id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0098	true	2880141169790732849	161	205	826	1061	1566	300	المبرد المثل ماخوذ من المثال والمثل من الكلام قول ساءر نشبه به حال الثاني بالاول والاصل فيه التشبيه فمعني قولهم مثل بين يديه اذا انتصب معناه اشبه الصورة المنتصبة بين يديه والاماثل الافاضل و هذا امثل من ذاك- اي اشبه بما له الفضل والمثال	98	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0451	false	-5936010032942162950	266	300	1425	1606	1606	300	المبرد المثل ماخوذ من المثال وهو------------- قول ساءر ش-به به حال الثاني بالاول والاصل فيه التشبيه قال و-قولهم مثل بين يديه اذا انتصب معناه اشبه الصورة المنتصبة وفلان-------------------------- امثل من فلان اي اشبه------------- والمثال-	451	-166781166239542393	164	269.0	132	236	69.49152374267578	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0196	true	-3865555156353567832	135	202	698	1038	1549	300	الله تعالي لما انجي موسي وبني اسراءيل واغرق فرعون و---------امن بنو اسراءيل----------------- من عدوهم ودخلوا مصر لم يكن لهم كتاب ولا شريعة -ممهدة فواعد ----الله موسي ان يءتيه -الكتاب فيه بيان ما ياتون وما يذرون و-----------امره ان يصوم ثلا---------------------------------------------------------------------------ثين يوما فصامه وصالا ولم يطعم شيءا فتغيرت راءحة فمه فعمد الي--------------------------------- لحاء --شجرة فمضغها----------------------------------------------------------- فاوحي الله ------الي----------------------------ه اما علمت-------- ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك	196	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2472	false	-3118720021522568441	136	239	730	1263	1584	300	الله تعالي--------------------------------- فرعون وقومه واستنقذ بني اسراءيل من ايديهم وامنهم من عدوهم و----------لم يكن لهم كتاب ولا شريعة ينتهون اليها قالوا يا موسي ا---ءتنا بالكتاب الذي وعدتنا به فسال موسي ربه تعالي ذلك فامره ان يصوم ثلاثين ليلة ثم يتطهر ويطهر ثيابه وياتي طور سيناء ليكلمه ويعطيه الكتاب فصام ثلاثين يوما فلما صعد الجبل انكر خلوف-------------- فمه فاستاك بعود خرنوب وقال ابو العالية اخذ من لحاء الشجر- فمصه فقالت له الملاءكة كنا نشم من فمك راءحة المسك فافسدته بالسواك فاوحي الله تعالي اليه ان صم عشرة ايام اخر وقال له اما علمت يا موسي ان خلوف فم الصاءم اطيب عندي من ريح المسك	2472	-166781166239542393	201	204.0	155	594	33.838382720947266	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0202	true	3110601744531035097	97	146	540	775	1631	300	وكان موسي------------ اذا كلمه ربه ------وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر --------------------------------------------------------------------------------------اليه ويغشاه عمود من غمام--------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ موسي وانكشف الغمام ------------قالوا له لن نءمن لك اي لن نصدقك حتي نري الله جهرة------------ فاخذتهم الصاعقة وهي نار جاءت من السماء فاحرقتهم جميعا	202	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2488	false	5830315995482227172	77	163	402	837	1553	300	وكان موسي عليه السلام اذا كلمه ربه عز وجلوقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه الحجاب ودنا القوم حتي دخلوا في الغمام وخروا سجدا وسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه فاسمعهم الله تعالي اني انا الله لا اله الا انا ذو الملك اخرجتكم من ارض مصر فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام اقبل اليهم فقالوا ---لن نءمن ل------------ك حتي نري الله جهرة اي لن نصدقك فاخذتهم الصاعقة وهي نار جاءت من السماء فاحرقتهم جميعا	2488	-166781166239542393	205	328.0	161	450	45.55555725097656	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0209	true	-2541700684173557645	197	264	1036	1371	1589	300	يا موسي من اين لنا الشراب فاستسقي لهم موسي فاوحي الله عز وجل اليه ان اضرب بعصاك الحجر قال ابن عباس كان حجرا خفيفا مربعا مثل راس الرجل امر ان يحمله فكان يضعه في مخلاته فاذا احتاجوا الي الماء وضعه وضربه بعصاه فعلي هذا الالف واللام فيه للتعريف وقال وهب كان موسي عليه السلام يقرع لهم اقرب حجر من عرض الحجارة بعصاه فينفجر عيونا لكل سبط عين	209	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2508	false	-5342218024986935966	73	112	388	595	1547	300	يا موسي من اين لنا الشراب فاستسقي لهم موسي فاوحي الله تعالي- اليه ان اضرب بعصاك الحجر قال الثعلبي واختلف الع-----------------------------------------------------------------------------لماء في الحجر ف------------------------------------------قال وهب كان موسي-عليه السلام-يقرع لهم اقرب حجر من عرض الحجارة فيت------فجر عيونا لكل سبط عين	2508	-166781166239542393	174	295.0	139	335	51.94029998779297	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0243	true	3265971285220232888	67	194	335	971	1517	300	تسر الناظرين تعجبهم بحسنها AUTO 70 قوله تعالي قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي اي اساءمة ام عاملة ان البقر تشابه علينا ذكر الفعل لتذكير اللفظ كقوله نخل منقعر القمر وكل جمع حروفه اقل من حروف واحده جاز تذكيره مثل بقر ونخل وسحاب فمن ذكر ذهب الي لفظ الجمع ولفظ الجمع مذكر ومن انث ذهب الي لفظ الجماعة قال الله تعالي يزجي سحابا ثم يءلف بينه النور وقال والنخل باسقات ق وقال الزجاج معناه جنس البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون ---الي وصفها وقيل الي القاتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد AUTO 71 قوله تعالي قال انه يقول انها بقرة لا ذلول الذلول المذللة بالعمل و تثير الارض اي تقلبها للزراعة	243	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2502	false	-6370353316850112127	8	64	41	316	1570	300	تسر الناظرين--------------------------------- قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما ه---ي اساءمة ام عاملة ان البقر تشابه عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا وانا ان شاء الله لمهتدون اي الي وصفها ----------------قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم وايم الله لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد ق-------------------ال انه يقول انها بقرة لا ذلول اي ------مذللة ل-لعمل-- تثير الارض اي تقلبها للزراعة	2502	-166781166239542393	268	467.5	214	639	41.94053268432617	49	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0377	true	-7772390314472041203	75	141	399	747	1561	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا بمكة يصلون ال-----ي الكعبة فلما هاجر---وا ال------------------------ي المدينة امره الله------ ان يصلي نحو صخرة بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلت--------------------------------------------------------------------------------هم وقال ا----------بن زيد قال الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم فاينما تولوا فثم وجه الله فقال----------------------------- هءلاء اليهود يستقبلون بيتا من بيوت الله فلو استقبلناه فاستقبله النبي صلي الله عليه وسلم	377	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0179	false	-5906553226860022830	83	179	407	897	1525	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا----- يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة امره الله تعالي ان يصلي نحو صخرة بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من تعيينه في التوراة هذا قول عامة المفسرين علي ما حكاه الثعلبي عنهم وقال عبد الرحمن بن زيد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم فاينما تولوا فثم وجه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء ي--هود يستقبلون بيتا من بيوت الل--------------ه فاستقبله النبي صلي الله عليه وسلم	179	-166781166239542393	322	559.5	259	511	63.01369857788086	53	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0377	true	-7772390314472041203	104	205	550	1062	1561	300	اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم وقال ابن زيد قال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم فاينما تولوا فثم وجه الله فقال هءلاء اليهود يستقبلون بيتا من بيوت الله فلو استقبلناه فاستقبله النبي صلي الله عليه وسلم سبعة عشر شهرا ثم راي ان الصلاة الي الكعبة ادعي لقومه الي الاسلام-------------------------------- فقال----------------------------- لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غي---------------------------رها فقال له جبريل انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ---------ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله------------------- يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال ربه-------- فانزل الله تعالي- قد نري تقلب وجهك في السماء	377	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0180	false	2181703605279603389	16	115	78	571	1518	300	عليه وزاده شوقا الي الكعبة---- وقال ابن زيد لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبل------------ النبي صلي الله عليه وسلم نحو بيت المقدس بلغه- ان اليهود تقول والله ما دري محمد واصحابه اين قبلتهم حتي هديناهم قالوا جميعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جب---ريل انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فسل ربك فعرج جبر------------------يل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جب-ريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء	180	-166781166239542393	253	326.0	194	637	39.71742630004883	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0386	true	5196312149815469412	26	74	154	419	1582	300	ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاتهم الي بيت المقدس ويقولون------------------ ما دري محمد واصحابه اين قبلتهم حتي هديناهم نحن ويقولون يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا وهذا كان حجتهم التي كانوا يحتجون بها علي المءمنين علي وجه الخصومة والتمويه بها علي الجهال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صرفت القبلة الي الكعبة	386	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0180	false	2181703605279603389	26	122	129	614	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحو---------- بيت المقدس بلغه ان اليهود تقول والله ما دري محمد واصحابه اين قبلتهم حتي هديناهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا جميعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فاني ابغضهم وابغض موافقتهم فقال جبريل انما انا عبد مثلك ليس لي من الامر شء فسل ربك فعرج جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جبريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك الاية فلما صرفت القبلة الي الكعبة	180	-166781166239542393	108	-65.5	85	631	17.115690231323242	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0585	true	3529257909385201927	239	289	1247	1508	1564	300	وقال الضحاك ومقاتل والكلبي انما فروا م----ن الجهاد وذلك ان نبيا لهم يقال له حزقيل ندبهم------------ الي الجهاد فكرهوا و--------------جبنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل الله------ عليهم الموت فلما-------------- كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا من الموت فلما راي حزقيل ذلك قال اللهم رب يعقوب واله موسي--- تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم	585	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2525	false	2663522053970638157	98	175	525	934	1628	300	وقال الضحاك ومقاتل والكلبي انما فر هءلاء من الجهاد وذلك ان ملكا من ملوك بني اسراءيل امرهم ان يخرجوا الي قتال عدوهم فخرجوا فعسكروا ثم جبنوا وكرهوا الموت واعتلوا وقالوا لملكهم ان الارض التي ناتيها بها الوباء فلا ناتيها حتي ينقطع منها الوباء فارسل الله تعالي عليهم الموت فلما راوا ان الموت كثر فيهم خرجوا من ديارهم فرارا منه فلم-----ا راي الملك ذلك قال اللهم رب يعقوب واله موسي قد تري معصية عبادك فارهم اية في انفسهم	2525	-166781166239542393	202	321.0	160	414	48.79227066040039	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0586	true	-6841919942102610839	174	199	886	1019	1534	300	قتادة مقتهم الله -----علي فرارهم من الموت فاماتهم عقوبة لهم ثم بعثهم الي بقية اجالهم لي-توفوها ولو كانت اجال القوم جاءت ما بعثوا بعد موتهم	586	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2526	false	-9028337700897261014	273	298	1478	1617	1628	300	قتادة مقتهم اللهعز وجلعلي فرارهم من الموت فاماتهم عقوبة لهم ثم بعثهم الي بقية اجالهم ليستوفوها ولو كانت اجال القوم جاءت ما بعثوا بعد موتهم	2526	-166781166239542393	132	251.0	108	139	94.96402740478516	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0586	true	-6841919942102610839	109	154	553	774	1534	300	وذلك ان نبيهم حزقيل----- خرج------ في طلبهم فوجدهم بعد ثمانية ايام موتي وقد نتنوا فتضرع الي الله وبكي وقال يا رب كنت في قوم يحمدونك ويمجد------------------ونك فبقيت وحيدا لا قوم لي فاوحي الله------ اليه رحمة منه له اني قد جعلت حياتهم اليك فقال حزقيل احيوا	586	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2526	false	-9028337700897261014	55	94	294	497	1628	300	وذلك انهم لما اصابهم ذلك خرج حزقيل في طلبهم فوجده----------------م موتي ف-------------------------بكي وقال يا رب كنت في قوم يحمدونك ويقدسونك ويكبرونك ويهللونك فبقيت وحيدا لا قوم لي فاوحي الله تعالي الي------------ه اني قد جعلت حياتهم اليك فقال حزقيل احيوا	2526	-166781166239542393	153	234.5	120	256	59.765625	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0595	true	-2737623002238713451	109	132	587	707	1510	300	قلة المياه----- بينهم وبين عدوهم وقالوا ان المياه لا تحملنا فادع الله سبحانه ان يجري لنا نهرا فقال لهم طالوت ان الله مبتليكم	595	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2551	false	392067987109952238	172	196	885	1009	1527	300	قلة المياه فيما بينهم وبين عدوهم وقالوا ان المياه لا تحملنا فادع الله تعالي- ان يجري لنا نهرا فقال لهم طالوت ان الله مبتليكم	2551	-166781166239542393	114	214.0	91	125	91.19999694824219	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0596	true	-2700494369887967153	178	273	974	1478	1619	300	تعالي فشربوا منه الا قليلا منهم ----------------------------------------قال المفسرون قال لهم طالوت من شرب من النهر واكثر فقد عص----------------------------------ي الله عز وجل وخالف امره وتعرض لعقابه ومن اغترف غرفة بيده اقنعته فهجموا علي النهر بعد عطش شديد اضر بهم فوقع اكثر اصحاب طالوت في النهر واكثروا الشرب واطاع قوم قليل عددهم ف------------------لم يز---يدوا علي الاغتراف فاما من اغترف------------------------ كما امره الله تعالي قوي قلبه وصح ايمانه وعبر النهر سالما وكفته تلك الغرفة الواحدة لشربه ودوابه والذين شربوا وخالفوا امر الله عز وجل اسودت شفاههم وغلبهم العطش فلم يرووا وبقوا علي شاطء النهر وجبنوا عن لقاء العدو	596	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2552	false	4913670666798230228	12	103	59	562	1565	300	تعالي فشربوا منه الا قليلا منهم قال واختلفوا في القليل الذين لم يشربوا فقال السدي كانوا اربعة الاف وقال غيره كانوا ثلاثماءة وبضعة عشر وهو الصحيح لقول رسول اللهصلي الله عليه وسلملاهل بدر انتم اليوم علي عدة--------------------------------------------------------------------- اصحاب طالوت حين عب-------روا النهر وكان اهل بدر ثلاثماءة وثلاثة عشر قالوا فلم يزد هءلاء علي الغرفة فكانت كفاية لهم ولدوابهم فمن اغترف غرفة كما امر- الله نور الله- قلبه وصح ايمانه وعبر النهر سالما-------------------------------------- والذين شربوا وخالفوا امر الله-عز وجل-اسودت شفاههم وغلبهم العطش فلم يرووا وبقوا علي ش--ط النهر وجبنوا عن لقاء العدو	2552	-166781166239542393	249	311.0	198	623	39.9678955078125	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0597	true	8321515000858241997	2	68	7	365	1616	300	العصاة انغمسوا في النهر ولم يغترفوا بل شربوا منه وسقوا دوابهم واولءك----------- القليل الذين لزموا الاغتراف كا---------------------------------نوا ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا في اصح الاقاويل لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه يوم بدر انتم اليوم علي عدة اصحاب طالوت حين عبروا النهر وما جاز معه الا مءمن قال البراء بن عازب وكنا يومءذ ثلاثماءة وثلاثة عشر رجلا وقوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فلما جاوزه هو والذين امنوا معه	597	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2552	false	4913670666798230228	6	123	27	665	1565	300	النهر فانهمكوا في شربه قال الله تعالي فشربوا منه الا قليلا منهم قال واختلفوا في القليل الذين لم يشربوا فقال السدي كانوا اربعة الاف وقال غيره كانوا ثلاثماءة وبضعة عشر وهو الصحيح لقول رسول الله------صلي الله عليه وسلملاهل ------------بدر انتم اليوم علي عدة اصحاب طالوت حين عبروا النهر وكان اهل بدر ثلاثما--------------------------------------ءة وثلاثة عشر قالوا فلم يزد هءلاء علي الغرفة فكانت كفاية لهم ولدوابهم فمن اغترف غرفة كما امر الله نور الله قلبه وصح ايمانه وعبر النهر سالما والذين شربوا وخالفوا امر اللهعز وجلاسودت شفاههم وغلبهم العطش فلم يرووا وبقوا علي شط النهر وجبنوا عن لقاء العدو فقال طالوت للذين عصوا ربهم ارجعوا فلا حاجة لي بكم فرجعوا قال الله تعالي فلما جاوزه هو والذين امنوا معه	2552	-166781166239542393	191	259.5	154	694	27.52161407470703	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0614	true	-9119894440499078548	169	222	892	1156	1566	300	بختنصر دخل هو وجنوده بيت المقدس وقتل بني اسراءيل حتي افناهم وسبي ذراريهم وخرب بيت المقدس فلما رجع الي بابل ومعه سبايا بني اسراءيل اقبل ارميا علي حمار له معه عصير عنب في زكرة وسلة تين حتي غشي ايليا ف-لما وقف عليها وراي خرابها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها ومن قال	614	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2644	false	5079261435496104396	92	133	451	651	1488	300	بختنصر------- وجنوده بيت المقدس----------------------------------------- وخرب كما تقدم ف--لما رجع بختنصر عن بيت المقدس----------- اقبل ارميا علي حمار له معه عصير عنب في ركوة وسلة تين حتي غشي ايلياء فلما وقف عليها وراي خرابها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها---- قال	2644	-166781166239542393	167	282.0	130	265	63.01886749267578	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0615	true	-6818741237820430969	35	177	159	870	1529	300	الله ماءة عام- قال وهب ربط ارميا حماره بحبل جديد فالقي الله ع------ليه النوم فلما نام نزع الله منه الروح ماءة عام وامات حماره وعصيره وتينه عنده واعمي الله سبحانه عنه العيون فلم يره احد وذلك ضحي ومنع الله السباع والطير لحمه فلما مضي من موته سبعون سنة ارسل الله عز وجل ملكا الي ملك -----من ملوك فارس عظيم يقال له نوشك فقال--- ان الله عز وجل يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايليا- وارضها حتي تعود اعمر ما كان- فانتدب الملك لعمارتها واهلك الله بختنصر ورد ----------------------------------------------------------------من بقي من بني اسراءيل ----------------------------------------الي بيت المقدس فعمروها ثلاثين سنة وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه فلم---------------------------ا مضت الماء----ة احيا الله -------منه عينيه وساءر جسده ميت ثم احيا جسده وهو ينظر ثم نظر الي حماره فاذا عظامه بيض متفرقة---- تلوح فسمع صوتا من السماء ايتها العظام البالية ان الله يامرك ان	615	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2644	false	5079261435496104396	129	296	632	1465	1488	300	الله بعد موتها قال ثم- ربط ارميا حماره بحبل جديد فالقي الله تعالي عليه النوم فلما نام نزع -----منه الروح ماءة عام وامات حماره وعصيره وتينه عنده واعمي الله تعالي- عنه العيون فلم يره احد وذلك ضحي ومنع الله السباع والطير لحمه فلما مضي من نومه سبعون سنة ارسل الله عز وجل ملكا الي ملك عظيم من ملوك فارس----- يقال له بوسك فقال له ان الله عز وجل يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايلياء وارضها حتي تعود احسن ما كانت فانتدب الم---------------لك الف قهرمان مع كل قهرمان ثلاثماءة الف عامل فجعلوا يعمرونها فعمرت ونجي الله تعالي من بقي من بني اسراءيل ولم يمت ببابل احد منهم وردهم الله تعالي الي بيت المقدس وعمروها ثلاثين سنة -------حتي كانوا ---كاحسن ما كانوا عليه وذلك بعد ان خربت سبعين سنة فلما مضت الماءة سنة احيا الله عز وجل منه عينيه وساءر جسده ميت ثم احيا جسده وهو ينظر ثم نظر الي حماره فاذا عظامه---- متفرقة بيض تلوح فسمع صوتا من السماء ايتها العظام البالية ان الله يامرك ان	2644	-166781166239542393	628	1098.0	497	874	71.85354614257812	112	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0616	true	-5177927921476991983	0	99	0	464	1515	300	يوم وذلك ان الله عز وجل اماته ضحي في اول النهار واحياه بعد ماءة عام في اخر النهار قبل غيبوبة الشمس فقال لبثت يوما وهو يري ان الشمس قد غربت ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او بعض يوم جاء بمعني بل بعض يوم لانه رجع عن قوله لبثت يوما قال بل لبثت ماءة عام العام وجمعه اعوام حول ياتي علي شتوة وصيفة قيل ان اصله من العوم الذي هو السباحة لان فيه سبحا طويلا لما يمكن من التصرف فيه فانظر الي طعامك يعني التين وشرابك يعني العصير لم يتسنه قال ابن عباس في رواية عطاء لم يتغير	616	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2645	false	-2633747596747711543	54	115	256	543	1438	300	يوم وذلك ان الله تعالي- اماته ضحي في اول النهار واحياه بعد ماءة عام في اخر النهار قبل غيبوبة الشمس فقال لبثت يوما وهو يري ان الشمس قد غربت ثم التفت فراي بقية من الشمس فقال او بعض يوم---- بمعني بل بعض يوم ---------------------------قال بل لبثت ماءة عام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر الي طعامك يعني التين وشرابك يعني العصير لم يتسنه اي ل------------------------م يتغير	2645	-166781166239542393	278	485.5	218	464	59.91379165649414	58	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0731	true	1400778244660938048	15	125	85	637	1528	300	الله تعالي بهذا الاسم قبل مولده قا-------ل الحسين بن الفضل انما سمي يحيي لان الله تعالي احياه بالطاعة حتي لم يعص ولم يهم بمعصية فمعني يحيي انه يعيش مطيعا لله عمره الا تري ان الكافر يسمي ميتا قال الله تعالي اومن كان ميتا فاحييناه الانعام قيل في تفسيره ضالا فهديناه وقوله تعالي مصدقا بكلمة من الله نصب علي الحال لانه نكرة و يحيي معرفة قال ابن عباس يريد مصدقا بعيسي انه روح الله وكلمته وسمي عيسي كلمة الله لانه حدث---------------------------------------- عند قوله كن فوقع عليه اسم الكلمة لانه بها كان قال المفسرون وكان يحيي اول من امن ب عيسي عليهما السلام وصدق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان يحيي اكبر م----------------------------ن عيسي -قوله تعالي---- وسيدا	731	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2673	false	-8386104016993839975	67	157	338	796	1530	300	الله تعالي احيا قلبه بالايمان والنبوة وقال الحسين بن الفضل-------------- لان الله تعالي احياه بالطاعة حتي لم يعص ولم يهم بمعصية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيل سمي بذلك لانه استشهد والشهداء احياء عند ربهم يرزقون ويح-----------------------------------------------يي اول من اقر بع-يسي عليه-- السلام وصدقه وذلك انه لما كان في بطن امه استقبلها مريم وقد حملت بعيسي فقالت لها ام يحيي يا مريم احامل انت فقالت لماذا تقولين قالت اني اري ما في بطني يسجد لما في بطنك فذلك تصديقه وايمانه وكان يحيي اكبر من عيسي بستة اشهر وقتل قبل رفع عيسي وقوله تعالي فيه وسيدا	2673	-166781166239542393	169	98.0	132	805	20.993789672851562	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0741	true	5677856634001617484	127	231	630	1142	1482	300	اني اخلق لكم من الطين خلقا مثل هيءة الطير وهذه الوجوه ذكرها ابو علي الفارسي وقوله تعالي فيكون طيرا باذن الله---------------------------------------------------- وقرا نا--------فع طاءرا علي معني يكون ما انفخ فيه طاءرا او ما اخلقه طاءرا او اراد ان يكون كل واحد من ذلك طاءرا كما قال تعالي فاجلدوهم ثمانين جلدة النور اي كل واحد منهم وقال بعضهم ذهب نافع الي---- نوع واحد من الطير لانه لم يخلق غير الخفاش---- وانما خص الخفاش لانه اكمل الطير خلقا وقد زدنا بيانا علي هذا في سورة الماءدة ق------------------ال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون----- فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا قوله تعالي---------------------------------------------- وابرء الاكمه والابرص قال	741	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3753	false	1954475809216049936	111	198	569	1012	1538	300	اني اخلق لكم من الطين ك--------هيءة الطير فانفخ فيه------------------------------------ فيكون طيرا باذن الله قال الثعلبي قراءة العامة بالجمع لانه خلق طيرا كثيرة وقراء اهل المدينة طاءرا ذهبوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي انه نوع واحد من الطير لانه لم يخلق غير الخفاش قال وانما خص الخفاش لانه اكمل الطير خلقا ليكون ابلغ في القدرة لان لها ثديا واسنانا وهي تحيض وتطير قال وهب كان يطير ما دام الناس ينظرون اليه فاذا غاب عن اعينهم سقط ميتا ليتميز فعل الخلق من فعل الله عز وجل وليعلم ان الكمال لله وابرء الاكمه والابرص ----	3753	-166781166239542393	237	326.0	187	649	36.51771926879883	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0747	true	-7801077860634736226	155	245	773	1240	1520	300	والكلبي و------------------------------------ابن جريج وابن زيد ومطر قالوا معني متوفيك قابضك-------- من غير موت و التوفي اخذ الشء وافيا وقد ذكرنا هذا فيما تقدم يدل -علي هذا القول قوله فلما توفيتني الماءدة اي قبضتني الي السماء فعلي هذا معني قوله متوفيك قابضك وافيا لم ينالوا منك شيءا وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال الربيع-------- معناه ---متوفيك وفاة نوم للرفع- الي --السماء يدل عليه قوله------ وهو الذي يتوفاكم بالليل----------------------------------------------------- الانعام قال -----ابن عباس في رواية الوالبي معناه اني مم-----------------------------------------------------------يتك ---ووجه---- هذا القول ما ق--------------ال وهب توفي الله------ عيسي------------ ثلاث ساعات من النهار---------------------------------------------------------------------------------- ثم احياه ورفعه اليه وقال ---	747	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3755	false	2467807482386318676	134	277	743	1496	1618	300	والكلبي ومطر الوراق ومحمد بن جعفر بن الزبير وابن جريح وابن زيد معناه اني قابضك ورافعك من الدنيا الي من غير------------------------------------------------ موت قال وعلي هذا القول تاويلان احدهمااني رافعك الي وا---------------------------------------------------فيا لم ينالوا منك شيءا من قولهم توفيت هذا واستوفيته اي اخذته تاما والاخراني مسلمك من قولهم توفيت منه كذا اي تسلمته وقال الربيع ابن انس معناه اني منيمك ورا---------فعك الي في نومك ويدل عليه قوله تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل اي ينيمكم لان النوم اخو الموت وقوله تعالي الله يتوفي الانفس الاية وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ا----ني مميتك ويدل عليه قوله تعالي قل يتوفاكم ملك الموت وقوله او نتوفينك قال وله علي هذا القول تاويلان احدهماما قال وهب توفي الله تعالي عيسي عليه السلام ثلاث ساعات من النهار ثم رفعه اليه وقال ابن اسحق النصاري يزعمون ان الله تعالي توفاه سبع ساعات من النهار ثم احياه ورفعه والاخرما قال	3755	-166781166239542393	244	267.5	191	865	28.208091735839844	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0748	true	-5176185997056361897	114	245	600	1326	1610	300	وقوله تعالي ومطهرك من الذين كفروا اي مخرجك من بينهم لان كونه في جملتهم بمنزلة التنجيس له بهم وقوله تعالي وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة قال ابن عباس في رواية عطاء يعني ب الذين اتبعوه الحواريين ومن كان علي دينهم وقال قتادة والربيع والكلبي ومقاتل --------هم اهل الاسلام ------------------------من امة محمد صلي الله عليه وسلم اتبعوا دين المسيح وصدقوه بانه رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فوالله ما اتبعه من دعاه ربا وقوله تعالي فوق الذين كفروا يحتمل ان يكونوا فوقهم بالبرهان والحجة ويحتمل- بالعز والغلب---------------ة وقال ----------------------------------------------------------------------------ابن زيد وجاعل النصاري فوق الي-----------------------------------------------هود فاليهود مستذلون مقهورون والنصاري واهل الروم لهم الملك والبسطة و الاتباع علي هذا القول بمعني الادعاء والمحبة لا بمعني اتباع الدين والملة والاختيار ما سبق من القولين وقوله تعالي ثم الي مرجعكم	748	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3756	false	-59765639651170397	63	170	331	922	1575	300	وقوله------ ومطهرك من الذين كفروا اي مخرجك من بينهم ومنجيك منه-----------------------------م وقوله------ وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------قال قتادة والربيع والشعبي ومقاتل والكلبي هم اهل الاسلام الذين اتبعوا دينه وسنته من امة محمد صلي الله عليه وسلم فو ا-----------------------------------------------------------------------لله ما اتبعه من دعاه رب--------------------------------------------ا فوق الذين كفروا ظاهرين قاهرين بالعز والمنعة والدليل والحجة وقال الضحاك وعلي ومحمد بن ابان يعني الحواريين فوق الذين كفروا وقيل هم الروم وقال ابن زيد وجاعل النصاري فوق اليهود فليس بلد فيه احد من النصاري الا وهم فوق اليهود واليهود مستدلون مقهورون قال وعلي هذين القولين يكون معني-------- الاتباع-------------------- الادعاء والمحبة لا------ اتباع الدين والملة---------------------------------------- ثم الي مرجعكم	3756	-166781166239542393	352	534.5	285	897	39.24191665649414	51	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0784	true	8867496119263682289	228	286	1133	1407	1472	300	مجاهدا يقول خلق الله------ هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارضين وبه عن الازرقي قال حدثني يحيي بن سعيد عن محمد بن عمر بن ابراهيم عن عثمان بن عبد الرحمن عن هشام عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد ق----ال لقد خلق الله م-------وضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة وان قواعده لفي الارض السابعة السفلي وبه عن --	784	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0157	false	-4925388875484302885	41	143	219	720	1513	300	مجاهد------ خلق الله تعالي هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارضين وعنه يرفعه الي ا---------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما انه قال لما كان العرش علي الماء قبل ان يخلق الله السماوات والارض بعث الله ريحا فصفقت الماء فابرزت عن حشفة في موضع البيت كانها قبة فدحا الله عز وجل الارض من تحتها فمادت ثم مادت فاوتدها الله تعالي بالجبال فكان اول جبل وضع فيها ابو قبيس فلذلك سميت مكة ام القري وعنه يرفعه الي مجاهد انه قال لقد خلق الله عز وجل موضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة وان قواعده لفي الارض السابعة السفلي ذكر بناء	157	-166781166239542393	174	264.5	136	564	30.851064682006836	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0831	true	-8696005931316736528	88	120	442	593	1529	300	قد قتل --------------قال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من ----ابي سفيان-------------------------------- وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول	831	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3480	false	2551896043583518443	183	223	994	1195	1590	300	قد قتل وانهزم الناس فقال بعض المسلمين ليت لنا رسولا الي عبد الله بن ابي فياخذ لنا امانا من بني ابي سفيان وجلس بعض الصحابة والقوا بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الاول	3480	-166781166239542393	151	278.0	119	201	75.12437438964844	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0837	true	-7269502146471460323	43	122	230	675	1663	300	قوله تعالي فاتاهم الله ثواب الدنيا قال ابن عباس يريد النصر والظفر والغنيمة وحسن ثواب الاخرة يعني الاجر والمغفرة وما يلقونه من النعيم AUTO 149 قوله تعالي ان تطيعوا الذين كفروا يعني اليهود في قول ابن عباس والاكثرين وقال السدي يعني ابا سفيان واصحابه وقال علي يعن-------------ي المنافقين في قولهم للمءمنين عند الهزيمة ارجعوا ال-------------------ي دين اباءكم وقوله تعالي يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله AUTO 150 وقوله تعالي-------- بل الله مولاكم اي ناصركم ومعينكم	837	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3481	false	8215432775449746071	229	293	1274	1643	1680	300	قوله تعالي فاتاهم الله ثواب الدنيا يعني------------- النصر------- والغنيمة وحسن ثواب الاخرة----- الجنة والله يحب المحسنين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا -------------------------------------------------------------------------قال علي رضي الله عنه يعني المنافقين في قولهم للمءمنين عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخلوا في دينكم----------------- يردوكم علي اعقابكم اي ترجعوا ع-لي اول امركم الشرك فتنقلبوا خاسرين اي فتصيروا مغبونين بل الله مولاكم اي ناصركم وحافظكم	3481	-166781166239542393	240	351.0	193	485	49.484535217285156	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0839	true	1624680363517887163	23	115	117	599	1603	300	يشركون بالله الاوثان من غير--------- حجة ولا ----------برهان-------- وقوله تعالي--------------- وماواهم النار اي مرجعهم ومصيرهم وبءس مثوي الظالمين المثوي المكان الذي يقيم به من قولهم ثوي يثوي ثواء ويقال للمقتول ثوي لاقامته حيث قتل وجمع ال مثوي مثاوي AUTO 152 قوله تعالي ولقد صدقكم الله وعده الاية قال------ القرظي لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم باحد قال ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله------ ولقد صدقكم الله وعده وقال بعضهم كان---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	839	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3482	false	-3045371559344883770	68	159	361	840	1597	300	اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة وبيانا وعذرا وبرهانا ثم اخبر الله تعالي عن مصيرهم فقال وماواهم النار------------------ وبءس مثوي الظالمين اي مقام الكافري-----------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي ولقد صدقكم الله وعده قال محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-واصحابه الي المدينة وقد اصابهم ما اصابهم باحد قال ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله تعالي ولقد صدقكم الله وعده اي الذي وعد بالنصر والظفر وهو قوله تعالي بلي ان تصبروا وتتقوا الاية وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم	3482	-166781166239542393	309	488.5	249	594	52.02020263671875	53	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0840	true	-5332902192206041838	240	292	1314	1588	1627	300	من بعد ما اراكم ما تحبون يعني الظفر والنصر والفتح حين كان الدبرة علي المشركين وقوله تعالي منكم من يريد الدنيا يعني الذين تركوا المركز واقبلوا الي النهب ومنكم من يريد الاخرة يعني الذين ثبتوا مع عبد الله بن جبير وهو امير الرماة حتي قتلوا وقوله تعالي ثم صرفكم عنهم اي---------- بالهزيمة	840	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3482	false	-3045371559344883770	215	260	1152	1384	1597	300	من بعد ما اراكم ما تحبون وهو- الظفر والغنيمة قوله---------------------------------------- منكم من يريد الدنيا يعني الذين تركوا المركز واقبلوا علي النهب ومنكم من يريد الاخرة يعني الذين ثبتوا مع عبد الله بن جبير---- امير الرماة حتي قتلوا -قوله------ ثم صرفكم عنهم اي ردكم عنهم بالهزيمة	3482	-166781166239542393	208	360.5	166	284	73.23943328857422	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0844	true	-6104631870635648462	1	52	5	254	1613	300	امنهم يومءذ-بنعاس يغشاهم بعد خوف وانما ينعس من يامن والخاءف لا ينام -------قال ابو طلحة---- رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من القوم الا وهو يميد تحت حجفته من النعاس قال--------- وكنت ممن الق-----------ي عليه النعاس يومءذ فكان السيف -سقط من يدي فاخذه ثم يسقط السوط من يدي فاخذه	844	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3484	false	4289658426140833384	84	142	415	691	1463	300	امنهم يومءذ بنعاس يغشاهم بعد خوف وانما ينعس من يامن والخاءف لا ينام وعن انس عن ابي طلحة قال رفعت راسي يوم احد------ ما اري احدا من القوم الا وهو يميد تحت حجفته من النعاس قال ابو طلحة وكنت ممن القي الله تعالي عليه النعاس يومءذ فكان السيف يسقط من يدي فاخذه ثم يسقط السوط من يدي فاخذه	3484	-166781166239542393	239	426.0	189	282	84.75177001953125	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0852	true	-4526455556003247601	20	86	84	432	1554	300	قال الكلبي ولو كنت فظا في القول غليظ القلب في الفعل لانفضوا من حولك اي لتفرقوا ونفروا منك كما تتطاير شظايا الشء المتكسر والفض الكسر والتفريق يقال فضضت القوم فانفضوا ومنه يقال لا يفضض الله فاك قال الزجاج المعني ان لينك لهم يوجب دخولهم في الاسلام لانك تاتيهم بالحجج والبراهين مع لين وخلق عظيم وقوله تعالي فاعف عنهم اي -ما فعلوا يوم احد------------ حتي اشفعك فيهم	852	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3485	false	3329899454175403840	222	268	1167	1395	1565	300	قال الكلبي-------- فظا في القول غليظ القلب في الفعل لانفضوا من حولك اي لتفرقوا عنك واصل ---------------------------------الفض الكسر ومنه قولهم-------------------------------- لا يفضض الله فاك قال اهل الاشارة في هذه الاية منه العطاء ومنه الثناء----------------------------------------------------------- فاعف عنهم اي عما ات-وا يوم احد واستغفر لهم حتي اشفعك فيهم	3485	-166781166239542393	156	207.5	122	361	43.213294982910156	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0852	true	-4526455556003247601	163	250	812	1283	1554	300	-يدل عليه قراءة ابن عباس وشاورهم في بعض الامر وقال الكلبي انما امر بالمشاورة معهم في لقاء العدو والحرب ومكايدها فالامر عندهبالمشاورة خاص في الحرب و----------روي عمرو بن دينار عن ابن عباس انه قال الذي امر النبي صلي الله عليه وسلم بمشاورته في هذه الاية ابو بكر وعمر-رضي الله عنهما وقال -------قتادة والربيع ومقاتل انما امر بالمشاورة مع استغناءه بوحي الله وجزالة رايه تطييبا لنفوس القوم ورفعا من اقدارهم اذ كان------ت العرب اذا لم يشاوروا في الامر شق عليهم قال الشافعي وهذا كقوله صلي الله عليه وسلم	852	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3486	false	-9103177556324418487	1	62	4	317	1597	300	ويدل عليه قراءة ابن عباس وشاورهم في بعض الامر قا-ل الكلبي يعني فاظهرهم----------- في لقاء العدو------- ومكايدة----------------------------- الحرب عند الغزوة روي-------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وشاورهم في الامر قال-------------------- ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وقال مقاتل وقتادة والربيع--------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت سادات العرب اذا لم يشاوروا في الامر شق عليهم فامر الله تعالي نبي--ه صلي الله عليه وسلم	3486	-166781166239542393	216	302.5	169	496	43.54838562011719	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0861	true	6832908232824628953	13	80	63	408	1547	300	قوله قل هو من عند انفسكم اي باخذكم الفداء واختياركم القتل وقوله تعالي ان الله علي كل شء قدير يعني من النصر مع طاعتكم النبي صلي الله عليه وسلم وترك النصر مع مخالفتكم ما امرتم به وقال ابن عباس يريد علي نصركم وعلي اتخاذ الشهداء منكم وتعجيل اولياءه الي الجنة قدير AUTO 166 قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الج------------------------------------------معان فباذن الله دخلت الفاء في فباذن الله	861	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3486	false	-9103177556324418487	251	284	1329	1503	1597	300	قوله قل هو من عند انفسكم اي باخذكم الفداء واختياركم القتل------------ ان الله علي كل شء قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان اي باحد من القتل والجرح والهزيمة والمصيبة فباذن الله -------------------------	3486	-166781166239542393	128	223.0	102	387	33.07493591308594	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0864	true	3372596902120264739	67	167	344	845	1517	300	قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا اكثر اهل التفسير علي ان هذه الاية نزلت في شهداء احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ا-----------بن عباس عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طي-ر خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم--------------------------------- قالوا يا ليت قومنا يعلمون مما نحن فيه من النعيم وما صنع الله عز وجل بنا كي يرغبوا في الجهاد وقال الله عز ----------وجل انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل	864	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3487	false	1629226744534266580	160	300	834	1536	1536	300	قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ------بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المءمنين روي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمهم ومشربهم وراوا ما اعد الله لهم من الكرامة قالوا يا ليت قومنا يعلمون -ما نحن فيه من النعيم وما صنع الله عز وجل بنا كي يرغبوا في الجهاد ولا ينكلوا عنه فقال عز وجل انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل-	3487	-166781166239542393	429	762.0	343	714	60.08403396606445	78	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1167	true	3285650424188898212	91	300	476	1572	1572	300	-روي ابو--- سعيد الخدري -----------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال كان- بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم وامراة ودابة يكتب ملكا وقال ابن عباس جعل لكم الحشم والخدم وقال مجاهد كل من لا يدخل عليه الا باذنه فهو ملك وهو اختيار الزجاج قال جعلكم ذوي منازل تامرون فيها لا يدخل عليكم فيها داخل الا باذن وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية فمن كان مسكنه واسعا وفيه ماء جار فهو ملك وقال قتادة -كانوا اول من ملك الخدم و-------سخر لهم الخدم من بني ادم وقال السدي يعني وجعلكم احرارا تملكون انفسكم بعد-ما كنتم في ايدي القبط بمنزلة اهل الجزية فينا قال الزجاج ومعناه جعلتم تملكون امركم لا يغلبكم عليه غالب وقوله تعالي واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين الماءدة قال ابن عباس في رواية عطاء يريد ما اتاهم في الدنيا من النعمة والكرامة حيث فلق لهم البحر واغرق عدوهم ونصرهم علي جميع من عا-----داهم وقال مجاهد يعني المن والسلوي والحجر والغمام AUTO 21 قو-----له تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قوم ادخلوا الارض المقدسة الاية المقدسة معناه-----------------ا في اللغة المطهرة طهرت تلك الارض من كثير من الشرك وجعلت مسكنا وقرارا للانبياء قال قتادة ------------------------------هي الشام كلها ومعني المقدسة في قول قتادة المباركة وبه قال ابن الاعرابي من اهل اللغة وقال عكرمة والسدي وابن -زيد هي اريحا----- الكلبي دمشق وفلسطين-	1167	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2506	false	-6957142865087253721	11	214	62	1123	1573	300	فروي عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كانت بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم وامراة------------------------------------------------------------------------------------------- فهو ملك و-------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الرحمن الحبلي سمعت عبد الله بن عمرو بن العاصوساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال وان لي خادما قال فانت من الملوك وقال الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية فمن كان مسكنه واسعا وفيه ماء جار فهو ملك وقال قتادة وكانوا اول من ملك الخدم واول من سخر لهم الخدم من بني ادم وقال السدي يعني وجعلكم احرارا تملكون انفسكم بعد ما كنتم في ايدي القبط بمنزلة اهل الجزية فاخرجكم الله تعالي من ذلك الذل------------------------------------------- واتاكم ما لم يءت احدا من العالمين يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عالم زمانكم وقال مجاهد يعني المن والسلوي والحجر والغمام -قال ثم اوحي الله تعالي الي موسي ان يسير ببني اسراءيل الي الارض المقدسة ويجاهد الجبارين فاخرجهم موسيعليه السلاملذلك فقال يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم قال الثعلبي اختلفوا في الارض المقدسة ما هي فقال مجاهد -----------------------------------------------------هي الطور وما حوله وقال الضحاك هي ا-----يلياء وبيت المقدس و---------------------------------------------------------قال عكرمة والسدي وابن يزيد هي اريحا وقال الكلبي دمشق وفلسطين	2506	-166781166239542393	549	704.5	440	1515	36.23762512207031	85	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1216	true	-3404199954526444851	101	164	518	838	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال اء-------------------من بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون البقرة فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله هذه الاية وما بعدها وقوله تعالي هل تنقمون منا	1216	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3363	false	-7449907147022428873	29	123	154	614	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احبار يهود ابو ياسر بن اخطب ونافع بن ابي نافع وعازر بن ابي عازر وخالد بن زيد وازار بن ابي ازار واشيع فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال صلي الله عليه وسلم نءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون------- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بعيسي--------------------------------------- ولا بمن امن به------- فانزل الله تعالي فيهم قل يا اهل الكتاب---- هل تنقمون منا	3363	-166781166239542393	201	263.0	158	517	38.878143310546875	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1298	true	5063676100847160960	202	236	1058	1230	1560	300	واختلف العلماء في الماءدة هل نزلت ام لا ف--------------------------------------قال الحسن والله ما نزلت الماءدة وان القوم لما سمعوا الشرط في قوله- فمن يكفر بعد منكم------------------------------------------- استعفوا وقالوا لا نريدها ولا حاجة لنا فيها ولو	1298	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2703	false	5381635291044287634	11	61	67	320	1565	300	واختلف العلماء في الماءدة هل نزلت ام لا فقال مجاهد ما نزلت ماءدة وهذا مثل ضرب وقال الحسن والله ما نزلت الماءدة -ان القوم لما سمعوا الشرط وقيل لهم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين استعفوا وقالوا لا نريدها ولا حاجة لنا فيها فلم	2703	-166781166239542393	164	296.0	131	254	64.56693267822266	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1589	true	-5390103652962651595	0	32	0	159	1514	300	جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة------------------------------------------------------------------------- ودام ذلك عليهم سبعة ايام------------------- فقالوا لموسي ادع لنا ربك يكشف عنا ف-----------نءمن لك---------------------- فدعا----- ربه فرفع عنهم الطوفان فلم يءمنوا	1589	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2464	false	8206406172795208764	75	132	405	694	1581	300	جلس منهم غرق ولم يدخل بيوت بني اسراءيل من الماء قطرة وفاض الماء علي وجه اراضيهم كذلك فلم يقدروا علي ان يحرثوا ولا يعملوا شيءا ودام ذلك عليهم سبعة ايام من السبت الي السبت فقالوا لموسي ادع لنا ربك يكشف عنا هذا البلاء ونءمن بك ونرسل معك بني اسراءيل فدعا موسي ربه فرفع عنهم الطوفان فلم يءمنوا	2464	-166781166239542393	157	258.5	125	289	54.325260162353516	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1641	true	-7860027447039300599	19	72	93	366	1525	300	فاستجيب له ووقع موسي وبنو اسراءيل في التيه بدعاءه فقال موسي يا رب باي ذنب وقعنا في التيه -قال بدعاء بلعام قال فك--ما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي عليه ان ينزع عنه الاسم الاعظم والايمان فسلخه الله مما كان عليه ونزع منه المعرفة فخرجت من صدره كحمامة بيضاء فهذا قصته	1641	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2517	false	515358913919772256	52	101	271	521	1495	300	فاستجيب له ووقع موسي في ال-------------تيه بدعاءه فقال موسي يا رب باي ذنب وقعنا في التيه فقال بدعاء بلعام قال رب بما سمعت دعاءه علي فاسمع دعاءي عليه فدعا موسي----- ان ينزع منه الاسم الاعظم والايمان فسلخه الله مما كان عليه ونزع منه المعرفة فخرجت-------- كحمامة بيضاء فذلك قوله	2517	-166781166239542393	234	433.0	187	276	84.78260803222656	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1642	true	-4311962634897031529	36	81	185	391	1534	300	وقال عبد الله بن عمرو--------- وسعيد بن المسيب--------- وزيد بن اسلم وابو روق نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت وكان----------------------------- قد قرا الكتب وعلم ان الله------- مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا ان يكون هو----------- فلما ارسل----------- محمد صلي الله عليه وسلم حسده	1642	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2517	false	515358913919772256	105	162	540	812	1495	300	وقال عبد الله بن عمرو بن العاص وسعيد بن المسيب وابو روق وزيد بن اسلم--------- نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت وكانت قصته انه كان في ابتداء امره قد قرا الكتب وعلم ان الله عز وجل مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا ان يكون هو ذلك الرسول فلما ارسل الله تعالي محمداصلي الله عليه وسلم-حسده	2517	-166781166239542393	195	317.0	154	282	69.14893341064453	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1791	true	-9016089065094760151	154	250	808	1283	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----مكة وقد بقيت عليه ايام----- من شهر رمضان خرج متوجها الي حنين لقتال هوازن وثقيف وقوله تعالي اذ اعجبتكم كثرتكم قال قتادة كانوا اثني عشر الفا وق------------------------------------------------------------------------------------------ال مقاتل كانوا احد عشر الفا وخمسماءة وقال الكلبي كانوا عشرة الاف وكانوا يومءذ اكثر ما كانوا قط وقال عطاء عن ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممن مكة الي حنين في ستة عشر الفا وكان معه رجل من الانصار يقال له سلمة بن سلامة بن وقش فعجب لكثرة الناس فقال----------------------------- لن نغلب اليوم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلة فساء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1791	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3634	false	-7807541510301264516	151	258	739	1250	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة يوم السبت لست ليال خلون من شوال في-------------------------------------------------------------------------------------- اثني عشر الفا من المسلمين عشرة الاف من اصحابه الذين خرجوا معه ففتح بهم مكة والفان من اهل مكة قال الثعلبي قال مقاتل كانوا احد عشر الفا وخمسماءة وقال الكلبي كانوا عشرة الاف وكانوا يومءذ اكثر ما كانوا قط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن نغلب اليوم من قلة حكاه ابن اسحاق وقال محمد بن سعد قال ذلك ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال الثعلبي ويقال بل قال ذلك رجل من المسلمين يقال له سلمة بن سلامة قال ابن سعد وخرج ------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3634	-166781166239542393	204	305.0	160	759	26.877470016479492	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1793	true	-8782687442695769365	3	75	13	407	1567	300	ثم انزل الله سكينته يريد رحمته يعني ان تلك السكينة انما انزلت عليهم من رحمة الله وقوله تعالي وانزل جنودا لم ت------------------------------------روها قال يريد الملاءكة وقال سعيد بن جبير امد الله------ نبيه------------------- بخمسة الاف من الملاءكة------- وقال سعيد بن المسيب--------------------------------------------------------------- حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال ---------------------------------------------------------------------------لما كشفنا المسلمين جعلنا نسوقهم اذ----- انتهينا الي صاحب البغلة الشهباء --------------------------------فتلقانا رجال بيض الوجوه حسان------- فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا	1793	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3640	false	1539742476945375281	68	174	334	915	1536	300	ثم انزل الله سكينته علي- رسوله وعلي المءمنين------------------------------------------------ وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين قال -------الثعلبي قال سعيد بن جبير امد الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وقال الحسن ومجاهد كانوا ثمانية الاف وقال الحسن كانوا ستة عشر الفا قال سعيد بن جبير حدثني رجل كان في المشركين يوم حنين قال لما التقينا نحن واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقفوا لنا حلبة شاة فلما كشفناهم------- جعلنا نسوقهم حتي اذا انتهينا الي صاحب البغلة الشهباءيعني رسول الله صلي الله عليه وسلمفتلقانا رجال بيض الثياب حسان الوجوه فقالوا لنا شاهت الوجوه ارجعوا فرجعنا وركبوا اكتافنا	3640	-166781166239542393	283	422.5	227	644	43.94409942626953	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1799	true	2494676198926857187	12	135	62	700	1589	300	اضاعوا التوراة وعملوا بغير الحق فرفع الله عنهم التابوت وانساهم التوراة ونسخها من صدورهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا الله عزير وابتهل اليه ان يرد اليه الذي نسخ من صدورهم ف---------------------------------------نزل نور من السماء فدخل ج---وفه فعاد اليه الذي كان ذهب من جوفه من التوراة فنادي في قومه قد رد ال---------------له الي التوراة و----------طفق يعل------------------------------مهم ثم ان التابوت نزل بعد ذلك ف-----------------عرضوا ما كان فيه علي الذي كان عزير يعلمهم----- فوجدوه مثله فقالوا والله ما اوتي عزير هذا الا لانه ابن الله فسبب هذه المقالة عند جميع المفسرين تجديد عزير التوراة لهم عن ظهر قلبه بعد ذهابها عنهم وان اختلفوا في كيفية الذهاب فابن عباس في رواية عطية ذهب الي ما ذكرنا وذهب الكلبي الي قتل بختنصر علماءهم وذهب السدي الي ان العمالقة ظهرت عليهم فقتلوهم واختلف	1799	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2647	false	7802234193560174819	59	202	296	1033	1532	300	اضاعوا التوراة وعملوا بالاهواء رفع ع-------نهم التابوت وانساهم التوراة ونسخها من صدورهم وارسل عليهم مرضا فاستطلقت بطونهم حتي ان الرجل يمس كبده حتي نسوا التوراة وفيهم عزير فمكثوا ما شاء الله ان يمكثوا بعد ما نسخت التوراة من صدورهم وكان عزير دعا الله----- وابتهل اليه ان يرد اليه الذي نسخ من صدورهم فبينما هو يصلي ويبتهل الي الله تعالي اذ نزل نور من السماء فدخل في جوفه فعاد اليه الذي كان ذه--------ب من التوراة فاذن- في قومه فقال يا قوم قد اتاني ال----له التوراة وردها الي فطفق يعلمهم فمكثوا ما شاء الله وهو يعلمهم ثم ان التابوت نزل بعد ذلك فلما راوا التابوت عرضوا ما كان فيه علي الذي كان----- يعلمهم عزير فوجدوه مثله فقالوا والله ما اوتي عزير هذا الا وهو- ابن الله وقال السدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس في رواية عمار بن ياسر انما قالت اليهود هذا لا-------------------------------------ن العمالقة ظهرت عليهم فقتلوهم واخذوا	2647	-166781166239542393	394	616.5	313	908	43.39207077026367	62	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2539	true	-7287118687113131842	0	34	0	163	1502	300	امية لا اء-من بك يا محمد ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر ح-----تي تاتيها و--تاتي بنسخة منشورة معك ونفر---------- من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول فذلك قوله او	2539	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3230	false	-5293878023793044492	257	292	1251	1411	1446	300	الله لا او من بك-------- ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر اليك حتي تاتيها ثم تاتي------------- معك بصك ومعك اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول وايم الله لو	3230	-166781166239542393	125	191.0	95	181	69.06077575683594	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2540	true	9107179550372659756	200	233	1014	1182	1513	300	يوم الق--------------------------يامة علي وجوههم في حديث ابي هريرة قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم---- انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2540	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2746	false	8396677742453478039	153	188	796	980	1544	300	يوم القيامة ثلاثة اصناف ركبانا ومشاة وعلي وجوههم------------------ قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2746	-166781166239542393	146	261.5	118	202	72.27722930908203	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2556	true	5841139069400201340	253	300	1281	1521	1521	300	النضر ابن الحارث من شياطين قريش -----كان يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينصب له العداوة وكان--- قدم الحيرة وتعلم بها احاديث ------------رستم واسفنديار وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس----------------------------- مجلسا -ذكر فيه -الله تعالي وحذر قومه ما اصاب من كان قبلهم من الامم-	2556	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3233	false	-964863966956148773	116	166	585	838	1520	300	النضر -بن الحارث من شياطين قريش وممن كان يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم وينصب له العداوة وكان قد قدم الحيرة وتعلم بها احاديث ملوك الفرس ورستم واسفنديار فكان ----------------------------اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسا فذكر فيه بالله------ وحذر قومه ما اصاب م----ن قبلهم من الامم	3233	-166781166239542393	200	314.0	161	292	68.49314880371094	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	0	76	0	399	1536	300	خلفه في مجلسه اذا -قام ثم قال وانا والله يا معشر قريش---- احسن حديثا منه فهلمو---ا احدثكم باحسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس فبعثته قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعثوا معه عقبة بن ابي معيط الي احبار يهود بالمدينة وقالوا لهما سلوا -عن محمد و-----عن صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم مما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلمووصفوا لهم صفته واخبروهم	2557	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3233	false	-964863966956148773	169	300	851	1520	1520	300	خلفه في مجلسه اذا اقام ثم قال----- والله يا معشر قريش انا احسن حديثا منه فهلم فانا احدثكم ا-حسن من حديثه ثم يحدثهم عن ملوك فارس ورستم واسفنديار ثم يقول بماذا محمد احسن حديثا مني قيل والنضر هذا هو الذي قال فيما بلغني سانزل مثل ما انزل الله قال ابن عباس نزل فيه ثمان ايات من القران قوله تعالي اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين وكل ما ذكر فيه الاساطير من القران قال فلما قال لهم النضر بن الحارث ما قال بعثوه وبعثوا معه عقبة بن ابي معيط الي احبار يهود بالمدينة وقالوا لهما سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته واخبراهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم -----علم حسن-ليس عندنا-من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسال-ا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفا لهم امره واخبراهم-	3233	-166781166239542393	354	613.0	285	684	51.75438690185547	58	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	79	230	416	1169	1536	300	فقالت لهم- احبار يهود سلوه عن ------------------------------------------------------------------------------------ثلاث عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه ---كان لهم حديث عجيب وعن -----رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم فهو نبي فاتبعوه--------- وان لم يخبركم فهو---- متقول فاقبل النضر بن الحارث وصاحبه حتي قدما مكة وقالا قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبراهم بما قالت اليهود فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلموسالوه عن هذه الاشياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن--------- فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يذكرون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه خبر ح--تي ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة------------------------------------------------------------------------------------------------- وشق عليه ذلك---------------- ثم جاءه جبريل من الله عز وجلبسورة اصحاب الكهف فيها معاتبة الله اياه علي حزنه عليهم وخبر ما سالوا عنه	2557	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3234	false	5746260314157257588	13	211	71	1027	1451	300	فقال- لهما احبار يهود سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بذلك--- فاتبعوه فانه نبي وان لم ي--فعل فهو رجل متقول فروا فيه رايكم-------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا عن فتية ذهبوا في الدهر الاول قد كانت لهم قصة عجب وعن رجل كان طوافا قد بلغ مشارق الارض ومغاربها واخبرنا عن الروح ما هي فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم بما سالتم عنه غدا ولم يستثن بالمشيءة فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يزعمون خمس عشرة ليلة لا يحدث الل-----ه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبريل حتي ارجف اهل مكة ---وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة قد اصبحنا منها لا يخبرنا بشء مما سالناه عنه وحتي احزن رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه ما يتكلم به اهل مكة ثم جاءه جبريل من الله ------بسورة------ الكهف فيها ---------------------------------خبر ما سالوا عنه	3234	-166781166239542393	545	851.5	430	1107	49.23215866088867	94	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	263	300	1351	1536	1536	300	قوله وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا يعني قريشا في قول------------------------------------------------------------------هم الملا----------------------------------------------------------------------------------ءكة بنات الله ثم عاتبه------------ علي ---------------------------------------------------حزنه -------------------عليهم حين فاته ما كان يرجو منهم من الاسلام بقوله فلعلك باخع نفسك الاية ثم قال انا جعلنا ما-	2557	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3235	false	3700300399413349091	49	127	255	641	1490	300	قوله وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا يعني قريشا في قولهم انا نعبد الملاءكة وهي بنات الله قوله ما لهم به من علم ولا لاباءهم الذين اعظموا فراقهم قوله كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا اي قولهم ان الملاءكة بنات الله قوله فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا اي مهلك نفسك لحزنه صلي الله عليه وسلم عليهم حين فاته ما كان يرجو منهم اي -لا تفعل قوله -----------------------------انا جعلنا ما	3235	-166781166239542393	136	174.5	108	416	32.69230651855469	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2647	true	3331402270186304669	57	90	284	439	1507	300	تعالي------------- حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها ست-----------------------------را قال قتادة لم يكن بينهم وبين الشمس ستر---- وذلك انهم كانوا في مكان لا يستقر عليه بناء	2647	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2753	false	-1931666716186140380	186	229	947	1148	1523	300	تعالي ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا قال وقوله تعالي لم نجعل لهم من دونها سترا وذلك انهم كانوا في مكان لا يستقر عليه بناء	2753	-166781166239542393	125	203.0	96	201	62.189056396484375	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2684	true	-7056947304211362982	100	283	501	1407	1491	300	تعالي فاتت به قومها تحمله قال ابن عباس في رواية خرجت مريم من عندهم ضحي تتشرق للشمس ليس بها قلبه فجاءت عند الظهر ومعها صبي تحمله فكان الحمل والولادة في ثلاث ساعات من النهار وقال الكلبي اتت به قومها تحمله بعد اربعين يوما وذلك انها ولدت حيث لم يشعر بها قومها ومكثت اربعين يوما حتي طهرت من نفاسها ثم حملت عيسي الي قومها فلما دخلت عليهم ومعها الصبي بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالحين فقالوا قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا قال ابو عبيدة كل فاءق من عجب او عمل فهو فري وهو هاهنا عجب وقال الفراء والزجاج وجميع اهل اللغة الفري الامر العظيم يقال فلان يفري الفري اذا كان يعمل عملا يفضل فيه الناس ومنه قول عليه السلامفي صفة عمر فلم ار عبقريا يفري فريه قال ابن عباس لقد جءت شيءا فريا اي عظيما منكرا لا يعرف منك ولا من اهل بيتك وهذا قول مجاهد وقتادة والسدي قالوا الفري العظيم من الامر AUTO 28 قوله تعالي------------------------ يا اخت هارون -اختلفوا في هارون من هو ---------------فقال ابن عباس في رواية عطاء ان مريم كانت عابدة وكان في------------------------ بني اسراءيل رجل عابد يقال	2684	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2687	false	-7666364704026544894	21	77	104	383	1502	300	تعالي فاتت به قومها تح------------------------------------------------------------------------------------------------------مله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نظروا اليها----------- بكوا وقا-----------------------------------لوا يا مريم لقد جءت شيءا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريا اي عظيما فظيعا لا يعرف منك ولا من اهل ب------------------------------------------------------------------------------يتك وكانوا اهل بيت صالحين يا اخت هارون واختلف-- في سبب قولهم لها يا اخت هارون فقال الكساءي ناداها هارون ---------------------وكان اخاها من امها وهو من احبار بني اسراءيل وعبادهم وقال -	2687	-166781166239542393	151	172.0	116	970	15.567009925842285	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2781	true	-5814391255004730509	112	152	550	741	1444	300	السامري الي النار فقال لهارون يا نبي الله القي ما في يدي قال نعم ولا يظن هارون الا انه لبعض ما جاء به غيره من تلك الحلي والامتعة ---------------------------------فقذفه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وقال كن عجلا جسدا له خوار فكان----- للبلاء والفتنة و-قال	2781	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2483	false	-8248678146158012178	121	183	610	936	1522	300	السامري بالقبضة فقا--ل لهارون يا نبي الله ااقذفها فيه ف---------------ظن هارون انها من ال---------------------------حلي وانه يريد بها ما يريد اصحابه فقال له اقذف فقذفها في الحفرة علي الحلي فصار عجلا جسدا له خوار وقال ابن عباسرضي الله عنهما اوقد هارون نارا وامرهم ان يقذفوا الحلي فيها فقذف السامري تلك القبضة فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار فكان كذلك للبلاء والفتنة ويقال	2483	-166781166239542393	112	158.0	90	370	30.2702693939209	15	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3103	true	7432800908999789212	267	296	1414	1558	1578	300	سل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول و-------------------يجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم في الاسواق وتبتغي--------- المعاش كما	3103	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3229	false	9090950985089149071	266	299	1302	1472	1477	300	سل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا من ذهب وفضة يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم ب--الاسواق كما نقوم وتلتمس المعاش كما	3229	-166781166239542393	135	245.5	107	172	78.48837280273438	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3319	true	-3840029919110636542	94	263	498	1368	1556	300	مجاهد خرج بجوار عليهن ثياب حمر علي براذين بيض عليها سر-ج حمر من ارجوان وقال قتادة------------------- خرج علي اربعة الاف دابة عليهم ثياب حمر منها الف بغلة بيضاء عليها قطاءف الارجوان و-----قال مقاتل خرج علي بغلة شهباء عليها سرج من --ذهب عليه الارجوان ومعه اربعة الاف فارس علي الخيل عليهم و--------علي دوابهم الارجوان ومعهم ثلاثماءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر عل----ي البغال الشهب قال ابو اسحاق والارجوان في اللغة صبغ احمر وهو ما روي انه كان عليهم وعلي خيلهم--------------------- الديباج الاحمر ونحو هذا قال ابراهيم والكلبي وزاد الكلبي خرج بثوب اخضر كان الله انزله علي موسي من الجنة فسرقه منه قارون وروي مبارك عن الحسن في قوله في زينته قال ثياب صفر ونحو هذا روي عثمان بن الاسود عن مجاهد قال عليهم ثياب معصفرة وهو قول ابن زيد قال خرج في سبعين الفا عليهم المعصفرات قال مقاتل فلما نظر مءمنو اهل ذلك الزمان في تلك الزين-----------------------ة والجمال تمنوا مثل ذلك وهو قوله قال --------------------------------الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم	3319	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2491	false	-8868505674481077898	60	182	328	976	1580	300	مجاهد خرج ع---------------------لي براذين بيض عليها سروج -----الارجوان وعليه المعصفرات وقال ابن اسلم خرج في سبعين الفا ------عليهم المعصفرات قال وذلك اول يوم ظهرت فيه المعصفرات في الارض وقال مقاتل خرج علي بغلة شهباء علي --سرج من الذهب عليه الارجوان ومعه ال-------ف فار----------س عليهم الديباج وعلي دوابهم الارجوان ومعه ست---ماءة جارية بيض عليهن الحلي والثياب الحمر وهن علي البغال الشهب ----------------------وحكي الكساءي ان قارون اتخذ سريرا من الذهب يصعد اليه بمراق وعليه انواع من فرش الديباج وعلي راسه تاج من الذهب مرصع بالجوهر قالوا فلما- خرج في بعض الايام------------------------------------------------------------------------- في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زينة عظيمة تمني اهل الجهالة والخسا-----رة مثل الذي اوتيه وقالوا ما اخبر الله تعالي به عنهم قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم	2491	-166781166239542393	337	419.0	268	985	34.213199615478516	47	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3423	true	-1891591944045139568	91	163	495	849	1561	300	جاءوكم من فوقكم قال المفسرون يعني من فوق الوادي من قبل المشرق قريظة وعليهم حيي بن اخطب والنضير وعليهم مالك بن عوف وغطفان وعليهم عيينة -بن حص------------------------ن ومعهم طليحة بن خويلد------- في بن-------------------------ي اسد وقوله ومن اسفل منكم يعني من بطن الوادي من قبل المغرب من ناحية مكي ابو سفيان------- في قريش ومن اتبعه--------------------------------- وقال الكلبي --علي الضد مما ذكرنا فقال من فوقكم---- يريد من مكة و------------من اسفل منكم يريد اسد وغطفان	3423	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3528	false	1864711732353500821	10	89	62	446	1582	300	جاء-كم من فوقكم------------- يعني من فوق الوادي من قبل المشرق عل----------------------------------يهم مالك بن عوف النصري و------عيينة ابن حصن الفزاري في الف من غطفان ومعهم طليحة بن خويلد الاسدي في بني اسد وحيي بن اخطب في يهود بني قريظة ومن اسفل منكم يعني من بطن الوادي من قبل المغرب وهو--------- ابو سفيان بن حرب في قريش ومن -تبعه وابو الاعور السلمي من قبل الخندق وقال ا---بن اسحاق ال--------ذين جاءوا من فوقهم بنو قري------ظة والذين جاءوا من اسفل منهم قري----ش وغطفان	3528	-166781166239542393	231	290.5	176	469	49.25373077392578	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3429	true	8664343032859266461	74	142	403	769	1614	300	الفتنة واظهار الردة قوله وما تلبثوا بها الا يسيرا قال ابن عباس لم يلبثوا باعط----------اء الشرك الا يسيرا وقال مقاتل وما احسوا----------------------------------------- من الشرك الا قليلا حتي يعطوها طاءعين وقال قتادة وما احبسوا من----------------------------------------------------------------------- الاجابة الي الكفر الا قليلا و-----هذا قول اكثر المفسرين وقال السدي وما تلبثوا بها اي بالمدينة الا يسيرا بعد اعطاء الكفر حتي يهلكوا وقال الحسن و--------ما اقاموا بالمدينة بعد اعطاء الكفر الا قليلا حتي	3429	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3529	false	-430084554780002597	40	106	219	603	1593	300	الفتنة لا-----------توها وما تلبثوا بها الا يسيرا قال------------ يقول لو دخل عليهم هءلاء الجيوش الذين يريدون قتالهم المدينة-- من اقطارها جوانبها ونواحيها ثم سءلوا الفتنة الشرك لاتوها اي لجاءوها وفعلوها ورجعوا ع-----------------ن الاسلام وكفروا وما تلبثوا وما احتبسوا عن الفتنة الا يسيرا ولاسرعوا الي الاجابة اليها طيبة بها انفسهم قال هذا قول اكثر المفسرين وقا---------------------------------------------------------------------------ل الحسن والفراء وما اقاموا بالمدينة بعد اعطاء الكفر الا قليلا حتي	3529	-166781166239542393	153	204.0	122	501	30.538921356201172	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3432	true	9099873714053220088	0	86	0	488	1640	300	اكلة راس ولو كانوا لحما لالهت-هم ابو سفيان و--حزبه فخلوهم وتعالوا الينا وهذا قول ابن عباس وقتادة والقاءلين في هذا القول هم المعوقون وقال مقاتل المعوقين هم المنافقون عبد الله بن ابي واصحابه و القاءلين هم اليهود وذلك ان اليهود ارسلوا الي المنافقين ايام الخندق فقالوا ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم بايدي ابي سفيان ومن معه فانهم ان قدروا عليكم هذه المرة ما استبقوا منكم احدا وانا -نشفق عليكم فانكم اخواننا ونحن جيرانكم هلم الينا فاقبل المنافقون --------------علي المءمنين يعوقونهم ويخوفونهم بابي سفيان ومن معه	3432	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3530	false	6115399844410813273	99	168	532	914	1609	300	اكلة راس ولو كانوا لحما لالتهمهم ابو سفيان واصحابه دعوا------------------------------------------------------ هذا الرجل فانه هالك --وقال مقاتل ----نزلت في المنافقين--------------------------------------------- وذلك ان اليهود ارسلوا الي المنافقين و------------قالوا ما الذي يحملكم علي قتل انفسكم ب-يد- ابي سفيان ومن معه فانهم ان قدروا عليكم هذه المرة لم يستبقوا منكم احدا وانا لنشفق عليكم انت-م اخواننا و----جيراننا هلم الينا فاقبل عبد الله بن ابي واصحابه علي المءمنين يعوقونهم ويخوفونهم بابي سفيان ومن معه	3530	-166781166239542393	320	501.5	258	506	63.24110794067383	47	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3750	true	-315583725179988042	133	252	667	1278	1533	300	له ما تقدم من ذنبه وما تاخر--------------------------------- وظهرت الروم علي فارس وفرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس وقال الزهري ما كان في الاسلام فتح اعظم من صلح الحديبية وذلك ان المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الاسلام في قلوبهم واسلم في ثلاث سنين خلق كثير وكثر بهم سواد الاسلام وقال الضحاك فتحنا لك فتحا بغير قتال وكان الصلح من الفتح وقال ابن عباس في رواية عطاء اليهود شمتوا بالنبي صلي الله عليه وسلموالمسلمين لما نزل قوله ------وما ادري ما يفعل بي ولا بكم الاحقاف ---------------------وقالوا كيف نتبع من-- لا يدري ما يفعل به ولا بمن امن به وصدقه واشتد ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلمفانزل الله تعالي------------------------ انا فتحنا لك فتحا مبينا قال يريد قضينا لك قضاء	3750	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3567	false	-2151763800259689568	61	145	303	717	1516	300	له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واطعموا نخل خيبر وبلغ الهدي محله وظهرت الروم علي فارس وفرح المءمنون بظهور اهل الكتاب علي المجوس وقال مقاتل بن حيان يسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لك يسرا بينا وقال مقاتل بن سليما--------------------------------------------------------------------------------ن لما نزل قوله تعالي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم فرح بذلك المشركون والمنافقون وقالوا كيف نتبع رجلا لا يدري ما يفعل به وباصحابه ما امرنا وامره الا واحد --------------------------فانزل الله عز وجل بعد ما رجع من الحديبية انا فتحنا لك فتحا مبينا اي------ قضينا لك قضاء	3567	-166781166239542393	247	345.0	189	697	35.437591552734375	44	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3755	true	-592993893945775964	112	273	661	1551	1675	300	قوله تعالي ان الذين يبايعونك قال المفسرون يعني بيعة الرضوان وكانت بالحديبية تحت الشجرة وكان المسلمون يومءذ الفا واربعماءة رجل بايعوا النبي صلي الله عليه وسلمعلي ان يقاتلوا ولا يفروا قوله تعالي انما يبايعون الله لان تلك البيعة طاعة لله وتقربا اليه باعوا انفسهم من الله تعالي بالجنة كما ذكر في قوله ان الله اشتري من المءمنين انفسهم الاية التوبة والعقد كان مع النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك قوله ان الذين يبايع-------------------------ونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم قال اكثر المفسرين يد الله بالوفاء لهم بما وعدهم من الخير فوق ايديهم بالوفاء والعهد حين بايعوك وهذا قول ابن عباس ومقاتل واختيار الفراء ومعناه الله اوفي منهم كما قال ومن اوفي بما عاهد عليه الله التوبة وقال الكلبي------ نعمة الله عليهم فوق ما صنعوا واختاره الزجاج فقال يد الله في المنة بالهداية فوق ايديهم في الطاعة اي احسان الله تعالي اليهم بان هداهم للايمان ابلغ واتم من احسانهم اليك بالنصرة والبيعة وقال ابن كيسان قوة الله ونصرته فوق قوتهم ونصرتهم	3755	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3561	false	7674823019933805516	256	288	1222	1393	1446	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي معناه نعمة الله عليهم فوق ما صنعوا من الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة وقال ابن كيسان قوة الله ونصرته فوق قوتهم ونصرتهم	3561	-166781166239542393	134	24.0	108	921	14.549403190612793	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3763	true	5845215468378381899	9	190	46	936	1518	300	احاط الله بها لكم حتي يفتحها عليكم ومعني الاحاطة علي هذا القول الحفظ كانه قال حفظها لكم ومنعها عن غيركم حتي تفتحوها فتاخذوها وقال ابن عباس علم انها ستكون لكم وهو قول مقاتل واختيار الزجاج قال احاط الله بها قد علم-------------------------------------------------------------------------------------ها الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال وهو ما يغنم المسلمون الي ان لا يقاتلهم احد وهذا معني قول مجاهد في تفسير واخري لم تقدروا عليها لانه قال هي ما فتحوا حتي اليوم ومعني الاحاطة في هذا القول العلم وكان الله علي كل شء قديرا من فتح القري وغير ذلك قديرا AUTO 22 قوله تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا قال ابن عباس في رواية الكلبي يعني اسد وغطفان والذين ارادوا نصرة يهود خيبر وقد ذكرناهم وقال في رواية عطاء يريد اهل مكة وهو قول قتادة والضحاك ومقاتل وقال ابو اسحاق لو قاتلك من لم يقاتلك لنصرت عليهم وهذا عام في كل من يخالفه في دينه قوله ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا قال ابن عباس يريد من تولي غير الله خذله الله ولم ينصره ثم ذكر ان سنة الله النصرة لاولياءه قوله AUTO 23 سنة الله التي قد خلت من قبل قال الزجاج سنة الله	3763	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3570	false	2435819998092634034	170	273	849	1372	1513	300	احاط الله بها لكم حتي يفتحها عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا فيها فقال ابن عباس وعبد الرحمن بن ابي ليلي والحسن ومقاتل هي فارس والروم وقال الضحاك وابن زيد وابن اسحاق هي خيبر وعدها الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم قبل ان يصيبها ولم يكونوا يذكرونها ولا يرجونها حتي اخبرهم الله بها وهي رواية عطية وباذان عن ابن عباس وقال قتادة هي مكة وقا---------------------------------------ل مجاهد------------------------------------------- ما فتحوا حتي اليوم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا قال يعني اسدا وغطفان واهل خيبر وقال قتادة يعني كفار قريش سنة الل----------------------------------------------ه التي قد خلت من قبل ولن --تجد لسنة الله	3570	-166781166239542393	191	227.5	148	1105	17.28506851196289	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3764	true	-3629473317710489906	208	252	1075	1305	1553	300	ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر عام الحديبية ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلمثم ----اعتقهم فانزل الله هذه--- ا------------------------------------------------------------------------------لاية ثم ذكر سبب منعه رسول الله صلي الله عليه	3764	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3571	false	-6914959338459798590	0	61	0	316	1543	300	ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الفجر عام الحديبية ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاعتقهم فانزل الله عز وجل الاية وقال عكرمة عن ابن عباس ان قريشا كانوا بعثوا اربعين رجلا منهم او خمسين وامروهم ان يطيفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه	3571	-166781166239542393	206	370.5	165	316	65.18987274169922	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3853	true	-8320906698047461745	123	203	599	995	1521	300	السماء السابعة ا------نتهي اليها علم كل ملك وقال عبد الله سميت سدرة المنتهي لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله تعالي لا يعدوها وقال ابو---------------------------------- هريرة لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلمانتهي الي السدرة فقيل له هذه السدرة-------- ينتهي اليها كل احد من امتك---- علي سنتك واذا هي شجرة------- يخرج من اصلها انهار من ماء الي قوله---------------------------------------------------------------- عسل مصفي محمد وهي شجرة يسير الراكب في ظلمها ماءة عام لا يقطعها والورقة منها	3853	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3286	false	-8834956159459684580	6	99	27	478	1559	300	السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ----------------------ما يهبط من فوقها فيقبض منها قال--------------- تعالي اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب وفي رواية ابي هريرة رض----------------ي الله عنه من طريق الربيع بن انس فقيل لي هذه --سدرة المنتهي ينتهي اليها كل احد من امتك خلا علي سبيلك وهي السدرة المنتهي يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي -----وهي شجرة يسير الراكب في ظل-ها سبعين عاما وان -------ورقة منها	3286	-166781166239542393	194	208.5	144	519	37.37957763671875	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3955	true	4476232377673296414	99	190	478	910	1475	300	نزلت في ابي بكر------- رضي الله عنه يدل علي هذا انه كان اول من انفق المال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سبيل الله قال ابن عمر------------------- كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو بكر الصديق وعليه عباءة --فخلها في صدره بخلال فنزل عليه جبريل فقال-------- مالي اري ابا بكر عليه عباءة --فخلها في صدره فقا---------------ل انفق ماله علي قبل الفتح ولانه رضي الله عنهكان ايضا اول من قاتل علي الاسلام فقد روي زر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود قال اول- من اظهر اسلامه بسيفه النبي صلي الله عليه	3955	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3957	false	-6448021531974029513	116	224	545	1029	1376	300	نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر الصديق وعليه عباءة قد خلها في صدره بخلال فنزل عليه جبريل فقال يا محمد مالي اري ابا بكر عليه عباءة قد خلها في صدره بخلال فقال يا جبريل انفق ماله علي قبل الفتح --قال فان الله عز وجل يقرا عليك ال------------سلام ويقول قل له اراض انت علي في فقرك هذا ام ساخط فقال ابو بكر اسخط علي ربي انا عن ربي راض انا عن ربي راض انا عن ربي راض وعن ابن -عباس رضي الله عن---------هما ---عن النبي صلي الله عليه	3957	-166781166239542393	263	363.5	200	593	44.35075759887695	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3992	true	3272004123801397661	199	237	1108	1320	1657	300	ابن عباس قال كلما ظهر المسلمون علي دار من دورهم هدموها ليتسع لهم للقتا-ل وجعل اعداء الله ينقبون دورهم من ادبارها فيخرجون الي التي بعدها فيتحصنون فيه----------------------ا ويرمون بالتي خرجوا منها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال	3992	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3499	false	-3708772861112461755	167	209	891	1123	1611	300	ابن عباس---- كلما ظهر المسلمون علي دار من دورهم هدموها لتتسع لهم المقاتل وجعل اعداء الله ينقبون دورهم من ادبارهم فيخرجون الي التي بعدها فيتحصنون فيها ويكسرون ما يليهم منها ويرمون بالتي خرجوا منها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	3499	-166781166239542393	203	381.5	166	236	86.01695251464844	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3994	true	-1283798735003944849	91	185	487	986	1602	300	من النخل ثمره اجود الثمر يري نواه من ظاهره ا------------لنخلة منها احب اليهم من --وصيف ---------------قال المفسرون لما حصر رسول الله صلي الله عليه وسلمبني النضير وتحصنوا بحصونهم امر بقطع نخيلهم واحراقها فشق ذلك علي اليهود وجزعوا واكثروا القول وقالوا اين وجدت فيما انزل عليك الفساد في الارض واخذ المسلمون من ذلك دمامة فانزل الله هذه الاية وروي عن ابن عباس قال امروا بقطع النخل فحك في صدورهم فقال المسلمون قطعنا بعضا وتركنا بعضا ولنسالن رسول الله صلي الله عليه وسلمهل لنا فيما قطعناه من اجر وهل علينا فيما تركنا من وزر فانزل الله	3994	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1310	false	2791660304788593292	12	58	62	293	1531	300	من النخل يقال له الاصف-ر يري نواه من وراء اللحاء وكانت النخلة منها احب اليهم من الوصيف فحزنوا لقطعها وجاء المسلمون---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول ا-----------------------------------------------------------------لله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل لنا فيما قطعنا -من اجر وهل علينا فيما تركنا من وزر فانزل الله	1310	-166781166239542393	164	197.0	128	528	31.060606002807617	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3996	true	7110166175243904256	67	109	327	548	1542	300	فجعل الله اموال بني النضير----- لرسو----له صلي الله عليه وسلمخاصة يفعل فيها ما يشاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجان-------------ة وسهل بن حنيف والح-رث بن الصمة	3996	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3501	false	-3699652534178430030	21	67	119	352	1577	300	فجعل----- اموال بني النضير خاصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم يضعها حيث------- يشاء فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين ولم يعط الانصار منها شيءا الا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة وهم ابو دجانة سماك بن خرشة وسهل بن حنيف والحارث بن الصمة	3501	-166781166239542393	199	349.5	161	245	81.2244873046875	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4002	true	-5619574050449317843	81	156	438	839	1591	300	قول قتادة اهل الباطل مختلفة اهواء-------------------------------هم وهم مجتمعون في عداوة اهل الحق وذهب المقاتلان ومجاهد في رواية خصيف الي ان هذا من صفة المنافقين ---------واليهود قالوا في قوله باسهم بينهم شديد تحسبهم يعني المنافقين واليهود جميعا وقلوبهم مختلفة ثم بين سبب ذلك الاختلاف فقال ذلك اي ذلك التشتت بانهم قوم لا يفقهون ما فيه الحظ لهم ثم ضرب لليهود مثلا AUTO 15 قوله تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا والم-----------------------------عني مثل-----------هم كمثل الذين من قبلهم	4002	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3504	false	-2005850329874368180	47	98	249	531	1547	300	قال قتادة اهل الباطل مختلفة اهواءهم مختلفة شهاداتهم مختلفة اعمالهم وهم مجتمعون في عداوة اهل الحق وقال -----------م------------------جاهد ا--راد ان دين المنافقين يخالف دين اليهود ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانهم قوم لا يعقلون ق-------------------------------------------وله تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم يعني مثل هءلاء اليهود كمثل الذين من قبلهم	3504	-166781166239542393	176	220.0	139	481	36.59043502807617	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4008	true	-1977320183172741580	63	211	335	1161	1619	300	يكونوا لكم اعدا-------------------------------------------------------------------------------ء ويبسطوا اليكم ايديهم--- بالضرب والسنتهم---------- بالشتم وودوا لو تكفرون كما كفروا وان ترجعوا الي دينهم والمعني ان اعداء الله لا يخلصون المودة لاولياء الله لما بينهم من الخلاف الذي يوجب المباينة فلا ينفعكم التقرب اليهم بنقل اخبار النبي صلي الله عليه وسلم AUTO 3 قوله لن تنفعكم ارحامكم لما عوتب حاطب علي ما فعل اعتقد بان له ارحاما واولادا فيما بينهم وليس له هناك من يمنع عشيرته فاراد ان يتخذ عندهم يدا ليحسنوا الي من خلفهم بمكة من عشيرته فقال ال-------------------------------------------له تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم التي بمكة اعلم الله ان اهلهم واولادهم لا ينفعونهم شيءا والمعني علي هذا ذوو ارحامكم يعني القرابات قال المفسرون يقول لا يدعونكم قراباتكم و---اولادكم التي بمكة الي خيانة رسول الله صلي الله عليه وسلم-والمءمنين---------------------------------------- فلن ينفعكم اولءك الذين------------- عصيتم الله لاجلهم يوم القيامة يفصل الله بينكم فيدخل اهل طاعته والايمان به الجنة و-----اهل معصيته والكفر به النار وقوله	4008	-7529813484713906001	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3611	false	-288845909588209334	42	141	222	817	1675	300	يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون قال يثقفوكم يروكم ويظهروا ويبسطوا اليكم ايديهم اي بالقتل والسنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا لو تكفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناصحوهم فانهم لا يناصحونكم ولا يوادونكم قوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير قال مع----------------------------------ني الاية لا ت---------------------دعونكم قراباتكم ولا اولادكم التي بمكة الي خيانة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين وترك مناصحتهم وموالاة اعداءهم ومظاهرتهم فلن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم التي عصيتم الله لاجلهم يوم القيامة يفصل بي-----نكم فيدخل اهل طاعته والايمان به الجنة ويدخل اهل معصيته والكفر به النار -قوله	3611	-166781166239542393	326	343.5	267	1023	31.86705780029297	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown