id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0007	true	7418419643206483779	44	275	250	1472	1584	300	واظنني لم ال جهدا في احكام اصول هذا العلم علي حسب ما يليق بزماننا هذا ويسعه سنو عمري علي قلة اعدادها فقد وفق الله تعالي وله الحمد حتي اقتبست كل ما احتجت اليه في هذا الباب من مظانه واخذته من معادنه اما اللغة فقد درستها علي الشيخ ابي الفضل احمد بن محمد بن عبدا-لله بن يوسف العروضي رحمه الله وكان قد خنق التسعين في خدمة الادب وادرك المشايخ الكبار وقرا عليهم وروي عنهم كابي منصور الازهري روي عنه كتاب التهذيب وغيره من الكتب وادرك ابا العباس العامري وابا القاسم الاسدي وابا نصر طاهر بن محمد الوزيري وابا الحسين الرخجي وهءلاء كانوا فرسان البلاغة واءمة اللغة وسمع ابا العباس الاصم وروي عنه واستخلفه الاستاذ ابو بكر الخوارزمي علي درسه عند غيبته وله المصنفات الكبار والاستدراكات علي الفحول من --علماء -اللغة والنحو وكنت قد لازمته سنين ادخل عليه عند طلوع الشمس واخرج لغروبها اسمع واقرا واعلق واحفظ وابحث واذاكر اصحابه ما بين طرفي النهار وقرات عليه الكثير من الدواوين وكتب اللغة حتي عاتبني شيخي رحمه الله يوما من الايام وقال انك لم تبق ديوانا من الشعر الا قضيت حقه اما ان لك ان تتفرغ لتفسير كتاب الله العزيز يقرءه علي هذا الرجل الذي ياتيه البعداء من اقاصي البلاد وتتركه انت علي قرب ما بيننا من الجوار يعني الاستاذ الامام احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي رحمه الله فقلت يا ابت انما اتدرج بهذا الي ذلك الذي تريد واذا لم احكم الادب بجد وتعب	7	-7529813484713906001	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1170	false	1554889452039680748	75	300	401	1593	1593	300	واظنني لم ال جهدا في احكام اصول هذا العلم علي حسب ما يليق بزماننا هذا وتسعه سنو عمري علي قلة اعدادها فقد وفق الله ول------ه الحمد حتي اقتبست كل ما احتجت اليه في هذا الباب من مظانه واخذته من معادنه اما اللغة فقد درستها علي الشيخ ابي الفضل احمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف العروضي رحمه الله وكان قد خنق التسعين في خدمة الادب وادرك المشايخ الكبار وقرا عليهم وروي عنهم كابي منصور الازهري روي عنه كتاب التهذيب وغيره من الكتب وادرك ابا العباس العامري وابا القاسم الاسدي وابا نصر طاهر بن محمد الوزيري وابا الحس-ن الرخجي وهءلاء كانوا فرسان البلاغة واءمة اللغة وسمع ابا العباس الاصم وروي عنه واستخلفه الاستاذ ابو بكر الخوارزمي علي درسه عند غيبته وله المصنفات الكبار والاستدراكات علي الفحول من العلماء باللغة والنحو وكنت قد لازمته سنين ادخل عليه عند طلوع الشمس واخرج لغروبها اسمع واقرا واعلق واحفظ وابحث واذاكر اصحابه ما بين طرفي النهار وقرات عليه الكثير من الدواوين وال----لغة حتي عاتبني شيخي رحمه الله يوما---------- وقال انك لم تبق ديوانا من الشعر الا قضيت حقه اما ان لك ان تتفرغ لتفسير كتاب الله العزيز تقراه علي هذا الرجل الذي ياتيه البعداء من اق-صي البلاد وتتركه انت علي قرب ما بيننا من الجوار-يعني الاستاذ الامام احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي---------- فقلت يا ابت انما اتدرج بهذا الي ذلك الذي تريد واذا لم احكم الادب بجد وتعب-	1170	7696561960345909424	1180	2299.0	957	1226	96.24796295166016	216	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0007	true	7418419643206483779	275	300	1472	1584	1584	300	لم ارم في غرض التفسير عن كثب ثم لم اغب زيارته يوما من الايام الي ان حال بيننا قدر الحمام واما النحو فاني لما كنت-	7	-7529813484713906001	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1171	false	5172317709760168170	0	24	0	110	1610	300	لم ارم في غرض التفسير من كثب ثم لم اغب زيارته يوما من الايام حتي--- حال بيننا قدر الحمام واما النحو فاني لما كنت	1171	7696561960345909424	106	198.0	83	113	93.80531311035156	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0008	true	1057524496978481717	0	290	0	1578	1633	300	في ميعة صباي وشرخ شبيبتي وقعت الي الشيخ ابي الحسن علي بن محمد بن ابراهيم الضرير رحمه الله وكان من ابرع اهل زمانه في لطاءف النحو وغوامضه واعلمهم بمضايق طوق العربية ودقاءقها ولعله تفرس في وتوسم اثر الخير لدي فتجرد لتخريجي وصرف وكده الي تاديبي ولم يذخر عني شيءا من مكنون ما عنده حتي استاثرني بافلاذه وسعدت به افضل ما سعد تلميذ باستاذه وقرات عليه جوامع النحو والتصريف والمعاني وعلقت عنه قريبا من ماءة جزء في المساءل المشكلة وسمعت منه اكثر مصنفاته في النحو والعروض والعلل وخصني بكتابه الكبير في علل القراءات المرتبة في كتاب الغاية لابن مهران ثم ورد علينا الشيخ الامام ابو الحسن عمران بن موسي المغربي المالكي وكان واحد عصره وباقعة دهره في علم النحو لم يلحق احد ممن سمعنا شاوه في معرفة الاعراب ولقد صحبته مدة--- مقامه عندنا حتي استنزفت غرر ما عنده واما القران وقراءات اهل الامصار واختيارات الاءمة فاني اختلفت اولا الي الاستاذ ابي القاسم علي بن احمد البستي رحمه الله وقرات عليه القران ختمات كثيرة لا تحصي حتي قرات عليه اكثر طريقة الاستاذ ابي بكر احمد بن الحسين بن مهران رحمه الله ثم ذهبت الي الامامين ابي عثمان سعيد بن محمد الحيري و ابي الحسن علي بن محمد الفارسي رحمهما الله وكانا قد انتهت اليهما الرءاسة في هذا العلم واشير اليهما بالاصابع في علو السن ورءية المشايخ وكثرة التلامذة وغزارة العلوم وارتفاع الاسانيد والوثوق فيها فقرات عليهما واخذت من كل واحد منهما حظا وافرا بعون الله وحسن توفيقه وقرات علي الاستاذ سعيد مصنفات ابن مهران وروي لنا كتب ابي علي الفسوي عنه وقرات عليه بلفظي كتاب الزجاج في المعاني روايته عن ابن مقسم عنه وسمع بقراءتي الخلق الكثير ثم فرغت للاستاذ الامام ابي اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي رحمه الله وكان حبر العلماء بل بحرهم ونجم الفضلاء بل بدرهم وزين الاءمة	8	-7529813484713906001	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1171	false	5172317709760168170	24	300	110	1610	1610	300	في ميعة صباي وشرخ شبي-تي وقعت الي الشيخ ابي الحسن علي بن محمد بن ابراهيم الضرير و----------كان من ابرع اهل زمانه في لطاءف النحو وغوامضه واعلمهم بمضايق طرق العربية وحقاءقها ولعله تفرس في وتوسم---- الخير لدي فتجرد لتخريجي وصرف وكده الي تاديبي ولم يدخر عني شيءا من مكنون ما عنده حتي استاثرني بافلاذه وسعدت به افضل ما سعد تلميذ باستاذه وقرات عليه جوامع النحو والتصريف والمعاني وعلقت عنه قريبا من ماءة جزء في المساءل المشكلة وسمعت منه اكثر مصنفاته في النحو والعروض والعلل وخصني بكتابه الكبير في علل القراءة- المرتبة في كتاب الغاية لابن مهران ثم ورد علينا الشيخ------- ابو------ عمران-------- المغربي المالكي وكان واحد دهره وباقعة عصره في علم النحو لم يلحق احد ممن سمعنا شاوه في معرفة الاعراب ولقد صحبته مدة في مقامه عندنا حتي استنزفت غرر ما عنده واما القران وقراءات اهل الامصار واختيارات الاءمة فاني اختلفت----- الي الاستاذ ابي القاسم علي بن احمد البستي رحمه الله وقرات عليه القران ختمات كثيرة لا تحصي حتي قرات عليه اكثر طريقة الاستاذ ابي بكر احمد بن الحسين بن مهران---------- ثم ذهبت الي الامامين ابي عثمان سعيد بن محمد الحيري و-ابي الحسن علي بن محمد الفارسي ------------وكانا قد انتهت اليهما الرياسة في هذا العلم واشير اليهما بالاصابع في علو السن ورءية المشايخ وكثرة التلامذة وغزارة العلوم وارتفاع الاسانيد والوثوق ب-ها فقرات عليهما واخذت من كل واحد منهما حظا وافرا بعون الله وحسن توفيقه وقرات علي الاستاذ سعيد مصنفات ابن مهران وروي لنا كتب ابي علي الفسوي عنه وقرات عليه بلفظي كتاب الزجاج بحق------- روايته عن ابن مقسم عنه وسمع بقراءتي الخلق الكثير ثم فرغت للاستاذ ا-------بي اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبي رحمه الله وكان حبر العلماء بل بحرهم ونجم الفضلاء بل بدرهم وزين الاءمة-	1171	7696561960345909424	1483	2842.5	1209	1581	93.8013916015625	263	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0009	true	-141782159661427307	0	238	0	1286	1614	300	والبيان عن تفسير القران الذي رفعت به المطايا في السهل والاوعار وسارت به الفلك في البحار وهبت هبوب الريح في الاقطار وسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر واصفقت عليه كافة الامة علي اختلاف نحلهم واقروا له بالفضيلة في تصنيفه ما لم يسبق الي مثله فمن ادركه وصحبه علم انه كان منقطع القرين ومن لم يدركه فلينظر في مصنفاته ليستدل بها علي انه كان بحرا لا ينزف وغمرا لا يسبر وقرات عليه من مصنفاته اكثر من خمسماءة جزء وت----فسيره الكبير وكتابه المعنون ب-الكامل في علم القران وغيرهما ولو اثبت المشايخ الذين ادركتهم واقتبست عنهم هذا العلم من مشايخ نيسابور وساءر البلاد التي وطءتها طال الخطب ومل الناظر وقد استخرت الله العظيم في جمع كتاب ارجو ان يمدني الله فيه بتوفيقه وحسن تيسيره حتي ابرزه كالقمر انجاب سحابه والزلال صفا متنه واطرد حبابه يءدي الي المتامل نضرة الكلم العذاب ورونق الذهب المذاب سالك نهج الاعجاز في الايجاز مشتمل علي ما نقمت علي غيري اهماله ونعيت عليه اغفاله خال عما يكسب المستفيد ملالة ويتصور عند المتصفح اطالة لا يدع لمن تامله حازة في صدره حتي يخرجه من ظلمة الريب والتخمين الي نور العلم وثلج اليقين هذا بعد ان يكون المتامل مرتاضا في صنعة الادب والنحو مهتديا بطرق الحجاج قارحا في سلوك المنهاج فاما الجذع المزجي من المقتبسين والريض الكز من المبتدءين فانه مع هذا الكتاب كمزاول غلقا ضاع عنه المفتاح ومتخبط في ظلماء ليل خانه المصباح يحاول فتق غيم وهو يابي كعنين يريد نكاح بكر	9	-7529813484713906001	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1172	false	2187258616596194570	11	213	57	1131	1604	300	والبيان عن تفسير القران الذي رفعت به المطايا في السهل والاوعار وسارت به الفلك في البحار وهبت هبوب الريح في الاقطار فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر واصفقت عليه كافة الامة علي اختلاف نحلهم واقروا له بالفضيلة في تصنيفه ما لم يسبق الي مثله فمن ادركه وصحبه علم انه---- منقطع القرين ومن لم يدركه فلينظر في مصنفاته ليستدل بها---- انه كان بحرا لا ينزف وغمرا لا يسبر وقرات عليه من مصنفاته اكثر من خمسماءة جزء منها تفسيره الكبير وكتابه المعنون ب الكامل في علم القران وغيرهما ولو اثبت المشايخ الذين ادركتهم واقتبست عنهم هذا العلم من مشايخ نيسابور وساءر البلاد التي وطءتها طال الخطب ومل الناظر وقد استخرت الله العظيم في جمع كتاب ارجو ان يمدني الله فيه بتوفيقه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشتمل علي ما نقمت علي غيري اهماله ونعيت عليه اغفاله -----------------------------------------------------لا يدع لمن تامله حارة في صدره حتي يخرجه عن ظلمة الريب والتخمين الي نور العلم و----اليقين هذا بعد ان يكون المتامل مرتاضا في صنعة الادب والنحو مهتديا بطرق الحجاج قارحا في سلوك المنهاج فاما الجذع المرخي من المقتبسين والريض الكز من المبتدءين فانه مع هذا الكتاب كمزاول غلقا ضاع عنه المفتاح ومتخبط في ظلماء ليل خانه المصباح يحاول فتق غيم وهو يابي كعنين يريد نكاح بكر	1172	7696561960345909424	1062	2071.0	862	1291	82.26181030273438	194	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0010	true	8696418148439445939	101	156	488	796	1571	300	ثم ان هذا الكتاب عجالة الوقت وقبسة العجلان وتذكرة يستصحبها المرء حيثما حل وارتحل وان انسء الاجل وارخي الطول وانظرني الليل والنهار حتي يتلفع بالمشيب العذار اردفته بكتاب انضجه بنار الروية واردده علي راووق الفكرة واضمنه عجاءب ما كتبته ولطاءف ما جمعته وعلي الله المعول في تيسير ما رمت وله الحمد كلما قعدت او قمت	10	-7529813484713906001	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1172	false	2187258616596194570	217	272	1147	1452	1604	300	ثم ان هذا الكتاب عجالة الوقت وقبسة العجلان وتذكرة يستصحبها الرجل حيث-- حل وارتحل وان انسء الاجل وارخي الطول وانظرني الليل والنهار حتي يتلفع بالمشيب العذار اردفته بكتاب انضجه بنار الروية واردده علي روا-ق الفكرة واضمنه عجاءب ما كتبته ولطاءف ما جمعته وعلي الله المعول في تيسير ما رمت وله الحمد كلما قعدت او قمت	1172	7696561960345909424	300	587.5	245	308	97.40259552001953	52	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	127	207	656	1060	1534	300	جبير ابن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي من خيبر علي بني هاشم والم----طلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الل---ه منهم ارايت اخو--اننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي يديه-------- بالاخري	1725	-7529813484713906001	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1746	false	-3183886449675005375	116	199	607	1024	1543	300	جبير -بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر علي بني هاشم وبني المطلب مشيت انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو هاشم لا ينكر فضلهم لمكانك الذي جعلك الله به منهم ارايت اخوتنا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد ثم شبك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يديه احداهما بالاخري	1746	7696561960345909424	391	735.5	312	423	92.43498992919922	71	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown