id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0463	true	-8835619349306746271	86	133	434	678	1590	300	تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفس---------------------كم يقال خانه خونا وخيانة ومخانة واختان--------ه اختيانا اذا لم يف له والسيف اذا نبا عن الضريبة---------------- فقد خانك وخانه الدهر والنعيم اذا تغير حاله الي شر منها قال ابن قت---يبة الخيانة ان يءتمن الرجل علي شء فلا يءدي الامانة فيه	463	-7529813484713906001	Shamela0010517-ara1.ms1108	false	-5027416052816180393	96	143	484	733	1518	300	تعالي علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم يقال خان-------------------- واختان بمعني من الخيانة اي تخونون انفسكم بالمباشرة في ليالي رمضان ومن عصي الله فقد خان نفسه اذ جلب اليها العقاب و---------------------قال ا--لقتبي اصل الخيانة ان يءتمن الرجل علي شء فلا يءدي الامانة فيه	1108	-5901131014849447879	132	158.0	105	292	45.20547866821289	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	77	157	436	840	1616	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -----------استقبل القبلة و------------------------------مد يده يدعو الله-----------م انجز لي ما وعدتني الله-------------------- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف----------------------------- حتي سقط رد-----------------------------------اءه--------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم وذكرنا معني الامداد في اخر سورة الاعراف وفي سورة ال عمران وقوله تعا لي بالف من الملاءكة مردفين	1687	-7529813484713906001	Shamela0010517-ara1.ms0458	false	-106020552034649706	115	226	580	1134	1499	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر -نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف و----اصحابه---- ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ات ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين	458	-5901131014849447879	296	490.0	236	634	46.68769836425781	52	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1813	true	-7483399508058557687	156	198	866	1087	1616	300	قتادة قال الظلم في الاشهر الحرم اعظم -------وزرا من الظلم فيما سواها وان كان الظلم علي كل حال عظيما ولكن الله يعظم من امره ما يش--------------اء فاصطفي م--------------------ن الملاءكة رسلا ومن الناس ومن--------------------------------------- الارض والمساجد----------------------- و-----------------------الايام والشهور و------------الليالي--------------------- فعظموا ما عظم الله	1813	-7529813484713906001	Shamela0010517-ara1.ms2808	false	4817202001608190753	108	179	574	951	1569	300	قتادة قال الظلم في الاشهر الحرم اعظم خطيءة ووزرا من الظلم فيما سواها وان كان الظلم ف-ي كل حال عظيما ولكن الله يعظم من امره ان -شاء فان الله تعالي اصطفي صفايا من خلقه اصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس رسلا واصطفي من الكلام ذكرهجل وعلاواصطفي من الارض -المساجد واصطفي من الشهور رمضان والاشهر الحرم واصطفي من الايام يوم الجمعة واصطفي من الليالي ليلة القدر قال قتادة فعظموا ما عظم الله	2808	-5901131014849447879	199	323.0	159	380	52.3684196472168	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2753	true	4534396335226828752	50	213	288	1113	1572	300	النهي قال اللحياني النهية العقل والنهي جمع نهيه ورجل نه و-نهي من قوم نهين وانهياء ولقد نهو ما شاء كل ذلك من العقل وسمي العقل نهية لانه ينتهي الي ما امر به -لا ي-جاوز امره وقال ابو اسحاق يقال فلان ذو نهية ومعناه ذو عقل ينتهي به عن المقابح ويدخل به في المحاسن قال وقال اهل اللغة ذو النهية الذي ينتهي الي رايه وعقله قال وهذا احسن ايضا وهذا معني قول اللحياني في اشتقاق النهيه وقال ابو علي لا يخلو النهي من ان يكون------ مصدرا كالهدي او------ جمعا كالظلم وقوله تعالي لاولي النهي يقوي انه جمع لاضافة الجمع اليه وان كان المصدر يجوز ان يكون مفردا في موضع الجمع لانه لا يثني ولا يجمع والنهي معناه في اللغة------ الثبات والحبس ومنه النهي والتنه------------------------ية للمكان الذي ينتهي اليه الماء فيستنقع فيه لشغله ولمنعه بارتفاع ما حوله من ان يسيح فيذهب علي وجه الارض هذا كلامه وقد رجع القولان في اشتقاق النهية الي قول واحد وهو الحبس والنهية هي التي تنهي وتحبس عن المقابح قال	2753	-7529813484713906001	Shamela0010517-ara1.ms0376	false	-7509302620415700558	180	263	969	1405	1598	300	النهي نهية بضم النون وهي العقل----------------- ورجل نه و نهي من قوم نهين---------------------------------------- وسمي العقل نهية لانه ينتهي الي ما امر به ولا يتجاوز وقيل لانه ينهي عن القباءح قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو علي ----الفارسي يجوز ان يكون النهي مصدرا كالهدي وان يكون جمعا كالظلم قال والنهي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللغة معناه الثبات والحبس ومنه النهي والنهي بكسر النون وفتحها والنهية للمكان الذي ينتهي اليه الماء فيستنقع قال الواحدي ف-----------------------------------------------------------------رجع القولان في اشتقاق النهية الي قول واحد وهو الحبس فالنهية هي التي تنهي وتحبس عن القباءح شرح	376	-5901131014849447879	299	452.0	235	870	34.36781692504883	47	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3090	true	3907447703549487092	172	200	959	1108	1633	300	والقواعد من النساء قا---------------------------------------ل ابن السكيت امراة قاعد اذا قعدت عن المحيض فاذا اردت القعود قلت قاعدة وقال ابو الهيثم القواعد من صفات الاناث لا يقال رجال قواعد	3090	-7529813484713906001	Shamela0010517-ara1.ms2170	false	1844068173811411636	116	151	640	828	1633	300	والقواعد من النساء قال الزجاج هن اللواتي قعدن عن الازواج وقال ابن السكيت امراة قاعد اذا قعدت عن المحيض فاذا اردت القعود قلت قاعدة وقال ابو الهيثم القواعد من صفات الاناث لا يقال رجال قواعد	2170	-5901131014849447879	149	295.0	121	188	79.25531768798828	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3451	true	-8119761027051147862	2	88	11	492	1566	300	والذاكرات قال------- ابن عباس يريد ----------------------في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا و--راح من منزله ذكر الله عز وجلوقال مجاهد لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا جميعا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وقال ابو اسحاق المعني والذاكراته وحذف الهاء علي ما ذكرناه في الحافظات وقال عطاء من صلي الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله------ والذاكرين	3451	-7529813484713906001	Shamela0010517-ara1.ms0742	false	7835969708422942951	57	116	332	651	1592	300	والذاكرات فقد ورد عن ابن عباس رضي الله الذين يذكرون الله في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا او راح من منزله ذكر الله تعالي وقال مجاهد لا يكون------ من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء من صلي الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله تعالي والذاكرين	742	-5901131014849447879	268	475.5	219	518	51.73745346069336	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3739	true	-908756683970932682	4	50	19	249	1545	300	قال ثعلب ولم يقل احد في اولي لك احسن مما قال الاصمعي وابو اسحاق يختار هذا القول ويقول المعني وليهم المكروه قال ابو العباس وقال غير الاصمعي اولي يقولها الرجل لاخر يحسره علي ما فاته ويقول له يا محروم اي شء فاتك وقال صاحب ال--نظم اولي	3739	-7529813484713906001	Shamela0010517-ara1.ms1834	false	-243780485875661929	120	152	628	781	1614	300	قال ثعلب ولم يقل احد في اولي لك احسن مما قال الاصمعي و---------------------------------------------------------------------قال غيرهما ا-----ولي يقولها الرجل لاخر يحسره علي ما فاته وبقول له يا محروم اي شء فاتك وقال----- الجوهري اولي	1834	-5901131014849447879	142	252.5	111	232	61.2068977355957	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010517-ara1