id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0345	true	-4935707428998874567	11	84	50	428	1569	300	لو اتخذ-ت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي و------قلت يا رسول الله ----------------انه يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت امهات ال----مءمنين فانزل الله عز وجل اية الحجاب قال وبلغني شء كان بين امهات المءمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاستقريتهن اقول لتكفن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلق--------------------------كن الاية التحريم	345	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms220	false	2906147321546778474	109	166	515	815	1479	300	لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة قلت يا رسول الله لو حجبت النساء فانه يدخ---------------------------ل عليهن الصالح وغيره فانزل الله------- اية الحجاب و-------------كان بين نبي الله------ وبين نساءه شء فقلت لتن---------------تهن------------------------------------------- او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن فانزل الله------- عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن------ التحريم	220	-169823870381921677	209	283.0	165	431	48.491878509521484	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1042	true	-7639853634514419043	98	163	510	856	1582	300	اخر فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام --------ورحمة الله ودخل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليكم السلام ورحمة الله وبرك---------------------------------------------------اته فقام الاول فقال يا رسول الله --سلمت عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تزدني علي وعليك وقال هذا السلام عليكم فزدته وقال هذا السلام عليكم ورحمة الله ف---زدته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1042	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms270	false	399791445745523396	74	147	371	749	1527	300	رجل فقال السلام عليكم فقال رسول الله------------------- وعليكم السلام عشر اي عشر حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فقال رسول الله------------------- وعليكم السلام ورحمة الله عشرون حسنة ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبرك-----------اته فقال--- رسول الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثلاثون حسنة ثم قال هكذا يتفاضل الناس من قعد فليسلم ومن قام فليسلم قال ثم قام رجل--------------------------------------------------------------------------------- فلم يسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	270	-169823870381921677	186	237.5	149	511	36.39921569824219	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2374	true	4383585937285694841	3	116	17	593	1521	300	تفسير سورة النحل بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي امر الله قال ابن عباس يريد اتي عذاب الله AUTO وق----------------ال الحسن وابن جريج اي عقابه لمن اقام علي الاشراك به والتكذيب لرسوله وهذا القول في معني امر الله هاهنا هو اختيار الزجاج قال امر الله ما وعدهم الله من المجازاة علي كفرهم من اصناف العذاب واحتج بقوله حتي اذا جاء امرنا وفار التنور هود اي جاء ما وعدناهم به وبقوله اتاها امرنا ليلا او نهارا يونس وفسر اخرون هذا العذاب فقال هو الامر بالسيف وقالوا هذا جواب النضر بن الحارث حين قال فامطر علينا حجارة الاية الانفال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله اتي امر الله فلا تستعجلوه اي لا تطلبوه قب---------ل حينه وهذا كما تقول	2374	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms001	false	3560205909495326588	2	105	11	570	1604	300	تفسير سورة النحل بسم الله الرحمن الرحيم وهي من اولها الي صدر هذه الاية والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا النحل مكي وساءرها مدني بسم الله الرحمن الرحيم قوله اتي امر الله النحل يعني القيامة وهو تفسير السدي فلا تستعجلوه النحل قال الحس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ---------------------------------------هذا جواب -------------------------------------------------------من الله لقول المشركين للنبي اءتنا بعذاب الله العنكبوت وقولهم عجل لنا قطنا ص واشباه ذلك فقال ويستعجلونك بالعذاب الحج وقال اتي امر الله فلا تستعجلوه النحل اي ان العذاب ات قريب وبعضهم يقول استعجلوا بعذاب الاخرة وذلك منهم تكذيب واستهزاء فانزل الله اتي امر الله فلا تستعجلوه النحل قول--ه سبحانه النحل ينزه نفسه عما يقول	1	-169823870381921677	128	32.5	98	946	13.530655860900879	18	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2493	true	-1438122402906895702	52	143	264	733	1592	300	واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده قال المفسرون يعني قلت لا اله الا الله وانت تتلو القران ولوا علي ادبارهم نفورا قال ابن عباس يريد كارهين ان يوحد الله وقال قتادة---- ان النبي صلي الله عليه وسلملما قال-- لا اله الا الله انكر ذلك المشركون وكبر -عليهم وقال ابو اسحاق في ق--وله نفورا يحتمل مذهبين احدهما المصدر المعني ولوا نافرين نفورا والثاني ان يكون نفورا جمع نافر مثل شاهد وشهود AUTO 47 قوله تعالي نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك الاية قال المفسرون------------ امر رسول ال-له صلي الله عليه	2493	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms056	false	8235932463972878064	191	250	1021	1325	1570	300	واذا ذكرت ربك في القرءان وحده -ال----اسر-----اء انه لا اله الا هو و-------------------لوا علي ادبارهم نفورا الاسراء اعرضوا عنه سعيد عن---------------- قتادة قال ان المسلمين ---------------لما قالوا لا اله الا الله انكر ذلك المشركون وكبرت عليهم وضاقها ابليس وجنوده قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي الاسراء يتناجون في امر----- النبي صلي الله عليه	56	-169823870381921677	202	261.5	158	492	41.05691146850586	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2602	true	-4506474775291475774	132	213	678	1096	1548	300	قتادة في قوله غورا يقول ذاهبا قد غار في الارض وقوله تعالي فلن تستطيع له طلبا اي لا يبقي له اثر يطلبه به وقال الكلبي لن تستطيع له حيلة AUTO 42 قوله تعالي واحيط بثمره معني احيط هاهنا اهلك اي احاط العذاب بثمره كما يحيط القوم بعدوهم فيهلكونهم عن اخرهم وذكرنا الكلام في هذا عند قوله واحاطت به خطيءته البقرة81 وقوله تعالي بثمره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس باشجار الثمر والنخل وذكرنا الكلام واختلاف القراء في هذا عند قوله وكان له ثمر الكهف	2602	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms091	false	2762963567534358619	160	236	778	1161	1480	300	قتادة قا--------------ل ذاهبا قد غار في الارض------------ فلن تستطيع له طلبا الكهف قد غار في الارض قا------ل الكلبي والغور الذي لا تناله الدلاء قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واحيط بثمره الكهف من الليل فاصبح الكهف من الغد قاءما يقلب كفيه الكهف يسفق كفيه في تفسير الحسن وقتادة وقال الحسن يضرب احداهما علي الاخري ندامة علي ما انفق فيها الكهف وقال قتادة تلهفا علي ما فاته وقال ابن مجاهد عن ابيه واحيط بثمره الكهف مثل قو-----------------------------له وكان له ثمر الكهف	91	-169823870381921677	101	77.0	76	601	16.80532455444336	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2647	true	3331402270186304669	58	90	290	439	1507	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال---------- قتادة لم يكن بينهم وبين الشمس ستر وذلك انهم كانوا في مكان لا يستقر عليه ---بناء	2647	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms102	false	5888829233642213104	4	34	21	162	1545	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا الكهف سعيد عن قتادة قال ذكر لنا--------------------- انهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم البناء	102	-169823870381921677	114	188.0	89	162	70.37036895751953	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2778	true	2913412139092745758	66	104	334	523	1541	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا سبق الكلام في هذا في سورة الاعراف ------------------------------------------قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا صدقا لايتاء الكتاب--------------------------------------- افطال عليكم العهد مدة مفارقتي اياكم- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم	2778	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms143	false	3920169481272309656	139	197	667	938	1476	300	فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا طه سعيد عن قتادة قال اي حزينا علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا طه في الاخرة علي التمسك بدينه وقال السدي حسنا طه يعني حقا افطال عليكم العهد طه قال مجاهد الوعد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم	143	-169823870381921677	125	182.0	95	271	46.12546157836914	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2948	true	-4992735253561221342	41	190	208	984	1510	300	صلي الله عليه وسلموقال مقات-ل الله اعلم بما تعملون وما نعمل فذلك قوله الله يحكم بينكم يوم القيامة وعلي هذا في الاية محذوف حذف لدلالة الباقي عليه والمعني ايضا يحكم بيننا وبينكم يعني انه عالم باعمالنا فهو يحكم بيننا وبينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون اي تذهبون -----------------------------فيه الي خلاف ما نذهب وهو معني قول ابن عباس يريد في خلافكم اياي قال الكلبي ومقاتل نسختها اية السيف وهذا النسخ الذي قالا لا يرجع الي الحكم لان الله يحكم يوم القيامة بين المحق والمبطل فيدخل المحق ال---جنة والمبطل------- النار ولكن النسخ يعود الي النبي صلي الله عليه وسلملما امر بالقتال كان يقاتل من خالفه ولم يصدقه ولا يدفع بالقول والمداراة كما امر في هذه الاية بان يقول اذا جادلوه الله يحكم بينكم AUTO 70 قوله الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض الحج AUTO قال ابن عباس يريد قد علمت وايقنت اني اعلم ما في السم-اء والارض	2948	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms214	false	-4151964053829734193	224	284	1127	1447	1513	300	علي الجنة قوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تع-------------------ملون الله يحكم بينكم يوم القي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة فيما كنتم فيه تختلفون الحج 6869 يقوله للمشركين يعني ما اختلف فيه المءمنون والكافرون فيكون حكمه فيهم ان يدخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المءمنين الجنة ويدخل الكافرين النار قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض الحج اي-------------------- قد علمت ---ان الله يعلم ما في السموات والارض	214	-169823870381921677	186	242.5	143	817	22.766218185424805	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2953	true	7744617080351227843	5	69	22	341	1514	300	قوله وجاهدوا في الله حق جهاده قال ابن عباس في رواية عطاء بنية صادقة وعلي هذه حق الجهاد ان يكون بنية صادقة خالصة لله تعالي وقال مقاتل بن حيان وجاهدوا في الله حق جهاده يعني العمل ان تجتهدوا فيه وقال السدي هو ان يطاع فلا يعصي وقال مقاتل بن سليمان يقول اعملوا لله بالخير حق عمله---------------------------------------------------------------------------------- نسخته-ا الاية التي في التغابن فاتقوا الله ما	2953	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms216	false	356673964264419076	26	52	159	295	1496	300	قوله وجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدوا في الله حق جهاده الحج وهي مثل قوله اتقوا الله حق تقاته ال عمران وهما منسوختان نسختهما الاية التي في التغابن فاتقوا الله ما	216	-169823870381921677	53	-78.0	43	402	13.18407917022705	8	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3131	true	-1593811712274437683	53	164	273	852	1526	300	ولقد اتوا-------- يعني كفار مكة عل---ي القرية يعني قرية قوم لوط التي امطرت مطر السوء قال مقا---تل وغيره يعني-------------------- الحجارة كل حجر في العظم علي قدر انسان---------------------------------------------- افلم يكونوا يرونها في اسفارهم اذا مروا بها فيخافوا ويعتبروا قال ابن عباس كانت قريش في تجارتها الي الشام تمر بمداءن قوم لوط وذلك ق----------------------------------------------وله وانكم لتمرون عليهم مصبحي--------------------ن الصافات ثم اعلم الله عز وجلان الذي جراهم علي التكذيب وترك المبالاة بما شاهدوا من التعذيب في الدنيا انهم كانوا لا يصدقون بالبعث فقال بل كانوا لا يرجون نشورا الفرقان -قال ابن عباس ومقاتل لا يخافون بعثا ولا يصدقون به AUTO 41 قوله تعالي واذا راوك -------------------------ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	3131	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms282	false	7139868740260451707	138	232	750	1255	1614	300	ولقد اتوا الفرقان يعني مشركي العرب علي القرية ا------------------لتي امطرت مطر السوء -الفرقان قال قتادة يعني قرية لوط ومطر السوء الحجارة التي رموا بها من السماء رمي بها من كان خارجا من المدينة واهل السفر منهم قال افلم يكونوا يرون---------------------------------------------------------------------------ها الفرقان فيتفكروا ويحذروا ان ينزل بهم ما نزل بهم اي بلي قد اتوا عليها وراوها مثل قوله وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون الصافات 137138 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل كانوا لا يرجون نشورا الفرقان وقال قتادة-------------------- بعثا ولا حسابا قال------------------- واذا راوك الفرقان يعني الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا	282	-169823870381921677	239	282.5	190	751	31.824234008789062	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3191	true	-6817156565206051226	8	59	49	329	1574	300	من المشتومين -------وقال قتادة المضروبين بالحجارة وذكرنا معاني الرجم فيما تقدم AUTO 118 قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا قال ابن عباس والمفسرون ف-اقض بيني وبينهم قضاء قال مقاتل يعني بالعذاب ونجني ومن معي من المءمنين من ذلك العذاب AUTO 119-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	3191	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms300	false	6104452035508523692	178	241	942	1296	1608	300	من المرجومين الشعراء قال قتادة---------- بالحجارة فلنقتلنك بها قال الشعراء----------------- نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الشعراء 117118 قال قتادة اقض بيني وبينهم قضاء----------------------- ونجني ومن معي من المءمنين الشعراء والفتح القضاء واذا قضي الله بين النبي وقومه هلكوا وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	300	-169823870381921677	160	221.5	127	404	39.60396194458008	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3294	true	476493932679512417	4	143	19	667	1449	300	ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر افتريته من قبل نفسك اي لم ياتوا بحجة يدفعون بها ما اظهر من الايات الا ان قالوا انها سحر والاشارة في قوله ما هذا تعود الي ما ذكرنا كانهم قالوا ما هذا الذي جءتنا به الا سحر AUTO 37 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالمحق منا ومن الذي جاء بالبيان من عنده قال مقاتل اي فانا الذي جءت بالهدي من عند الله وقوله ومن تكون له عاقبة الدار اي وهو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالم---------------ون لا يسعد------------------------------------------------------------------------------ من اشرك بالله قاله ابن عباس وهذه القطعة مفسرة في سورة الانعام AUTO 38 وقوله فاوقد لي يا هامان علي الطين قال مقاتل يقول اوقد النار علي الطين حتي يصير اللبن اجرا وكان فرعون اول من طبخ الاجر	3294	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms341	false	-5319342164082093829	153	239	774	1197	1502	300	ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي اني انا---------------------------------------------------- جءت بالهدي من عند----------ه ومن تكون له عاقبة الدار القصص دار الاخرة ال-------جنة انه لا يفلح الظالمون القصص المشركون لا يدخلون الجنة والمفلحون هم اهل الجنة قوله عز وجل وقال فرعون يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري القصص تعمد الكذب في تفسير الحسن-------------------------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين القصص اي فاطبخ لي--------------------------------- اجرا فكا------ن اول ما عمل الاجر	341	-169823870381921677	207	265.5	154	741	27.935222625732422	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3463	true	663548911046255687	135	201	672	986	1498	300	قوله عز وجل لكيلا يكون عليك حرج فيه تقديم والمعني خالصة لك من دون المءمنين كي لا يكون عليك اي احللنا لك ما ذكرنا لكي لا يكون عليك ضيق في امر النكاح ومنع من شء تريده وكان الله غفورا رحيما في التزويج بغير مهر للنبي عليه السلامرحيما به في تحليل ذلك قاله مقاتل AUTO 51 قوله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	3463	-7529813484713906001	Shamela0012851-ara1.ms422	false	-3269095117419395345	46	78	239	395	1526	300	قوله عز وجل لكيلا يكون عليك حرج الاحزاب رجع الي قصة النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- وكان الله غفورا رحيما الاحزاب---------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	422	-169823870381921677	106	154.5	81	314	33.75796127319336	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0012851-ara1