id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0137	true	-2741560199018352796	119	237	622	1282	1614	300	المفسرون وذلك ان الله تعالي- خلق السماء-- والارض وخلق الملاءكة والجن فاسكن الملاءكة السماء واسكن الجن الارض فغبروا----------- دهرا طويلا في الارض ثم ظهر فيهم الحسد والبغي فاقتتلوا وافسدوا فبعث----- اليهم جندا من الملاءكة يقال لهم الجن وراسهم ابليس------- وهم--- خزان الجنان اشتق لهم اسم- من الجنة فهبطوا الي الارض وطردوا الجن عن وجوهها الي شعو------ب الجبال وجزاءر البحور وسكنوا الارض وكانوا اخف الملاءكة عبادة لان اهل السماء الدنيا اخف عبادة من الذين فوقهم وكذلك اهل كل سماء وهءلاء الملاءكة لما صاروا سكان الارض خفف الله عليه-----م العبادة وخلقت الملاءكة كلها من نور غير هذا الحي الذين يقال لهم الجن فاحبوا البقاء في الارض كان الله تعالي قد اعط-----------ي ابليس ملك الارض وملك السماء الدنيا وخزانة الجنان وكان	137	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms742	false	8281224182101877840	212	299	1070	1569	1573	300	المفسرين----- ان الله عز وجل خلق السماوات والارض وخلق الملاءكة والجن فاسكن الملاءكة السماء واسكن الجن الارض فعبدوا الله تعالي دهرا طويلا في الارض ثم ظهر فيهم الحسد والبغي فاقتتلوا و-فسدوا فبعث الله اليهم جندا من الملاءكة يقال لهم الجن ومن-هم ابليس اللعين وهم من خزان الجنان اشتق لهم اسما من الجنة فهبطوا الي الارض فطردوا الجن علي وجهها والحقوهم بشعاب الجبال وجزاءر البحار وسكنوا الارض و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفف الله تعالي عنهم العبادة------------------------------------------------------------ فاحبوا البقاء في الارض لذلك ف------------اعطي الله تعالي ابليس ملك الارض وملك السماء------- وخزاءن الجنان وكان	742	-4705499733019163634	410	668.5	335	712	57.58427047729492	58	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0137	true	-2741560199018352796	237	270	1282	1447	1614	300	يعبد الله عز وجل تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فاعجب بنفسه وتداخله الكبر فاطلع الله علي--------------------------- ما انطوي-------------------------------------------- -------------------عليه ف-------ي الكبر فقال------------------------------------- له ولجنده اني جاعل في الارض خليفة	137	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms743	false	-8487489413446252737	0	55	0	279	1530	300	يعبد الله ------تعالي في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فد--------------خله الكبر والعجب وهذا سبب طرده ولعنه ثم قال في نفسه ما اعطاني الله تعالي هذا الملك الا اني اكرم الملاءكة عليه واعظمهم منزلة لديه فلما اظهر الكبر عزله الحق جل وعلا عن ملكه وقال الله تعالي له ولجنده اني جاعل في الارض خليفة	743	-4705499733019163634	117	142.5	90	299	39.130435943603516	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0377	true	-7772390314472041203	83	205	439	1062	1561	300	كانوا بمكة يصلون----- الي الكعبة فلما هاجروا الي المدينة-------------------------------------------------------------- امره الله ان يصلي نحو صخرة بيت المقدس ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم وقال ابن زيد قال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم فاينما تولوا فثم وجه الله فقال هءلاء اليهود يستقبلون بيتا من بيوت الله فلو استقبلناه فاستقبله النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------ سبعة عشر شهرا ثم راي ان الصلاة الي الكعبة ادعي لقومه الي الاسلام فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لجبريل وددت ------ان الله صرفني --------------عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل------------ انما انا عبد مثلك وانت كريم عل--------------ي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبر----يل وجعل رسول الله------------------- يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال ربه-------- فانزل الله تعالي- قد نري تقلب وجهك في السماء	377	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms024	false	-3810814014520314277	0	149	0	742	1504	300	كانوا----- يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر ال--ي المدينة احب ان يستقبل بيت المقدس يتالف بذلك اليهود وقيل ان الله تعالي امره بذلك---------------------------- ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه ا-ن صلي الي قبلتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ما يجدون من نعته وصفته في التوراة فصلي الي بيت المقدس بعد الهجرة ستة عشر او سبعة عشر شهرا فكان يحب ان يتوج---------------------ه الي الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيم وقيل كان يحب ذلك من اجل ان اليهود قالوا يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لجبريل وددت لو حولني الله تعالي الي الكعبة فانها قبلة ابي ابراهي-----م فقال--- جبريل عليه السلام انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فاسءل انت ربك فانك عند الله بمكان ثم عرج جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ينزل جب-ريل بما يحب من امر القبلة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء	24	-4705499733019163634	307	295.5	238	973	31.55190086364746	46	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1427	true	-3824638429452470541	0	85	0	422	1539	300	الانس------------- شياطين وان الشيطان من الجن اذا اعياه المءمن وعجز عن ا--------------------------------------غواءه ذهب الي متمرد من الانس وهو شيطان الانس فاغراه بالمءمن ليفتنه -يدل علي هذا ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الجن والانس -قال قلت---------------- وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن وقال مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله يذهب عني شيطان الجن وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي	1427	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms057	false	4932192210331868372	117	199	623	1032	1543	300	الانس اشد تمردا من شياطين الجن لان ا------لجن اذا --------------عجز عن اغواء المءمن الصالح واعياه استعان علي اغ--------------------------واءه بشيطان الانس--------------- ليفتنه ويدل علي صحة ذلك قوله------- صلي الله عليه وسلم---- لابي ذر هل تعوذت بالله من ش----يطان الجن والانس فقال ابو ذر يا رسول الله وهل للانس من شيطا-ن قال نعم هم شر من شياطين الجن وقال مالك بن دينار ان شيطان الانس اشد علي من شيطان الجن وذلك اني اذا تعوذت بالله -ذهب---- شيطان الجن وشيطان الانس يجيءني فيجرني الي المعاصي	57	-4705499733019163634	309	495.5	244	491	62.93278884887695	54	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3506	true	4314076669666621081	204	260	1053	1317	1497	300	فهو يخلفه لكم او عليكم ---------قال سعيد بن جبير وما انفقتم من شء في غير الاسراف ولا تقتير فهو يخلفه وقال الكلبي ما تصدقتم-------- وانفقتم في الخير والبر من نفقة فهو يخلفه----------- اما ان يعجله ف---ي الدنيا واما ان يدخره له في الاخرة----------------------------------- وروي --جاب---ر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3506	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms021	false	2988637467481434621	146	213	713	1029	1438	300	فهو يخلفه وهو خير الرازقين اجاب قال سعيد بن جبير -ما كان--------- في غير --اسراف ولا تقتير فهو يخلفه وقال الكلبي ما تصدقتم من صدقة وانفقتم في الخير------ من نفقة فهو يخلفه علي المنفق اما ان يعجله له في الدنيا واما ان يدخره له في الاخرة وهو خير الرازقين خير من يعطي ويرزق وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم	21	-4705499733019163634	217	332.0	167	335	64.776123046875	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3527	true	-6101063549547379749	19	123	91	642	1568	300	قوله وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن قال ابو عبيدة والزجاج الحزن والحزن واحد كالبخل والبخل والرشد والرشد قال ابن عباس يعنون ما يعاينون في الموقف من الاهوال والزلازل والشداءد قال مقاتل لانهم كانوا لا يدرون ما يصنع الله------ بهم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكلبي يعني الذي كان يحزنهم في الدنيا من امر يوم القيامة وروي ابو الجوزاء عن ابن عباس قال حزن النار وقال سعيد بن جبير هم ال-خبز في الدنيا وقال الحسن احزان اهل الدنيا يقطعها الموت ولكن احزان الاخرة وقال عكرمة حزن الذنوب والسيءات وخوف رد الطاعات وقال ابو اسحاق اذهب الله ------عن اهل الجنة كل الاحزان ما كان منها لمعاش او لمعاد	3527	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms023	false	-1781044291323019190	2	90	10	464	1509	300	قوله تعالي- الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاجاب قا--------------------------------------------------------------ل ابن عباس حزن النار وقال قتادة حزن الموت و------------------------قال مقاتل لانهم كانوا لا يدرون ما يصنع الله تعالي بهم وقال عكرمة حزن الذنوب والسيءات وخوف رد الطاعات وقال القاسم حزن زوال النعم وتقلب القلوب وخوف العاقبة وقيل حزن اهوال القيام قال الكلبي ما -------كان يحزنهم في الدنيا من امر يوم القيامة و-------------------------------------------قال سعيد بن جبير هم الجزاء في الدنيا وقيل هم المعيشة قال الزجاج ا----------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الله تعالي عن اهل الجنة كل الاحزان ما كان منها لمعاش او لمعاد	23	-4705499733019163634	252	381.5	199	685	36.78832244873047	44	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3720	true	6090168938195622576	236	270	1190	1361	1535	300	وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر- ويوسف صبر علي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر وقال	3720	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms008	false	458384671466411929	259	293	1371	1539	1576	300	وقال مقاتل هم ستة نوح صبر علي اذي قومه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد ولده- وذهاب --بصره ويوسف صبر ف-ي البءر والسجن وايوب صبر علي الضر وقال	8	-4705499733019163634	163	303.0	129	172	94.76744079589844	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3785	true	-1783379090271710222	0	92	0	464	1591	300	رسول الله فقال انظر في وجوه الناس فنظر اليهم فقال ما راي--------ت قال رايت ابيض واسود واحمر ------قال فانك لا تفضلهم الا في الدين والتقوي وانزل الله في ثابت هذه الاية وقال مقاتل نزلت في بلال المءذن وفي اربعة نفر من قريش عابوه بسواده يوم فتح مكة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامره ان يءذن علي ظهر الكعبة ليذل المشركين بذلك فلما اذن قالوا -----------------------------------------------------------------ما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فانزل الله-------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي يعني ادم وحواء والمعني انكم متساوون في النسب	3785	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms009	false	-8335421312338730507	81	228	394	1119	1533	300	رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر فق------ال ما رايت يا ثابت قال رايت ابيض------ واحمر واسود قال فانك لا تفضلهم الا في الدين فنزلت------------- في ثابت هذه الاية وقال مقاتل لما كان----------------------------------------------- يوم فتح مكة ----امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا حتي علا-- ظهر الكعبة واذن فقال عتاب بن اسد بن ابي العاص الحمد لله الذي قبض ابي حتي لم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود مءذنا وقال سهيل بن عمر ان يرد الله شيءا وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبر به رب السماء فاتي جبريل فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قالوا فدعاهم وسالهم عما قالوا فاقروا فانزل الله عز وجل هذه الاية وزجرهم عن التفاخر بالانساب والتكاثر بالاموال والازدراء بالفقراء فقال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي يعني ادم وحواء ا-----ي انكم متساوون في النسب	9	-4705499733019163634	318	488.0	249	808	39.3564338684082	56	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3909	true	-7900844179564068291	8	263	37	1261	1439	300	من شانه ان- يحيي ويميت ويرزق ويمنع وينصر ويعز ويذل ويفك عانيا ويشفي مريض------------------------ا ويجيب داعيا ويعطي ساءلا ويتوب علي قوم ويكشف كربا ويغفر ذنبا الي ما لا يحصي من افعاله واحداثه في خلقه ما يشاء ذكر ذلك مجاهد والكلبي وعبيد بن عمير وابو ميسرة وعطاء عن ابن عباس ومقاتل وذكر السبب في نزوله فقال ان اليهود قالوا ان الله لا يقضي يوم السبت شيءا فانزل الله في كل يوم هو في شان ويءكد ما ذكرنا ما روي عن عبد الله بن منيب انه قال تلا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الاية فقلنا يا رسول الله وما ذاك الشان قال يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين ويزيده وضوحا ما روي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان مما خلق -لله عز وجل-لوحا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه -نور ينظر الله عز وجلفيه كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء ولا يشغله شان عن شان فذلك قوله كل يوم هو في شان ومعني الشان في اللغة خطب له عظم وجمعه شءون قال ابو الجوزاء في هذه الاية ولا يشغله شان عن شان هاهنا واحد والمراد به الجمع كقوله ثم يخرجكم طفلا غافر وان شءت قلت ان ما يحدثه الله تعالي كل يوم في خلقه شان واحد ولا تنافي بين هذه الاية وبين ما في--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخ-بار من سبق القضاء بالامور وذلك ان القضاء قد سبق قبل خلق الاجسام والذي يحدثه الله-------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم هو ايجاد ما سبق به القضاء وهذا معني ما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسين بن الفض-ل هو سوق المقادير الي المواقيت	3909	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms010	false	-8434335285687387064	126	294	676	1554	1585	300	من شانه انه يحيي ويميت ويرزق ويعز قوما ويذل قوم-------------ا ويشفي مريضا ويفك عانيا ويفرج مكروبا ويجيب داعيا ويعطي ساءل-------------------------ا ويغفر ذنبا الي ما لا يحصي من افعاله واحداثه في خلقه ما يشاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابن عباس --------انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مما خلق الله عز وجل لوحا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابته نور ينظر الله عز وجل--- كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء--------------------- فذلك قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي كل يوم هو --في شان قال سفيان بن عيينة الدهر كله عند الله تعالي يومان احدهما مدة ايام الدنيا والاخر يوم القيامة فالشان الذي هو فيه في اليوم الذي هو مدة الدنيا الاختبار-------------- بالام-----------------------ر والنهي والاحياء والاماتة والاعطاء والمنع وشان يوم القيامة الجزاء والحساب والثواب والعقاب وقيل شانه جل ذكره انه يخرج في كل يوم وليلة ثلاثة عساكر عسكرا من اصلاب الاباء الي ارحام الامهات وعسكرا من الارحام الي الدنيا وعسكرا من الدنيا الي القبور ثم يرتحلون جميعا الي الله عز وجل وقال الحسن- بن الفضيل هو سوق المقادير الي المواقيت	10	-4705499733019163634	425	596.0	333	1550	27.419355392456055	67	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4247	true	-7094723327156703785	258	300	1401	1605	1605	300	الشمس----- بعضها الي بعض ثم تلف فيرمي--- بها واما ما روي عن--- ابن عباس في تفسير كورت ما رواه مجالد عن رجل من بجيلة قال يكور الله الشمس والقمر والنجوم يوم القيامة في البحر ثم يبعث عليها ريحا دبورا فتضرمها فتصير نارا-	4247	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms012	false	-8691458454563695337	106	139	540	708	1531	300	الشمس يجمع بعضها الي بعض ثم تلف فاذا فعل بها ذلك ذهب ضوءها قال ابن عباس------------------------------------------------ يكور الله الشمس والقمر والنجوم يوم القيامة في البحر ثم يبعث عليها ريحا دبورا فتضرمها فتصير نارا	12	-4705499733019163634	140	232.5	112	216	64.81481170654297	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4249	true	6461298083047307367	106	162	540	858	1594	300	قوله تعالي واذا النفوس زوجت قال عطاء عن ابن عباس يريد زوجت نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكافرين والمنافقين بالشياطين وذلك قوله احشروا الذين ظلموا وازواجهم وهذا قول مقاتل والكلبي وروي النعمان بن بشير عن عمر---------- رضي الله عنه----------------------قال يق---ترن الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقر----ن الرجل السوء مع الرجل السوء في النار	4249	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms013	false	5759593879019326248	110	150	589	785	1586	300	قوله تعالي واذا النفوس زوجت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سءل عن هذه الاية قال يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار	13	-4705499733019163634	155	250.5	125	357	43.41736602783203	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4339	true	9063957777770236399	165	195	871	1032	1581	300	وقال قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس ونحو هذا-------------------------------------------------- قال ابن زيد الا انه خص المسجدين فقال التين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس	4339	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms014	false	-3931180793983758685	112	144	600	786	1601	300	وقال قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس لانهما ينبتان التين والزيتون وقال الضحاك هما مسجدان بالشام قال ابن زيد ال-------------------------تين مسجد دمشق والزيتون مسجد بيت المقدس	14	-4705499733019163634	128	221.5	104	211	60.66350555419922	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4355	true	-3849464285772951049	225	300	1166	1525	1525	300	قوله------ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره قال ابو عبيدة زنة ذرة وقال الكلبي-------------------------------------------- وزن نمل------ة اصغر ما يكون من النمل وروي يزيد بن الاصم عن ابن عباس قال اذا وضعت راحتك علي الارض ثم رفعتها فكل واحد مما لزق به من التراب مثقال ذرة وقال في معني الاية ليس من مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا في الدنيا الا اراه الله اياه------- فاما المءمن-------------------- فيغفر --له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته-	4355	-7529813484713906001	Shamela0008648-ara1.ms014	false	-3931180793983758685	230	294	1244	1571	1601	300	قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وهل ورد قراءة اذا زلزلت تعدل نصف القران اجاب الذرة وزن نملة صغيرة اصغر ما يكون من النمل وقال----------------- ابن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس--- مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا في الدنيا الا اراه الله يوم القيامة فاما المءمن فيري حسناته وسيءاته فيغفر الله سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته	14	-4705499733019163634	203	307.0	159	445	45.617977142333984	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008648-ara1