id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms1848	false	4487301678180308444	214	242	1098	1258	1564	300	كما انشد- ابو عثمان--------------- مءبرة العرقوب اشفي المرفق فوصف المرفق بالاشفي لما اراد من----- الدقة والهزال وخلاف الدرم وقال اخر فلولا الله والمهر المفدي لابت وانت غربال الاهاب	1848	-7529813484713906001	Shamela0008667-ara1.ms019	true	-452066338777587511	226	256	1161	1322	1524	300	-ما انشده ابو عثمان من قول الراجز7 مءبرة العرقوب اشفي المرفق فوصف باشفي وهو اسم- لما -فيه من معني الحدة وقول الاخر8----------------- فلولا الله والمهر المفدي لابت وانت غربال الاهاب	19	-8514034887230313607	115	168.0	92	181	63.535911560058594	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2654	false	7946314120724717405	0	104	0	516	1539	300	اذا فقد وذهب فاما اذا كان موجودا في اللفظ فلا وجه للتعويض منه وحركة العين التي كانت في الواو قد نقلت الي الطاء التي هي الفاء ولم تعدم وانما نقلت فلا وجه للتعويض من شء موجود غير مفقود والذي يدل علي صحة قول سيبويه في هذا وان السين عوض من حركة عين الفعل هو ان الحركة التي هي الفتحة وان كانت كما قال ابو العباس موجودة منقولة الي الفاء لما فقدتها العين فسكنت توهنت بالسكون وبالتهيء للحذف عند سكون اللام وذلك قولك لا تطع واطع ولم يطع----------- ففي كل هذا- قد حذفت العين لالتقاء الساكنين ولو كانت العين بحالها متحركة لما حذفت لانه لم -------	2654	-7529813484713906001	Shamela0008667-ara1.ms063	true	-233091576774965055	12	73	60	364	1503	300	اذا فقد وذهب فاما اذا كان موجودا في اللفظ فلا---------------- وحركة العين التي كانت في الواو موجودة ف--ي الطاء------------------------------------------------------------------------ والذي ذهب اليه------- سيبويه صحيح وذلك-------------------------------- ان العين لما ----------------------------------------------------------------------------------سكنت توهنت --لسكونها وتهيات للحذف عند سكون اللام وذلك في نحو -----------لم يطع واطع واطعت ففي هذا كله قد حذفت العين لالتقاء الساكنين ولو كانت العين------- متحركة لم تحذف5 بل كنت تقول لم	63	-8514034887230313607	222	309.0	176	535	41.49532699584961	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0061	false	-6175708703975060148	176	289	917	1500	1551	300	والعلة في قلب هذه الواو -------تاء انهم لو لم يقلبوها تاء لوجب ان يقلبوها اذ----ا انكسر ما قبلها ياء فيقولوا- ايتقي واذ---------------ا انضم ما قبلها ردت الي الواو ف-قالوا موتق واذ---------------ا انفتح ما قبلها قلبت الفا ف-قالوا ياتقي فلما كانوا لو لم يقلبوها تاء صاءرين من قلبها مرة ياء ومرة الفا ومرة واوا ارادوا ان يقلبوها حرفا جلدا ---تغير احوال ما قبله وهو باق بحاله وكانت التاء قريبة المخرج من الواو لانها من اصول الثنايا والواو من الشفة فا----------------بدلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها---------------------------------- تاء وادغموها في لفظ ما بعدها وهو التاء وقالوا اتقي وقد فعلوا هذا ايضا في ال------------------------------------ياء واجروها مجري الواو فقالوا في افتعل من اليسر اتسر ومن اليبس اتبس لهذه العلة ----وادغام الياء في التاء	61	-7529813484713906001	Shamela0008667-ara1.ms122	true	-6972434649445974678	129	263	674	1351	1544	300	والسبب في قلب---- الواو في ذلك تاء انهم لو لم يفعلوا ذلك- لوجب ان يقلبوها ياء اذا انكسر ما قبلها في----قولوا2 ايتعد3 وايتزن وايتلج واذا انضم ما قبلها ردت---- للواو فيقولون موتعد وموتزن وموتلج واذا انفتح ما قبلها قلبت الفا فيقولون ياتعد وياتزن وياتلج فابدلوا منها التاء لان----------------------------------------------------ها حرف- جلد لا يتغير لما -----قبله وهي مع ذلك4 قر--------------يبة المخرج من الواو لانها من اصول الثنايا والواو من الشفة فان5 قلت ان التاء بدل من 6 وهي قريبة منها فالجواب انها ليست من حروف البدل فلذلك لم تدل منها ومن العرب من يجريها علي القلب ولا يبدلها تاء7 فهذا جميع ما ابدلت فيه الواو تاء وابدلت من----------------------------------------------------------- الياء علي قياس في افتعل اذا كانت فاءه ياء وفيما تصرف منه فقا----لوا في افتعل من اليسر اتسر ومن اليبس اتبس---8 والعلة في ذلك ما ذكرناه في الواو	122	-8514034887230313607	311	425.0	246	828	37.560386657714844	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0807	false	7874590096528152940	189	212	980	1099	1546	300	فلما صار الاسم علي حرفين لا ثاني منهما حرف لين كرهوا حذفه للتنوين فيجحفوا به- فابدلوا من الواو ميما لقرب الميم من الواو	807	-7529813484713906001	Shamela0008667-ara1.ms124	true	-6230210164707171301	16	38	90	209	1532	300	فلما صار الاسم علي حرفين ال-ثاني منهما حرف لين كرهوا حذفه للتنوين فيجحفوا به2 فابدلوا من الواو ميما لقرب الميم من الواو	124	-8514034887230313607	116	223.0	94	120	96.66666412353516	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4112	false	-961312833241067165	222	262	1146	1335	1511	300	فارعي فزارة لا هناك المرتع وحكي ابو عثمان ع-----------------ن ابي زيد انه سمع من يقول هما يتساولان فيجوز ان يكون سال بغير همز من هذه اللغة وهو قول الشاعر سالت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما سالت ولم تصب	4112	-7529813484713906001	Shamela0008667-ara1.ms127	true	6831453570554004531	226	252	1219	1352	1616	300	فارعي فزارة لا هناك المرتع يريد لا هناك فابدل الهمزة الفا ومن ابيات الكتاب ايضا8 س-------------------------------------------------------------------------الت هذيل رسول الله فاحشة ضلت هذيل بما قالت ولم تصب	127	-8514034887230313607	84	129.0	65	206	40.77669906616211	14	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008667-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1611	false	2470242422513526265	110	140	493	636	1404	300	رهط مرجوم ورهط ابن المعل وهو يريد ا----لمعلي وفيما -----------------------------------------------------------------انشد ابو الحسن----------------------- فلست بمدرك ما فات مني بلهف ولا بليت ولا لو اني يريد بلهفي ف--------------حذف الالف قال ابو علي	1611	-7529813484713906001	Shamela0008667-ara1.ms212	true	2451503881829850211	36	83	196	433	1535	300	رهط مرجوم ورهط ابن المعل ي----ريد ابن المعلي وقال ابو عثمان المازني في قول الله تبارك وتعالي يا ابت6 يريد يا ابتاه وانشد ابو الحسن وابن الاعرابي وغيرهما7 فلست بمدرك ما فات مني بلهف ولا بليت ولا لو اني اراد بلهفا ثم حذفت الالف وحذف الالف-------- علي	212	-8514034887230313607	121	179.0	95	249	48.59437561035156	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008667-ara1