نساء بني اسراءيل فضربه عجلا ثم القي القبضة في جوفه فاذا هو عجل جسد له خوار وقال	2781	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3394	false	37378494406200069	125	154	582	715	1428	300	لما تعجل موسي الي ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من حلي----- بني اسراءيل فضربه عجلا ثم القي القبضة في جوفه فاذا هو عجل جسد له خوار فقال	3394	1173157121837200525	132	256.0	103	138	95.65217590332031	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2796	true	-7834818278299574873	179	224	904	1130	1498	300	السدي----------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا -نزل عليه جبريل بالقران اتعب نفسه في حفظه حتي يستوعب-----ه يتخوف ان يصعد جبريل ولم يحفظه فينسي ما علمه فانزل الله هذه الاية قال عطاء عن ابن عباس وهذا كقوله----- لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة	2796	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3403	false	-682050504160515160	57	109	271	521	1447	300	السدي رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انزل عليه جبريل بالقران اتعب نفسه في حفظه حتي يشق علي نفسه يتخوف ان يصعد جبريل ولم يحفظه فينسي ما علمه ف-قال الله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقال لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة	3403	1173157121837200525	171	271.5	134	255	67.05882263183594	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2824	true	-5354585329167635255	182	299	968	1625	1630	300	ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون قال الوالبي عن ابن عباس اي نبتليكم بالشدة والرخاء والصحة والسقم والغني والفقر والحلال والحرام وكلها بلاء وقال ابن زيد نبلوكم بما تحبون وما تكرهون لننظر كيف شكركم وصبركم فيما تحبون وفيما تكرهون وقال الكلبي بالشر بال-فقر والبلايا والخير بالمال والولد فتنة قال ابن عباس يريد اختبارا مني والينا ترجعون تردون للجزاء بالاعمال حسنها وسيءها AUTO 36 قوله تعالي واذا راك الذين كفروا قال ابن عباس يعني المستهزءين وهم الذين ذكرناهم في قوله انا كفيناك المستهزءين ان يتخذونك الا هزوا اي ما يتخذونك الا مهزوا به كقوله اتتخذنا هزوا البقرة وقد مر وقال السدي نزلت في ابي جه-ل مر به النبي صلي الله عليه وسلمف-----------------------------------------------------ضحك وقال----------- هذا نبي بني عبد مناف	2824	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3427	false	8627501632239111319	156	214	780	1096	1503	300	ونبلوكم بالشر والخير فتنة قال------------------------------------- نبتليكم بالشدة والرخاء والصحة والسقم والغني والفقر والحلال والحرام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطاعة والمعصية والهد-------------------------------------------------ي وال-----------------------------------------------------------ضلالة والله اعلم الاية 36 اخرج ابن ابي حاتم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدي رضي الله عنه قال مر--- النبي صلي الله عليه وسلم علي ابي سفيان وابي جهل وهما يتحدثان فلما راه ابو جهل ضحك وقال لابي سفيان هذا نبي بني عبد مناف	3427	1173157121837200525	191	247.0	156	723	26.41770362854004	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2826	true	-16861822411879447	0	41	0	197	1542	300	فلما احيا الروح -----------------راسه ولم تبلغ اسفله قال يا رب استعجل بخلقي قبل غروب الشمس وهذا القول اختيار قطرب قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله خلق الانسان من عجل اي من سرعة الامر في خلقه وقال قتادة خلق الانسان من عجل قال خلق عجولا	2826	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3428	false	-3550777184776206411	89	171	407	812	1421	300	فلما اجري الروح في عينيه ولسانه وراسه ولم يب-غ اسفله قال يا رب استعجل بخلقي قبل غروب الشمس واخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال نفخ الرب تبارك وتعالي الروح في نافوخ ادم فابصر ولم يعقل حتي اذا بلغ الروح قلبه ونظر فراي الجنة ففعرف انه ان قام دخلها ولم يبلغ الروح اسفله فتحرك فذلك قوله تعالي خلق الانسان من عجل واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله خلق الانسان من -------------------------------------------------------عجل قال خلق عجولا	3428	1173157121837200525	113	173.5	88	461	24.511930465698242	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2838	true	-6471153694462079253	26	53	151	277	1553	300	مجاهد---- تلوت هذه الاية علي عبد الله بن عمر فقال هل تدري يا مجاهد من----- اشار بتحريق ابراهيم بالنار قال قلت لا قال رجل من اعراب فارس	2838	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3434	false	-1715638331582256505	40	67	176	305	1474	300	مجاهد قال تلوت هذه الاية علي عبد الله بن عمر فقال ا--تدري يا مجاهد من الذي اشار بتحريق ابراهيم بالنار---- قلت لا قال رجل من اعراب فارس	3434	1173157121837200525	119	212.0	94	135	88.14814758300781	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2838	true	-6471153694462079253	136	164	703	840	1553	300	السدي وكان جبريل هو الذي ناداها فقال يا نار كوني بردا وسلاما اي ذات برد وسلامة ---------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس---- لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها	2838	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3435	false	-1736551914170099942	116	204	563	985	1443	300	المطر فكان امر الله اسرع من ذلك فقال يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فلم يبق في الارض نار الا طفءت واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن شعيب الجباءي قال الذي قال حرقوه هبون فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن السدي في قوله قلنا يا نار قال كان جبريل هو الذي قالها واخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها	3435	1173157121837200525	101	137.5	78	422	23.93364906311035	15	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2845	true	-6418759914053200791	204	283	1008	1405	1480	300	في الدنيا وقال عكرمة ان الله خيره فاختار احياء اهله في الاخرة ومثلهم في الدنيا واوتي علي ما اختار وذلك انه ------------------------قال يكونون لي في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيا وهذا قول مجاهد في رواية ليث والقول الاول هو الظاهر وقوله تعالي رحمة من عندنا قال الفراء فعلنا ذلك رحمة من عندنا وذكري للعابدين قال ابن عباس موعظة للمطيعين قال محمد بن كعب ايما مء------------------------------------------------------------------------------------------من اصابه بلاء فليذكر ما اصاب ايوب وليقل انه قد اصاب من هو خير مني	2845	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3451	false	4933384886464848990	83	149	392	713	1466	300	في الدن---------------------------------------------------------------------يا وان شءت كانوا لك في الاخرة واتيناك مثلهم في الدنيا فقال يكونون--- في الاخرة واوتي مثلهم في الدنيا فرجع الي مجاهد فقال اصاب واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن جرير عن---------------- محمد بن كعب القرظي في قوله رحمة من عندنا وذكري للعابدين وقوله رحمة منا وذكري لاولي الالباب ص اية قال انما هو من اصابه بلاء ف--ذكر ما اصاب ايوب فليقل انه قد اصاب من هو خير مني	3451	1173157121837200525	149	205.0	114	511	29.158512115478516	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2877	true	5157871123648251075	120	174	594	849	1505	300	مسعود---- اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله عز وجلملكا فقال يا رب مخلقة ام غير مخلقة فان قال غير مخلقة مجتها الارحام-- وان قال مخلقة قال يا رب -ما صفة هذه النطفة اذكر ام انثي -ما رزقها -ما اجلها اشقي ام سعيد فيقال له انطلق الي ام الكتاب فاستنسخ منه صفة هذه النطفة	2877	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3492	false	-149209641584944590	0	55	0	257	1459	300	مسعود قال اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ------ملكا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مج-ها الرحم دما وان قال مخلقة قال يا رب فما صفة هذه النطفة اذكر ام انثي وما رزقها وما اجلها اشقي ام سعيد فيقال له انطلق الي ام الكتاب فاستنسخ منه صفة هذه النطفة	3492	1173157121837200525	242	440.0	189	264	91.66666412353516	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2895	true	5004542542379971443	215	288	1065	1403	1461	300	من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه ويكايده في امره------------ فليقطع ذلك من اصله من حيث ياتيه فان اصله في السماء فذلك قوله فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع ع---ن النبي صلي الله عليه وسلمالوحي الذي ياتيه من الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلينظر هل يقدر علي اذهاب غيظه بهذا الفعل وهذا التفسير لا يوافق معن--------------------------ي قوله من كان يظن ان لن ينصره الله لان من ظن ذلك لا يقال له ان كنت تظن ان----ه غير	2895	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3498	false	644818000814582228	32	132	142	596	1489	300	من كان يظن ان لن ينصر الله نبيه ويكابد هذا الامر ليقطعه عنه فليقطع ذلك من اصله من حيث ياتيه فان اصله في الس---------------------------------ماء ثم ليقطع اي عن النبي ------------------الوحي الذي ياتيه من الله ان قدر واخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الضحاك رضي الله عنه في الاية قال من كان يظن ان لن ينصر الله محمدا فليجعل حبلا في سماء بيته فليختنق به فلينظر هل يغيظ ذلك الا نفسه واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم عن قتادة في قوله من كان يظن ان لن ينصره الله----------------- يقول--- من كان يظن ان الله غير	3498	1173157121837200525	206	273.0	156	525	39.238094329833984	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2897	true	1188056502097018080	172	250	936	1338	1590	300	الميم النون مثل الغيم والغين والايم وال---اين والقول ما ذكره الازهري قوله والذين اشركوا يعني مشركي العرب وقوله تعالي ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد قال ابو اسحاق خبر ان الاولي جملة الكلام مع ان الثانية يعني قوله ان الله يفصل قال الفراء وربما قالت العرب ان اخاك ان الدين عليه لكثير فيجعلون ان في خبره وانشد ان الخليفة ان الله سربله البيت وهذا كما ذكرنا-------------------------------------------------------------------------- في قوله ان الذين امنوا وعملوا ---	2897	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3498	false	644818000814582228	150	194	687	915	1489	300	الذين امنو----------ا والذين ها-دوا والصابءين والنصاري والمجوس والذ-----------ين اش-----------------------------ركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله علي كل شء شهيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله ان الذين امنوا الاية قال	3498	1173157121837200525	109	24.5	84	482	22.614107131958008	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2901	true	-5091104105274294216	233	265	1249	1403	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ قدمي--ه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وقال- ابن	2901	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3503	false	-5043093969943980133	145	179	701	863	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يمرق من قدمه وهو الصهر ثم يعاد كما كان واخرج ابن	3503	1173157121837200525	144	265.0	112	162	88.88888549804688	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2929	true	3543466335234156577	48	128	264	687	1566	300	لن يصل الي الله اللحوم-- ولا الدماء اي لن يتقرب اليه بها وقال مقاتل بن حيان -----------------لن يرفع الي الله لحومها ولا دماءها ولكن يرفع الي ال-----------------------------------له منكم الاعمال الصالحة والتقوي والمعني لن يتقبل الله اللحوم ولا الدماء ولكن يتقبل التقوي فيها وفي غيرها بايجاب الثواب عليها وقيل لن يبلغ رضا الله لحومها ولا دماءها ولكن يبلغه التقوي منكم وقال الازهري لن يصل الي الله ما ينيلكم به ثوابه غير التقوي دون اللحوم والدماء قوله ول-------------------------------------------------------كن يناله التقوي منكم قال	2929	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3538	false	-3248650068741167502	90	146	475	759	1505	300	لن ي--نال- الله --لحومها ولا --دماءها واخرج ابن ابي حاتم عن-- مقاتل بن حيان لن ينال الله قال لن يرفع الي الله لحومها ولا دماءها ولكن نحر البدن من تقوي الله وطاعته يقول يرفع الي الله منكم الاعمال الصالحة والتقوي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابراهيم ولكن يناله التقوي منكم قال	3538	1173157121837200525	144	82.0	115	532	27.067668914794922	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2929	true	3543466335234156577	226	267	1189	1390	1566	300	الله علي ما هداكم قال ابن عباس يريد علي ما بين ل--------كم وارشدكم لمعالم دينه ومناسك حجه وهو ان يق-----------ول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر علي ما هدانا وبشر المحسنين قال يريد الموحدين AUTO 38 قوله تعالي ان الله يدافع عن الذين ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا قال	2929	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3538	false	-3248650068741167502	185	288	953	1453	1505	300	الله علي ما هداكم قال علي ذبحها في تلك الايام واخرج الحاكم وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن الحسن قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نلبس اجود ما نجد وان نتطيب باجود ما نجد وان نضحي باسمن ما نجد والبقرة عن سبعة والجزور عن سبعة وان نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار والله اعلم ق-----------------------------------------------------وله تعالي ان الله يدافع عن الذين امنوا ان الله لا يحب كل خوان كفور اخرج عبد بن حميد عز عاصم انه قرا ان الله يدافع بالالف ورفع الياء واخرج ابن ابي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله ان الله يدافع عن الذين امنوا قال	3538	1173157121837200525	86	92.5	67	553	15.55153751373291	12	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2953	true	7744617080351227843	220	258	1104	1275	1514	300	ابي هريرة انه قال لابن عباس اما علينا في الدين من حرج--- ان نسرق او نزني قال بلي قال قوله وما جعل عليكم في الدين من حرج قال ذلك الاصر الذي كان علي بني اسراءيل وضعه الله عنكم	2953	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3559	false	-549072052634242498	117	151	556	707	1401	300	ابو هريرة-------- لابن عباس اما علينا في الدين من حرج في ان نسرق او نزني قال بلي قال----- وما جعل عليكم في الدين من حرج قال---- الاصر الذي كان علي بني اسراءيل وضع------ عنكم	3559	1173157121837200525	147	257.5	114	174	84.48275756835938	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2953	true	7744617080351227843	35	103	171	519	1514	300	في الله حق جهاده يعني العمل ان تجتهدوا فيه وقال----------------- السدي هو ان------------------------------------ يطاع فلا يعصي وقال مقاتل بن سليمان يقول اعملوا لله بالخير حق عمله نسختها الاية التي في التغابن فاتقوا الله ما استطعتم التغابن ونحو هذا قال الضحاك سواء واختاره الزجاج وروي عن ابن-------------- عباس جاهدوا في سبيل الله اعداء الله باستفراغ الطاقة فيه وروي عنه ايضا حق جهاده اي لا تخافوا في الله لومة لاءم	2953	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3559	false	-549072052634242498	0	48	0	226	1401	300	في الله حق جهاده يعني العمل ان يجتهدوا فيه واخرج ابن ابي حاتم عن السدي رضي الله عنه وجاهدوا في الله حق جهاده قال يطاع فلا يعصي واخرج ابن المنذر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن جريج رضي الله عنه وجاهدوا في----- الله حق جهاده قال-------------------------------------------- لا تخافوا في الله لومة لاءم	3559	1173157121837200525	118	155.0	91	415	28.433734893798828	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2955	true	777314588853904930	173	223	872	1111	1519	300	عن انس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال خلق الله جنة عدن وغرس اشجارها بيده وقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون وهذا كما يروي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب انه قال ان الله -------------------------------------------غرس جنة عدن بيده ثم قال للجنة تكلمي فقالت قد افلح المءمنون لما علمت فيها AUTO من كرامة	2955	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3563	false	5457288599479704293	169	246	902	1284	1552	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- خلق الله جنة عدن وغرس اشجارها بيده وقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون واخرج الطبراني في السنة وابن مردويه من حديث ابن عباس مثله واخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله قد افلح المءمنون قال قال كعب -لم يخل--ق الله بيده الا ثلاثة خلق ادم بيده والتوراة بيده وغرس جنة عدن بيده ثم قال------ تكلمي فقالت قد افلح المءمنون لما علمت فيها من ال---كرامة	3563	1173157121837200525	198	320.0	155	397	49.874053955078125	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2991	true	-7486742047723371037	11	41	61	196	1576	300	لا بد لهم ان يعملوها ففي هذا دليل علي ان كلا ميسر لما خلق له وان هءلاء كتب عليهم ما هم عاملون AUTO 64 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم	2991	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3588	false	6313934056931439492	149	232	704	1112	1456	300	لا بد لهم ان يعملوها ----------------------------------------------------------------------------------واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة في قوله بل قلوبهم في غمرة من هذا قال في غفلة من اعمال المءمنين ولهم اعمال من دون ذلك قال هي شر من اعمال المءمنين ذكر الله الذين هم من خشية ربهم مشفقون المءمنون الاية 57 والذين والذين ثم قال للكافرين بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون الاعمال التي سمي الذين والذين والذين قوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم	3588	1173157121837200525	53	-117.5	42	490	10.816326141357422	10	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2994	true	8129610895822321471	125	251	674	1342	1597	300	قوله تعالي افلم يدبروا القول اي افلم يتدبروا القران فيعرفوا ما فيه من العبر والايات الدالة علي صدق محمد صلي الله عليه وسلم وذكرنا معني التدبر عند قوله افلا يتدبرون القران النساء وقوله ام جا-----------------ءهم الاية قال ابن عباس يريد اليس قد ارسلنا نوحا وابراهيم والنبيين الي قومهم فكذلك بعثنا محمدا صلي الله عليه وسلموهذا استفهام يتضمن الانكار وكذلك ما بعده من قوله AUTO 69 ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون قال ابن عباس اليس هو محمد بن عبد الله يعرفونه صغيرا وكبيرا صادق اللسان يفي بالعهد ويءدي الامانة وفي هذا توبيخ لهم وانكار عليهم بالاعراض عنه بعد ما عرفوا نسبه وصدقه وامانته قال سفيان وابو صالح في هذه الاية بلي قد عرفوه ولكنهم حسدوه AUTO 70 قوله ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق	2994	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3590	false	-8777777782009390192	176	202	915	1044	1555	300	قوله تعالي افلم يدبروا القول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق	3590	1173157121837200525	108	174.0	86	685	15.766423225402832	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3022	true	4567320684654751956	132	217	670	1092	1518	300	عن ابن عباس ---------------قال لما نزلت والذين يرمون المحصنات قال -------------------------------سعد بن عبادة---------------- اهكذا ن-زلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم فقال سعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وال--له يا رسول اللها-ني لاعلم انها حق وانها من الله ثم ذكر نحو حديث عاصم لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهمفقذف -----------------------ام------------------------------------------------راته بشريك بن عبدة وامه السحماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3022	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3613	false	-187895467240989864	110	265	548	1295	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الاية قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار اهكذا انزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون---- ما يقول سيدكم فقالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة قط فاجترا رجل منا علي ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد يا رسول الله اني لاعلم انها حق وانها من الله ولكني تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي بهم حتي يقضي حاجته قال فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فدخل علي امراته فوجد عندها رجلا فراي بعينه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح فغدا --------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3613	1173157121837200525	321	506.0	253	765	41.960784912109375	57	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3024	true	-1223075502564011008	26	243	129	1225	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان يامر بضربه اذ نزل عليه الوحي فقال ابشر يا هلال قد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذاك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليه--------ما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال صدقت وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل لهلال يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني عل-----يها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات------ انه لمن الكاذبين فلما كانت--- الخامسة قيل لها اتقي الله كما قيل لهلال------------------------------------------------------------ فتلكات ساعة ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما وقضي ان -لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي هي ولا يرمي ولدها ومن	3024	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3614	false	-4476436799604776799	91	282	434	1403	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- الوحي فقال ابشر يا هلال قد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا الي--------------ها فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل لهلال----------------- فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها ----------------------------فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت في الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة --فقالت والله لا افضح قومي----------- فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي انه لا يدعي------ لاب ------------ولا يرمي ولدها -من	3614	1173157121837200525	857	1544.5	688	1193	71.83570861816406	154	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3032	true	-8497942565904514235	122	162	681	877	1562	300	عن بعض الانصار ان امراة ابي ايوب قال---------------------------ت له الا تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت يا ام ايوب فاعلة انت ذلك قالت لا والله قال فعاءشة والله-خير منك فلما نزل---------------------- قول--------------------ه ظن المءمنون والمءمنات	3032	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3643	false	-3253201111678199462	54	188	295	947	1527	300	عن بعض الانصار ان امراة ابي ايوب قالت له حين قال اهل الافك ما قالوا الا تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب اكنت انت فاعلة ذلك يا ام ايوب قالت لا والله قال فعاءشة والله خير منك واطيب انما هذا كذب وافك باطل فلما نزل القران ذكر الله من قال من الفاحشة ما قال من اهل الافك ثم قال لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين اي كما قال ابو ايوب وصاحبته واخرج الواحدي وابن عساكر والحاكم عن افلح مولي ابي ايوب ان ام ايوب قالت الا تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب افكنت يا ام ايوب فاعلة ----ذلك قالت لا والله قال فعاءشة والله خير منك فلما نزل القران وذكر اهل الافك قال الله لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات	3643	1173157121837200525	187	324.5	149	656	28.5060977935791	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3035	true	-8898342896949533170	200	283	1019	1426	1533	300	ما زكي منكم من احد ابدا----- ما قبل توبة احد منكم ابدا والمعني ما طهر من هذا الذنب وما صلح امره بعد الذي فعل ولكن الله يزكي من يشاء قال ابن عباس يريد فقد شءت ان اتوب عليكم وقال الكلبي يصلح من يشاء وقال غيره يطهر من يشاء من الاثم والذنب بالرحمة والمغفرة فيوفقه للتوبة والله سميع عليم قال ابن عباس سميع لقولكم عليم بما في نفوسكم من الندامة والتوبة AUTO 22 قوله تعالي ولا ياتل قال ابن عباس وجماعة المفسرين ولا يحلف --------------------------------------	3035	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3634	false	-1309289282149914851	128	175	668	892	1564	300	ما زكا منكم من احد ابدا يريد ما قبل توبة احد منكم ابدا------------------------------------------------------ ولكن الله يزكي من يشاء------------------ فقد شءت ان يتوب عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------- والله سميع عليم يريد س--------ميع لقولكم عليم بما في انفسكم من الندامة و---------------------------لا ------------------------ياتل يريد ولا يحلف اولوا الفضل منكم والسعة يريد ولا يحلف	3634	1173157121837200525	164	258.5	127	450	36.44444274902344	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3035	true	-8898342896949533170	1	53	6	265	1533	300	لهم عذاب اليم ف-----ي الدنيا يعني الجلد و--الاخرة --عذاب--- النار والله يعلم قال ابن عباس يعلم شر ما دخلتم فيه وما فيه من ---------------------------شدة سخط الله عز وجلوانتم لا تعلمون ثم ذكر فضله ومنته عليهم بتاخير العقوبة فقال--------- AUTO 20 ولولا فضل الله عليكم ورحمته لولا ما تفضل الله به عليكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورحمكم	3035	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3634	false	-1309289282149914851	22	128	121	668	1564	300	لهم عذاب اليم وجيع في الدنيا يريد الحد وفي الاخرة العذاب في النار والله يعلم وانتم لا تعلمون----- ما دخلتم فيه وما فيه من شدة العذاب وانتم لا تعلمون شدة سخ--------------------------------------------------------------------ط الله علي من فعل هذا ولولا فضل الله عليكم يريد-- لولا ما تفضل الله به عليكم ورحمته يريد مسطحا وحمنة وحسان وان الله رءوف رحيم يريد من الرحمة رءوف بكم حيث ندمتم ورجعتم الي الحق يا ايها الذين امنوا يريد صدقوا بتوحيد الله لا تتبعوا خطوات الشيطان يريد الزلات فانه يامر بالفحشاء والمنكر يريد بالفحشاء عصيان الله والمنكر كل ما يكره الله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته يريد ما تفضل الله به عليكم ورحمكم	3634	1173157121837200525	149	229.5	116	622	23.954984664916992	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3036	true	-4392138419144354412	168	252	805	1246	1467	300	ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة النور ان يءتوا قال الزجاج وابن قتيبة ان لا يءتوا فحذف لا وعلي قول ابي عبيدة لا يحتاج الي اضمار لا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله يعني مسطحا وليعفوا وليصفحوا يعني وليتركوا وليتجاوزوا عن مسطح قال ابن عباس يريد فقد جعلت فيك يا ابا بكر الفضل وجعلت عندك السعة والمعرفة بالله وصلة الرحم فتعطف علي مسطح فله قرابة وله هجرة وله مسكنة ومشاهد رضيتها منه يوم بدر الا تحبون -----------ان يغفر الله لكم----------------- والله غفور رحيم	3036	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3634	false	-1309289282149914851	166	236	845	1203	1564	300	ولا يحلف اولوا الفضل منكم والسعة يريد ولا يحلف ابو بكر--------------- ان لا ينفق علي مسطح ان يءتو--------------------------------ا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله----------- وليعفوا وليصفحوا--------------------------------------------------- فقد جعلت فيك يا ابا بكر الفضل وجعلت عندك السعة والمعرفة بالله فسخطت يا ابا بكر علي مسطح فله قرابة وله هجرة و---مسكنة ومشاهد رضيتها منه يوم بدر الا تحبون يا ابا بكر ان يغفر الله لكم يريد فاغفر لمسطح والله غفور رحيم	3634	1173157121837200525	274	428.0	219	470	58.29787063598633	46	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3036	true	-4392138419144354412	114	285	551	1404	1467	300	بن سليمان كان مسطح بن اثاثة وامه اسماء بنت جندل بن نهشل ابن خالة ابي بكر وكان يتيما في حجره------ فلما بين عذر عاءشة وكان مسطح فيمن خاض في امرها حلف ابو بكر ان لا يصله بشء ابدا لانه اذاع علي عاءشة امر القذف وكان مسطح من المهاجرين الاولين فانزل الله في ابي بكر ولا ياتل------------ اولو- الفضل منكم----------------------------- والسعة النور --------ان يءتوا قال الزجاج وابن قتيبة ان لا يءتوا فحذف لا وعلي قول ابي عبيدة لا يحتاج الي اضمار لا اولي القربي ---------------------------------------------والمساكين ------------------------والمهاجرين في سبيل الله يعني--- مسطحا----------------- وليعفوا وليصفحوا يعني وليتركوا وليتجاوزوا عن مسطح قال ابن عباس يريد فقد جعلت فيك يا ابا بكر الفضل وجعلت عندك السعة والمعرفة بالله وصلة الرحم فتعطف علي مسطح فله قرابة وله هجرة وله مسكنة ومشاهد رضيتها منه يوم بدر الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال مقاتل بن سليمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم-لابي بكر اما تحب ان يغفر الله لك قال بلي -------------قال فاعف واصفح فقال ابو بكر قد عفوت وصفحت لا امنعه معروفا بعد اليوم	3036	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3637	false	1925812375352517495	152	273	759	1356	1531	300	من القذف وكان مسطح من المهاجرين الاولين وكان ابن----------- خالة ابي بكر وكان يتيما في حجره فقيرا فلم------------------------------------------ا حلف ابو بكر ان لا يصله نزلت ----------------------------------------------------------------------------في ابي بكر ولا ياتل اي ولا يحلف اولوا الفضل منكم يعني في الغني ابا بكر الصديق والسعة يعني في الرزق ان يءتو-----------------------------------------------------------------------------------ا اولي القربي يعني مسطح ابن اثاثة قرابة ابي بكر وابن خالته والمساكين يعني ان مسطحا كان فقيرا والمهاجرين في سبيل الله يعني ان مسطحا كان من المهاجرين وليعفوا وليصفحوا يعني ----------ليتجاوزوا عن مسطح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تحبون ان يغفر الله لكم فقال رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم لابي بكر اما تحب ان يغفر الله لك قال بلي يا رسول الله قال فاعف واصفح فقال ابو بكر قد عفوت وصفحت لا امنعه معروفا بعد اليوم	3637	1173157121837200525	382	566.5	303	1012	37.74703598022461	61	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3037	true	7817943368584604213	14	83	68	396	1519	300	لا ينفع رجلا من الذين قالوا لعاءشة ما قالوا ولا نصلهم ولا نبرهم وكان مسطح----------------------- بينه وبين ابي بكر قرابة من قبل النساء فاقبل مسطح الي ابي بكر ليعتذر فقال----- جعلني الله فدا-ك والله الذي انزل الكتاب علي محمد ما قذفتها ولا تكلمت بشء مما قيل لها اي خال و-كان ابو بكر خالهفقال ابو بكر قد -----------اعجبك الذي قيل ل-ها قال---------- قد كان بعض ذلك فانزل الله في شانه	3037	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3646	false	4464228467653123738	161	227	750	1056	1406	300	لا ينفع م-------------------------------------------------------------سطح بن اثاثة ولا يصله وكان بينه وبين ابي بكر قرابة من قبل النساء فاقبل----- الي ابي بكر -يعتذر فقال مسطح جعلني الله فداءك والله الذي انزل------- علي محمد ما قذفتها وما تكلمت بشء مما قيل لها اي خالي وكان ابو بكر خاله قال ابو بكر ولكن قد ضحكت واعجبك الذي قيل فيها قال لعله يكون قد كان بعض ذلك فانزل الله في شانه	3646	1173157121837200525	245	412.0	192	380	64.47368621826172	44	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3039	true	8739463111165322292	173	226	939	1261	1680	300	الخبيثات يعني--------------- قذف عاءشة للخبيثين من الرجال ال-------------ذين قذفوها والخبيثون----- من الرجال والنساء للخبيثات يعني السيء من الكلام لانه يليق بهم الكلام السيء و الطيبات يعني الحسن من الكلام للطيبين من الرجال والنساء يعني الذين ظنوا بالمءمنين والمءمنات خيرا والطيبون من الرجال والنساء للطيبات يعني الحسن من الكلام لانه يليق بهم الكلام الحسن	3039	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3638	false	-5848077951432420577	41	98	214	561	1560	300	الخبيثات يعني السء من الكلام قذف عاءشة للخبيثين من الرجال والنساء يعني الذين قذفوها والخبيثون يعني من الرجال والنساء للخبيثات يعني الس-ء من الكلام لانه يليق بهم الكلام الس-ء و-الطيبات يعني الحسن من الكلام للطيبين من الرجال والنساء يعني الذين ظنوا بالمءمنين والمءمنات خيرا والطيبون من الرجال والنساء للطيبات----- للحسن من الكلام لانه يليق بهم الكلام الحسن	3638	1173157121837200525	311	573.0	260	355	87.60563659667969	46	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3040	true	-3703647268532558824	36	111	211	607	1625	300	الخبيثات للخبيثين يعني يريد امثال عبد الله بن ابي ومن يشك في الله ---------------------تعال--ي والطيبات ---يريد عاءشة طيبها الله عز وجللرسول الله صلي الله عليه وسلماتاه بها جبريل في سرقة من حرير------------------------ فقال هذه عاءشة بنت ابي بكر زوجتك في الدنيا وزوجتك في الاخرة عوضا من خديجة فسر ---------------بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقر بها عينا---------- للطيبين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم-طيبه الله لنفسه وجعله سيد ولد ادم والطيبون للطيبات يريد لعاءشة	3040	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3635	false	-8009434406615777755	131	215	718	1145	1562	300	الخبيثات للخبيثين ي-----ريد امثال عبد الله بن ابي ومن -شك في الله ويقذف مثل سيدة نساء العالمين والطيبات للطيبين عاءشة طيبها الله ------لرسوله اتي -----------------------بها جبريل في سرقة من حرير قبل ان تصور في رحم امها فقال ل-ه عاءشة بنت ابي بكر زوجتك في الدنيا وزوجتك في الجن-ة عوضا من خديجة وذلك عند موتها بشر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقر بها عيناه والطيبون للطيبات يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم طيبه الله لنفسه وجعله سيد ولد ادم وا--------لطيبات يريد -عاءشة	3635	1173157121837200525	332	528.0	266	473	70.19027709960938	51	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3041	true	6162022556788449212	19	57	98	285	1527	300	الا تري انك تسمع -الكلمة الخبيثة من الرجل الصالح فتقول غفر الله لفلان ما هذا من شيمته ولا من خلقه و------------لا مما يقول--------- اولءك مبرءون مما يقولون ان يكون ذلك -------------من اخلاقهم ومن شيمتهم ولكن الرجل قد يكون	3041	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3651	false	-3726796384634300189	139	180	766	965	1609	300	الا تري انك تسمع بالكلمة الخبيثة من الرجل الصالح فتقول غفر الله لفلان ما هذا------------- من خلقه ولا من شيمه ولا مما يقول قال الله اولءك مبرءون مما يقولون ان يكون ذلك من شيمهم ولا من اخلاقهمن---------- ولكن الزلل قد يكون	3651	1173157121837200525	161	286.5	128	222	72.52252197265625	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3042	true	-6084490111031344728	15	132	75	726	1581	300	في قوله حتي تستانسوا قال انما هو حتي تستاذنوا ولكنه وهم من الكاتب وفسر مجاهد والكلبي الاستءناس هنا بالتنحنح والتنخم وهو نوع من الاستعلام وقوله وتسلموا علي اهلها قال ابن عباس وجميع المفسرين هذا علي التقديم والتاخير حتي تسلموا علي اهلها وتستاذنوا وكذا هو في مصحف عبد الله مستقيم كقوله واسجدي واركعي ال عمران وقد مر وقوله فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن والاستءذان شرع مشروع فلا يجوز لاحد الدمور في بيت غيره لامر الله تعالي بالاستءذان في هذه الاية والسنة فيه ان يقول السلام عليكم اادخل قال قتادة في هذه الايةكان يقال الاستءذان ثلاث مرات من لم يءذن له فيهن فليرجع اما الاولي فيسمع الحي واما الثانية فياخذوا حذرهم واما الثالثة فان شاءوا اذنوا وان شاءوا ردوا	3042	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3657	false	-2540783863427810419	226	260	1101	1286	1486	300	في قوله حتي تستانسوا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو الاستءذان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال الاستءذان ثلاث ف----من لم يءذن له فيهن فليرجع اما الاولي فيسمع الحي واما الثانية فياخذوا حذرهم واما الثالثة فان شاء-ا اذنوا وان شاء-ا ردوه	3657	1173157121837200525	174	301.0	142	651	26.728111267089844	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3043	true	-8686622280147752441	266	300	1337	1510	1510	300	جابر بن عبد الله------------- ان اسماء بنت مرشدة كانت في نخل لها في بني حارثة فجعلت النساء يدخلن عليها غير متازرات فيبدو ما في ارجلهن من-- الخلاخل وتبدو صدورهن وذواءبهن فقالت اسماء ما اقبح-	3043	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3662	false	-1437721334722885134	212	248	1097	1284	1575	300	جابر بن عبد الله الانصاري حدث ان اسماء بنت مرشد- كانت في نخل لها في بني حارثة فجعل- النساء يدخلن عليها غير مءتزرات فيبدو ما في ارجلهن يعني الخلاخل ويبدو صدورهن وذواءبهن فقالت اسماء ما اقبح	3662	1173157121837200525	166	297.5	133	189	87.8306884765625	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3045	true	-6359557026689178857	46	79	243	418	1566	300	يعني ولا يضعن الجلباب وهو القناع--- فوق الخمار الا لازواجهن---------------------------------------------------------------------- او من ذكر بعدهم قال ---------------------------------------------------------عكرمة في هذه الاية----------------------------------------------- لم يذكر العم والخال لانهما ينعتان لابناءهما قال ولا تضع خمارها عند العم والخال	3045	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3666	false	-5030977971440923962	11	76	52	400	1492	300	يعني ولا يضعن الجلباب وهو القناع من فوق الخمار الا لبعولتهن او اباءهن قال فهو محرم وكذلك العم والخال او نساءهن يعني نساء المءمنات او ما ملكت ايمانهن يعني عبد المراة واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر عن الشعبي وعكرمة في هذه الاية ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن حتي فرغ منها قال لم يذكر العم والخال لانهما ينعتان لابناءهما ف----لا تضع خمارها عند العم والخال	3666	1173157121837200525	151	247.0	122	352	42.897727966308594	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3054	true	-7148524405190337093	102	159	478	735	1497	300	في قوله واتوهم من مال الله الذي اتاكم هو ما اخرج الله لك من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكاتبته تعطيه ما طابت به نفسك وليس فيه شء مءقت وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد بن جبير ----كان ابن عمر اذا كا--تب مكاتبه لم يضع عنه شيءا من اول نجومه مخافة ان يعجز فترجع اليه صدقته ولكنه اذا كان في اخر مكاتبته وضع عنه ما احب	3054	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3674	false	1725984789938995760	162	284	798	1366	1437	300	في قوله واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال يترك للمكاتب الربع واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال يترك له العشر من كتابته واخرج عبد الرزاق وابن ابي حاتم والبيهقي عن عمر انه كاتب عبدا له يكني ابا امية فجاء بنجمه حين حل قال يا ابا امية اذهب فاستعن به في مكاتبتك قال يا امير المءمنين لو تركت حتي يكون من اخر نجم قال اخاف ان لا ادرك ذلك ثم قرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر اذا كان له مكاتب- لم يضع عنه شيءا من اول نجومه مخافة ان يعجز فترجع اليه صدقته ولكنه اذا كان في اخر مكاتبته وضع عنه ما احب	3674	1173157121837200525	193	306.5	150	569	33.91915512084961	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3056	true	-2819930658264751957	197	248	1045	1306	1571	300	عن الزهري ان رجلا من قريش اسر يوم بدر فكان عند عبد الله بن ابي اسيرا وكان- لعبد الله------- جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الاسير يريدها علي نفسه- وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لاسلامها وكان عبد الله------- يكرهها علي ذلك ويضربها رجاء ان تحمل للقرشي فيطلب فداء ولده فانزل الله	3056	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3676	false	-2655412350056879575	144	199	728	1004	1493	300	عن الزهري ان رجلا من قريش اسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن ابي اسيرا وكانت لعبد الله بن ابي جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الاسير يريدها علي نفسها وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لاسلامها وكان عبد الله بن ابي يكرهها علي ذلك ويضربها رجاء ان تحمل للقرشي فيطلب فداء ولد- فانزل الله	3676	1173157121837200525	259	486.0	208	277	93.5018081665039	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3083	true	-982787320155382851	66	109	334	558	1593	300	ابي بن كعب---- لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة وكانوا لا يبيتون الا مع السلاح ولا يصبحون الا فيه- فقالوا -ترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله فنزلت هذه	3083	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3698	false	-7933294571992409975	21	66	125	356	1563	300	ابي بن كعب قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه المدينة واوتهم الانصار رمتهم العرب عن قوس واحدة فكانوا لا يبيتون الا في السلاح ولا يصبحون الا فيهن فقالوا اترون انا نعيش حتي نبيت امنين مطمءنين لا نخاف الا الله فنزلت وعد	3698	1173157121837200525	218	408.5	175	231	94.3722915649414	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3086	true	2174334844402080683	166	290	898	1570	1626	300	اسماء بنت مرشدة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- انه ليدخل علي المراة وزوجها وهما في ثوب واحد غلام-هما بغير اذن فانزل الله--------------------------- ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم يعني العبيد والاماء والولاءد والخدم قال ابن عباس يريد من النساء والرجال وقال عطاء ذلك علي كل صغير وكبير ان يستاذن وقال ابو عبد الرحمن السلمي في هذه الاية هي خاصة للنساء الرجال يستاذنون علي كل حال بالليل والنهار قال ابو عبيد يعني ان الاماء ينبغي لهن ان يستاذن علي مواليهن في هذه الحالات الثلاث المسمات هاهنا فاما ذكور المماليك فان عليهم الاستءذان في الاحوال كلها وروي ليث عن نافع عن ابن عمر ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم قال هي للرجال دون النساء قوله والذين لم يبلغوا الحلم منكم قال مقاتل بن حيان من احراركم من الرجال والنساء	3086	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3699	false	6206778094067133277	120	177	638	936	1547	300	اسماء بنت مرشدة صنعا للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فقالت اسماء يا رسول الله ما اقبح هذا انه ليدخل علي المراة وزوجها وهما في ثوب واحد كل منهما بغير اذن فانزل الله في ذلك يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم من-- العبيد والاماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين لم يبلغوا الحلم منكم قال --------------من احراركم من الرجال والنساء	3699	1173157121837200525	219	374.5	178	743	29.475101470947266	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3096	true	2409524273593510451	0	31	0	155	1550	300	عن جابر------------ قال اذا دخلت علي اهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة وروي عنه مرفوعا--------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا دخلتم بيوتكم فسلموا علي اهلها	3096	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3708	false	2714393518639294593	1	44	7	214	1512	300	عن جابر بن عبد الله قال اذا دخلت علي اهلك فسلم عليهم تحية من عند الله مباركة طيبة قال ابو الزبير ما رايته الا اوجبه واخرج الحاكم عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلتم بيوتكم فسلموا علي اهلها	3708	1173157121837200525	140	241.0	111	207	67.63285064697266	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3098	true	1631233591111999507	91	246	456	1269	1548	300	الذين يغضون اصواتهم-------------- الحجرات وعلي هذا معني الاية انهم امروا بخفض الصوت اذا دعوا رسول الله صلي الله عليه وسلمونهوا ان يصيحوا به من بعيد وقال مجاهد------------- امرهم -----ان يدعو---ا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي لين وتواضع ولا يقولوا يا محمد في تجهم و------------قال سعيد بن جبير لا تقولوا يا محمد قولوا يا رسول الله وقال قتادة امرهم ------------------------------------------------ان يفخموه ويشرفوه وقال المقاتلان يقول لا تدعوا النبي باسمه يا محمد يا بن عبد الله اذا دعوتموه كما يدعو بعضكم بعضا باسمه يا فلان ويا ابن فلان ولكن عظموه وفخموه وشرفوه وقولوا يا رسول الله ويا نبي الله وهذا قول اكثر المفسرين واختيار الفراء والزجاج قال اعلمهم الله فضل النبي صلي الله عليه وسلمعلي ساءر البرية في المخاطبة وروي -----------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قول اخر قال نهي الله المءمنين ان يتعرضوا لدعاء الرسول عليهم يقول دعوة الرسول عليكم موجبة فاحذروها و-----------هذا قول الحسن قال في هذه الاية---- لا تجعلوا دعاء الرسول عليكم كدعاء بعضهم علي بعض	3098	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3713	false	4074560173944168135	0	142	0	692	1494	300	الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الحجرات-------------- الاية 3 واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن------------------ مجاهد في الاية قال امرهم الله ان يدعوه يا رسول الله ------------------في لين وتواضع ولا يقولوا يا محمد في تجهم واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن ابي حاتم عن------------- قتادة في الاية قال امر الله ان يهاب نبيه وان يبجل وان يعظم وان يفخم-- ويشرف واخرج عبد بن حميد عن عكرمة في الاية قال لا تقولوا يا محمد------------------------------------------------------------------- ولكن ---------------------قولوا يا رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير والحسن مثله واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس -------------في قوله ----------لا تجعلوا -دعاء الرسول بينكم يقول دعوة الرسول عليكم موجبة فاحذر-ها واخرج سعيد بن منصور عن الشعبي في---- الاية قال لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم علي بعض	3713	1173157121837200525	298	162.5	232	1012	29.446640014648438	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3103	true	7432800908999789212	268	300	1417	1578	1578	300	ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول و--------------------يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم في الاسواق وتبتغي المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك-	3103	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3718	false	-8203006076254086120	213	245	1076	1240	1515	300	ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنانا وقصور-------ا من ذهب وفضة تغنيك---- عما----- تبتغي فانك تقوم ب--الاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك	3718	1173157121837200525	138	229.0	111	182	75.82417297363281	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3121	true	7256469180075373307	25	53	140	288	1613	300	تتشقق --سماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس----------------------------------------------------------------------------------- ثم تشقق السماء الثانية فينزل اهلها وهم اكثر ممن في السماء الدنيا ومن الجن والانس	3121	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3730	false	4941304905205549074	157	199	855	1088	1657	300	فتشقق السماء الدنيا فينزل اهلها وهم اكثر ممن في الارض من الجن والانس وجميع الخلق فيحيطون بالجن والانس وجميع الخلق فيقول اهل الارض افيكم ربنا فيقولون لا ثم تشقق السماء الثانية فينزل اهلها وهم اكثر من اهل السماء الدنيا ومن الجن والانس	3730	1173157121837200525	142	237.0	115	233	60.94420623779297	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3122	true	-2786792403027749429	12	81	64	384	1466	300	صلي الله عليه وسلمان ي---اكل وقال لا---------- اكل ح---------تي تشهد انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ----------------------------------------------------فشهد بذلك عقبة وطعم النبي صلي الله عليه وسلممن طعامه فبلغ ذلك امية بن خلف------ فقال ص-بوت يا عقبة وكان خليله فقال لا والله ما صبوت فان اخاك علي ما تعلم ولكن صنعت طعاما- فابي ان ياكل حتي قلت ذلك و------------استحييت ان يخرج من بيتي قبل ان يطعم فشهدت له	3122	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3732	false	8675299598031855892	155	234	733	1087	1398	300	صلي الله عليه وسلم الي طعامه فقال ما انا بالذي اكل من طعامك حتي تشهد ان ل-ا اله الا الله واني----- رسول الله فقال اطعم يا ابن اخي قال ما انا بالذي افعل حتي تقول فشهد بذلك----- وطعم من طعا------------------------مه فبلغ ذلك ابي---- خلف فاتاه فقال اصبوت يا عقبة وكان خليله فقال لا والله ما صبوت--------------------- ولكن دخل علي رجل فابي ان يطعم من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي قبل ان يطعم فشهدت له	3732	1173157121837200525	215	316.5	165	414	51.93236541748047	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3122	true	-2786792403027749429	1	84	5	397	1466	300	دعا مجلسا فيهم النبي في صلي الله عليه وسلم-لطعام فابي النبي صلي الله عليه وسلم-ان ياكل وقال لا اكل حتي تشهد انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فشهد بذلك عقبة وطعم النبي صلي الله عليه وسلممن طعامه فبلغ ذلك امية بن خلف فقال صبوت يا عقبة وكان خليله فقال لا والله ما صبوت ف----ان اخاك علي ما تعلم ولكن صنعت طعاما فابي ان ياكل حتي قلت ذلك واستحييت ان يخرج من بيتي قبل ان يطعم فشهدت له وليس من نفسي	3122	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3734	false	-8122702157425459843	111	168	537	797	1417	300	دعا مجلسا فيه- النب---ي صلي الله عليه وسلم لطعام فابي النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل وقال لا اكل حتي تشهد ان ل-ا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلقيه-------------------------------------------------------- امية بن خلف فقال اقد ص-------------------------------------بوت فقال ان اخاك علي ما تعلم ولكن صنعت طعاما فابي ان ياكل حتي قلت ذلك فقلت----------------------------------------ه وليس من نفسي	3734	1173157121837200525	240	408.5	188	398	60.30150604248047	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	94	127	471	636	1522	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك--- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	3153	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3756	false	-8186555523957105709	135	170	691	858	1494	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قد قتلوا فاكثروا وزن--------وا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	3756	1173157121837200525	157	289.5	125	175	89.71428680419922	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3195	true	8547720843894441679	64	183	330	943	1543	300	خلق الاولين بضم--- الخاء ------واللام قال الفراء و-----الزجاج وابن قتيبة وابو علي عادة الاولين وله تاويلان احدهما انهم قالوا ما هذا الذي نحن فيه الا عادة الاولين من قبلنا----------------------------- يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ------ولا حساب والثاني ما هذا الذي انكرت علينا من الشان والبطش الا عادة من قبلنا فنحن علي ما كانوا عليه نقتدي بهم وما نحن بمعذبين علي --ما نفعل قال ابن عباس يريدون انهم امنوا مكر الله فكذبوه بالعذاب في الدنيا فاهلكناهم بالريح AUTO 146 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين قال مقاتل يعني فيما اعطاهم الله من الخير امنين من الموت وقال الكلبي امنين من ان يعذبوا قال مقاتل ثم اخبر عن الخير فقال AUTO 148 في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	3195	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3793	false	-2876746003250191784	46	151	213	743	1491	300	خلق الاولين مرفوعة الخاء مثقلة وا-خرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جري-ر وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة في قوله ان--------- هذا------------- الا -خلق الاولين قال هكذا خلقت الاولون وهكذا كان الناس يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث عليهم ولا حساب ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما نحن بمعذبين -اي انما نحن مثل الاولين نعيش كما عاشوا ثم نموت لا حساب ولا ----عذاب علينا ولا بعث قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في-ما هاهنا امنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	3793	1173157121837200525	204	163.5	157	788	25.888324737548828	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3197	true	6728292650686750484	124	181	685	993	1580	300	انما انت من المسحرين قال مجاهد من المسحورين وهو قول قتادة قال الزجاج مسحرين مفعلين من السحر اي ممن سحر مرة بعد مرة وقال ابن عباس في رواية عطاء والكلبي من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب قال الفراء اي انك تاكل الطعام والشراب وتسحر به وتعلل وانشد ل---لبيد ف--------ان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر	3197	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3795	false	-6787126696619499946	16	39	76	193	1514	300	انما انت من المسحرين قال من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المخلوقين ثم ----------------------------------------------------------------------------انشد قول لبيد بن ربيعة ان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر	3795	1173157121837200525	100	160.5	81	319	31.347963333129883	15	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3198	true	-6672122479992758731	53	93	257	464	1533	300	قال هذه ناقة لها شرب الشرب الحظ والنصيب من الماء والمعني لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم قال قتادة اذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله اول النهار وتسقيهم اللبن اخر النهار واذا كان يوم شربهم كان لانفسهم ومواشيهم	3198	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3795	false	-6787126696619499946	154	179	768	890	1514	300	قال هذه ناقة لها شرب------------------------------------------------ ولكم شرب يوم معلوم قال كانت- اذا كان يوم شربها شربت ماءهم------------------------------------ كله فاذا كان يوم شربهم كان لانفسهم ومواشيهم	3795	1173157121837200525	113	205.5	89	207	54.58937072753906	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3202	true	-8557382120563231874	66	154	343	824	1602	300	عذابا قال ا--بن عباس بعث الله عليهم وقدة وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا اجواف البي------------------------وت فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هر-با الي البرية فبعث الله سحا------بة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا----- فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها اسقطها الله عليهم نارا وهذا قول اكثر المفسرين وروي عن ابن عباس انهم لما صاروا تحت السحابة اسقطها الله عليهم وقال زيد بن معاوية لما اجتمعوا تحتها صيح به--------------------------------------------------------------------------------------م منها فهلكوا وقال عطاء عن ابن عباس بعث الله عليهم سموما فخرجوا الي الايكة يستظلون ----------بها فاضرمها الله عليهم نارا -	3202	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3798	false	-1197454330056456287	139	237	724	1248	1585	300	عذاب- يوم الظلة فقال بعث الله عليهم وهدة وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا اجواف البيوت فدخل عليهم اجواف البيوت فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هرابا الي البرية فبعث الله عليهم سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها اسقطها الله عليهم نارا فذلك قوله عذاب يوم الظلة واخرج عب-----------------------------------------------------------د بن حميد وابن ابي حاتم عن قتادة فاخذهم عذاب يوم الظلة قال ذكر لنا انه سلط الله عليهم الحر سبعة ايام لا يظلهم ظل ولا ينفعه--------------------------م منه شء فبعث الله عليهم سحابة فلحقوا اليها----- يلتمسون الروح في ظلها ف-جعلها الله عليهم عذابا	3798	1173157121837200525	292	427.5	233	616	47.40259552001953	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3209	true	-3586128278651997385	131	171	649	843	1508	300	عاءشة رضي الله عنها----- لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا فاطمة بنت- محمد يا صفية -بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم	3209	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3803	false	4380968793707427765	64	106	308	510	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا فاطمة ابنة محمد يا صفية ابنة عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم	3803	1173157121837200525	190	360.0	150	202	94.05940246582031	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3209	true	-3586128278651997385	45	166	240	821	1508	300	الله صلي الله عليه وسلمالصفا ونادي الاقرب فالاقرب فخذا يا ال غالب يا ال لءي يا ال كعب يا ال مرة يا ال كلاب يا ال قصي لا املك ل-كم من الله شيءا الا ان تقولوا لا اله الا الله فانذرهم وقال قتادة قال لبني هاشم لما نزلت هذه الاية الا ان اولياءي منكم المتقون الا فاتقوا النار ولو بشق تمرة قال مقاتل لما نزلت هذه الاية قال النبي صلي الله عليه وسلم اني ارسلت الي الناس كافة وارسلت اليكم يا بني هاشم والمطلب خاصة وقالت عاءشة رضي الله عنها لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد الم----طلب لا املك -لكم- من الله شيءا	3209	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3805	false	7708302798351438929	2	62	8	309	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم اهل بيته قبل موته فقال الا ان لي عملي ولكم عملكم الا ان------------------------------------ي لا اغني عنكم من الله شيءا الا---------------------------------------------------------------------------------- ان اولياءي منكم المتقون الا لا اعرفنكم يوم القيامة تاتون بالدنيا تحملونها علي رقابكم ويات-----------------------------------ي الناس يحملون الاخرة يا صفية بنت عبد المطلب---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا فاطمة بنت ----------------------------------محمد اعملا فاني لا اغني عنكما من الله شيءا	3805	1173157121837200525	136	120.0	103	588	23.12925148010254	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3220	true	-5823599568541345402	145	257	710	1306	1528	300	قوله فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين اي بينة واضحة كقوله واتينا ثمود الناقة مبصرة الاسراء وقد مر قالوا هذا الذي تراه عيانا لسحر مبين كقوله فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي الانعام وقد مر AUTO 14 قوله وجحدوا بها اي انكروها ولم يقروا بانها من عند الله قال قتادة الج----------------------حود لا يكون الا من بعد المعرفة وقال المبرد لا يكون الجحود الا لما قد علمه الجاحد كما قال عز وجل فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون الانعام قال ابو عبيدة وجحدوا بها جحدوها والباء زاءدة وانشد نضرب بالسيف ونرجو بالفرج واستيقنتها انفسهم انها من الله وانها ليست بسحر ظلما وعلوا قال-------------------------------------- السدي ----------------------------------------------------------------------هذا من التقديم والتاخير	3220	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3821	false	-4586576626111295570	227	287	1055	1387	1449	300	قوله فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قال------------------ بينة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جحدوا بها قال كذبت القوم بايات------------- الله بعدما استيقنتها انفسهم انها حق والجحود لا يكون الا من بعد المعرفة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن المن--ذر عن ابن عباس في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظلما وعلوا قال تعظما واستكبارا واخرج ابن ابي حاتم عن السدي في قوله واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا قال تكبروا وقد استيقنتها انفسهم وهذا من التقديم والتاخير	3821	1173157121837200525	150	95.0	119	726	20.661157608032227	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3240	true	-4815840969260372569	189	234	950	1164	1493	300	عن ابن عباس في كيفية حصول العرش عند سليمان قال لم يخر عرش صاحبة سبا بين -------السماء والارض ولكنه انشقت به الارض فجري تحت الارض حتي ظهر بين يدي سليمان وقال ------------------------------------------ابن سابط ----------------------دخل السرير فصار له نفق في الارض حتي نبع بين يدي سليمان	3240	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3839	false	-4685264789122672620	28	80	132	378	1417	300	عن ابن عباس -------------------------------قال لم يجر عرش صاحبة سبا بين الارض والسماء------- ولكن- انشقت به الارض فجري تحت الارض حتي ظهر بين يدي سليمان واخرج ابن ابي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر عن ابن سابط قال دعا باسمه الاعظم فدخل السرير فصار له نفق في الارض حتي نبع بين يدي سليمان	3839	1173157121837200525	170	281.0	133	285	59.64912414550781	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3244	true	-4613938365751424327	87	170	448	884	1526	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصدها ان تءتي العلم وان تسلم عبادة غير الله وكفرها السابق واذا جعلنا ما في محل النصب جعلنا الصد متعديا الي مفعولين وليس يتعدي الصد الي مفعولين الا بواسطة حرف الجر كما تقول صددت زيدا عن كذا قال الله تعالي وصدوا عن السبيل الرعد ولكن يجوز ان تجعل الصد بمعني النفع فيتعدي الي مفعولين او يقال التقدير صدها عما كانت تعبد فحذف الجار كقوله واختار موسي قومه الاعراف AUTO 44 وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	3244	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3833	false	5419315821043221723	144	168	729	849	1517	300	واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وصده---------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين-------------------- قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	3833	1173157121837200525	89	126.0	70	436	20.412843704223633	14	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3260	true	-7639596085010700282	143	230	731	1170	1527	300	انك لا تسمع الموتي قال قتا-------دة ا---------ي كما لا تسمع الميت كذلك لا تسمع الكافر وقال مقاتل شبه كفار مكة بالاموات يقول كما لا يسمع الميت النداء كذلك لا يسمع الكافر النداء وقال عطاء عن ابن عباس يريد بالموتي الاحياء الذين طبع الله علي قلوبهم يعني ضرب لهم المثل بالموتي وشبه حالهم في انهم لا ينتفعون بما يسمعون بحال الموتي الذين لا يسمعون بتة ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين قال قتادة يقول لو ان اصم ولي مدبرا ثم ناديته لم يسمع كذلك الكافر لا يسمع	3260	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3853	false	2717532805713428328	195	237	976	1175	1500	300	انك لا تسمع الموتي قال هذا مثل ضربه الله للكافر كما لا يسمع الميت كذلك لا يسمع الكافر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينتفع به ------------------------------------------ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين ي----------قول لو ان اصم ولي مدبرا ثم ناديته لم يسمع كذلك الكافر لا يسمع	3853	1173157121837200525	171	283.5	134	455	37.58241653442383	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3298	true	7925565581028052900	128	258	657	1280	1506	300	قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني وغفرت لكم قبل ان تستغفروني ورحمتكم قبل ان تسترحموني ونحو هذا روي عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير موقوفا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وروي عنه عن ابي هريرة مثل ما ذكرنا عن ابن عباس قال وهب وذلك ان موسي لما ذكر الله له فضل محمد وامته قال يا رب ارينيهم قال الله انك لن تدركهم وان شءت ناديت امته فاسمعتك صوتهم قال بلي يا رب فقال الله تعالي يا امة محمد فاجابوه من اصلاب اباءهم ثم قال الله تعالي قد اجبتكم قبل ان تدعوني كما ذكر ابن عباس وقال----------------------------------------- مقاتل بن حيان اذ ناد-------------------------------------------------ينا امتك وهم في اصلاب اباءهم ان يءمنوا بك اذا ب--------------------------------------------------------------عثت وقا-ل السدي اذ ناد--------------ينا موسي ونحو هذا قال مقاتل بن سليمان فعلي هذا المنادي موسي وقوله تعالي ولكن رحمة من ربك	3298	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3893	false	245200564180801501	140	253	701	1243	1493	300	قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني -----------------------------------------------------------------------------------------------------فمن لقيني منكم بشهادة ان لا اله الا الله دخل الجنة قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم اراد ان يمن عليه بما اعطاه وبما اعطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امته---------------------------- فقال ---------------يا محمد وما كنت بجانب الطور اذ نادينا واخرج-------------------------------------- ابن المنذر وابن ابي حاتم وابو نصر السجزي في الابانة عن مقاتل وما كنت بجانب الطور يقول وما كنت انت يا محمد بجانب الطور اذ نادينا امتك وهم في اصلاب اباءهم ان يءمنوا بك اذا بعثت واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم عن قتادة رضي الله عنه وما كنت بجانب الطور اذ نادينا قال اذ نادينا موس---------------------------------------------------------------ي ولكن رحمة من ربك	3893	1173157121837200525	167	93.0	125	899	18.576196670532227	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3304	true	5545818989310099311	221	270	1093	1335	1497	300	كان اهل الحرم امنين يذهبون حيث شاءوا فاذا خرج احدهم قال انا من اهل الحرم لم يعرض له احد وكان غ-----------------------يرهم يقتل ويسلب كما قال----------------------- الله تعالي اولم يروا انا جعلنا- حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم قال مقاتل يقول هم امنون في الحرم من القتل والسبي فكيف يخافون	3304	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3905	false	1202746298345441567	109	166	543	803	1431	300	كان اهل الحرم امنين يذهبون حيث شاءوا فاذا خرج احدهم قال انا من اهل الحرم لم يعرض له احد وكان غيرهم من الناس اذا خرج احدهم -قتل و-سلب واخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه في قوله او لم نمكن لهم حرما امنا قال او لم يكونوا امني-----------------------ن في --حرمهم لا يغزون فيه ولا-- يخافون	3905	1173157121837200525	143	212.5	110	289	49.4809684753418	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3317	true	-3082124026956849661	118	175	585	864	1478	300	قال العمل بطاعة الله نصيبه من الدنيا الذي يثاب عليه في الاخرة وقال قتادة لا تنس الحلال من الدنيا ابتغ الحلال والمعني علي هذا لا تترك ان تطلب فيها حظك من الرزق الحلال وقال الحسن امر ان ياخذ من ماله قدر عيشه ويقدم ما سوي ذلك لاخرته وعنه ايضا في هذا المعني قدم الفضل وامسك ما يبلغك	3317	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3914	false	-5725463502967056731	5	40	24	201	1447	300	قال العمل بطاعة الله نصيبه من الدنيا الذي يثاب عليه في الاخرة واخرج الفريابي وابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم عن--------------------------------------------------- الحسن في قوله ولا تنس نصيبك قال--------------------------------------------------- قدم الفضل وامسك ما يبلغك	3914	1173157121837200525	100	136.0	78	279	35.84229278564453	18	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3319	true	-3840029919110636542	110	155	579	829	1556	300	خرج ع--لي اربعة الاف دابة عليهم ثياب حمر منها الف بغلة بيضاء -عليها----- قطاءف الارجوان وقال مقات--------------------------------------------------------------------------------ل خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من ذهب عليه الارجوان ومعه اربعة الاف فارس علي الخيل عليهم وعلي دوابهم الارجوان ومعهم ثلاثماءة جارية بيض ---------عليهن الحلي والثياب الحمر	3319	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3915	false	-2573796893987158227	89	140	419	682	1424	300	خرجوا علي اربعة الاف دابة عليهم ثياب حمر منها الف بغلة بيضاء وعلي دوابهم قطاءف الارجوان واخرج ابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله فخرج علي قومه في زينته قال خرج علي بغلة شهباء عليها---------------- الارجوان وعليها--------------------------------------------------------- ثلاثماءة جارية علي بغال شهب عليهن ---------ثياب --حمر	3915	1173157121837200525	147	189.0	119	347	42.36311340332031	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3330	true	-7634296726524970314	196	219	1028	1155	1570	300	اناس يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الناس او مصيبة في انفسهم او اموالهم افتتنوا فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الاخرة	3330	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3925	false	965654449396393988	173	196	867	992	1494	300	اناس يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الناس او مصيبة في انفسهم او اموالهم ف--تنوا فجعلوا ذلك في الدنيا كعذاب الله في الاخرة	3925	1173157121837200525	124	241.5	101	127	97.6377944946289	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3339	true	-6419241529287234167	24	88	133	454	1565	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال ابن عباس باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية يعنون قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين يعني مشركين وما بعد هذ-------------------------------ه الاية مفسر في سورة هود الي قوله ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين AUTO 33 انا	3339	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3932	false	-5368486974674377193	101	156	524	808	1562	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------------------------------لوا انا مهلكو اهل هذه القرية--------------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين---- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا --------	3932	1173157121837200525	207	358.5	164	352	58.806819915771484	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3342	true	5332356016881147259	42	167	204	836	1487	300	خلق الله السماوات والارض بالحق مضي تفسيره في سورة الانعام واواءل سورة يونس ان في ذلك اي في خلقها لاية للمءمنين لدلالة علي قدرة ا-------------------------------------------------------------------------------لله تعالي وتوحيده AUTO 45 ق---------------------------------------وله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب قال ابن عباس يعني القران واقم الصلاة يريد واتم الصلاة ونحو ذلك قال مقاتل ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر كا----------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود يقول ان نبي الله صلي الله عليه وسلمكان يقول لا صلاة لمن لم يطع الصلاة ومن انتهي عن الفحشاء والمنكر فقد اطاع الصلاة وقال صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا ولم يزدد من الله الا مقتا وقال ابن عباس ي---------------------------------------------------------قول في الصلاة منتهي ومزدجر عن معا------------------------------------------صي الله فمن -----لم تنهه صلا----ته عن الفحشاء والمنكر	3342	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3935	false	7316275231787569939	163	276	826	1401	1536	300	خلق الله السم-وات والارض بالحق-------------------------------------------- ان في ذلك------------ لاية للمءمنين اخرج ابن ابي حاتم عن عمرو بن مرة قال ما مررت باية في كتاب الله لا اعرفها الا احزنتني لاني سمعت الله تعالي يقول وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب------------------------- واقم الصلاة------------------------------------ ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون اخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس رضي الله عنهما في قوله ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر يقول في الصلاة منتهي ومزدجر عن معاصي الله واخرج عبد بن حميد عن ابي العالية رضي الله عنه في قوله ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر	3935	1173157121837200525	226	189.0	181	934	24.197002410888672	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3345	true	-1235799823284982202	229	297	1211	1547	1562	300	قوله تعالي وما كنت تتلو من قبله من كتاب اي ما كنت تقرا قبل القران كتابا اي ما كنت قارءا قبل الوحي ولا كاتبا وهو قوله ولا تخطه بيمينك اي ولا تخط الان بيمينك كتابا وكذلك صفة النبي ع-----------------------------------------------------------------ليه السلامفي التوراة والانجيل انه امي لا يقرا ولا يكتب قال---------------------------------------------------------- مجاهد--------------------------------------------------------- كان اهل الكتاب يجدون في كتبهم ان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يخط بيمينه ولا يقرا كتابا فنزلت	3345	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3941	false	-845623470911386233	154	244	757	1197	1464	300	قوله تعالي وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيم-----------------------------------------------------------------------------ينك اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اخرج ابن ابي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن مجاهد في قوله وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك قال كان اهل الكتاب يجدون في كتبهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم لا يخط بيمينه ولا يقرا كتابا فنزلت	3941	1173157121837200525	161	199.0	124	517	31.141199111938477	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3384	true	8877534497571162031	13	207	76	1082	1551	300	والثاني الذين حكم لهم في كتاب الله بالعلم واخبر في الكتاب عن علمهم قوله تعالي فهذا يوم البعث اي اليوم الذي كنتم تنكرونه في الدنيا وتكذبون به ولكنكم كنتم لا تعلمون وقوعه في الدنيا فلا ينفعكم العلم به الان يدل علي هذا المعني قوله تعالي AUTO 57 فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون قال ابن عباس يريد لا يقبل من الذين اشركوا عذر ولا عتاب ولا توبة ذلك اليوم وقرء لا ينفع بالياء لان التانيث ليس بحقيقي وقد فصل القول بين الفاعل وفعله واذا انضم الي ان التانيث ليس بحقيقي قوي التذكير ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي والرجوع في الاخرة AUTO 58 وقوله ولقد ضربنا للناس بينا ووصفنا للمشركين في هذا القران من كل مثل احتجاجا عليهم وتنبيها لهم ولءن جءتهم يا محمد تنفع قال ابن عباس يريد كما ارسل الاولون قبلك يعني باية كالعصا واليد وغير ذلك من ايات الانبياء ليقولن الذين كفروا ان انتم ما انتم يا محمد واصحابك الا مبطلون اصحاب اباطيل وهذا اخبار عن عنادهم وتكذيبهم وانهم لا يعقلون عن شركهم وكفرهم بالايات الواضحة ان اتوا بها ثم ذكر سبب ذلك فقال AUTO 59 كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون بتوحي------د الله	3384	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3970	false	-7170875981752046234	145	201	688	975	1478	300	والايمان لقد لبثت---م في كتاب الله الي يوم البعث----------------------------- فهذا يوم البعث------------------------------------------------ ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس--------------------- في هذا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم---------------------------------------------------------- باية--------------------------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم------------------------ الا مبطلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون فاصبر ان وعد الله	3970	1173157121837200525	252	307.5	202	1012	24.901185989379883	47	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3415	true	2216875468539508185	108	155	539	769	1511	300	ان في جوفي لقلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد وكانت------------------------------------------------ قريش تقول ان ل----------جميل قلبين في جوفه وكان يسمي ذا القلبين هذا قول ابن عباس في رواية عطاء وقال في رواية ابي طيبان ان--------------------------------- المنافقين ---------قالوا ان لمحمد قلبين------------------------------------------- قلبا معكم وقلبا مع اصحابه	3415	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4029	false	129805376854627193	110	184	522	876	1443	300	ان في جوفي -قلبين اعقل بكل واحد منهما افضل من عقل محمد فنزلت واخرج ابن ابي حاتم عن السدي انها نزلت في رجل من قريش من بني جمح يقال له جميل بن معمر واخرج ابن مردويه عن ---------------ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة فسها فيها فخطرت منه كلمة فسمعها المنافقون فاكثروا فقالوا ان ل---ه قلبين الم تسمعوا الي قوله وكلامه في الصلاة ان له قلبا معكم وقلبا مع اصحابه	4029	1173157121837200525	134	131.0	103	373	35.92493438720703	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3424	true	-8939602574475074028	124	152	618	769	1620	300	قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر قال ف---قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال فقلناها فضرب----- وجوه اعداء الله بالريح	3424	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4041	false	7191627688134375696	116	144	594	740	1608	300	قلنا يوم الخندق يا رسول الله هل من شء نقول- فقد بلغت القلوب الحناجر قال نعم قولوا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا قال-------- فضرب الله وجوه اعداء----ه بالريح	4041	1173157121837200525	137	240.0	111	159	86.16352081298828	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3443	true	-2695340040084518709	146	205	754	1053	1566	300	الربيع بن------------- انس في ---------هذه ال----اية ان الحجة علي الانبياء اشد منها علي الاتباع في الخطيءة وان الحجة علي العلماء اشد منها علي غيرهم وان الحجة علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم-اشد منها علي غيرهن AUTO 31 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس يعني الذين كانوا في----ه -من طاعة -----------الله وتعمل صالحا --------------------------------------	3443	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4067	false	1124021004486962335	90	224	455	1130	1512	300	الربيع بن انس رضي الله عنه في قوله يا نساء النبي قال ان الحجة علي الانبياء اشد منها علي الاتباع في الخطيءة وان الحجة علي العلماء اشد منها علي غيرهم فان الحجة علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم اشد منها علي غيرهن فقال انه من عصي منكن فانه يكون عليها العذاب الضعف منه علي ساءر نساء المءمنين ومن عمل صالحا فان الاجر لها الضعف علي ساءر نساء المسلمين قوله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس -رضي ال-له عنهما في قوله ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا قال يقول من يطع الله منكن وتعمل صالحا	4067	1173157121837200525	262	338.0	205	677	38.70014953613281	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3461	true	7559414035568823457	226	267	1189	1391	1563	300	ابي صالح ان ام هانء ق---الت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله عليه--------- انا احللنا لك ازواجك الي قوله اللاتي هاجرن معك قال مقاتل قالت لم----- احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	3461	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4098	false	1512167666680277370	161	202	800	1001	1468	300	ابي طالب رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه فعذرني ف--انزل الله يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك الي قوله------- هاجرن مع----------ك قالت فلم اكن احل له لاني لم اهاجر معه كنت من الطلقاء	4098	1173157121837200525	161	273.0	127	220	73.18181610107422	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3475	true	613932482582658470	233	278	1237	1465	1587	300	ابن عباس قال الله---------------------- لاد------------م اني عرضت الامانة علي السموات والارض --------فلم تطقها افتحملها انت------- بما فيها قال------ وما فيها قال ان احسنت جزي-ت وان اسات عوق-بت -----------------------قال فانا اتحملها بما فيها فلم يلبث في الجنة الا قدر ما بين الاولي والعصر حتي اخرجه الشيطان -	3475	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4143	false	-6329944140346643060	7	65	33	314	1527	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ان الله قال لادم عليه السلام اني عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فلم تطقها فهل----- انت حاملها بما فيها قال اي رب وما فيها قال ان حملتها اجرت وان ضيعتها عذبت قال قد حملتها بما فيها قال فما عبر----------------------- في الجنة الا قدر ما بين الاولي والعصر حتي اخرجه ابليس من	4143	1173157121837200525	166	235.5	129	309	53.721683502197266	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3476	true	-8068123480720727384	152	184	809	975	1613	300	ادم للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت وقال للجبال فابت فقال لقابيل -قال نعم تذهب وترجع وتجد اهلك كما يسرك ف----انطلق ادم ثم رجع وقد قتل-- قابيل هابيل و----قال ابو	3476	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms1600	false	-4094261232039045053	0	33	0	177	1512	300	ادم للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت وقال للجبال فابت فقال لقابيل فقال نعم تذهب وترجع وتجد اهلك كما يسرك فلما انطلق ادم قربا قربانا وكان قابيل يفخر عليه فقال انا	1600	1173157121837200525	143	248.5	115	177	80.79096221923828	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3498	true	1234875342812802260	151	204	764	1035	1526	300	تكلم الله بالوحي اخذت السموات منه رعدة شديدة--- خوفا من الله------ فاذا سمع -ذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل------------ فيكلمه الل--------ه بما اراد من وحيه فيمضي به جبريل------------ علي الملاءكة سماء سماء--- كلما مر باهل سم-اء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول------ الحق وروي	3498	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4169	false	-625373847010704815	150	206	787	1083	1565	300	تكلم----- بالوحي اخذت السماء رجف-----ة شديدة من خوف---- الله تعالي فاذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا---- سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد-------- فيمضي به جبريل عليه السلام علي الملاءكة عليهم السلام كلما مر بسماء سماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول قالوا الحق وهو -	4169	1173157121837200525	221	339.0	178	323	68.42105102539062	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3610	true	2176087314868881411	168	214	841	1063	1490	300	صالحا ذاكرا لله فلما وقع في بطن الحوت قال الله فلولا انه كان من المسبحين الاية---------------------- وان فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا -ذكر الله فلما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل يونس قال الله---------------- الان وقد عصيت قبل يونس	3610	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4301	false	8312609504350129264	0	54	0	261	1451	300	صالحا ذاكرا لله فلما وقع في بطن الحوت قال الله فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون وان فرعون كان عبدا طاغيا ناسيا لذكر الله فلما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين يونس فقيل له الان وقد عصيت قبل وكنت	4301	1173157121837200525	204	376.5	159	261	78.16091918945312	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3611	true	6557558644340253295	39	91	187	448	1527	300	يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة------------- تسبيحه فقالوا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفته في الساحل	3611	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4297	false	-4031538970199909959	148	199	710	966	1477	300	-وهو في بطن الحوت فسمعت الملاءكة عليهم السلام تسبيحه فقالوا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غر-بة قال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم------ عمل صالح قال نعم---- فشفعوا له عند ذلك فامره----- فقذف-ه في الساحل	4297	1173157121837200525	239	432.0	190	274	87.22628021240234	44	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3617	true	-1822887739870741793	64	103	321	502	1536	300	لو اراد الله ان لا يعصي ما خلق ابليس وهو راس الخطيءة ثم يقرا هذه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايات يعني ان الله تعالي قد بين ان قضاءه سبق في الدنيا ويعبدون الاصنام AUTO 164------------------------------------------------------------------------- قوله وما منا الا له مقام معلوم هذا	3617	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4309	false	-2471320426648905395	5	100	24	455	1452	300	لو اراد الله ان لا يعصي ما خلق ابل----------------يس ثم -قرا ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الجحيم واخرج عبد بن حميد عن الحسن رضي الله عنه في الاية قال يا بني ابليس انكم لن تقدروا ان تفتنوا احدا من عبادي الا من سيصلي الجحيم واخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الاية قال لا يفتنون الا من هو صال الجحيم الايات---------------------------------------------------------------------- 164 166 اخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وما منا الا له مقام معلوم قال	4309	1173157121837200525	85	125.0	64	518	16.409265518188477	16	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3648	true	-3546134556020711308	174	208	891	1061	1588	300	عن الجري----ري في هذه الاية---------- قال بلغنا ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره اخذ بيده شيطان فلم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فذلك حيث يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	3648	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4529	false	6534747280010221424	52	89	258	442	1432	300	عن سعيد الجزري في قوله نقيض له شيطانا قال بلغنا ان الكافر اذا بعث يوم القيامة من قبره شفع بيده شيطان ولم يفارقه حتي يصيرهما الله الي النار فذلك حين يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	4529	1173157121837200525	152	277.0	119	184	82.60869598388672	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3658	true	5886474609171757026	3	89	14	425	1464	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون قال ابن عباس في رواية عطاء يريد لما ذكر عيسي وقدرة الله تعالي فيه وخلقه اياه من غير ذكر وما كان يفعل من احياء الموتي وغير ذلك اذا قومك منه يصدون يريد يضجون كضجيج الابل بالاثقال وقال مجاهد في هذه الاية قالوا انما يريد محمد ان نعبده كما-------------- عبد قوم عيسي عيسي وقال--- ق-----------------تادة لما ذكر عيسي بن مريم جزعت قريش من ذلك وقالوا------------------------- ما يريد محمد الا ان يصنع به كما صنعت النصاري بعيسي ابن مريم	3658	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4534	false	-3286969548512264045	174	235	881	1169	1492	300	ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضجون وانه لعلم للساع----------------------------ة قال هو خروج عيسي بن مريم قبيل يوم القيامة واخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال لما ذكر عيسي بن مريم جزعت قريش -------وقالوا ما ذكر محمد عيسي بن مريم ما يريد محمد الا ان نصنع به كما صنعت النصاري بعيسي -بن مريم	4534	1173157121837200525	167	220.5	129	470	35.53191375732422	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3676	true	4149802379744927227	188	236	942	1179	1511	300	نجيح--- عن مجاهد------------- في قوله رهوا قال ساكنا هو اي كهيءته بعد ان ضربه يقول لا تامره يرجع اتركه حتي يدخله اخرهم وقال قتادة----------------- لما قطع موسي البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم وخاف ان يتبع- فرعون وجنوده فقيل له واترك البحر رهوا يقول كما هو طريقا يابسا	3676	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4559	false	-3843118543214119604	33	83	159	406	1486	300	---حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله رهوا قال طريقا منفرجا واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن--------------------- قتادة رضي الله عنه قال لما قطع موسي البحر عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتءم وخاف ان يتبعه فرعون وجنوده فقيل له واترك البحر رهوا يقول كما هو طريقا يابسا	4559	1173157121837200525	164	248.0	128	271	60.516605377197266	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3678	true	7457731247243953241	0	39	0	196	1611	300	يخرج منه ويرزق وباب يدخل فيه عمل-----ه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية قال وذلك------------------------ انهم لم يكونوا يعملون علي---- الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء -----------------------كلام طيب ولا عمل صالح-------- فيبكي عليهم	3678	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4559	false	-3843118543214119604	195	246	966	1225	1486	300	يصعد منه عمله- وباب ينزل عليه منه رزقه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض وذكر انهم لم يكونوا يعملون علي وجه الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم	4559	1173157121837200525	172	275.5	134	260	66.15384674072266	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3678	true	7457731247243953241	56	103	289	527	1611	300	علي-- السماء ولا مواضع سجودهم من الارض وقال مجاهد ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا---- فقلت له اتبكي فقال او تعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالرك-ع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتسبيحه فيها--- دوي كدوي النحل	3678	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4560	false	-6505757624638803790	97	138	466	675	1470	300	عليهم السماء والارض --------------------قال------ ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض------- صياحا قال فقيل له -تبكي ما----- تعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتسبيحه وتكبيره دوي كدوي النحل	4560	1173157121837200525	184	304.5	145	248	74.19355010986328	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3682	true	-3444322770431030172	206	270	1067	1384	1546	300	قوله ذق انك انت العزيز الكريم قال---------------------------------------------- عكرمة والكلبي التقي النبي صلي الله عليه وسلموابو جهل فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله امرني ان اقول لك اولي لك فاولي---------------------- القيامة --فقال يا محمد باي شء تهددني فوالله ما تستطيع ---انت ولا --ربك ان تفعلا بي شيءا اني لمن اعز هذا الوادي واكرمه علي قومه فقتله الله يوم بدر واذله وعيره بكلمته	3682	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4566	false	-1585036450729229335	110	184	562	913	1484	300	قوله ذق انك انت العزيز الكريم يقول لست بعزيز ولا كريم واخرج الاموي في مغازيه عن عكرمة قال لقي -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا جهل فقال ----------------------------ان الله امرني ان اقول لك اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي سورة القيامة 34 قال فنزع يده من يده وقال-------- ما تستطيع لي انت ولا صاحبك من شء لقد علمت-- اني امنع اهل بطحاء وانا العزيز الكريم- فقتله الله يوم بدر واذله وعيره بكلمته	4566	1173157121837200525	203	255.5	157	392	51.78571319580078	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3697	true	-4797835643410094984	133	181	720	959	1580	300	ان الله وكل ملاءكة مطهرين يستنسخون من ام الكتاب كل عام في رمضان----------- ما يكون من بني ادم---------------------------------- فيعارضون--- حفظة الله علي العباد عشية كل خميس فيجدون ما جاء به الحفظة من اعمال العباد موافقا لما في كتابهم الذي استنسخوه من ذلك الكتاب ليس فيه زيادة ولا نقصان	3697	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4576	false	-333910559302106030	167	213	826	1054	1489	300	ان الله وكل ملاءكة ي---------نسخون من ذلك ال-------عام في رمضان ليلة القدر ما يكون في الارض من حدث الي مثلها من السنة المستقبلة فيعارضون به حفظة الله علي العباد عشية كل خميس فيجدون ما رفع--- الحفظة---------------- موافقا لما في كتابهم ذلك------------------------ ليس فيه زيادة ولا نقصان	4576	1173157121837200525	160	233.0	125	287	55.74913024902344	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3727	true	-4651478978963428326	48	132	256	687	1568	300	---وقال مجاهد يهتدي اهلها الي بيوتهم ومساكنهم -----------------------لا يخطءون كانهم ساكنوها منذ خلقوا لا يستدلون عليها احدا هذا قول عامة المفسرين واهل المعاني وتلخيصه ما قال ابو عبيدة ------------عرفها لهم بينها لهم حتي عرفوها من غير استدلال علي ا-------------ن مقاتل بن حيان جعل هذا تعريفا باستدلال فانه يقو-------ل بلغنا ان الملك الذي---- وكل بحفظ عمل ابن ادم--- يمشي في ال---------جنة ويتبعه ابن ادم حتي ياتي اقصي منزل هو له فيعرفه كل شء اعطاه الله في الجنة فاذا------------------------------ دخل الي منزله وازواجه -انصرف الملك عنه	3727	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4604	false	-4884769223783721527	39	139	206	702	1511	300	لهم قال يه-------دي اهلها الي بيوتهم ومساكنهم وحيث قسم الله لهم منها لا يخطءون كانهم ساكنوها منذ خلقوا لا يستدلون عليها احدا ----------------------واخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه عر----------فها لهم قال عرف-هم منازلهم فيها واخرج ابن ابي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه في قوله ويدخلهم الجنة عرفها لهم قال بلغنا ان الملك الذي كان وكل بحفظ عمله في الدنيا يمشي بين يديه في الجنة ويتبعه ابن ادم حتي ياتي اقصي منزل هو له فيعرفه كل شء اعطاه الله في الجنة فاذا انتهي الي اقصي منزله في الجنة دخل الي منزله وازواجه وانصرف الملك عنه	4604	1173157121837200525	287	426.0	226	536	53.544776916503906	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3747	true	-1993892931452536885	142	177	739	909	1579	300	عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرون انه لا يضر مع الاخلاص ----لله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل صالح فانزل-------- الله هذه الاية فخافو--------------------------------------------------------------------ا الكباءر بعد ان تحبط	3747	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4650	false	-6736058856876100375	5	55	26	270	1518	300	عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ---حتي نزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم فخافوا ان يبطل الذنب العمل ولفظ عبد بن حميد فخافوا الكباءر---- ان تحبط	4650	1173157121837200525	139	227.0	109	251	55.37848663330078	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3752	true	-1228824141122655208	160	262	785	1333	1557	300	قوله تعالي وينصرك الله نصرا عز------------------------------------------------------------------------يزا قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ومقاتل وينصرك الله علي عدوك نصرا منيعا فلا تستذل وقال ابو اسحاق معني نصرا عزيزا نصرا ذا عز لا يقع معه ذل AUTO وحقيقة معناه الغالب الممتنع فلا يغلب AUTO 4 قوله تعالي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين قال ابن عباس والمفسرون هي الرحمة والطمانينة والوقار AUTO وقال اهل المعاني هي البصيرة التي تسكن اليها النفس وتجد الثقة بها وهي للمءمنين خاصة واما غيرهم فتنزعج نفوسهم لاول عارض يرد عليهم لانهم لا يجدون برد اليقين في قلوبهم وهذا مما تقدم تفسيره التوبة AUTO 4 قوله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قال	3752	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4659	false	-3411353966317947365	207	274	959	1311	1439	300	قوله تعالي وينصرك الله نصرا عزيزا اخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله وينصرك الله نصرا عزيزا قال يريد بذلك فتح مكة وخيبر والطاءف الاية 4 اخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل عن ابن عباس رضي---------- الله عنهما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله------ هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين قال السكينة ه-----------ي الرحمة في قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم قال	4659	1173157121837200525	144	220.5	115	731	19.69904327392578	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3764	true	-3629473317710489906	158	189	814	986	1553	300	خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذ الله--------------------- بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في	3764	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4678	false	6567860946969710916	263	300	1304	1505	1505	300	خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ الله باسماعهم ولفظ الحاكم بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في-	4678	1173157121837200525	168	299.5	138	203	82.75862121582031	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3775	true	-4616893881675676404	16	47	83	238	1497	300	عن ابن عباس وقال ابن الزبير---- قدم المدينة ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ----------------------------------------------------------------بكر ما اردت الا خلافي و-----------------------تماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله	3775	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4691	false	3274523997890183872	76	125	425	657	1508	300	عن عبد الله ------بن الزبير قال قدم-------- ركب من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فانزل الله	4691	1173157121837200525	134	232.5	105	246	54.4715461730957	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3803	true	3200114936370871806	126	292	636	1496	1532	300	قوله تعالي فنقبوا في البلاد هل من محيص قال عطاء عن ابن عباس ساروا وقال الكلبي عنه تقلبوا وقال مجاهد ضربوا وقال النضر دوروا وقال ابو عبيدة طافوا وتباعدوا وقال الفراء خرقوا البلاد فساروا فيها وقال الزجاج طوفوا وفتشوا قال ومنه نقيب القوم للذي يعرف امرهم وقال المبرد نقبوا في اللغة طوفوا واصله من النقب وهو الطريق كانهم سلكوا كل طريق وانشدوا لامرء القيس وقد نقبت في الافاق حتي رضيت من الغنيمة بالاياب ومعني الاية ان القرون الماضية ساروا في البلاد فلم يجدوا محيصا عن امر الله قال قتادة حاص اعداء الله فوجدوا امر الله لهم مدركا وقال ابو اسحاق طوفوا وفتشوا فلم يروا محيصا من الموت اخبر الله عنهم انهم طلبوا المهرب من الموت فلم يجدوا وتقدير اللفظ فنقبوا في البلاد هل من محيص لهم فلم يجدوا وفي هذا انذار لاهل مكة انهم علي مثل سبيلهم لا يجدون مفرا من الموت يموتون فيصيرون الي عذاب الله AUTO 37 قوله ان في ذلك اي في اهلاكهم لذكري يعني تذكرة وموعظة لمن كان له قلب قال ابن	3803	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4754	false	-8094959303362008405	165	199	801	955	1465	300	قوله------ فنقبوا في البلاد هل من محيص قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاص اعداء الله فوجدوا امر الله لهم مدركا واخرج ابن مردويه عن ابن عباس في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ان في ذلك-------------- لذكري------------------ لمن كان له قلب قال كان	4754	1173157121837200525	123	176.5	95	860	14.302325248718262	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3843	true	8726173144227785418	4	96	16	493	1528	300	حين يقوم من مجلسه---------- سبحان الله وبحمده ------وهو قول ابي الاحوص وسعيد بن جبير وعطاء قال --------------ابن عباس صل -لله-------------- حين تقوم من منامك يعني صلاة الصبح وقال الكلبي سبح الله حين تقوم من فراشك الي ان تدخل في الصلاة وقال الضحاك امران يقول حين يقوم للصلاة الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا AUTO 49 قوله تعالي ومن الليل فسبحه وادبار النجوم -قال ابن عباس يريد فصل له كقو------------------له ومن الليل فتهجد به الاسراء وقال مقاتل يقول فصل المغرب والعشاء وقوله وادبار النجوم يعني الركعتين قبل صلاة------------------------------------------------------------------------------- الفجر	3843	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4779	false	-6964535157174153655	73	160	371	803	1507	300	حين يقوم الي الصلاة ان يقول سبحان الله وبحمده لان الله يقول لنبيه وسبح بحمد ربك حين تقوم واخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله وسبح بحمد ربك حين تقوم قال حين تقوم------------------------------------------ من فراشك الي ان تدخل في الصلاة وا--------------------------------------لله اعلم ق-------------------------------------------------------وله تعالي ومن الليل فسبحه وادبار النجوم اخرج ابن مردويه عن ابي هريرة رضي الله عنه في قوله ومن الليل فسبحه وادبار النجوم قال----------------------------------------------------- الركعتان قبل صلاة الصبح واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله وادبار النجوم قال ركعتي الفجر	4779	1173157121837200525	186	216.0	140	620	30.0	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3853	true	-8320906698047461745	163	206	804	1012	1521	300	الي السدرة فقيل له هذه السدرة ينتهي اليها كل -احد ----من امتك علي سنتك واذا هي شجرة يخرج من اصلها انهار من ماء الي قوله----------------------------------------------------------------- عسل مصفي محمد وهي شجرة يسير الراكب في ظلمها ماءة عام-- لا يقطعها والورقة منها مغطية للامة كلها	3853	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms3010	false	-1297687335149043097	220	276	1107	1378	1506	300	الي السدرة -قيل له هذه السدرة ينتهي اليها كل واحد خلا من امتك علي نسك ف-اذا هي شجرة يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمرة لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي----- وهي شجرة يسير الراكب في ظل-ها سبعين عاما لا يقطعها -الورقة منها مغطية للامة كلها	3010	1173157121837200525	179	299.0	139	280	63.92856979370117	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3871	true	8185544538604443872	2	95	9	471	1566	300	صلي الله عليه وسلم-علي قوم يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنزل عليه جبريل فقال ان الله عز وجليقول وانه هو اضحك وابكي فرجع اليهم فقال ان الله هو اضحك وابكي وهذا يدل علي ان كل ما يعمله الانسان بقضاءه وارادته وخلقه حتي ا------------------------------------------لضحك والبكاء وكذلك ما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جبار الطاءي قال شهدت جنازة ام مصعب وفيها ابن عباس وابن الزبير وابن عمر وابن عباس يقاد علي اتان له فمرا وفي الجنازة صوارخ فقلت يا ابا عباس تفعل هذا -----------قال دعنا منك يا جبار فان الله هو اضحك وابكي	3871	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4803	false	3576746050096452302	35	176	165	859	1443	300	صلي الله عليه وسلم علي قوم يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنزل عليه جبريل فقال ان الله----------- وانه هو اضحك وابكي فرجع اليهم فقا-----------------------------------------ل ما خطوت اربعين خطوة------------------ حتي اتاني جبريل فقال اءت هءلاء فقل لهم ان الله اضحك وابكي واخرج ابو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هبط ادم من الجنة بياقوتة بيضاء تمسح بها دموعه قال وبكي ادم علي الجنة اربعين عاما فقال له جبريل يا ادم ما يبكيك ان الله بعثني اليك معزيا فضحك ادم فذلك قول الله هو اضحك وابكي فضحك ادم وضحكت ذريته وبكي ادم وبكت ذريته واخرج ابن ابي شيبة عن جبار الطاءي قال شهدت جنازة ام مصعب -----------------بن الزبير و----فيها ابن عباس فسمعنا اصوات نواءح--------------------- فقلت------- عباس يصنع هذا وانت ههنا فقال دعنا عنك يا جبار فان الله--- اضحك وابكي	4803	1173157121837200525	278	402.0	219	816	34.068626403808594	48	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3874	true	411347456400662440	150	253	746	1259	1519	300	-قوم نوح من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي قال ابن عباس وقتادة ومقاتل وغيرهم انما وصف بانهم كانوا اظلم واطغي من غيرهم لطول دعوة نوح اياهم وعتوهم علي الله في المعصية والتكذيب ولم يطل مقام احد من الانبياء في دعوة قومه كما طال مقامه وقد ذكر الله تعالي ذلك في قوله فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما العنكبوت وك---------------------------------ان الرجل منهم ياخذ------------ ابنه فينطلق به الي نوح فيقول له احذر هذا فانه كذاب وان ابي قد مشي بي الي هذا وانا مثلك فاحذره فيموت الكبير علي الكفر وينشا الصغير علي وصية ابيه AUTO 53 قوله تعالي----------------------------- والمءتفكة اهوي قال	3874	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4804	false	-5215152831083992816	133	217	684	1070	1476	300	وقوم نوح من قبل---------- انهم كانوا هم اظلم واطغي قال لم يكن قبيل من الناس هم اظلم وا---------------------------طغي من قوم نوح دعاهم --نوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الف سنة الا خمسين عاما كلما هلك قرن ونشا قرن دعاهم حتي لقد ذكر لنا ان الرجل كان- ياخذ بيد اخيه او ابنه فيمشي اليه------- فيقول يا بني ----------------ان ابي قد مشي بي الي هذا وانا مثلك يومءذ تتابعا في الضلالة وتكذيبا بامر الله عز وجل واخرج عبد بن حميد وابو الشيخ وابن جرير عن مجاهد في قوله والمءتفكة اهوي قال	4804	1173157121837200525	173	194.0	130	588	29.421768188476562	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3878	true	7872938968158491527	80	136	453	742	1595	300	صلي الله عليه وسلمفقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين نصف- علي ابي قبيس ونصف- علي قعيقعان فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان فعلت ذلك تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر AUTO فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فرقتي------------------------------------ن ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي	3878	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4810	false	-2104531644157871806	35	98	184	494	1509	300	صلي الله عليه وسلم------ ان كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين نصفا علي ابي قبيس ونصفا علي قعيقعان فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان فعلت---- تءمنوا قالوا نعم وكانت ليلة بدر----- فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه ان يعطيه ما سالوا فامسي القمر قد مثل نصفا علي ابي قبيس ونصفا علي قعيقعان ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي	4810	1173157121837200525	257	429.5	204	330	77.8787841796875	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3883	true	-6682950838512146568	129	226	679	1170	1562	300	قوله تعالي جزاء لمن كان كفر قال مقاتل يعني نوحا لانه المكفور به قال الفراء يقول فعلنا به وبهم ما فعلنا من انجاءه واغراقهم لما صنع بنوح قال وفي لمن معني ما الا تري انك تقول غرقوا لنوح ولما صنع بنوح هذا كلامه والمعني فعلنا ذلك ثوابا لمن كفر به وجحد امره وهو نوح عليه السلام AUTO 15----------------------- قوله تعالي ولقد تركناها اية ذكر في الضمير في تركناها قولان احدهما انها للسفينة المذكورة في قوله ذات الواح ودسر لان المراد بها السفينة وهو قول قتادة قال ابقي الله سفينة نوح علي الجودي حتي ادركتها اواءل هذه الامة	3883	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4813	false	-6946236830196966939	191	232	969	1171	1522	300	قوله تعالي جزاء لمن كان كفر قال---------------- جزاء الله هو الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفر واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله------ ولقد تركناها اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابقي الله سفينة نوح علي الجودي حتي ادرك-ها اواءل هذه الامة	4813	1173157121837200525	128	187.5	99	514	24.90272331237793	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3908	true	-5747909252822004048	110	150	582	795	1527	300	قوله تعالي يساله من في السماوات والارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم هو في شان قال ابو----------------------------- صالح يساله من في السم---------------------------------وات الرحمة ويساله من في الارض المغفرة والرزق وقال مقاتل وابن-------- جريج يساله اهل الارض الرزق والمغفرة وتساله الملاءكة لهم ايضا---- الرزق	3908	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4833	false	1639422463637076779	24	98	135	516	1514	300	قوله تعالي يساله من في السماوات والارض الاية اخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس في قوله يساله من في السماوات والارض يعني يسال عباده اياه الرزق والموت والحياة كل يوم هو في ذلك واخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابي صالح يساله من في السماوات والارض قال يساله من في السماوات الرحمة ويساله من في الارض المغفرة والرزق واخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الاية قال------------------------- الملاءكة -----يسالونه الرزق	4833	1173157121837200525	149	203.0	118	411	36.2530403137207	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3909	true	-7900844179564068291	97	175	464	840	1439	300	صلي الله عليه وسلمهذه الاية فقلنا يا رسول الله وما ذاك الشان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخ--------------------------------------------------------------------------------رين ويزيده وضوحا ما روي سعيد بن جبير عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس -------------------------قال ان مما خلق -لله عز وجللوح-------ا من درة بيضاء دفتاه--- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور-------------------------- ينظر الله عز وجلفيه كل يوم ثلثماءة وستين نظرة يخلق----------- ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذ-----ل----- ويفعل ما يشاء ولا يشغله شان عن شان فذلك قوله------ كل يوم هو في شان	3909	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4833	false	1639422463637076779	132	288	706	1458	1514	300	صلي الله عليه وسلم في ق----------------ول الله كل يوم هو في شان قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين زاد البزار وهو يجيب داعيا واخرج البزار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم كل يوم هو في شان قال يغفر ذنبا ويفرج كربا واخرج البيهقي عن ابي الدرداء في قوله كل يوم هو في شان قال يكشف كربا ويجيب داعيا ويرفع قوما ويضع اخرين واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر والطبراني وابو الشيخ في العظمة والحاكم وابن مردويه وابو نعيم في الحلية والبيهقي في الاسماء والصفات عن ابن عباس في قوله كل يوم هو في شان قال ان مما خلق الله ------لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والارض ينظر -----------فيه كل يوم ثلثماءة وستين نظرة يخلق في كل نظرة ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويغل ويفك ويفعل ما يشاء--------------------- فذلك قوله تعالي كل يوم هو في شان	4833	1173157121837200525	256	362.5	202	806	31.76178741455078	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3936	true	-6475670635898520604	46	83	220	396	1444	300	اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال ال-------------سدر فقال رسول الله	3936	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4864	false	7729392047381928632	255	295	1292	1481	1504	300	اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان لها شوكا فقال رسول الله	4864	1173157121837200525	173	343.0	136	189	91.53439331054688	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3957	true	-7599201286458794480	108	166	556	833	1571	300	يوم القيامة وهو دليل لهم الي الجنة وقال قتادة ان المءمن يضء له نوره كما بين------------ عد-----ن الي صنعاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضء له نور- الا موضع قدميه وقال----------------------- ----------------------------------------اب----------------------------ن مسعود في هذه الاية--------------------- يءتون نورهم علي قدر اعمالهم----------------- منهم من نوره مثل الجبل------------------------- وادناهم نورا ن---وره علي ابهامه يطفا مرة ويقد اخري	3957	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4903	false	-8251396121392579374	178	260	863	1274	1463	300	يوم القيامة -----------------------------------------من يضء له نوره كما بين المدينة الي عدن ابين الي صنعاء فدون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضء له نوره الا موضع قدميه والناس منازل باعمالهم واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه عن بان مسعود في قوله يسعي نورهم بين ايديهم قال يءتون نورهم علي قدر اعمالهم يمرون علي الصراط منهم من نوره مثل الجبل ومنهم من نوره مثل النخلة وادناهم نورا من نوره علي ابهامه يطفا مرة ويقد اخري	4903	1173157121837200525	222	340.5	173	452	49.11504364013672	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3985	true	-900445021941163560	0	81	0	390	1548	300	الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجلس فقاموا ----------------------------------------------------------------------------------حيال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------ينتظرون ان يوسع لهم فعرف------------------------- ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم وشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال لمن حوله---------------------- من غير اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقيم-- بعدة النفر الذين هم قيام بين ---يديه وشق ذلك علي من اقيم من مجلسه	3985	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4933	false	7972942154700480461	90	198	458	994	1496	300	الصفة وفي المكان ضيق---------------- وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك عليه -----------------------فقال لمن حوله من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا ف-----------لان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام -من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه	4933	1173157121837200525	325	537.5	255	588	55.27210998535156	59	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3987	true	-6418181426626584224	137	174	724	940	1581	300	مقاتل بن حيان ان الاغنياء غلبوا------------------------------------------------------- الفقراء علي مجلس النبي صلي الله عليه وسلمواكثروا مناجاته حتي كره النبي صلي الله عليه وسلم-طول جلوسهم ومناجاتهم فامر الله بالصدقة عند المناجاة فاما اه------------------------------------------------ل الميسرة فمنع بعضهم ماله وحبس نفسه	3987	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4935	false	2211515299834272227	148	197	714	993	1537	300	مقاتل قال---- ان الاغنياء كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيكثرون مناجاته ويغلبون الفقراء--------------- علي المجالس---------------------- حتي كره النبي صلي الله عليه وسلم طول جلوسهم ومناجاتهم فامر الله بالصدقة عند المناجاة فاما اهل العسرة فلميجدوا شيءا وكان ذلك عشر ليال واما اهل الميسرة فمنع بعضهم ماله وحبس نفسه	4935	1173157121837200525	163	285.5	133	320	50.9375	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms3991	true	1351031763441864462	149	198	785	1038	1553	300	قوله لاول الحشر ذكر المفسرون فيه ثلاثة اقوال احدها ان جلاءهم ذلك كان اول حشر في الدنيا الي الشام قاله الزهري و--------------------------------------------عروة وقال عكرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلمق----------------------------ال له-----------------------------م يومءذ اخرجوا فقالوا الي اين قال الي ارض المحشر	3991	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4939	false	8629836556059945932	69	182	355	922	1533	300	قوله لاول الحشر فك---------------------------------ان جلاءهم ذلك ----اول حشر في الدنيا الي الشام واخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن ابي حاتم والبيهقي عن عروة مرسلا قال البيهقي وهو المحفوظ واخرج عبد بن حميد وابن جرير ابن المنذر وابن ابي حاتم عن الحسن قال لم اجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير قال هذا اول الحشر وانا علي الاثر واخرج البزار وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال من شك ان المحشر بالشام فليقرا هذه الاية هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ اخرجوا -قالوا الي اين قال الي ارض المحشر	4939	1173157121837200525	165	214.5	130	605	27.272727966308594	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4015	true	-4943614519446869380	145	230	797	1234	1585	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم يعني ما ذكر في هذه الاي------------------------------------------------------ة من الحكم فان رضوا بهذا الحكم وردوا المهر ع------------------------------------لي ال--------مسلم اخذه وان لم يردوا طاءعين او كانوا اهل حرب ولم يكونوا اهل عهد فالحكم ما ذكره في قوله وان فاتكم الاية قال الزهري لما نزل قوله اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية ------------------------------اقر المءمنون بحكم الله وادوا ما امروا به من نفقات المشركين----------------------- وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما امر ------من اداء نفقات المسلمين فانزل الله وان فاتكم شء من ازواجكم	4015	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4989	false	-227128732412876751	96	194	484	993	1542	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم فطلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراته بنت ابي امية بن المغيرة من بني مخزوم فتزوجها معاوية بن ابي سفيان وبنت جرول من خزاعة فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي جهم بن حذيفة العدوي وجعل ذلك حكما حكم به بين------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين وبين المشركين في مدة العهد التي كانت بينهم فاقر المءمنون بحكم الله فادوا ما امروا به من نفقات المشركين التي انفقوا علي نساءهم وابي المشركون ان يقروا بحكم الله فيما فرض عليهم من اداء نفقات المسلمين ف-قال الله وان فاتكم شء من ازواجكم	4989	1173157121837200525	234	308.5	179	594	39.39393997192383	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4017	true	2470034371087177076	9	59	50	297	1484	300	ولا يعصينك في معروف قال الكلبي في معروف مما تامرهن به وتنهاهن عنه كالنوح وتمزيق الثياب وجز الشعر وشق الجيب وان تخلو بغير ذي محرم وان تسافر سفرا مع غير ذي محرم ونحو هذا قال المقاتلان وهو معني قول ابن زيد لا ينشرن شعرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخمشن وجها ولا يدعون ويلا	4017	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms4997	false	-4941756933061159395	5	53	25	251	1505	300	ولا يعصينك في معروف قال لا يدعون ويلا ولا يشققن جيبا ولا يحلقن راسا واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سعد وعبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء في البيعة ان لا يشققن جيبا ولا يخمشن وجها ولا يدعون ويلا	4997	1173157121837200525	60	85.0	46	347	17.291067123413086	11	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4039	true	6200576134689594286	45	250	247	1351	1606	300	ومن يءمن بالله يهد قلبه قال مقاتل يهد قلبه عند المصيبة فيعلم انها من الله فيسلم لقضاء الله ويستريح فذلك قوله يهد قلبه اي للتسليم والاسترجاع عند المصيبة وذلك معني قوله الذين اذا اصاب----------------------------تهم مصيبة الي-- قوله واولءك هم المهتدون قال اهل المعاني يهد قلبه للشكر عند الرخاء والصبر عند النبلاء AUTO 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم قال عكرمة سال رجل عن هذه الاية ابن عباس فقال هءلاء رجال من اهل مكة اسلموا وارادوا ان ياتوا ا---------------------لمدينة فلم يدعهم ازواجهم واولادهم فهو قوله عدوا لكم فاحذروهم ان تطيعوا وتقبلوا منهم وتدعوا الهجرة وان تعفوا وتصفحوا قال ان الرجل من هءلاء اذا هاجر وراي الناس قد سبقوه بالهجرة وفقهوا في الدين هم --ان يعاقب زوجه وولده الذين ثبطوه عن الهجرة وان لحقوا به في دار الهجرة لم ينفق عليهم ولم يصبهم بخير فانزل الله -------------------------------------------------------------وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم قال قتادة قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم قال ينهون عن الاسلام ويبطءون عنه وهم من الكفار فاحذروهم فظهر ان هذه ال------------عداوة انما هي للكفر والنهي عن الايمان وهذا لا يكون بين المءمنين فازواجهم واولادهم المءمنون لا يكونون عدوا لكم AUTO 15 وفي هءلاء الاولاد والازواج الذين ثبطوا عن الهجرة نزل قول------------------------------------------------------------------------ه انما اموالكم واولادكم فتنة قال	4039	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5037	false	-7009863181557201357	15	288	70	1484	1548	300	ومن يءمن بالله يهد قلبه قال من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاب من الايمان ما يعرف به الله فهو مهتدي القلب قوله ---------------------------------------------------------------------------------------تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اخرج ابن مردويه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شعار المءمنون يوم يبعثون من قبورهم لا اله الا الله وعلي الله فليتوكل المءمنون اخرج الفريابي وعبد بن حميد والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم في قوم ----------------------------------------من اهل مكة اسلموا وارادوا ان ياتوا النبي صلي الله عليه وسلم فابي--------- ازواجهم واولاد---------------------------هم ان يدعوهم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراوا------------------------------------ الناس قد ---------------فقهوا في الدين هموا ان يعاقب---------------------وهم----------------------------------------------------------------- فانزل الله يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم واخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الاية قال كان الرجل يريد الهجرة فتحسبه امراته وولده فيقول انا والله لءن جمع الله بيني وبينكم في دار الهجرة لافعلن ولافعلن فجمع الله بينهم في دار الهجرة فانزل الله وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا واخرج عبد حميد عن مجاهد رضي الله عنه ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم قال من-------------------هم من لا يامر بطاعة ولا ينهي عن معصية وكفي بذلك عداوة للمرء ان -------------------------------يكون صاحبه لا يامر بطاعة ولا ينهي عن معصية وكانوا يثبطون عن الجه-----------------------اد والهجرة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية 15 18 اخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه في قوله انما اموالكم واولادكم فتنة قال	5037	1173157121837200525	360	199.5	285	1933	18.6239013671875	54	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4052	true	5203138086434966889	154	189	758	943	1516	300	وروي مجاهد عن ابن عباس في تفسير هذه الاية -----قال لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم وكفركم -تكذيبكم بها وروي ابو------------------------------------------------------------------------------- الضحي عنه قال------------------------------------------ في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسي كعيسي	4052	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5063	false	-1784814737842323192	93	152	447	759	1529	300	طريق مجاهد عن ابن عباس في قوله ومن الارض مثلهن قال لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم وكفركم بتكذيبكم بها واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب وفي الاسماء والصفات عن ابي الضحي عن ابن عباس في قوله ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسي كعيسي	5063	1173157121837200525	154	260.5	124	312	49.35897445678711	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4081	true	-5343574142416438034	170	248	834	1213	1450	300	هو الرجل الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها وقال سعيد بن جبير------------------------ هو الرجل السوء يعرف بالشر يمر علي القوم فيقولون هذا رجل سوء ونحو هذا روي خصيف عن عكرمة قال الزنيم الذي يعرف باللءم كما تعرف الشاة بزنمتها قال-------------------------------------- ابن قتيبة معني هذا القول انه قد لحقه سبة في الدعوة عرف بها مز-------------نمة الشاة وفي الزنيم قول ثالث روي عكرمة عن ابن عباس------------------- نعت فلم يعرف ف---قيل زنيم قال وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها	4081	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5098	false	-7805443728366687373	69	150	359	747	1485	300	هو الرجل----- يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها واخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال الزنيم هو الرجل----------------- يمر علي القوم فيقولون ----رجل سوء و----------------------------------------------------------اخرج البخاري والنساءي وابن ابي حاتم وابن مردويه وابو نعيم عن ابن عباس في قوله عتل بعد ذلك زنيم قال رجل من قريش كانت له زنمة زاءدة مثل زنمة الشاة يعرف بها واخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الاية قال نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم---- وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها	5098	1173157121837200525	169	180.5	128	476	35.50419998168945	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4091	true	7016936683471594955	156	214	787	1058	1461	300	فروي عكرمة عن ابن عباس قا----ل عن شدة الم تسمع الي قول الشاعر وقامت الحرب بنا علي ساق قال وسءل ابن عباس عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر------------------------ سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق ثم قال هو ----------يوم كرب وشدة	4091	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5102	false	-8292898035781101976	191	244	941	1183	1441	300	طريق عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن قوله يوم يكشف عن ساق ق---------------------------------------------------------------ال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر اصبر عناق انه شر باق قد سن لي- قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق--- قال ابن عباس هذا يوم كرب وشدة	5102	1173157121837200525	175	278.5	135	309	56.63430404663086	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4144	true	8258129949392262688	198	294	971	1466	1493	300	سمعت--- ابن عباس يقول لما انزل الله اول المزمل كانوا يقومون مثل---- قيامكم في---- رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها------- سنة وكان في رواية الوالبي لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي المءمنين فخفف الله عنهم وانزل عليهم ان سيكون منكم مرضي وقال في رواية عطاء الخراساني كان هذا بمكة فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلمالمدينة نسختها ان ربك يعلم الي اخر السورة وروي قيس بن وهب ع-------------------------------------------------ن ابي عبد الرحمن السلمي وقال انه لما نزلت يا ايها المزمل قم الليل قاموا حولا حتي ورمت اقدامهم وسوقهم فن---زلت فاقرءوا ما تيسر---- فاستراح الناس	4144	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5154	false	-8254544753352350156	152	213	758	1063	1483	300	سننه عن ابن عباس قا-ل لما -نزلت---- اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها نحو من سنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن نصر عن ابي عبد الرحمن السلمي -قال ن--------زلت يا ايها المزم---------ل قاموا حولا حتي ورمت اقدامهم وسوقهم حتي نزلت فاقرءوا ما تيسر منه فاستراح الناس	5154	1173157121837200525	218	213.0	174	569	38.312828063964844	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4268	true	-4339554827134612791	93	121	478	647	1584	300	اقبلوا اليها يريدون الخروج والمءمنون ينظرون اليهم علي الاراءك فاذا انتهوا الي ابوابها غلقت دونهم فذلك ق-------------------------------------------------------------وله فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون AUTO 35 علي الاراءك ينظرو -	4268	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms0071	false	-2542690898159569730	0	37	0	223	1597	300	اقبلوا اليها يريدون الخروج والمءمنون ينظرون اليهم علي الاراءك فاذا انتهوا الي ابوابها غلقت دونهم فذلك قوله الله يستهزء بهم ويضحك عليهم المءمنون حين غلقت دونهم ذلك قوله فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون-------- علي الاراءك ينظرون	71	1173157121837200525	160	305.5	135	231	69.26406860351562	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4268	true	-4339554827134612791	18	74	103	381	1584	300	فاليوم يعني في الاخرة الذين امنوا من الكفار يضحكون قال المفسرون ان اهل الجنة اذا ارادوا نظروا من منازلهم الي اعداءهم وهم يعذبون في النار فضحكوا منهم كما ضحكوا هم في الدنيا منهم قال كعب ان بين اهل الجنة واهل النار كوي لا يشاء --رجل من اهل الجنة ال--نظر الي عدوه من اهل النار الا فعل	4268	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5280	false	1642968376150389271	78	109	387	532	1516	300	فاليوم--------------- الذين امنوا من الكفار يضحكون قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب ان بين اهل الجنة واهل النار كوي لا يشاء الرجل من اهل الجنة ان ينظر الي عدوه من اهل النار الا فعل	5280	1173157121837200525	140	241.0	110	282	49.645389556884766	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4274	true	8034938511991558066	117	212	606	1116	1562	300	صلي الله عليه وسلمقال شاهد يوم ع--رفة ومشهود يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وقال اخرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشاهد محمد صلي الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة وهو قول الحسن بن علي رضي الله عنه ومحمد بن علي وتلا الحسن بن علي رضي الله عنهقوله عز وجل انا ارسلناك شاهدا------------ الاحزاب وقوله وذلك يوم مشهود هود وتلا محمد رضي الله عنهقوله وجءنا بك ------علي هءلاء شهيدا النحل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال جماعة الشاهد ابن ادم والمشهود يوم القيامة وهوقول مجاهد وعكرمة وابن عباس في رواية مجاهد وقال في رواية الوالبي AUTO---------------------------------------- قال ابن عباس الشاهد الله والمشهود يوم القيامة	4274	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5288	false	-2969170592035437699	109	287	559	1478	1543	300	صلي الله عليه وسلم ا-----كثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة واخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن علي بن ابي طالب في قوله وشاهد ومشهود قال الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة واخرج ابن جرير وابن مردويه عن الحسن بن علي ان رجلا ساله عن قوله وشاهد ومشهود قال هل سالت احدا قبلي قال نعم سالت ابن عمروا وابن الزبير فقالا يوم الريح ويوم الجمعة فقال لا ولكن الشاهد محمد صلي الله عليه وسلم ثم قرا------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا -شاهدا ومبشرا سورة الاحزاب اية------------------------------------------------ وجءنا بك شهيدا علي هءلاء سورة- النحل اية والمشهود يوم القيامة ثم قرا ذلك يوم مجموع له الناس سورة هود الاية وذلك يوم مشهود سورة هود الاية واخرج الطبراني في الاوسط وعبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر من طرق عن ابن عباس واليوم الموعود يوم القيامة وشاهد ومشهود قال ------الشاهد محمد--- والمشهود يوم القيامة وتلا ذلك يوم مجموع له الناس سورة هود الاية وذلك يوم مشهود سورة هود الاية واخرج ابن جرير من طريق علي عن ابن عباس قال--------- الشاهد الله والمشهود يوم القيامة	5288	1173157121837200525	228	280.0	181	1095	20.821918487548828	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4308	true	-6281258723890769213	85	176	420	889	1527	300	يحرمون ان يقتلوا بها --صيدا او يعضدوا بها شجرة ويستحلون اخراجك وقتلك و-----------------------------------------------------هذا يروي عن شرحبيل بن سعد واما قوله----------------------- ووالد وما ولد فهو عطف علي القسم والمراد بالوالد وما ولد ادم وذريته وهو قول مجاهد ومقاتل وقتادة والضحاك والكلبي وعطاء عن ابن عباس والحسن قال الفراء وصلحت ما للناس كقوله ما طاب لكم النساء3 ومثله كثير قال ويجوز ان يجعل ما مع الذي بعدها في معني مصدر كانه قيل ووالد وولادته كقوله والسماء وما بناها الشمس وروي عكرمة عن ابن عباس------------------ الوالد الذي يلد وما ولد العاقر الذي لا يلد	4308	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5338	false	7026266359352938828	47	123	214	588	1430	300	يحرمون ان يقتلوا بها الصيد و---يعضدوا بها شجرة ويستحلون اخراجك وقتلك واخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد قال احل له ان يصنع فيه ما شاء ووالد وما ولد يعني--------------------- بالوا--------لد ادم وما ولد ولده واخرج------------------------------------------------------------- الفر---------------------------يابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم من طريق----------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس ووالد وما ولد قال الوالد الذي يلد وما ولد العاقر الذي لا يلد	5338	1173157121837200525	167	209.5	132	565	29.55752182006836	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4378	true	5382429817747842125	111	144	596	758	1547	300	ان معاوية سال -ابن عباس لم سميت قريش قريشا وقال قريش دابة----- في البحر تاكل دواب البحر ولا تءكل وتعلو ولا تعلي وانشد فقا--------------------------------------------------------------ل وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا	4378	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5451	false	5318375867355725419	137	182	721	942	1507	300	ان معاوية قال لابن عباس لم سميت قريش قريشا ب---------دابة تكون في البحر اعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته قال فانشدني في ذلك شيءا فانشده شعر الجمحي اذ يقول وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا	5451	1173157121837200525	111	164.0	85	230	48.260868072509766	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms4384	true	7118178194252543114	47	110	232	557	1541	300	عن علي رحمه الله ق--ال لما نزلت هذه السورة ق------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم-لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحزمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فان صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين--- في السموات السبع وان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة	4384	-7529813484713906001	Shamela0012884-ara1.completed.ms5462	false	3480800543092247023	10	84	56	431	1515	300	عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه وسلم انا اعطيناك الكوثر قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكن- يامرك اذا تحرمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها-------- صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين هم في السموات السبع وان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة	5462	1173157121837200525	298	539.5	239	385	77.40259552001953	50	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012884-ara1.completed