id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0054	true	5835744447208670623	209	237	1011	1134	1446	300	ليس منها حرف الا وهو مفتاح اسم من اسماء الله عز وجل وليس منها حرف الا وهو في الاءه وبلاءه وليس منها حرف الا وهو في مدة قوم --	54	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0179	false	-5737621877570812579	175	200	826	940	1455	300	ليس منها حرف الا وهو مفتاح اسم من اسماء-----------ه وليس منها حرف الا وهو من الاءه وبلاءه وليس منها حرف الا وهو في مدة اقوام	179	1158351618597886217	105	195.0	81	125	84.0	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0192	true	-768115120634283399	56	90	336	517	1590	300	ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء وق--------------------------------------------------------------ال ف--------------------------ي الخير -بلاه الله وابلاه قال زهير------------ جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو------------------------------------- اي صنع بهما خير الصنيع الذي يبلو به-- عباده قال -	192	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0300	false	-5693044971413690887	14	72	81	402	1577	300	ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء وقال وبلوناهم بالحسنات والسيءات الاعراف قال ابن جرير واكثر ما يقال في الشر بلوته ابلوه بلاء وفي الخير ابليه ابلاء وبلاء قال زهير بن ابي سلمي جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو قال فجمع بين اللغتين لانه اراد فانعم الله عليهما خير ال-نعم التي يختبر بها عباده وقيل	300	1158351618597886217	154	235.5	125	322	47.826087951660156	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0202	true	3110601744531035097	97	140	540	741	1631	300	وكان موسي اذا كلمه رب-ه وقع علي وجه-ه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه ويغشاه عمود من غمام--------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ موسي و-------انكشف-------- الغمام -------------قالوا له ---لن نءمن لك اي لن نصدقك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة وهي	202	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0306	false	-3926923130917622369	103	166	522	836	1521	300	وكان موسي اذا كلمه الله وقع علي جبهته نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن ل------------ك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجف-ة وهي	306	1158351618597886217	155	226.5	119	327	47.400611877441406	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0202	true	3110601744531035097	97	140	540	741	1631	300	وكان موسي اذا كلمه رب-ه وقع علي وجهه----- نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه ويغشاه عمود من غمام----------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ موسي و-------انكشف-------- الغمام -------------قالوا له ---لن نءمن لك اي لن نصدقك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الصاعقة وهي	202	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2014	false	8423457015995850616	108	170	551	859	1518	300	وكان موسي اذا كلمه الله وقع علي جبهة موسي نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه فضرب دونه بالحجاب ودنا القوم حتي اذا دخلوا وقعوا سجودا فسمعوه وهو يكلم موسي يامره وينهاه افعل ولا تفعل فلما فرغ اليه من امره انكشف عن موسي الغمام فاقبل اليهم فقالوا لموسي لن نءمن ل------------ك حتي نري الله جهرة فاخذتهم الرجف-ة وهي	2014	1158351618597886217	154	221.5	118	321	47.97507858276367	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0217	true	-8517956823371953088	170	298	893	1571	1579	300	الحسن وق--------------تادة وضربت عليهم الذلة يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عطاء بن الساءب هو الكستيج وزي اليهودية والمسكنة زي الفقر فتري المثري منهم يتباس مخافة ان يضاعف عليه الجزية وهذا يدل علي ان هذا الضرب وهذا الاثر حصل علي المتاخرين منهم لانهم قبل الاسلام لم يعطوا الجزية ولم يوسموا بالغيار فان قيل نحن نري اليهودي يملك المال الواسع والفاخر من الثياب والرفيع من العقار ومن ملك بعض هذا لم يكن مسكينا قيل ال-ذلة الجزية والمسكنة فقر القلب والنفس وغير ظاهر اثارهما ولا يوجد يهودي غني النفس ويجوز ان يكون هذا من العموم الذي اريد به الخصوص وقوله تعالي وباءوا بغضب من الله اي رجعوا في ------------------------------------------------------------------------------------------------------قول -------الفراء وقال الكساءي-------------------------------- انصرفوا ----به ولا يكون ابدا باءوا الا بشء--- اما بخير واما بشر يقال---- باء----------- يبوء--- بوءا وبواء	217	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0325	false	-1301158622381627964	16	134	88	723	1585	300	الحسن وقتادة في قوله تعالي وضربت عليهم قال --يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون وقال الضحاك وضربت عليهم الذلة قال الذل وقال الحسن اذلهم الله فلا منعة لهم وجعلهم الله تحت اقدام المسلمين ولقد ادركتهم هذه الامة وان المجوس لتجبيهم الجزية وقال ابو العالية والربيع بن انس والسدي المسكنة الفاقة وقال عط-----------------------------------------------------------------------------------------------ية العوفي الخراج وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الضحاك الجزية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي وباءوا بغضب من الله قال الضحاك استحقوا الغضب من الله وقال الربيع بن انس فحدث عليهم غضب من الله وقال سعيد بن جبير وباءوا بغضب من الله يقول استوجبوا سخطا وقال ابن جرير يعني بقوله وباءوا بغضب من الله انصرفوا ورجعوا ولا يقال----- باءوا الا موصولا اما بخير واما بشر يقال منه باء فلان بذنبه يبوء به بوءا وبواء	325	1158351618597886217	191	225.5	149	1067	17.90065574645996	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0272	true	-8346471411813867600	110	146	603	811	1655	300	له حتي يفدوه فتعيرهم العرب بذلك وتقول-- كيف تقاتلونهم وتفادونهم فيقولون انا امرنا ان نفاديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله تعالي فقال ثم انتم هءلاء	272	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0368	false	-1947201649705630587	0	35	0	200	1565	300	له حتي يفدوه فتعيرهم العرب بذلك ويقولون كيف تقاتلونهم وتف-دونهم --قالوا انا امرنا ان نف-ديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان تستذل حلفاءنا فذلك حين عيرهم الله------ فقال ثم انتم هءلاء	368	1158351618597886217	194	355.5	159	210	92.38095092773438	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0302	true	2657395810149986914	2	78	7	418	1634	300	فلما مات سليمان وذهب--------------------- الذين كانوا يعرفون دفنه الكتب-------------------- تمثل شيطان علي صورة انسان ف--اتي نفرا من بني اسراءيل فقال---- هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرس------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما اخرجوها قال الشيطان ان سليمان -----كان يضبط الجن والانس والشياطين والطير بهذا فاتخذ----------------------------------------------------- بنو اسراءيل تلك الكتب فلذلك اكثر ما يوجد السحر في اليهود فبرا ا------------------لله تعالي سليمان من ذلك وانزل هذه الاية وقوله تعالي وما كفر سليمان	302	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0400	false	-4810352854495609327	70	182	360	947	1576	300	فلما مات سليمان عليه السلام وذهبت العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان وخلف من بعد ذلك خلف تمثل شيطان ف-ي صورة انسان ثم اتي نفرا من بني اسراءيل فقال لهم هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي وذهب معهم واراهم المكان وقام ناحية فقالوا له فادن قال لا ولكنني هاهنا في ايديكم فان لم تجدوه فاقتلوني فحفروا فوجدوا تلك الكتب فلما اخرجوها قال الشيطان ان سليمان انما كان يضبط ------الانس والشياطين والطير بهذا السحر ثم طار وذهب وفشا في الناس ان سليمان كان ساحرا واتخذت بنو اسراءيل تلك الكتب فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم خاصموه بها فذلك حين يقول الله تع------------------------------------------الي وما كفر سليمان	400	1158351618597886217	308	500.5	247	636	48.42767333984375	47	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0345	true	-4935707428998874567	11	82	50	414	1569	300	لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله انه يدخل عليك البر والفاجر فلو حجبت امهات المءمنين فانزل الله عز وجل اية الحجاب قال و-------------------بلغني شء كان بين امهات المءمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاستقريتهن اقول لتكفن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليبدلنه الله ازواجا خيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------منكن فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن	345	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4827	false	2428276333185809525	113	195	533	951	1485	300	لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي --------------------------------البقرة وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا الانصاري حدثنا حميد عن انس قال قال عمر بن الخطاب بلغني شء كان بين امهات المءمنين وبين النبي صلي الله عليه وسلم فاستقريتهن اقول لتكفن عن رسول الله------------------- او ليبدلنه الله ازواجا خيرا منكن حتي اتيت علي اخر امهات المءمنين فقالت يا عمر اما لي برسول الله ما يعظ نساءه حتي تعظهن فامسكت فانزل الله عز وجل عسي ربه ان طلقكن	4827	1158351618597886217	239	423.0	194	476	50.2100830078125	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0371	true	-3741714231068889042	37	102	181	495	1502	300	وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته---- فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا و---الوسط العدل	371	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0526	false	-6679829712321936280	5	65	28	316	1490	300	وكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد------------------- وامته قال فذلك قوله------- وكذلك جعلناكم امة وسطا قال الوسط العدل	526	1158351618597886217	280	518.5	222	321	87.2274169921875	56	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0396	true	7121173911988500001	134	157	685	807	1573	300	الاعشي----- تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا يروي	396	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0192	false	4110334408224947705	60	84	316	443	1610	300	الاعشي ايضا تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا يقول	192	1158351618597886217	120	231.0	97	127	94.48818969726562	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0470	true	-2845430207331720836	94	133	459	643	1534	300	قوله تعالي وقاتلوا في سبيل الله اي في دين الله وطاعته قال الربيع وابن زيد هذه اول اية نزلت في القتال--------- فلما نزلت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقاتل من قاتله ويكف عمن كف عنه حتي نزلت	470	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0609	false	-8826078530712854429	35	69	179	350	1580	300	قوله تعالي وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم------ قال---------------- هذه اول اية نزلت في القتال بالمدينة فلما نزلت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقاتل من قاتله ويكف عمن كف عنه حتي نزلت	609	1158351618597886217	149	264.0	116	193	77.20207214355469	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0513	true	-8131005947798929473	72	150	371	795	1581	300	واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض يوم--- ومنهم من يصوم ------بال-ليل فهدانا الله ----------لشهر رمضان واختلفوا في يوم الجمعة فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله عز وجل له واختلفوا في ابراهي------------م فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصر-----------------------انيا فهدانا الله --عز وجل للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فجعلت--------------ه اليهود لفرية -------------------وجعلته النصاري ربا فهدانا الله عز وجل فيه للحق وقد قال النبي------- صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم كتب الله الجمعة علي من كان قبلنا فاختلفوا	513	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0664	false	-6292806975691193269	210	298	1060	1529	1535	300	واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض النهار ومنهم من يصوم عن بعض الطعام فهد--ي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا -------------------------------------------------------------------------------في ابراهيم عليه السلام فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا وجعله الله حنيفا مسلما فهد--ي الله امة محمد للحق من ذلك واختلفوا في عيسي عليه السلام فكذبت به اليهود وقالوا لامه بهتانا عظيما وجعلته النصاري الها وولدا وجعله الله روحه وكلمته فهدي الله امة محمد صلي الله عليه وسلم للحق من ذلك وقال الربيع بن انس في قوله فهدي الله ال--------ذين امنوا لما -اختلفوا	664	1158351618597886217	239	281.0	189	561	42.60249710083008	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0544	true	6340513319439704170	242	289	1238	1472	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقوم ينتضل-----------ون ومعه رجل ----------------------------من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال اصبت والله واخطا فق-------ال الذي مع النبي عليه الصلاة والسلام حنث الرجل يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم كل ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	544	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0703	false	2981926371337170125	237	289	1186	1443	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بقوم ينتضلون يعني يرمون ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من اصحابه فرمي رجل من القوم فقال اصبت والله واخطات والله فقال الذي مع النبي صلي- الله عليه وسلم حنث الرجل يا رسول الله -قال كلا------------------ ايمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة	703	1158351618597886217	190	327.5	151	280	67.85713958740234	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0648	true	-4584894803584354433	206	282	1029	1409	1487	300	يزيد بن هارون ثنا عباد بن منصور الناجي قال سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقبل الصدقات ولا يتقبل منها الا الطيب وياخذها بيمينه فيربيها------- كما يربي احدكم مهره او فلوه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات التوبة و يمحق الله الربا ويربي الصدقات	648	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0842	false	1674525002021272129	11	64	54	321	1454	300	وكيع عن ----------عباد بن منصور حدثنا---------- القاسم بن محمد -قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقبل الصدقة و--------------------------ياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره او فلوه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وتصديق ذلك في كتاب الله------------------------------------------------------------------------- يمحق الله الربا ويربي الصدقات	842	1158351618597886217	247	426.5	196	387	63.82429122924805	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0689	true	5281391221221979694	146	188	755	976	1533	300	امنا به اي بالمتشابه كل من عند ربنا------------- المحكم والمتشابه الناسخ والمنسوخ وما علمناه وما لم نعلمه وقال الزجاج اي يقولون صدقنا بان الله عز وجل يبعثنا ويءمنون بان البعث حق كما ان الانشاء حق و----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله-------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وما يذكر الا اولو الالباب	689	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0882	false	7659082400301555986	144	202	797	1090	1594	300	امنا به اي بالمتشابه كل من عند ربنا اي الجميع من المحكم والمتشابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق وصدق وكل واحد منهما يصدق الاخر ويشهد له لان الجميع من عند الله وليس شء من عند الله بمختلف ولا متضاد لقوله افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا النساء ولهذا قال تعالي وما يذكر الا اولو الالباب	882	1158351618597886217	94	138.0	76	420	22.380952835083008	16	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0765	true	4681406805677353917	83	186	436	985	1561	300	قال النبي----- صلي الله عليه وسلم كذب الله اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي ------الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر وقال ابن عباس في رواية عطاء الاميون ههنا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون وهو قول الحسن ومقاتل وابن جريج قالوا ان اليهود كانوا استدانوا من العرب وبايعوهم ولزمتهم الاثمان فلما اسلم اصحاب الحقوق قالت اليهود حين تقاضوهم ليس لكم علينا شء لانكم تركتم دينكم وتحولتم فسقطت عنا ديونكم وادعوا ان ذلك في التوراة فكذبهم الله عز وجل فقال ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون انهم يكذبون AUTO 76 قوله تعالي بلي من اوفي بعهده	765	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0942	false	-5634472820976516596	134	169	676	843	1536	300	قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم كذب----- اعداء الله ما من شء كان في الجاهلية الا وهو تحت قدمي هاتين الا الامانة فانها مءداة الي البر والفاجر ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي بلي من اوفي بعهده	942	1158351618597886217	150	259.0	118	560	26.785715103149414	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0791	true	-4894033649855306923	208	238	1048	1201	1508	300	ابن عباس في رواية الوالبي--------------- لم تنسخ هذه الاية ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في الله- حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم	791	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0971	false	-1209596481500961088	83	115	425	584	1508	300	ابن عباس في قوله اتقوا الله حق تقاته قال لم تنسخ---------- ولكن حق تقاته ان يجاهدوا في سبيله حق جهاده ولا تاخذهم في الله لومة لاءم ويقوموا بالقسط ولو علي انفسهم واباءهم	971	1158351618597886217	129	223.5	102	169	76.33135986328125	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0860	true	-7772115455734093128	223	300	1224	1606	1606	300	عن علي رضي الله عنه انه قال جاء جبريل------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله تعاليقد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ا----------ن يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم-------------------------------------------- فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فدا-هم فن-قوي به علي قتال العدو-- ويستشهد منا-	860	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1056	false	-5728214693924708381	205	282	1024	1405	1487	300	عن علي رضي الله ع----نه قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم --------فقال يا محمد ان الله -----قد كره ما صنع قومك في اخذهم الاس----------اري وقد امرك ان تخيرهم بين امرين اما ان يقدموا فتضرب---------- اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فذكر ذلك لهم -------------------------------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا الا-- ناخذ فداءهم فنتقوي به علي قتال --عدونا ويستشهد منا	1056	1158351618597886217	296	487.5	234	453	65.3421630859375	51	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0862	true	-4883936723244283313	229	296	1187	1528	1548	300	الله بن عمرو بن حرام قال محمد بن اسحاق لما قال لهم عبد الله ما قال--------------------------------- قالوا لو ونعلم انكم تقاتلون ما اسلمناكم ولكنا لا نري ان يكون قتال يعنون لا يكون اليوم قتال ولو نعلم انه يكون لاتبعناكم وارادوا ان انصرافنا لعلمنا بان الفريقين لا يقتتلان ونافقوا بهذا القول لانه كان في قلوبهم خلاف ما تكلموا به قال الله تعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	862	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1058	false	7694404839979397656	34	99	175	508	1534	300	الله بن عمرو بن حرام اخو بني سلمة يقول يا قوم اذكركم الله ان تخذلوا نبيكم وقومكم عندما حضر من عدوكم قالوا لو -نعلم انكم تقاتلون ما اسلمناكم ولكنا لا نري ان يكون قتال فلما استعصوا عليه وابوا الا ال----------------------------------انصراف عنهم قال ابعدكم الله اعداء الله فسيغني الله عنكم ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------ال الله تعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	1058	1158351618597886217	150	189.5	118	374	40.10695266723633	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0916	true	-8212926143989112008	106	136	541	695	1576	300	انما يجرجر- في بط-نه- نار جهنم -----------قال السدي يبعث اكل مال اليتيم ظلما يوم القيامة ولهب النار ودخانه يخرج من فيه واذني----ه وانفه وعينيه يعرفه من راه باكل مال اليتيم	916	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1131	false	-1030154028670758677	10	40	57	217	1502	300	انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا وقال السدي يبعث اكل مال اليتيم----- يوم القيامة ولهب النار------- يخرج من فيه ومن مسامعه وانفه وعينيه يعرفه من راه باكل مال اليتيم	1131	1158351618597886217	128	195.5	102	172	74.4186019897461	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0941	true	1980447925608746816	211	251	1128	1306	1543	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نكح الرجل المراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بالبنت او لم يدخل واذا تزوج الام فلم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج	941	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1164	false	2332202865641162022	21	60	105	282	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي-الله عليه وسلم قال اذا نكح الرجل المراة فلا يحل له ان يتزوج امها دخل بالبنت او لم يدخل واذا تزوج الام فلم يدخل بها ثم طلقها فان شاء تزوج	1164	1158351618597886217	177	349.0	138	178	99.43820190429688	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0963	true	6095488697382158602	0	51	0	292	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم قال الكباءر الاشراك بالله واليمين الغموس وعقوق الوالدين وقتال النفس وروي ابو هريرة عنه صلي الله عليه وسلم انه قال الكباءر اولهن الاشراك بالله و--قتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم بدارا ان يكبروا وفرار يوم الزحف ورمي المحصنة- والانقلاب الي الاعراب بعد الهجرة	963	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1188	false	-855246769596775725	215	249	1055	1241	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم قال الكباءر سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولها الاشراك بالله ثم قتل النفس بغير حقها واكل الربا واكل مال اليتيم الي-- ان يكبر والفرار من- الزحف ورمي المحصنات والانقلاب الي الاعراب بعد الهجرة	1188	1158351618597886217	168	294.5	136	295	56.949153900146484	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0967	true	-4833336500751073816	265	294	1488	1644	1680	300	حدثنا حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخرساني عن ابن عباس---- والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان الرجل قبل الاسلام يعاقد الرجل يقول يرثني وارثك	967	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1208	false	5694920854912652507	140	168	768	916	1590	300	حدثنا حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء عن ---------ابن عباس قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ف---كان الرجل قبل الاسلام يعاقد الرجل يقول ترثني وارثك	1208	1158351618597886217	139	260.5	113	160	86.875	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0973	true	-6284671601088365900	230	296	1237	1581	1598	300	عبيدة السلماني شهدت عليا رضي الله عنه وجاءته امراة وزوجها مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله ----علي ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت	973	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1217	false	-4698398494547959371	193	240	986	1234	1515	300	عبيدة قال----- شهدت عليا------------- وجاءته امراة وزوجها مع كل واحد منهما فءام من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي--------------------------------------------- للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ---------------------------ان تجمعا جمعتما فقالت المراة رضيت ب------كتاب الله لي وع----لي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت	1217	1158351618597886217	207	352.5	166	348	59.482757568359375	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0982	true	8539973422558738163	0	48	0	225	1506	300	او معتمرا فلقيته فقلت بلغني عنك----- انك ---------------------------------------تقول ان الله عز وجل يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة لم اقل ذلك ولكني قلت ان الحسنة تضاعف----------------------------- الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية وقال اذا قال الله عز جل اجرا عظيما فمن يقدر- قدره	982	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1228	false	5162522641568793564	167	225	833	1112	1470	300	او معتمرا فلقيته فقلت بلغني عنك حديث انك تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله -------يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة لا بل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يعطيه الفي الف حسنة ثم تلا يضاعفها ويءت من لدنه------------- اجرا عظيما فمن يقدره قدره	1228	1158351618597886217	154	236.0	119	299	51.5050163269043	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms0982	true	8539973422558738163	7	37	36	176	1506	300	تقول ان الله عز وجل يعطي عبده المءمن بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة لم اقل ذلك ولكني قلت ان الحسنة تضاعف-------------------------- الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية	982	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2256	false	-4704646159937643694	89	120	443	590	1485	300	يقول ان الله------- يجزي------------ بالحسنة الف الف حسنة قال ابو هريرة بل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يجزي بالحسنة الفي الف حسنة ثم تلا هذه الاية	2256	1158351618597886217	83	128.0	63	166	50.0	16	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1070	true	-2692640599498915995	20	78	93	346	1459	300	ام حبيبة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي- عن منكر او ذكر الله وروي ان رجلا قال لسفيان-------------------------- ما اشد هذا الحديث فقال سفيان الم تسمع الله يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا خير في كثير من نجواهم--------------------------------------------- فهو هذا بعينه او ما سمعت الله يقول	1070	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1359	false	-7696054797645250451	45	141	223	654	1444	300	ام حبيبة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كلام ابن ادم كله عليه لا له ما خلا امرا------ بمعروف او نهيا عن منكر او ذكر الله----- عز وجل- قال -سفيان فناشدته فقال محمد بن يزيد ما اشد هذا الحديث فقال سفيان وما شدة هذا الحديث انما جاءت به امراة عن امراة هذا في كتاب الله الذي ارسل به نبيكم صلي الله عليه وسلم او ما سمعت الله يقول في كتابه لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس فهو هذا بعينه او ما سمعت الله يقول	1359	1158351618597886217	202	291.0	151	449	44.98886489868164	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1078	true	463966795832234995	22	65	105	314	1538	300	ابو هريرة----- لما نزلت هذه الاية------------------------------------------------------ بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء فقال-------------------- انها لكم انزلت ولكن ابشروا ----------------انه لا يصيب احدا منكم مصيبة في الدنيا الا كفر الله بها خطيءة- حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	1078	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1370	false	8176380263360398349	39	99	207	505	1419	300	ابا هريرة يقول لما نزلت هذه الاية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به بكينا وحزنا وقلنا يا رسول الله ما ابقت هذه الاية من شء -قال اما والذي نفسي بيده انها لكما نزلت ولكن ابشروا وقاربوا وسددوا فانه لا يصيب احدا منكم------ في الدنيا الا كفر الله بها خطيءته حتي الشوكة يشاكها احدكم في قدمه	1370	1158351618597886217	198	316.0	157	305	64.91802978515625	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1125	true	-26789960724795488	138	208	678	1046	1533	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-قال في خطبته الا ان الاية التي انزل الله في اول سورة النساء من شان الفراءض انزلها ف-----ي الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة	1125	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1450	false	3718056911088332583	174	244	840	1207	1471	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال في خطبته الا ان الاية التي انزلت في---- اول سورة النساء في شان الفراءض انزلها الله في الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله مما جرت--- الرحم من العصبة	1450	1158351618597886217	354	688.5	287	374	94.65240478515625	64	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1126	true	-8144214453014545321	31	55	163	284	1572	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1126	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1456	false	-3665382274116277919	244	268	1179	1300	1472	300	يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد	1456	1158351618597886217	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1256	true	7530156572404008693	153	285	798	1459	1533	300	ميمون بن مهران جاء اعرابي- الي ابي -----------------------------------------------------------بكر رضي الله عنه فقال اني اصبت من الصيد كذا وكذا فسال ابو بكر ابي بن كعب فقا------------------------------ل الاعرابي اتيتك اسالك و--------------------------------------------------انت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك قال الله تعالي-------------------------- يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فا---ذا اتفقنا علي شء- امرناك به واخبرنا الاستاذ ابو اسحاق احمد بن ابراهيم رحمه الله اخبرنا ابو بكر محمد بن احمد بن عبدوس الحيري اخبرنا محمد بن الحسن اخبرنا علي بن عبد العزيز حدثنا القاسم بن سلام قال حدثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي امية--------------------------------------------------- عن ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال خرجنا حجاجا فكنا اذا صلينا الغداة اقتدنا رواحلنا نتماشي ونتحدث---- فبين-ا نحن ذات غداة اذ سنح لنا ظبي فابتدرنا فابتدرته ورميته فاصاب-------- خشاءه فركب ردعه فمات---------------- فلما قدمنا مكة	1256	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1683	false	9183225324690040969	105	279	537	1406	1500	300	ميمون بن مهران -ان اعرابيا اتي ابا بكر قال قتلت صيدا وانا محرم فما تري علي من الجزاء فقال ابو بكر رضي الله عنه لا--------------------------------------------بي بن كعب وهو جالس عنده ما تري فيما قال فقال الاعرابي اتيت------ك وانت خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اسالك فاذا انت تسال غيرك فقال ابو بكر وما تنكر يقول ا-------لله تعالي فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي حتي اذا اتفقنا علي امر امرناك به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اسناد جيد لكنه منقطع بين ميمون وبين الصديق ومثله يحتمل هاهنا فبين له الصديق الحكم برفق وتءدة لما راه اعرابيا جاهلا وانما دواء الجهل التعليم فاما اذا كان المعترض منسوبا الي العلم فقد قال ابن جرير حدثنا هناد وابو هشام الرفاعي قالا حدثنا وكيع بن الجراح عن المسعودي- عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال خرجنا حجاجا فكنا اذا صلينا الغداة اقتدنا رواحلنا نتماشي -نتحدث قال فبينما نحن ذات غداة اذ سنح لنا ظبي او برحفرماه رجل كان معنا بحجر فما اخطا خشاءه فركب ردعه ميتا قال فعظمنا عليه فلما قدمنا مكة	1683	1158351618597886217	366	373.5	285	1100	33.272727966308594	60	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1277	true	-2647816065286834335	213	266	1080	1355	1529	300	دامت قلوبكم واح---------------دة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا -------------------فامرء ونفسه فعند ذلك جاء ت--اويل هذه الاية قال ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايات اي وقع تاويلهن في اخر الزمان وروي عن ابن --------------------------------------عمر انه قال هذه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم	1277	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1708	false	-5204201180187625541	177	293	867	1456	1490	300	دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه -عند ذلك جاءنا تاويل هذه الاية رواه ابن جرير وقال ابن جرير حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا شبابة بن سوار حدثنا الربيع بن صبيح عن سفيان بن عقال قال قيل لابن عمر لو جلست في هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله قال عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال ابن عمر انها ليست لي ولا لاصحابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا فليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم	1708	1158351618597886217	215	349.0	177	590	36.440677642822266	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1282	true	-6735723806979431423	36	86	202	466	1608	300	الشعبي حضر رجلا من المسلمين الموت وهو--- بدقوقا ف------------------لم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب---- فقدما الكوفة فا-------------تيا ابا موسي الاشعري وكان عليها -فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1282	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1716	false	957868463300623514	39	164	205	850	1552	300	الشعبي ان- رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا قال فحضرته الوفاة ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب قال فقدما الكوفة فاتيا الاشعري يعني ابا موسي الاشعري رضي الله عنهفاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا---------------------------- امر لم يكن بعد الذي كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم قال فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته قال فامضي شهادتهما ثم رواه عن عمرو بن علي الفلاس عن ابي داود الطيالسي عن شعبة عن مغيرة الازرق عن الشعبي ان ابا موسي قضي بدقوقا وهذان اسنادان صحيحان الي الشعبي عن ابي موسي الاشعري فقوله هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1716	1158351618597886217	212	162.0	172	674	31.45400619506836	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1357	true	-827263535636192028	265	299	1353	1539	1544	300	صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وخباب وبلال وعمار------ وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد -رضيت بهءلاء عن قومك اف-----------------------------------نحن نكون تبعا لهءلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعناك -	1357	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1762	false	5094255784384095771	0	38	0	203	1525	300	صلي الله عليه وسلم وعنده صهي------ب وبلال وعمار وخباب وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء الذين من الله عليهم من بيننا ونحن نكون تبعا لهءلاء-------------------- اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك	1762	1158351618597886217	151	253.0	123	229	65.9388656616211	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1379	true	-4683612663111950552	120	251	653	1300	1549	300	هذا مثل ضربه الله للالهة ومن يدعو اليها وللدعاة الذين يدعون الي الله------- كمثل رجل تاءه ضال عن الطريق ---------------------------------------------------------له اصحاب يدعونه الي الطريق هلم يا فلان---- الي الطريق فان اتبع الداعي الاول انطلق به حتي يلقيه في هلك---ة وان اجاب من يدعوه الي الطريق اهتدي------------------------------------------------------- يقول مثل من يعبد هذه الالهة مثل من دعاه الغيلان في المفازة------------------------------------------------------------------------------------------------ باسمه واسم ابي-----ه فيتبعها و---يري انه في شء فيصبح وقد القته في هلكة او------------------ في مضلة من الارض يهلك فيها عطشا فهذا مثل من اجاب الالهة التي تعبد من دون الله وقال------------------------------------- مجاهد هذا مثل من ------------------------------------------------------------------------------ضل بعد ال-هدي وقال ----------ابن عباس في رواية عطاء يعني بهذه الاية عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه كان يدعو اباه الي الكفر وابوه يدعوه الي الاسلام فقوله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران	1379	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1786	false	-4776015035185249393	81	256	431	1307	1529	300	هذا مثل ضربه الله للالهة ومن يدعو اليها والدعاة الذين يدعون الي الله عز وجل كمثل رجل ض------ل عن --طريق تاءها ضالا اذ ناداه مناد يا فلان بن فلان هلم الي الطريق وله اصحاب يدعونه--------------- يا فلان هلم الي الطريق فان اتبع الداعي الاول انطلق به حتي يلقيه الي الهلكة وان اجاب من يدعوه الي الهدي- اهتدي الي الطريق وهذه الداعية التي تدعو في البرية من الغيلان يقول مثل من يعبد هذه الالهة من دون الله فانه يري انه في شء حتي ياتيه الموت فيستقبل الهلكة والندامة وقوله كالذي استهوته الشياطين في الارض هم الغيلان يدعونه باسمه واسم ابيه وجده فيتبعها وهو يري انه في شء فيصبح وقد القته في هلكة وربما اكلته او تلقيه في مضلة من الارض يهلك فيها عطشا فهذا مثل من اجاب الالهة التي تعبد من دون الله عز وجل رواه ابن جرير وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران قال رجل حيران يدعوه اصحابه الي الطريق وذلك مثل من يضل بعد ان هدي وقال العوفي عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس -قوله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران	1786	1158351618597886217	446	724.5	350	1021	43.68266296386719	75	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1435	true	-2393841591141236461	191	248	1031	1324	1566	300	من مشركي قريش قال وذلك ان المجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا ---------------------------------------الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية وكانت بينهم مكاتبةان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذبحوا فهو حلال وما ذبح الله فهو حرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله	1435	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1844	false	5659322801390983276	235	295	1168	1477	1506	300	ان مشركي قريش كا---------------------------------------------------------------تبوا فارس علي الروم وكاتبتهم فارس وكتب فارس الي مشركي قريش ----------------------------------------------ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله فما------------------------------- ذبح الله بسكين من ذهب فلا ياكله محمد واصحابه للميتة وما ذبحوه هم ياكلون فكتب بذلك المشركون الي اصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوقع في انفس ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله	1844	1158351618597886217	142	184.5	112	449	31.625835418701172	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1508	true	6738214806335412132	146	195	772	1018	1581	300	ثم لاتينهم من بين ايديهم-------------------------------------------------------- قال------------------- ابن عباس في رواية الوالبي من بين ايديهم يعني اخرتهم يقول اشككهم في-----ها ومن خلفهم ارغبهم في دنياهم وهو قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة قال اتيهم من بين ايديهم فاخبرهم انه لا بعث ولا جنة ولا نار ومن خلفهم من امر الدنيا فزينها لهم ودعاهم اليها	1508	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1917	false	5925132152424971160	49	159	221	776	1477	300	ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ثم لاتي------نهم من بين ايديهم----------------- اشككهم في اخرتهم ومن خلفهم ارغبهم في دنياهم وعن ايمانهم اشبه عليهم امر دينهم وعن شماءلهم اشهي لهم المعاصي وقال علي بن طلحة في رواية والعوفي كلاهما عن ابن عباس اما من بين ايديهم فمن قبل دنياهم واما من خلفهم فامر اخرتهم واما عن ايمانهم فمن قبل حسناتهم واما عن شماءلهم فمن قبل سيءاتهم وقال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة---- اتاهم من بين ايديهم فاخبرهم انه لا بعث ولا جنة ولا نار ومن خلفهم من امر الدنيا فزينها لهم ودعاهم اليها	1917	1158351618597886217	204	291.5	160	582	35.05154800415039	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1509	true	-4541021224016169977	38	91	198	464	1585	300	وعن ايمانهم فمن قبل حسناتهم وامما وعن شماءلهم فمن قبل سيءاتهم وهو قول------------------ قتادة قال وعن ايما----------------------------------------------------------------------------------------------------نهم من قبل حسناتهم بطاهم عنها وعن شماءلهم زين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها وامرهم بها اتاك يا ابن ادم من كل وجه غير انه لم ياتك من فوقك لم يستطع ان يحول بينك وبين رحمة الله	1509	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1917	false	5925132152424971160	120	198	582	963	1477	300	-عن ايمانهم فمن قبل حسناتهم وا-ما -عن شماءلهم فمن قبل سيءاتهم وقال سعيد بن ابي عروبة عن قتادة اتاهم من بين ايديهم فاخبرهم انه لا بعث ولا جنة ولا نار ومن خلفهم من امر الدنيا فزينها لهم ودعاهم اليها و عن ايمانهم من قبل حسناتهم بطاهم عنها وعن شماءلهم زين لهم السيءات والمعاصي ودعاهم اليها وامرهم بها اتاك يا ابن ادم من كل وجه غير انه لم ياتك من فوقك لم يستطع ان يحول بينك وبين رحمة الله	1917	1158351618597886217	245	460.0	195	384	63.80208206176758	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1512	true	2179351279031258419	80	129	396	660	1543	300	المفاعلة التي تكون من واحد ------قال خالد بن زهير---------------- وقاسمهما بالله جهدا لانتم الذ من السلوي اذا ما نشورها قال قتادة حلف لهما بالله-------- حتي خدعهما وقد يخدع المءمن بالله وقوله تعالي اني لكما لمن الناصحين قال قتادة قال لهما ابليس اني خلقت قبلكما وانا اعلم منكما فاتبعاني ارشدكما	1512	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1920	false	1546776550508489952	36	80	189	420	1524	300	المفاعلة والمراد احد الطرفين كما قال خالد بن زهير ابن عم ابي ذءيب وقاسمه-ا بالله جهدا لانتم الذ من السلوي اذ- ما نشورها اي------- حلف لهما بالله علي ذلك حتي خدعهما وقد يخدع المءمن بالله فقال ------------------------------------------------------اني خلقت قبلكما وانا اعلم منكما فاتبعاني ارشدكما	1920	1158351618597886217	178	279.0	145	294	60.54421615600586	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1519	true	2967147318298784939	139	174	705	884	1569	300	من ابتدا الله خلقه علي الشق-وة صار الي ما ابتدا عليه خلقه وان عمل باعمال اهل السعادة------------------------------------------------------------------ ومن ابتدا خلقه علي السعادة صار الي ما ابتدا عليه خلقه وان عمل باعمال اهل الشقاء كابليس والسحرة	1519	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1926	false	-7188719484975346613	228	278	1186	1430	1548	300	من ابتدا الله خلقه علي الشقاوة صار الي ما ابتدء عليه خلقه وان عمل باعمال اهل السعادة كما ان ابليس عمل باعمال اهل السعادة ثم صار الي ما ابتدء عليه خلقه ومن ابتدء خلقه علي السعادة صار الي ما ابتدء خلقه عليه -ان عمل باعمال اهل الشقاء كما ان -السحرة	1926	1158351618597886217	165	265.5	130	246	67.07317352294922	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1519	true	2967147318298784939	70	107	347	531	1569	300	كما بداكم تعودون ----------------------------------قال ابن عباس ان الله تعالي بدا خلق ابن ادم مءمنا و كافرا كما قال جل ثناءه هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا خلقهم مءمنا وكافرا	1519	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1927	false	-5817363200758943439	24	62	126	327	1477	300	كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة قال--------- ان الله تعالي بدا خلق ابن ادم مءمنا وكا-فرا كما قال تعالي--- هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن ثم يعيدهم يوم القيامة كما بدا----هم مءمنا وكافرا	1927	1158351618597886217	160	286.5	128	218	73.39449310302734	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1547	true	3302046512738823961	8	81	37	428	1577	300	السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و ما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله------ يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية وقال الزجاج في قوله وخفية اي واعتقدوا عبادته في انفسكم لان الدعاء معناه العبادة وقوله تعالي انه لا يحب المعتدين اي المجاوزين ما امروا به قال الكلبي لا يحب المعتدين بالجهر في الدعاء وق-ال ابن جريج من الاعتداء رفع الصوت والنداء بالدعاء	1547	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1954	false	-8244886707033826096	65	122	323	613	1491	300	السر فيكون --علانية ابد------ا ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء و-ما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخ--------------------------فية------------------------------------------------------------------ انه لا يحب المعتدين وذلك ان الله ذكر عبدا صالحا رضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم3 وقال ابن جريج يكره------- رفع الصوت والنداء والصياح	1954	1158351618597886217	204	311.5	160	398	51.256282806396484	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1588	true	338532063827148162	46	96	240	483	1566	300	يحيي بن يمان عن--- المنهال بن خليفة عن الحجاج عن الحكم بن ميناء عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطوفان ال--------------------------------------------------------------------موت وقال في رواية الضحاك الطوفان الغرق وقال في رواية ابي ظبيان الطوفان امر من امر الله طاف بهم ثم قرا فطاف عليها طاءف من ربك	1588	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1992	false	-4142108700487988571	231	291	1178	1457	1515	300	يحيي بن يمان حدثنا المنهال بن خليفة عن الحجاج عن الحكم بن ميناء عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطوفان الموت وكذا رواه ابن مردويه من حديث يحيي بن يمان به وهو حديث غريب وقال ابن عباس في رواية اخري هو ---------------------------------------------امر من ا----لله طاف بهم ثم قرا فطاف عليها طاءف من ربك	1992	1158351618597886217	179	306.0	139	328	54.57316970825195	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1634	true	-366500657879661306	264	300	1349	1513	1513	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر رضي الله عنه سءل عن هذه ال--------------------------------------------------------------------------------------اية فقال-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق اد------------م ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت-	1634	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2042	false	-102635739977524774	229	287	1117	1397	1464	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سء---ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق ادم عليه السلام ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية -قال خلقت	2042	1158351618597886217	148	248.5	116	284	52.112674713134766	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	180	218	871	1081	1504	300	ثم صورهم ثم استنطقهم-------- واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقال الله تعالي فاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي قالوا نشهد انك الهنا وربنا و------لا رب ---------ولا اله---- غيرك	1635	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2045	false	-1578561856432871611	198	269	954	1336	1491	300	ثم صورهم ثم استنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي الاية قال------ فاني اشهد عليكم السماوات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة لم نعلم بهذا اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غيري فلا تشركوا بي شيءا واني سارسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي قالوا نشهد انك -------ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك	2045	1158351618597886217	189	322.5	154	395	47.84810256958008	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1648	true	-1980812486929009473	26	91	127	434	1546	300	قوله تعالي وممن خلقنا امة -------الاية روي قتادة وابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم انها هذه الامة وروي ايضا انه قال هذه لكم وقد اعطي الله قوم موسي مثلها وقال الربيع بن انس قرا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي -بن ----------------------------------------------مريم وقال ابن عباس يريد امة محمد صلي الله عليه وسلم	1648	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2059	false	8792388618613511123	239	285	1244	1462	1531	300	قوله تعالي وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم متي ما نزل وفي الصحيحين عن معاوية بن ابي سفيان قال -----قال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	2059	1158351618597886217	124	170.5	94	361	34.349029541015625	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1658	true	-107363565121114391	156	250	809	1303	1552	300	يعني قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما في شان ادم وحواء ثم قال فتعالي الله عما يشركون قال عما يشرك المشركون لم يعنهما وقال ابو بكر قال طاءفة من اهل العلم الذين جعلوا لله شركاء اليهود والنصاري وغيرهم من الكفار الذين هم اولاد ادم وحواء عليهما السلام وتاويل الاية فلما اتاهما صالحا جعل اولادهما له شركاء فحذف المضاف وهذا معني قول الحسن وقتادة وعكرمة قال الحسن عني بهذا من اشرك من ذرية ادم ولم يعن ادم وروي سعيد عن قتادة انه كا------ن يقول هذه الاية ويقول هم اليهود والنصاري رزقهم الله اولادا فهودوا ونصروا	1658	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2071	false	7876544405939117723	157	184	741	889	1454	300	يعني قوله جعلا له شركاء فيما اتا-------------------------------------------------------------------------------هما وحدثنا بشر حدثنا يزيد حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد عن قتادة قال كان الحسن يق----------------ول هم اليهود والنصاري رزقهم الله اولادا فهودوا ونصروا	2071	1158351618597886217	116	166.5	93	500	23.200000762939453	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1673	true	1708526092359436116	169	213	841	1074	1508	300	الجريري عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال رايت عبيد بن عمير وعطاء بن ابي رباح يتحدثان والقاص يقص فقلت الا تستمعان الي الذكر وتستوجبان الموعود---- فنظرا الي وقالا انما ذلك في الصلاة واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا ثم اقبلا علي حديثهما ---------------------------------------	1673	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2084	false	3054845387785461041	256	297	1301	1516	1533	300	الجريري عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال رايت عبيد بن عمير وعطاء بن ابي رباح يتحدثان والقاص يقص فقلت الا تستمعان الي الذكر وتستوجبان الموعود قال فنظرا الي------------------------------------------------------------- ثم اقبلا علي حديثهما قال فاعدت فنظرا الي واقبلا علي حديثهما	2084	1158351618597886217	172	304.0	139	276	62.31884002685547	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1695	true	1316566590243144027	46	82	226	390	1505	300	يزيد بن ابي حبيب---- اوجب الله------ لمن فر يوم بدر النار--------------------------------------------------------------------------------- فلما كان يوم احد بعد ذلك قال-------------------------------------- انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ال عمران ثم كان يوم حنين بعد ذلك	1695	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2116	false	5269597684145311711	236	298	1147	1440	1449	300	يزيد بن ابي حبيب قال اوجب الله تعالي لمن فر يوم بدر النار قال ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله فلما كان يوم احد بعد ذلك قال ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ال عمران ثم كان يوم حنين بعد ذلك	2116	1158351618597886217	164	299.0	128	293	55.972694396972656	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1702	true	3695880339627669186	80	153	442	805	1542	300	وقوله تعالي واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه قال ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والضحاك يحول بين الكافر وبين طاعته ويحول بين المءمن وبين معصيته وقال عطاء عنه يحول بين المءمن وبين ان يكفر به ويحول بين الكافر وبين ان يءمن به ونحو هذا قال سعيد بن جبير وقال في رواية------------ خصيف يحول بين قلب الكافر وان يعمل خيرا وق----ال السدي يحول بين الانسان وقلبه فلا يستطيع ان يءمن ولا ان يكفر الا باذنه -قال	1702	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2123	false	7017842035541793357	24	109	121	570	1459	300	وقوله تعالي واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه قال ابن عباس يحول بين المءمن وبين الكفر وبين الكافر وبين الايمان رواه الحاكم في مستدركه موقوفا وقال صحيح ولم يخرجاه ورواه ابن مردويه من وجه اخر مرفوعا ولا يصح لضعف اسناده والموقوف اصح وكذا قال مجاهد وسعيد وعكرمة والضحاك وابو صالح وعطية ومقاتل بن حيان والسدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية عن مجاهد في قوله يحول بين المرء وقلبه حتي تركه لا يعقل وقال السدي يحول بين الانسان وقلبه فلا يستطيع ان يءمن ولا ي---كفر الا باذنه وقال	2123	1158351618597886217	167	254.5	132	579	28.842832565307617	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1732	true	-5660583715375322494	0	29	0	146	1607	300	قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي ج-نبي تراهم سبعين قال ارا---هم ماءة فاسر---نا رجلا فقلنا كم كنتم قال--- الفا---------------------------- وقوله تعالي ويقللكم في اعينهم قال ابن	1732	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2163	false	-3074861993626320399	262	299	1364	1542	1545	300	قللوا في اعيننا يوم بدر حتي قلت لرجل الي جانبي تراهم سبعين قال لا بل هم ماءة حتي اخذنا رجلا منهم فسالناه قال كنا الفا رواه ابن ابي حاتم وابن جرير وقوله------ ويقللكم في اعينهم قال ابن	2163	1158351618597886217	116	182.0	91	184	63.043479919433594	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1736	true	2760080221483574566	106	157	514	757	1497	300	ايد الله بهم رسوله والمء------------------------------------------------------منين و--------قوله تعالي اني اخاف الله --------------------------------------------------------------------------------------------------قال قت-----------------------------------------------------ادة وابن اسحاق صدق عدو الله ----------------------في قوله اني اري ما لا ترون-------------- وكذب في قوله اني اخاف الله والله ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له ولا منعة فاوردهم واسلمهم وتلك عادة عدو الله لمن اطاعه	1736	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2169	false	2813278692865594672	29	121	131	583	1504	300	ايد الله بهم رسوله والمءمنين فانتكص علي عقبيه وقال اني برء منكم اني اري ما لا ترون وصدق عدو الله وقال- اني اخاف الله والله شديد العقاب وهكذا روي عن السدي والضحاك والحسن البصري ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم رحمهم الله وقال قتادة وذكر لنا انه راي جبريل عليه السلام تنزل معه الملاءكة ----------فعلم عدو الله انه لا يدان له بالملاءكة فقال اني اري ما لا ترون اني اخاف الله وكذب -------------عدو الله والله ما به مخافة الله ولكن علم انه لا قوة له ولا منعة---------------- وتلك عادة عدو الله لمن اطاعه	2169	1158351618597886217	181	234.0	137	492	36.78861618041992	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1737	true	-4649278534068283285	71	95	355	474	1557	300	قالوا ذلك من قلتهم في اعينهم وظنوا انهم سيهزمونهم لا يشكون في ذلك -قال الله تعالي ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	1737	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2170	false	1117279143140998887	206	229	1017	1131	1488	300	قالوا ذلك من قلتهم في اعينهم فظنوا انهم سيهزمونهم لا يشكون في ذلك فقال الله------ ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم	2170	1158351618597886217	112	210.5	89	120	93.33333587646484	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1756	true	698099003847505265	206	283	1012	1375	1458	300	ما تري يا ابن الخطاب قال لا- والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن ا-ري ان تمكننا منهم فت------------------------مكن عليا من عقيل حتي يضرب عنقه وتمكن حمزة م-----ن اخيه العباس حتي يضرب عنقه وتمكني من فلان نسيب لعمرفاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر حتي يعلم ربنا انه ليس في قلوبنا للكفار هوادة قال عمر-------------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر قال ابن م--------------------------------سعود ثم قال ---رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1756	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2104	false	-5923829701295129966	0	80	0	387	1466	300	ما تري يا ابن الخطاب قال قلت والله ما اري ما-- راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلان قريب لعمر فاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل ---فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخيه ----------فيضرب عنقه ح--------------------------------------------------------تي يعلم الله ان- ليس في قلوبنا------- هوادة للمشركين هءلاء صناديدهم واءمتهم وقادتهم فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمرغدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم	2104	1158351618597886217	240	323.0	181	466	51.50214767456055	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1765	true	-7355864646775323964	233	283	1176	1437	1537	300	ابن عباس انه قال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنهما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم الله ووضعتموها في السبع الطول----------------- فقال كانت الانفال مما نزل علي النبي صلي الله عليه	1765	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2198	false	-2614930981480921168	182	229	936	1178	1536	300	ابن عباس---- قال قلت لعثمان بن عفان ------------ما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم----- ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله----------- صلي الله عليه	2198	1158351618597886217	209	352.5	169	278	75.17985534667969	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1767	true	1345998264877048053	224	255	1212	1371	1591	300	قال حد الله للذين عاهدوا رسول الله اربعة اشهر يسيحون فيها---- حيثما شاء-ا و----اجل من ليس له عهد عند انسلاخ الاشهر الحرم من يوم النحر الي انسلاخ المحرم خمسي-----ن ليلة فاذا	1767	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2199	false	-7810445702504803370	268	300	1377	1541	1541	300	قال حد الله للذين عاهدوا رسو----له اربعة اشهر يسيحون في الارض حيثما شاءوا واجل اجل من ليس له عه----د انسلاخ الاشهر الحرم من يوم النحر الي انسلاخ المحرم فذلك خمسون ليلة فاذا-	2199	1158351618597886217	145	258.0	117	173	83.81502532958984	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1767	true	1345998264877048053	269	300	1444	1591	1591	300	يبق لاحد من المشركين عهد ولا ذمة منذ نزلت براءة وانسل-خ الاشهر الحرم ومدة من كان له عهد من المشركين قبل ان تنزل براءة عادت الي اربعة اشهر من يوم اذن-	1767	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2211	false	8752216996920736906	194	222	981	1115	1487	300	يبق لاحد من المشركين عهد ولا ذمة منذ نزلت براءة وانسلاخ الاشهر الحرم ومدة من كان له عهد من المشركين قبل ان تنزل--------------- اربعة اشهر من يوم اذن	2211	1158351618597886217	132	243.0	105	149	88.59060668945312	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1770	true	-7999697928469189394	276	300	1400	1518	1518	300	واقام-------- للناس الحج والعرب اذ ذاك في تلك السنة علي منازلهم-------- التي كانوا عليها في الجاهلية من الحج حتي اذا كان يوم النحر قام-	1770	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2205	false	1606131848889622891	124	150	566	693	1401	300	فاقام ابو بكر للناس الحج والعرب اذ ذاك في تلك السنة علي منازلهم من الحج التي كانوا عليها في الجاهلية-------- حتي اذا كان يوم النحر قام	2205	1158351618597886217	109	186.5	88	135	80.74073791503906	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1779	true	4853137365697046531	138	190	733	1004	1610	300	واقاموا الصلاة وا-توا الزكاة --------قال ا----------------------------------بن مسعود----------------- امرتم باقامة الصلاة وايتاء الزكاة جميعا ولم يزك فلا صلاة له وقال ا----------بن زيد افترضت الصلاة مع الزكاة جميعا ولم يفرق بينهما وابي الله ان يقبل الصلاة الا بالزكاة وقال يرحم الله ابا بكر ما كان افقهه وقال اهل العلم هذه الاية دليل علي ان	1779	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2210	false	7000514718438857308	176	235	977	1268	1606	300	ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة الحديث وقال ابو اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال امرتم باقام- الصلاة وايتاء الزكاة ومن ---لم يزك فلا صلاة له وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ---------------------------------------ابي الله ان يقبل الصلاة الا بالزكاة وقال يرحم الله ابا بكر ما كان افقهه وقال الامام احمد حدثنا------- علي بن	2210	1158351618597886217	191	274.0	152	341	56.0117301940918	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1811	true	-652423763108404327	102	157	506	762	1503	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا ا----------حمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جبينه وجنبا-----ه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1811	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4891	false	135546091271689835	134	190	673	931	1464	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من صاحب كنز لا يءدي حق--ه الا جعل صفاءح يحمي عليها في نار جهنم------------ فتكوي بها بجهته وجنبه وظهره حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	4891	1158351618597886217	234	424.5	181	272	86.02941131591797	48	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1813	true	-7483399508058557687	122	219	679	1199	1616	300	قوله تعالي فلا تظلموا فيهن انفسكم قال--------------------------------------- ابن عباس في رواية عطاء تحفظوا من انف----------------------------------------سكم فيها واجتنبوا الخطايا فان الحسنات فيها تضعف والسيءات فيها تضعف فعلي هذا القول الكناية تعود الي الحرم وهو قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ق------------------------------تادة قال الظلم في الاشهر الحرم اعظم -------وزرا من الظلم فيما سواها وان كان الظلم علي كل حال عظيما ولكن الله يعظم من امره ما يشاء فاصطفي م-------------------------------ن الملاءكة رسلا ومن الناس ومن--------------------------------- الارض والمساجد و----------------------------------------------الايام والشهور و------------الليالي----------- فعظموا ما عظم الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن اسحاق فلا تظلموا فيهن انفسكم بان-- تجعلوا حرامها حلالا و---حلالها حراما كما فعل اهل الشرك في--- النسء وعلي	1813	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2250	false	2535227272037355362	45	222	207	1117	1539	300	قوله------ فلا تظلموا فيهن انفسكم قال في الشهور كلها وقال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا الاية فلا تظلموا فيهن انفسكم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلهن ثم اختص من ذلك اربعة اشهر فجعلهن حراما وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن اعظم والعمل الصالح والاجر اعظم وقال قتادة في قوله فلا تظلموا فيهن انفسكم ان الظلم في الاشهر الحرم اعظم خطيءة ووزرا من الظلم فيما سواها وان كان الظلم علي كل حال عظيما ولكن الله يعظم من امره ما يشاء قال ان الله اصطفي صفايا من خلقه اصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس رسلا واصطفي من الكلام ذكره واصطفي من الارض -المساجد واصطفي من الشهور رمضان والاشهر الحرم واصطفي من الايام يوم الجمعة واصطفي من الليالي ليلة القدر فعظموا ما عظم الله فانما تعظم الامور بما عظمها الله به عند اهل الفهم واهل العقل وقال الثوري عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن الحنفية بالا تحرموهن كحرمتهن وقال محمد بن اسحاق فلا تظلموا فيهن انفسكم اي لا تجعلوا حرامها حلالا ولا حلالها حراما كما فعل اهل الشرك فانما النسء الذي	2250	1158351618597886217	349	446.5	278	1022	34.14872741699219	55	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1835	true	4230295277101221992	112	223	598	1198	1593	300	فما سقط فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والرغبة بنفسه عن----ه اعظم قال المفسرون اي--------------------------------- في الشرك والاثم وقعوا بنفاقهم وخلافهم امر------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اهل المعاني وهذا بيان عما يوجبه التعليل بالباطل من انه ينقلب علي -------------------صاحبه حتي يقع به وجمع الكناية في قوله سقطوا لانه اراد جدا واصحابه من المنافقين المتخلفين--------------------------------------- وقوله تعالي وان جهنم لمحيطة بالكافرين يقول هي من وراءهم يصيرون اليها باعمالهم الخبيثة وقال يمان هي محدقة بمن كفر بالله جامعة لهم AUTO 50 قوله تعالي ان تصبك حسنة تسءهم قال ابن عباس والمفسرون يريد النصر والغنيمة وان تصبك مصيبة من القتل والهزيمة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل	1835	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2264	false	-5964865291007111360	128	243	581	1127	1413	300	فما سقط فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والرغبة بنفسه عن نفسه اعظم وهكذا روي عن ابن عباس ومجاهد وغير واحد انها نزلت في ا--------------لجد بن قيس وقد كان الجد بن قيس هذا من اشراف بني سلمة وفي الصحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم من سيدكم يا بني سلمة قالوا الجد بن قيس------------------ علي انا نبخله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واي داء ادوا---------------------------- من البخل ولكن سيدكم الفتي الابيض الجعد بشر بن البراء بن معرور وقوله تعالي وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي لا محيد لهم عنها ولا محيص ولا مهرب------------------------------------------------------------------------ ان تصبك حسنة تسءهم -------------------------------------------وان تصبك مصيب------------------ة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل	2264	1158351618597886217	256	326.5	198	739	34.64140701293945	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1854	true	2127772766702914519	2	120	13	614	1554	300	في غزوة تبوك-------- ما رايت مثل------- هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلموالمءمنين فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لا خير فيك لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عوف ليخبره فوجد---------------------- القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلموقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كنا نلعب ونتحدث بحديث الركب نقطع به عناء الطريق قال ا--------بن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان-- الحجارة لتنكب رجليه وهو يقول------------- انما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون ما	1854	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2275	false	3585262562810025037	61	144	301	721	1497	300	في غزوة تبوك في مجلس ما رايت مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء فقال رجل في المسجد-------------------------------------------- كذبت ولكنك منافق----------- لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الله بن عمر وانا رايت----ه متعلقا بحقب- ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم تنكبه الحجارة------------ وهو يقول يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا	2275	1158351618597886217	313	496.0	246	661	47.35249710083008	52	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1860	true	1462479873695480565	78	117	451	630	1594	300	عبد الله بن عمرو-------- ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج ل-ه خمسة الاف باب علي كل باب خمس ا-لاف حبرة لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد فعل----------ي قول المفسرين واهل الاثر جنات عدن	1860	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2581	false	-2086574384912154895	219	259	1240	1420	1663	300	عبد الله بن عمرو انه قال ان في الجنة قصرا يقال له عدن حوله البروج والمروج فيه خمسة الاف باب علي كل باب خمسة الاف حبرة لا يدخله الا نبي او صديق او شهيد وقال الضحاك في قوله------------------- جنات عدن	2581	1158351618597886217	153	265.5	118	199	76.8844223022461	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1896	true	-2786872492290664721	0	36	0	190	1578	300	ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	1896	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2328	false	-4399454204937007731	249	286	1278	1471	1553	300	ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك---------- قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت	2328	1158351618597886217	180	335.5	146	203	88.66995239257812	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1920	true	4509350022357176219	227	285	1238	1525	1599	300	قال مجاهد في قوله يهديهم ربهم بايمانهم---- يكون لهم نور- يمشون به يعني ان الله تعالي يهديهم بذلك النور الي الجنة ونحو هذا قال مقاتل يهديهم بالنور علي الصراط الي الجنة وهو قول ابي روق وقال قتادة ان المءمن يصور-------------------------- له عمله في صورة حسنة في-----------------------------------------------------قول له من انت فيقول انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة -----------	1920	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2365	false	6531000531744152481	152	207	867	1132	1638	300	قال مجاهد في قوله يهديهم ربهم بايمانهم قال يكون لهم نورا يمشون به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن جريج في قوله يهديهم ربهم بايمانهم قال يمثل له عمله في صورة حسنة وريح طيبة اذا قام من قبره يعارض صاحبه ويبشره بكل خير فيقول له من انت فيقول انا عملك فيجعل له نورا من بين يديه حتي يدخله الجنة	2365	1158351618597886217	131	205.0	100	382	34.29319381713867	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1967	true	-3435396035095866413	115	174	570	866	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما روي عنه الخدري ------هم الذين يذكر ا-------------------------لله لرءيتهم وروي عمر رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا هذه	1967	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2397	false	6080499541319861341	31	83	146	394	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله عبادا يغبطهم الانبياء والشهداء قيل من هم يا رسول الله لعلنا نحبهم --------------------------------------------قال هم قوم تحابوا في الله من- غير---------------- اموال ولا انساب---------- وجوههم -نور -------علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا	2397	1158351618597886217	162	244.5	125	327	49.541282653808594	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms1994	true	-2046477351390387845	162	205	823	1023	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حريصا علي ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله------ انه لا يءمن الا من سبق له من الله --سعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقا-ء في الذكر الاول	1994	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0197	false	-5681051798177925065	39	82	188	392	1467	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرص----- ان يءمن جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله تعالي انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله الشقاوة في الذكر الاول	197	1158351618597886217	191	353.0	149	209	91.38755798339844	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2011	true	3970345258797352365	74	110	384	576	1532	300	في اهل الكفر- وقال قتادة من كانت الدنيا همه وسدمه ونيته وطلب------ته جازاه الل--------ه في الدنيا بحسناته ثم يفضي الي الاخرة وليس له حسنة يجازي بها----- واما المءمن فيجازي-------- في الدنيا بحسناته ويثاب عليها في الاخرة	2011	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2431	false	-5600941350538940140	257	294	1310	1507	1536	300	في اهل الرياء وقال قتادة من كانت الدنيا همه وسدم------ه وطلبته ونيته جازاه الله بحسناته في الدنيا-------- ثم يفضي الي الاخرة وليس له حسنة يعط-ي بها جزاء واما المءمن فيجازي بحسناته في الدنيا-------- ويثاب عليها في الاخرة	2431	1158351618597886217	164	260.0	131	220	74.54545593261719	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2033	true	-6745771158896577483	202	231	1036	1197	1544	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	2033	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1869	false	-1708550764675314448	94	123	511	672	1631	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين	1869	1158351618597886217	161	322.0	132	161	100.0	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2045	true	-2388432877441163562	98	131	477	652	1513	300	المفسرون يعني الامم الكافرة من ذريته الي يوم القيامة كما قال القرظي----- دخل في---- السلام كل مءمن ومءمنة الي يوم القيامة ودخل- في المتاع والعذاب-------- كل كافر وكافرة الي يوم القيامة -قال ابن ----	2045	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2450	false	3914118396581476193	199	236	967	1151	1500	300	المءمنين وعلي كل مءمن------ من ذريته الي يوم القيامة كما قال محمد بن كعب دخل في هذا السلام كل مءمن ومءمنة الي يوم القيامة وكذلك في --------العذاب والمتاع كل كافر وكافرة الي يوم القيامة وقال محمد بن	2450	1158351618597886217	138	207.5	108	198	69.69696807861328	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2046	true	8395980526014338832	214	276	1119	1427	1549	300	قالوا يا هود ما جءتنا بب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة اي بحجة واضحة نفصل بها الحق من الباطل وهذا بهت منهم وطغيان ودفع للاستدلال- و------------قوله تعالي وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي ب-----قولك و الباء و عن تتعاقبان كقوله كانك حفي عنها الاعراف اي بها وقد مر وكقوله فاسال به خبيرا الفرقان اي عنه AUTO 54 قوله تعالي ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء	2046	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2452	false	604742609732186019	183	285	946	1449	1518	300	قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم يخبر تعالي اخبارا عن قوم هود انهم قالوا لنبيهم ما جءتنا ببينة اي ب--------------------------------------------------------حجة ولا- دلالة ولا وبرهان علي ما تدعيه وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بمجرد قولك اتركوهم نتركهم وما نحن لك بمءمني---------------------------------------------------------------------------ن اي بمصدقين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء	2452	1158351618597886217	122	150.0	93	635	19.21259880065918	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2080	true	-1495444148666476312	63	98	317	497	1538	300	وما انا عليكم بحفيظ اي -------لا يحفظ النعمة علي-----------------------------كم ال----ا الله عز وجل ولست الذي احفظها عليكم فاتقوه بطاعته يحفظها عليكم AUTO 87 وقوله تعالي قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا	2080	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2466	false	-5322585276845701835	210	242	1084	1234	1523	300	وما انا عليكم بحفيظ اي برقيب ولا حفيظ اي افعلوا ذلك لله عز وجل لا تفعلوه ليراكم الناس بل لله عز وجل---------------------------------------------------------------------- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباءنا	2466	1158351618597886217	95	114.0	74	220	43.181819915771484	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2104	true	4330070130643791989	211	271	1118	1401	1576	300	اصاب من امراة لا تحل له م----------ا يصيبه الرجل من امراته----------------- غير الجماع ف--------قال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل و----انزل الله تعالي- هذه الاية فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم اهي له خاصة ام للناس عامة فقال بل هي للناس عامة قال ابن عباس في رواية عطاء في قوله واقم الصلاة طرفي النهار	2104	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2483	false	-1605258412625958923	0	47	0	220	1455	300	اصاب من امراة لا تحل له فلم يدع شيءا يصيبه الرجل من امراته الا قد اصاب منها غير انه لم يجامعها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم توضا وضوءا حسنا ثم قم فصل قال فانزل الله عز وجل هذه الاية يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله واقم الصلاة طرفي النهار	2483	1158351618597886217	164	266.5	127	323	50.77399444580078	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2213	true	6488015810799509963	2	35	12	188	1580	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز --قال اهل اللغة التاوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام متروك يستدل عليه والتقدير فخرجوا الي مصر فلما دخلوا عليه اي علي يوسف قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر	2213	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2533	false	-8338747882159152251	199	297	942	1487	1501	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين يقول تعالي مخبرا عن يعقوب عليه السلام انه ندب بنيه علي الذهاب في الارض يستعلمون اخبار يوسف واخيه بنيامين والتحسس يكون في الخير والتجسس يستعمل في الشر ونهضهم وبشرهم وامرهم الا يياسوا من روح الله اي لا يقطعوا رجاءهم واملهم من الله فيما يرومونه ويقصدونه فانه لا يقطع الرجاء ويقطع الاياس من الله الا القوم الكافرون وقوله فلما دخلوا عليه تقدير الكلام فذهبوا فدخلوا بلد------------------- مصر ----ودخلوا --------علي يوسف قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر	2533	1158351618597886217	113	156.5	91	576	19.61805534362793	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2249	true	9219499571469388500	118	186	574	913	1490	300	يحفظونه --بامر الله وقد صحت هذه الاقوال وذكرنا ما يشاكلها من قول المفسرين واما كيفية حفظهم اياه فقال ابن عباس في رواية عكرم----------------ة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء القدر----- خلوا بينه وبينه وروي ليث عن مجاهد قال ما من عبد الا به ملك موكل بحفظه ---------------من الجن والانس والهوام فما منهم شء ياتيه يريده الا قال------ وراءك الا شيءا ياذن الله عز وجلفيه فيصيبه وقال	2249	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2567	false	-3875026730445931704	10	76	43	366	1460	300	يحفظونه من امر الله والمعقبات من امر الله وهي الملاءكة وقال عكرمة عن-------------------------------- ابن عباس يحفظونه من امر الله قال ملاءكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء --قدر الله خلوا -عنه وقال------------- مجاهد---- ما من عبد الا له ملك موكل يحفظه في نومه ويقظته من الجن والانس والهوام فما منها شء ياتيه يريده الا قال الملك وراءك الا شء-- ياذن الله ------فيه فيصيبه وقال	2567	1158351618597886217	214	294.5	167	383	55.874671936035156	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2255	true	-8299976849687792590	191	240	958	1223	1532	300	فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء تستقي-ه انامله قال ابو عبيدة تسقه تجبه وقال ابن الانباري يجمعه ويسقه يحمله وانشد ايضا فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد قال ابن قتيبة وهذا من الاختصار لان التقدير الا كباسط كفيه الي الماء ليقبض عليه او قابضا	2255	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2575	false	4229993176109250258	122	155	591	763	1497	300	فاني واياكم وشوقا اليكم كقابض ماء لم تسقه انامل------------------------ه وقال الاخر------------------------------------ فاصبحت مما كان بيني وبينها من الود مثل القابض الماء باليد ومعني الكلام ان هذا الذي يبسط يد------------------------ه الي الماء اما---------- قابضا	2575	1158351618597886217	127	189.0	101	266	47.744361877441406	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2328	true	6925312924165115617	217	285	1059	1401	1488	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القلبة قال الكفار لهم الستم مسل----------مين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم --اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فيغضب الله لهم بفضل رحمته في-----------------------امر بكل من كان--------- من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين و-------------------------قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2328	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2662	false	-1535007851469256594	60	138	290	675	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا -----------------اجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار للمسلمين الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم الاسلام ف--قد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فسمع الله ما قالوا فامر ب---من كان في النار من اهل القبلة فاخرجوا فلما راي ذلك من بقي من الكفار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2662	1158351618597886217	221	328.0	172	411	53.77128982543945	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2427	true	8961894164268461638	209	245	1077	1263	1545	300	ومن اصوافها واوبارها واشعارها ---------------------وما جعل---- من غير ذلك اعظم---------- ولكنهم كانوا اصحاب وبر وشعر وكذلك------ قوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد النور يعجبهم ب--ذلك وما انزل من الثلج اعظم------ ولكنهم كانوا لا	2427	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2732	false	2806698634728356527	253	300	1348	1582	1582	300	ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين وما جعل لكم من غير ذلك اعظم منه واكثر ولكنهم كانوا اصحاب وبر وشعر الا تري الي قوله وينزل من السماء من جبال فيها من برد النور لعجبهم من ذلك وما انزل من الثلج اعظم واكثر ولكنهم كانوا لا-	2732	1158351618597886217	178	295.5	143	235	75.74468231201172	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2466	true	-5951567602628394141	236	283	1135	1364	1437	300	ونخرج له يوم القيامة------------------- كتاب-------------ا قال---------- الحسن----------------------------------- يا ابن ادم بسطت لك صحيفة- ووكل بك ملكان ف---------هما عن يمينك وعن شمال------ك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	2466	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2821	false	6002986030802554403	130	201	616	969	1446	300	ونخرج له يوم القيامة قال نخرج ذلك العمل كتابا يلقاه منشورا قال معمر وتلا الحسن البصري عن اليمين وعن الشمال قعيد ق يا ابن ادم بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان احدهما عن يمينك والاخر عن يسارك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	2821	1158351618597886217	213	332.5	168	356	59.831459045410156	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2466	true	-5951567602628394141	253	283	1216	1364	1437	300	عن يمينك و------عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك --------------------------حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت-------- معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة	2466	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4474	false	6803965486360825713	2	40	14	199	1432	300	عن يمينك والاخر عن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن يسارك فيحفظ سيءاتك فاعمل ما شءت اقلل او اكثر حتي اذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتي تخرج--- يوم القيامة	4474	1158351618597886217	142	247.0	113	188	75.53191375732422	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2501	true	-4199440189597588738	6	78	30	411	1608	300	ابن عباس وقتادة والمفسرون سال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم-ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي الجبال عنهم فيزدرعوا فاتاه جبريل فقال ان شءت كان ما سال قومك ولكنهم ان لم يءمنوا لم يناظروا وان شءت استانيت به------------------------------------------------------------------------------م قال لا بل استان بهم فانزل الله هذه الاية قال ابو اسحاق ان الاولي نصب والثانية رفع المعني ما منعنا الارسال الا تكذيب الاولين والتاويل انهم سالوا الايات التي استوجب بها الاولون	2501	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2863	false	-8521938065751390086	164	225	814	1103	1468	300	ابن عباس قال س-------------ال اهل مكة النبي صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي الجبال عنهم فيز-رعوا فقيل له--------- ان شءت -ان ن---------------------------------------------------ستاني- بهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلكت من كان قبلهم من الامم قال لا بل استان بهم وانزل الله و---------------------------------------------------------ما منعنا ان نرسل ب-------------------------------------الايات الا ان كذ-ب بها الاولون	2863	1158351618597886217	183	256.5	144	460	39.78260803222656	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2512	true	4469075662162730656	149	214	805	1125	1597	300	علي كثير ممن خلقنا قال يريد غير الملاءكة في هذا الموضع لم يفضل ولد ادم عليهم وذهب قوم الي تفضيل ولد ادم -------------------------------------------------------------------------علي---- الملاءكة واحتجوا بما روي----------- عن زيد بن اسلم في هذه الاية قال قالت الملاءكة--- ربنا انك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويتمتعون ولم تعطنا ذلك فاعطناه في الاخرة فقال----- وعزتي وجلالي لا اجعل----- ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن	2512	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2871	false	-332532093172744239	235	300	1329	1665	1665	300	علي كثير ممن خلقنا----------------------------------------------------------------------- تفضيلا اي من ساءر الحيوانات واصناف المخلوقات وقد استدل بهذه الاية علي افضلية جنس البشر علي جنس الملاءكة قال عبد الرزاق اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم -------------قال قالت الملاءكة يا ربنا انك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون منها ويتنعمون ولم تعطنا ذلك فاعطناه في الاخرة فقال الله وعزتي وجلالي لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن-	2871	1158351618597886217	209	319.5	166	421	49.643707275390625	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2512	true	4469075662162730656	183	215	966	1130	1597	300	قال قالت الملاءكة-------- ربنا انك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويتمتعون ولم تعطنا ذلك فاعطناه في-------------------------------------------------------- الاخرة فقال وعزتي وجلالي لا اجعل----- ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان	2512	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2872	false	-1984346321191586135	62	105	298	511	1497	300	قال ان-- الملاءكة قالت يا ربنا---- اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويشربون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا ناكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الاخرة -قال------------- لا اجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان	2872	1158351618597886217	112	153.0	88	233	48.068668365478516	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2545	true	-1938584848365011596	19	80	91	405	1560	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال رسول الله------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله ول--------------------------ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تسحروا و-----------------لا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة و------لا تفروا من الزحف و------------------------عليكم خاصة ا--لا تعدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	2545	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2906	false	140164269768525709	1	82	6	407	1537	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال لا تقل له نبي فانه لو سمعك لصارت له اربع اعين فسالاه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول---------------------ا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ول-----------------ا تقذفوا محصنة او قال لا تفروا من الزحف شعبة الشاك وانتم يا يهود عليكم خاصة ان لا تعدوا في السبت---- فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	2906	1158351618597886217	260	439.5	208	443	58.69074630737305	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	30	178	148	913	1536	300	بن ابي معيط الي احبار يهود بالمدينة وقالوا لهما سلوا- عن محمد و------عن صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم مما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووصفوا لهم صفته واخبروهم بامره وببعض قوله -------------------------------------------------------------فقالت لهم احبار يهود سلوه عن ثلاث------------------------------------------------------------------------------------ عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانه ----كان لهم حديث عجيب و-----عن رجل طواف قد بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نباه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم----- فهو نبي فاتبعوه وان لم يخبركم فهو متق-----ول--------------------------- فاقبل النضر بن الحارث وصاحبه حتي قدما مكة وقالا------------------ قد جءناكم بفصل ما بيننا وبين محمد واخبراهم بما قالت اليهود------------------------- فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-----------------------سالوه عن هذه الاشياء فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم ----بما سالتم عنه غدا ولم يستثن فانصرفوا عنه فمكث رسول الله صلي الله	2557	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2916	false	-9034716364845238489	105	300	543	1523	1523	300	بن ابي معيط الي احبار يهود بالمدينة فقالوا لهم- سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم ----------ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم ا---------------مره و-بعض قوله وقالا انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا قال فقالت لهم سلوه----------- عن ثلاث نامركم بهن فان اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول فروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانهم قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف--- بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو فان اخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه وان لم يخبركم فانه رجل متقول فاصنعوا في امره ما بدا لكم فاقبل النضر -----------وعقبة حتي قدما علي قريش فقالا يا معشر قريش قد جءناكم بفصل ما بينكم وبين محمد قد امرنا احبار يهود ان نساله عن امور فاخبروهم بها فجاءوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد اخبرنا فسالوه عما امروهم به -فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبركم غدا بما سالتم عنه---- ولم يستثن فانصرفوا عنه ومكث رسول الله صلي الله-	2916	1158351618597886217	638	1073.0	508	1038	61.46435546875	106	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2557	true	3388848578238222776	178	235	913	1197	1536	300	عليه وسلمفيما يذكرون خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه خبر-------------- حتي ارجف اهل مكة به وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------- وشق عليه ذلك---------------- ثم جاءه جبريل من ال----------------له عز وجل-بسورة اصحاب الكهف فيها معاتبة الله اياه علي حزنه عليهم وخبر ما سالوا عنه من امر الفتية والرجل الطواف	2557	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2917	false	7363784600548050252	0	83	0	405	1529	300	عليه وسلم----------- خمس عشرة ليلة لا يحدث الله اليه في ذلك وحيا ولا ياتيه جبريل عليه السلام حتي ارجف اهل مكة--- وقالوا وعدنا محمد غدا واليوم خمس عشرة قد اصبحنا فيها لا يخبرنا بشء عما سالناه عنه وحتي احزن رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث الوحي عنه وشق عليه ما يتكلم به اهل مكة ثم جاءه جبريل عليه السلام من عند الله عز وجل بسورة اصحاب الكهف فيها معاتبت----ه اياه علي حزنه عليهم وخبر ما سالوه عنه من امر الفتية والرجل الطواف	2917	1158351618597886217	251	406.5	198	423	59.33806228637695	45	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2617	true	-6398256804159727208	54	105	267	516	1414	300	قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا---- اعلم منك فقال موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقياه فجعل الله له الحوت اية وقيل--- اذا فقدت الحوت-------- فارجع فانك ستلقاه	2617	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2969	false	4654194789898751889	217	272	1021	1279	1417	300	قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقا---ل تعلم مكان رجل اعلم منك -قال----- لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقي-ه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فهو ثمة فارجع فانك ستلقاه	2969	1158351618597886217	234	403.5	185	269	86.98884582519531	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2652	true	-8020867053253408451	36	75	199	403	1603	300	صار كالنار وقوله تعالي قال اتوني افرغ عليه قطرا قال ابن عباس اذاب---------------------------------- النحاس ثم افرغه علي زبر الحديد فاختلط ولصق بعضه ببعض حتي صار جبلا صلدا من حديد ونحاس قال------------------------------------------------------------------------------------ قتادة وهو-------------------------------------------------------------------------- كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء	2652	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2987	false	732685364012097571	113	181	584	939	1543	300	صار كله نارا ق----------ال اتوني افرغ عليه قطرا قال ابن عباس ومجاهد وعكرمة والضحاك وقتادة والسدي هو النحاس وزاد------------------------------- بعضهم المذاب ويستشهد بقوله تعالي واسلنا له عين القطر سبا ولهذا يشبه بالبرد المحبر قال ابن جرير حدثنا بشر حدثنا يزيد حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ان رجلا قال يا رسول الله قد رايت سد ياجوج وماجوج قال انعته لي قال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء	2987	1158351618597886217	104	119.5	83	396	26.26262664794922	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2659	true	-1298593534310079307	36	86	173	415	1535	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلون الي سجن في جهنم يقال له بولس -يعلوهم فيه نار الانيار يسقون من طينة الخبال من عصارة اهل النار	2659	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0377	false	6948076976185902902	162	208	869	1097	1573	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا--- في جهنم يقال له بولس فيعلوهم---- نار الانيار يسقون من طينة الخبال--- عصارة اهل النار	377	1158351618597886217	210	377.0	166	247	85.0202407836914	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2659	true	-1298593534310079307	36	89	173	427	1535	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلون الي سجن في جهنم يقال له بولس يعلوهم فيه نار الانيار يسقون من طينة الخبال من عصارة اهل النار -قال ابو بكر	2659	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4189	false	2115906711340547361	35	83	185	424	1493	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخلوا سجنا--- في جهنم يقال له بولس-تعلوهم---- نار الانيار يسقون من طينة الخبال--- عصارة اهل النار وقال ابن ابي	4189	1158351618597886217	216	379.0	170	259	83.3976821899414	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2661	true	-1776562583381949396	62	110	320	577	1526	300	عكرمة عن ابن عباس قال قالت قريش لليهود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح------- فنزلت ويسالونك عن الروح الي قوله----------- وما اوتيتم من العلم الا قليلا الاسراء فقالوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التو-----------------راة ف------------------------انزل الله قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر	2661	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2892	false	4325988265737527191	41	100	207	513	1474	300	عكرمة عن ابن عباس قال قالت قريش -ليهود اعطونا شيءا نسال عنه هذا الرجل فقالوا سلوه عن الروح فسالوه فنزلت ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا قا---------لوا اوتينا علما كثيرا اوتينا التوراة ومن اوتي التوراة فقد اوتي خيرا كثيرا قال وانزل الله قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر	2892	1158351618597886217	238	431.0	192	316	75.31645202636719	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2665	true	-941161772736951080	207	246	1074	1272	1543	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله عز وجليقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية الاعراف وذكر الله------------------- عبدا صالحا ورضي قوله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا------ وقال	2665	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1954	false	-8244886707033826096	70	115	351	573	1491	300	كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يسمع لهم صوت ان كان الا همسا بينهم وبين ربهم وذلك ان الله تعالي يقول ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين وذلك ان الله ذكر عبدا صالحا -رضي فعله فقال اذ نادي ربه نداء خفيا مريم3 وقال	1954	1158351618597886217	174	313.5	138	223	78.02690887451172	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2668	true	-2155763174836167945	81	140	383	692	1449	300	يكون نبيا كما كانت اباءه انبياء وقال مجاهد و---------------------------------------------------السدي يرث العلم والنبوة وقال الكلبي يرث مكاني وحبورتي وقال قتادة نبوتي وعلمي وقال ابن قتيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرثني الحبورة وكان زكريا حبرا ويرث من ال يعقوب الملك قال وكذلك قيل في التفسير وقال قوم اراد وراثة المال وهو قول ابن عباس في رواية عكرمة قال يرث مالي ويرث من ال يعقوب النبوة	2668	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3003	false	7706997682305669949	138	206	664	984	1429	300	يكون نبيا كما كانت اباءه انبياء وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن يرث نبوته وعلمه وقال السدي يرث -------------------------------------------------------نبوتي ونبوة ال يعقوب وعن مالك عن زيد بن اسلم ويرث من ال يعقوب قال نبوتهم وقال جابر بن نوح ويزيد بن هارون كلاهما عن اسماعيل بن ابي خالد عن ابي صالح في قوله ي------------------------رثني ويرث من ال يعقوب -----------------------------------------------------------------------------------------قال يرث مالي ويرث من ال يعقوب النبوة	3003	1158351618597886217	113	127.0	87	488	23.155736923217773	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2675	true	5794999292957732871	54	114	273	571	1523	300	في هذه الايام وقال الكلبي سلامة له منا وقال سفيان بن عيينه اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم -ولد فيري نفسه خارجا مما كان وي----وم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم واحكاما يشير له بها عهد ويوم يبعث فيري نفسه في محشر لم يره فخص---- الله فيها بالكرامة يحيي بن زكريا فسلم عليه بالمواطن الثلاثة فقال وسلام عليه	2675	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3008	false	7085456852894856922	15	64	67	311	1398	300	في هذه الثلاثة الاحوال و----------------قال سفيان بن عيينة اوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد فيري نفسه خارجا مما كان فيه ويوم يموت فيري قوما لم يكن عاينهم وي------------------------وم يبعث فيري نفسه في محشر عظيم قال فاكرم الله فيها--------- يحيي بن زكريا فخص-----ه بالسلام عليه--------- وسلام عليه	3008	1158351618597886217	198	327.5	155	307	64.4951171875	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2720	true	7846832935399411967	66	139	338	694	1556	300	الشفاعة والمعني لا يشفعون ولا يشفع لهم حين يشفع اهل الايمان بعضهم ---------------------------------------------------------------لبعض وهو قول الا من اتخذ و من في موضع نصب علي استثناء ليس من الاول علي معني لا يملك الشفاعة المجرمون ثم قال عند الرحمن عهدا علي معني لكن من اتخذ عند الرحمن عهدا فانه يملك الشفاعة قال-------------------------------------------- ابن عباس في رواية الوالبي--------------- العهد شهادة ان لا اله الا الله ويتبرا الي الله من الحول والقوة ولا يرجو الا الله	2720	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3062	false	2200167727214106184	0	83	0	398	1498	300	الشفاعة اي ليس لهم من ي--------شفع لهم كما يشفع المءمنو---ن بعضهم لبعض كما قال تعالي مخبرا عنهم فما لنا من شافعين ولا صديق حميم الشعراء وقوله الا من اتخذ عند الرحمن عهدا هذا- استثناء منقطع بمع-------------------------------------------------------------------ني لكن من اتخذ عند الرحمن عهدا وهو شهادة ان لا اله الا الله والقيام بحقها قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس الا من اتخذ عند الرحمن عهدا قال العهد شهادة ان لا اله الا الله وي-برا الي الله من الحول والقوة ولا يرجو الا الله	3062	1158351618597886217	184	237.5	141	478	38.49372482299805	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2723	true	3898584743705039146	45	83	238	422	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمفي حديث ابي هريرة قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه قال فينادي في السماء ثم تنول له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله------- ان الذين امنوا	2723	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3066	false	231453982072534534	106	142	539	709	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه---- فينادي في السماء ثم ينزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله عز وجل ان الذين امنوا	3066	1158351618597886217	159	289.5	126	191	83.2460708618164	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2728	true	-7565186158176170376	34	93	154	422	1452	300	السر ما اسر ابن ادم في نفسه واخفي ما -خفي علي ابن ادم مما هو فاعله قبل ان يعلمه والله يعلم ذلك كله فيعلمه فيما مضي من ذلك وما بقي علم واحد------------------------------------- وهو قول مجاهد وقتادة وسفيان و-------------------------الضحاك وسعيد بن جبير واكثرهم قالوا السر ما اسره في نفسه واخفي ما لم يحدث به نفسه مما يكون في غد وقال	2728	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3072	false	-591607185206692336	206	274	1002	1313	1433	300	السر ما اسر ابن ادم في نفسه واخفي ما اخفي علي ابن ادم مما هو فاعله قبل ان يعلمه فالله يعلم ذلك كله فعل-مه فيما مضي من ذلك وما بقي علم واحد وجميع الخلاءق في ذلك عنده كنفس واحدة وهو قوله ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لقمان وقال الضحاك ----يعلم السر وا--خفي قال-- السر ما تحدث به نفسك واخفي ما لم تحدث به نفسك بع-----------د وقال	3072	1158351618597886217	204	323.5	152	331	61.63142013549805	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2737	true	5980401927790669589	152	177	766	888	1526	300	امره الله باخذها ادني طرف المدرعة علي يده فقال له ملك ارايت يا موسي لو اذن الله بما تحاذر اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال	2737	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3077	false	7848442591617889420	276	300	1390	1506	1506	300	امر-----ه باخذها ادلي طرف المدرعة علي يده فقال له ملك ارايت يا موسي لو اذن الله بما تحاذر اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال-	3077	1158351618597886217	115	218.0	92	122	94.26229858398438	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2737	true	5980401927790669589	177	215	888	1068	1526	300	لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت فكشف عن يده ثم وضعها ف-ي فم الحية و------------------------------قبض فاذا--- عصاه التي عهدها واذا يده في موضعه- التي كان عهدها اذا توكا بين الشعبتين AUTO 22 قوله تعالي----------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك	2737	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3078	false	4134173050570376966	0	54	0	265	1472	300	لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت فكشف عن يده ثم وضعها علي فم الحية حتي سمع حس الاضراس والانياب ثم قبض فاذا هي عصاه التي عهدها واذا يده في موضعها الذي كان يضعها اذا توكا بين الشعبتين ولهذا قال--- تعالي سنعيدها سيرتها الاولي اي الي حالها التي تعرف قبل ذلك واضمم يدك الي جناحك	3078	1158351618597886217	162	267.5	126	268	60.44776153564453	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2770	true	6845486133890065971	222	271	1116	1365	1509	300	ابو نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اهل النار الذين لا يريد الله اخراجهم ت---------------------------------------------------------------ميتهم النار اماتة حتي يصيروا فحما ثم يخرجون ضباءر فيلقون علي انهار الجنة ف--يرش عليهم من انهار الجنة حتي ينبتوا كما تنبت الحبة في حميل السيل---- قال	2770	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5060	false	-6350696818874390192	16	76	71	373	1478	300	ابي نضرة عن ابي سعيد عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال ان اهل النار الذين لا يريد الله اخراجهم لا يموتون فيها ولا يحيون وان اهل النار الذين يريد الله اخراجهم يميتهم فيها- اماتة حتي يصيروا فحما ثم يخرجون ضباءر فيلقون علي انهار الجنة او يرش عليهم من انهار الجنة ف---ينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل وقد قال	5060	1158351618597886217	213	369.5	169	322	66.1490707397461	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2781	true	-5814391255004730509	175	285	847	1376	1444	300	القي السامري القبضة تحول عجلا جسدا له خوار وقال علي بن ابي طالب لما تعجل موسي الي ربه عمد السامري فجمع ما قدر عليه من حلي نساء بني اسراءيل فضربه عجلا ثم القي القبضة في جوفه فاذا هو عجل جسد له خوار وقال قتادة ضربها صورة بقرة وقذف فيها القبضة فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فجعل يخور خوار البقرة وقال ابن عباس في رواية عطاء فاخرج لهم عجلا جسدا يريد لحما ودما له خوار كما يخور الحي من العجول وذكر في التفسير وحكاه الزجاج وهو قول ابن عباس في رواية عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هارون مر بالسامري وهو يصنع العجل فقال له ما تصنع ق-ال اصنع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ينفع ولا يضر وقال	2781	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3114	false	-7677265920668357963	109	202	537	972	1448	300	القي السامري --فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار وقال ا---بن ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاتم حدثنا محمد بن عبادة بن البختري حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان هارون مر بالسامري وهو ينحت العجل فقال له ما تصنع فقال اصنع ما يضر ولا ينفع فقال هارون اللهم اعطه ما سال علي ما في نفسه ومضي هارون فقال السامري اللهم اني اسالك ان يخور فخار فكان اذا خار سجدوا له واذا خار رفعوا رءوسهم ثم رواه من وجه اخر عن حماد وقال اعمل ما ينفع ولا يضر وقال	3114	1158351618597886217	123	-37.5	94	827	14.873035430908203	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2783	true	3865166662931931434	145	225	723	1100	1485	300	ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان ياتي موسي وذلك انه لما راي ما وقعوا فيه قال لهم يا قوم انما فتنتم به قال عطاء عن ابن عباس ضللتم به وقيل ابتليتم به وان ربكم الرحمن لا العجل فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري ولا امر السامري فعصوه AUTO 91 وقالوا لن نبرح عليه عاكفين لن نزال مقيمي-------------------------------------ن علي ---------------عباد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العجل حتي يرجع الينا م-------------------------------------وسي فلما رجع موسي AUTO 92 ----------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	2783	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3115	false	-5041297765099568528	151	254	736	1255	1471	300	ولقد قال لهم هارون من قبل------------------------------------------------------------- يا قوم انما فتنتم ب----------------------------------------------ه وان ربكم الرحمن--------- فاتبعوني---------- واطيعوا---------------- امري ---------------قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي يخبر تعالي عما كان من نهي هارون عليه السلام لهم عن عبادة العجل واخباره اياهم انما هذا فتنة لكم وان ربكم الرحمن الذي خلق كل شء فقدره تقديرا ذو العرش المجيد الفعال لما يريد فاتبعوني اي فيما امركم به واتركوا ما انهاكم عنه قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي اي لا نترك عبادته حتي نسمع كلام موسي فيه وخالفوا هارون في ذلك وحاربوه وكادوا ان يقتلوه قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا	3115	1158351618597886217	178	207.5	143	676	26.331361770629883	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2785	true	7062367973684535596	84	139	415	685	1476	300	فقبضت قبضة من اثر الرسول قال ابن عباس وجميع------------------------ المفسرين يريد اثر فرس جبريل قال ابو اسحاق كان راي فرس جبريل فقبض قبضة من تراب حافر الفرس وروي--------------- السدي عن ابي ---عمارة عن علي رضي الله عنهق-ال ان جبريل------------ لما نزل ليصعد بموسي الي السماء ابصره-- السامري من بين الناس فقبض قبضة من اثر الفرس	2785	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3117	false	-3877115392872459619	13	81	60	385	1465	300	فقبضت قبضة من اثر الرسول اي من اثر فرسه وهذا هو المشهور عند كثير من المفسرين او اكثرهم وقال ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن عمار بن الحارث اخبرنا عبيد الله بن موسي اخبرنا اسراءيل عن السدي عن ابي بن عمارة عن علي رضي الله عنه قال ان جبريل عليه السلام لما نزل ف-صعد بموسي الي السماء -بصر به السامري من بين الناس فقبض قبضة من اثر الفرس	3117	1158351618597886217	168	232.5	128	327	51.37614822387695	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2818	true	5111057800678058141	62	137	328	680	1489	300	عن ابي الاسود الديلي قال غدوت علي عمران ابن حصين يوما من الايام فقال ابا الاسود رايت ما يعمل---- الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم في----------- قدر قد سبق او فيما يستقبلون قال ----------------------------------------------------قلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فهل يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا ---فقلت انه ليس شء الا خلق الله وملك يده لا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال سددك الله --ما سالتك الا لاجرب عقلك	2818	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5093	false	-5752270817506816751	39	117	194	560	1444	300	عن ابي الاسود الديلي قال قال --لي عمران -بن حصين ا------------------------------رايت ما يعمل فيه الناس ويتكا----دحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم واكدت عليهم الحجة قلت بل شء قضي عل-----------يهم قال فهل يكون ذلك ظلما قال ففزعت منه--- فزعا شديدا قال قلت ل-ه ليس شء الا وهو خلقه وملك يده لا يسال عما يفعل وهم يسالون -قال سددك الله انما سالت لاخبر----- عقلك	5093	1158351618597886217	266	406.5	204	424	62.73584747314453	47	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2824	true	-5354585329167635255	180	269	956	1480	1630	300	وقوله تعالي ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون قال الوالبي----------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس اي---------- نبتليكم ------------------بالشدة والرخاء والصحة والسقم والغني والفقر والحلال والحرام وكلها بلاء وقال ابن زيد نبلوكم بما تحبون وما تكرهون لننظر كيف شكركم وصبركم فيما تحبون وفيما تكرهون وقال الكلبي بالشر بال-فقر والبلايا والخير بالمال والولد فتنة قال ابن عباس يريد اختبارا مني-------------- والينا ترجعون تردون للجزاء بالاعمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسنها وسيءها AUTO 36 قوله ت-----------------------------عالي واذا راك الذين كفروا قال ابن عباس يعني المستهزءين وهم الذين ذكرناهم في قوله انا كف-----يناك---- المستهزءين ان يتخذونك الا هزوا اي	2824	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3148	false	1196450288432798295	180	280	909	1477	1594	300	وقوله------ ونبلوكم بالشر والخير فتنة اي نختبركم بالمصاءب تارة وبالنعم اخري لننظر من يشكر ومن يكفر ومن يصبر ومن يقنط كما قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ونبلوكم يقول نبتليكم بالشر والخير فتنة بالشدة والرخاء والصحة والسقم والغني والفقر والحلال والحرام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطاعة والمعصية والهد-------------------------------------------------ي والضلال وقوله والينا ترجعون اي فنجازيكم ب---اعمالكم واذا راك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون خلق الانسان من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون يقول------------ تعالي لنبيه صلوات الله وسلامه عليه واذا راك الذين كفروا------------- -----------------------------------------يعني كفار قريش كابي جهل واشباهه ان يتخذونك الا هزوا اي	3148	1158351618597886217	207	228.5	169	809	25.58714485168457	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2833	true	2434807780546833770	47	105	279	578	1621	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يعنون اجاد انت فيما--------- تقول محق ام انت لاعب مازح وهذا جهل منهم اذ تخيلوا المحق لاعبا هازلا فاجابهم ابراهيم بما يزيل تخيلهم ويدلهم علي ان المستحق للعبادة هو الله لا الصنم AUTO 56 وهو قوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين اي	2833	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3155	false	-1514810243181363029	242	300	1238	1535	1535	300	قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين يقولون هذا الكلام الصادر عنك تقوله --------------------------------------------------لاعبا او محقا فيه فانا لم نسمع به قبلك--------------------------------------------------------------------------- قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي ربكم الذي لا اله غيره هو الذي خلق السموات والارض وما حوت من المخلوقات الذي ابتدا خلقهن وهو الخالق لجميع الاشياء وانا علي ذلكم من الشاهدين اي-	3155	1158351618597886217	124	176.0	100	423	29.314420700073242	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2886	true	4024726028332368467	94	153	489	788	1514	300	احدهم اذا صح---------------------------------- جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امراته غلاما وكثر ماله رضي--- واطمان----- وقال ما اصبت منذ دخلت في ديني هذا الا خيرا وان ---------------------------------اصابه وجع في المدينة وولدت امراته جارية واجهضت رماكه وذهب ماله وتاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان فقال له والله ما اصبت منذ ---دخلت في-- هذا الدين الا شرا فينقلب عن دينه وذلك الفتنة	2886	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3216	false	-4080630307699544820	172	234	821	1140	1460	300	احدهم اذا قدم المدينة وهي ارض وبيءة فان صح بها جسمه ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امراته غلاما---------- رضي به واطمان اليه وقال ما اصبت منذ كنت علي ديني هذا الا خيرا وان اصابته فتنة والفتنة البلاءاي وان اصابه وجع--- المدينة وولدت امراته جارية----------------------- وتاخرت عنه الصدقة اتاه الشيطان فقال--- والله ما اصبت منذ كنت علي دينك هذا ------الا شرا--------------- وذلك الفتنة	3216	1158351618597886217	227	355.5	181	379	59.89445877075195	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2899	true	5101747354806411606	144	170	769	886	1553	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع لله ساجدا حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له ف--------------------يرجع الي مطلعه	2899	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3219	false	-4561405545327369531	179	209	887	1024	1496	300	وقال ابو العالية ما في السماء نجم ولا شمس ولا قمر الا يقع لله ساجدا حين يغيب ثم لا ينصرف حتي يءذن له فياخذ ذات اليمين حتي يرجع الي مطلعه	3219	1158351618597886217	117	222.0	91	137	85.40145874023438	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2901	true	-5091104105274294216	235	263	1259	1394	1577	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	2901	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3222	false	7782208855453524392	223	252	1162	1301	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفد الجمجمة حتي يخلص الي جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	3222	1158351618597886217	134	260.5	106	139	96.40287780761719	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2930	true	2621856137731265308	103	138	517	687	1562	300	هذه اول اية نزلت في القتال ---------------------------------------------------------------------------------وقال----------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير---------------- لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم-من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم------------------------- لي----------------------------------------------------------------------هلكن فنزلت هذه الاية قال ابو بكر------------------- فعرفت انه سيكون قتال قال --	2930	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3250	false	6666308456248044392	75	171	388	867	1528	300	هذه اول اية نزلت في الجهاد واستدل بهذه الاية بعضهم علي ان السورة مدنية وقاله مجاهد والضحاك وقتادة وغير واحد وقال ابن جرير حدثني يحيي بن داود الواسطي حدثنا اسحاق بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن مسلم هو البطينعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما اخرج النبي صلي الله عليه وسلم من مكة قال ابو بكر اخرجوا نبيهم انا لله وانا اليه راجعون ليهلكن قال ابن عباس فانزل الله عز وجل اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله علي نصرهم لقدير قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه فعرفت انه سيكون قتال ورواه	3250	1158351618597886217	147	200.0	114	479	30.688936233520508	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms2991	true	-7486742047723371037	144	250	776	1330	1576	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون اي يقال لهم لا تجاروا اليوم فاضمر القول قال ابن عباس يريد لا تتضرعوا عندما اتاكم العذاب انكم منا لا تنصرون قال مقاتل يقول لا تمنعون منا والمعني لا تحفظون من امر يريده الله بكم يعني القتل ببدر قال قتادة نزلت في الذين قتلوا يوم بدر------------ ثم ذكر ان اعراضهم عن القران اوجب اخذهم بالعذاب بقوله AUTO 66 قد كانت اياتي تتلي عليكم قال ابن عباس والمفسرون يريد القران قوله فكنتم علي اعقابكم تنكصون قال مقاتل تتاخرون عن الايمان--------------------------------------------------- به تكذيبا بالقران ومض----ي الكلام في النكوص عند قوله نكص علي عقبيه الانفال AUTO 67 قوله مستكبرين به سامرا تهجرون	2991	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3300	false	-1216898245548316535	128	197	667	1016	1567	300	لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا نجيركم مما حل----------- بكم سواء جارتم او سكتم لا محيد ولا مناص ولا وزر لزم الامر ووجب العذاب ثم ذكر اكبر ذنوبهم فقال------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم---------------------------------------- فكنتم علي اعقابكم تنكصون اي اذا دعيتم ابيتم وان طلبتم امتنعتم ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير غافر وق-------------------------------------------وله مستكبرين به سامرا تهجرون	3300	1158351618597886217	162	136.5	123	621	26.086956024169922	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3005	true	-827446552898906658	150	230	772	1206	1603	300	مسعود في هذه الاية ا-------لم تر الي الراس المشيط بالنار وقد بدت اسنانه وقلصت شفتاه وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي هذه الاية --------قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتشترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته ويقال له ا------------------------------------------------------------لم تكن اياتي قال مقاتل والكلبي يعني القران تتلي عليكم قال ابن عباس يريد الم تخوفوا بها فكنتم بها تكذبون فكنتم في الدنيا تكذبون القران ومحمدا عليه السلامبالنار وعذابها AUTO 106 قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا	3005	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3318	false	-4814721534478013155	85	185	412	920	1506	300	مسعود وهم فيها كالحون قال الم تر الي الراس المشيط الذي ---قد بدا اسنانه وقلصت شفتاه وقال الامام احمد رحمه الله اخبرنا علي بن اسحاق اخبرنا عبد الله هو ابن المبارك رحمه اللهاخبرنا سعيد بن يزيد عن ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال وهم فيها كالحون قال تشويه النار فتقلص شفته العليا حتي تبلغ وسط راسه وتسترخي شفته السفلي حتي تضرب سرته ورواه الترمذي عن سويد بن نصر عن عبد الله بن المبارك به وقال حسن غريب الم تكن اياتي------------------------------ تتلي عليكم فك---------------------------------نتم بها تكذبون------------------------------------------------------------------------ قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا	3318	1158351618597886217	243	371.5	195	650	37.38461685180664	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3022	true	4567320684654751956	141	217	717	1092	1518	300	قال سعد بن عبادة ا---------------هكذا -نزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون الي ما يقول سيدكم فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد والله يا رسول اللها-ني لاعلم انها حق وانها من الله ثم ذكر نحو حديث عاصم لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب -------------------------------------------------------------------------------------------عليهمفقذف امراته بشريك بن عبدة وامه السحماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3022	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3336	false	7891812327394899089	11	148	66	715	1458	300	قال سعد بن عبادة وهو سيد الانصار هكذا انزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار الا تسمعون---- ما يقول سيدكم -قالوا يا رسول الله لا تلمه فانه رجل غيور والله ما تزوج امراة قط الا بكرا وما طلق امراة له قط فاجترا رجل منا ان يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله اني لاعلم انها حق وانها من الله ولكني قد تعجبت اني لو وجدت لكاعا قد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله لا اتي بهم حتي يقضي حاجته قال فما لبثوا الا يسيرا حتي جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينيه وسمع باذنيه فلم يهيجه حتي اصبح فغدا علي--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3336	1158351618597886217	274	458.5	215	699	39.198856353759766	51	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3024	true	-1223075502564011008	48	260	234	1305	1510	300	فقال هلال قد كنت ارجو ذاك من ربي------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليه--------ما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال صدقت وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل لهلال يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني عل-----يها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفشهد--- الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات------ انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله كما قيل لهلال------------------------------------------------------------ فتلكات ساعة ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي هي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر ولا- يدع--------------ي لاب	3024	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3337	false	-3303031481411624064	0	265	0	1338	1510	300	فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي عز وجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهما وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل له--- يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها ----------------------------فشهد في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها ا------شهدي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي----------- فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب و------------لا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي الا بيت لها عليه ولا قوت لها من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريسح حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو الذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر وكان يدعي لامه ولا يدعي لاب	3337	1158351618597886217	886	1623.0	710	1508	58.75331497192383	158	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3032	true	-8497942565904514235	125	205	696	1088	1562	300	ان امراة ابي ايوب قالت له------- الا تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب ا-كنت يا ام ايوب فاعلة انت ذلك قالت لا والله قال فعاءشة والله-خير منك فلما-------------------------------------- نزل قول-----------ه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا النور عرف انه------ يعني ابا ايوب حين قال لام ايوب ما قال وعلي هذا المعني------------------------------------------------------------ ظنوا بانفسهم خيرا فيقولون نحن ما ناتي ما ترمي به عاءشة وصفوان فهما اولي ان لا ياتيانه كما ظن ابو ايوب وامراته وقالوا------------ هذا افك مبين	3032	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3354	false	5284520454782712	142	236	671	1140	1446	300	ان ام ا-------يوب قالت لابي ايوب الا تسمع ما يقول الناس في عاءشة قال بلي وذلك الكذب افكنت يا ام ايوب فاعلة---- ذلك قالت لا والله قال فعاءشة والله خير منك فلما نزل القران وذكر اهل الافك قال الله عز وجل لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين يعني ابا ايوب حين قال لام ايوب ما قال ويقال انما قالها ابي بن كعب وقوله ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا اي هلا ظنوا الخير فان ام المءمنين اهله و----------------------------------اولي -----------به هذا ما ---يتعلق بالباطن وقالوا اي بالسنتهم هذا افك مبين	3354	1158351618597886217	260	378.5	201	528	49.24242401123047	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3038	true	-3969396255890477014	1	65	5	316	1546	300	قال هذه في شان عاءشة وازواج رسول الله صلي الله عليه وسلمخاصة وهي مبهمة -ليس فيها توبة ومن قذف امراة مءمنة فقد جعل الله عز وجلله توبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا ق-------------------------------ال فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل ل-------اولءك توبة قال رجل -في المجلس فهممت ان اقوم ف ا----قبل راسه من حسن ما فسر	3038	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3361	false	-344830878356123039	31	90	159	448	1496	300	قال---- في شان عاءشة وازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم---- وهي مبهمة وليست لهم ت-----------------------------------------------وبة ثم قرا والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الي قوله الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا الاية النور قال فجعل لهءلاء توبة ولم يجعل لمن قذف اولءك توبة قال فهم بعض ال-------قوم ان يقوم اليه فيقبل راسه من حسن ما فسر	3361	1158351618597886217	223	351.0	174	355	62.81690216064453	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3040	true	-3703647268532558824	0	61	0	345	1625	300	وقال الحكم وا---بن زيد-------- الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء وهذا معني قول ابن عباس في رواية عطاءقال الخبيثات للخبيثين يعني يريد امثال عبد الله بن ابي ومن يشك في الله تعالي والطيبات يريد عاءشة طيبها الله عز وجللرسول الله صلي الله عليه	3040	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3363	false	-3247862476095220910	188	239	1025	1305	1589	300	وقال عبد الرحمن بن زيد بن اسلم الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء وهذا ايضا يرجع الي ما قاله اولءك باللازم اي ما كان الله ليجعل---------------------------------------------------------------- عاءشة زوجة ------------لرسول الله صلي الله عليه	3363	1158351618597886217	205	339.5	169	356	57.58427047729492	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3042	true	-6084490111031344728	15	146	75	796	1581	300	في قوله حتي تستانسوا قال انما هو حتي تستاذنوا ولكنه وهم من الكاتب وفسر مجاهد والكلبي الاستءناس هنا بالتنحنح والتنخم وهو نوع من الاستعلام وقوله وتسلموا علي اهلها قال ابن عباس وجميع المفسرين هذا علي التقديم والتاخير حتي تسلموا علي اهلها وتستاذنوا وكذا هو في مصحف عبد الله مستقيم كقوله واسجدي واركعي ال عمران وقد مر وقوله فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن والاستءذان شرع مشروع فلا يجوز لاحد الدمور في بيت غيره لامر الله تعالي بالاستءذان في هذه الاية والسنة فيه ان يقول السلام عليكم اادخل قال قتادة في هذه الايةكان يقال الاستءذان ثلاث مرات من لم يءذن له فيهن فليرجع اما الاولي ف-يسمع الحي واما الثانية ف-ياخذوا حذرهم واما الثالثة فان شاءوا اذنوا وان شاءوا ردوا ولا تقعدن علي باب قوم ردوك عن بابهم فان للناس حاجات----------- والله اعلم بالعذر	3042	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3370	false	3212391505652621847	118	168	602	871	1551	300	في قوله حتي تستانسوا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو الاستءذان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقال الاستءذان ثلاث ف----من لم يءذن له فيهن فليرجع اما الاولي فليسمع الحي واما الثانية فلياخذوا حذرهم واما الثالثة فان شاءوا اذنوا وان شاءوا ردوا ولا تقف-ن علي باب قوم ردوك عن بابهم فان للناس حاجات ولهم اشغال والله اولي بالعذر	3370	1158351618597886217	243	426.0	197	734	33.106266021728516	38	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3043	true	-8686622280147752441	266	300	1337	1510	1510	300	جابر بن عبد الله------------- ان اسماء بنت مرشدة كانت في نخل لها في بني حارثة فجعلت النساء يدخلن عليها غير متازرات فيبدو ما في ارجلهن من الخلاخل وتبدو صدورهن وذواءبهن فقالت اسماء ما اقبح-	3043	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3374	false	-925541363332311250	234	270	1205	1391	1554	300	جابر بن عبد الله الانصاري حدث ان اسماء بنت مرشدة كانت في محل لها في بني حارثة فجعل- النساء يدخلن عليها غير متازرات فيبدو ما في ارجلهن من الخلاخل وتبدو صدورهن وذواءبهن فقالت اسماء ما اقبح	3374	1158351618597886217	170	319.0	137	187	90.90908813476562	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3053	true	4233622049326576714	219	271	1129	1365	1502	300	عكرمة عن ابن عباس ان عمر رضي الله عنهكاتب عبدا له يكني ابا امية فجاءه بنجمه حين حل فقال يا ابا امية ------استعن به في مكاتبتك فقال يا امير المءمنين لو تركته حتي يكون في اخر نجم قال اني اخاف ان لا ادرك ذاك ثم ق----------------------------را واتوهم من مال الله الذي اتاكم	3053	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3386	false	-3082643957597036159	152	207	780	1034	1477	300	عكرمة عن ابن عباس عن عمر انه --------كاتب عبدا له يكني ابا امية فجاء- بنجمه حين حل فقال يا ابا امية اذهب فاستعن به في مكاتبتك -قال يا امير المءمنين لو تركته حتي يكون من اخر نجم قال---- اخاف ا--لا ادرك ذلك ثم قرا فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم	3386	1158351618597886217	213	375.0	164	270	78.88888549804688	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3054	true	-7148524405190337093	104	160	486	740	1497	300	واتوهم من مال الله الذي اتاكم هو ما اخرج الله لك من مكاتبته تعطيه ما طابت به نفسك وليس فيه شء مءقت وقال------------------------------------------ سعيد بن جبير ك----ان ابن عمر اذا كاتب مكاتبه لم يضع عنه شيءا من اول نجومه مخافة ان يعجز فترجع اليه صدقته ولكنه اذا كان في اخر مكاتبته وضع عنه ما احب و----علي	3054	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3386	false	-3082643957597036159	201	266	1004	1308	1477	300	واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال عكرمة كان اول نجم ادي في الاسلام وقال ابن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا هارون بن المغيرة عن عنبسة عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير قال كان ابن عمر اذا كاتب مكاتبه لم يضع عنه شيءا من اول نجومه مخافة ان يعجز فترجع اليه صدقته ولكنه اذا كان في اخر مكاتبته وضع عنه ما احب وقال علي	3386	1158351618597886217	185	304.5	142	304	60.855262756347656	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3056	true	-2819930658264751957	196	246	1040	1295	1571	300	معمر عن الزهري ان رجلا من قريش اسر يوم بدر فكان عند عبد الله بن ابي اسيرا وكان- لعبد الله------- جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الاسير يريدها علي نفسه- وكانت مسلمة فكانت تمتنع منه لاسلامها وكان عبد الله------- يكرهها علي ذلك ويضربها رجاء ان تحمل للقرشي فيطلب فداء ولده	3056	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3388	false	5798536456057571059	139	193	682	953	1513	300	معمر عن الزهري ان رجلا من قريش اسر يوم بدر وكان عند عبد الله بن ابي اسيرا وكانت لعبد الله بن ابي جارية يقال لها معاذة وكان القرشي الاسير يريدها علي نفسها وكانت مسلمة وكانت تمتنع منه لاسلامها وكان عبد الله بن ابي يكرهها علي ذلك ويضربها رجاء ان تحمل للقرشي فيطلب فداء ولده	3388	1158351618597886217	253	478.0	203	271	93.3579330444336	44	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3056	true	-2819930658264751957	248	280	1306	1470	1571	300	هذه الاية وقوله تعالي فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-------------------------------------------------------------------------------------بن عباس والمفسرون اي لهن غفور رحيم يعني للمكروهات وكان جابر يقرا فان الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم	3056	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3389	false	-3221518785811858447	132	204	679	1028	1529	300	هذه ا------------لاية فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال لهن والله لهن والله وعن الزهري قال غفور لهن ما اكرهن عليه وعن زيد بن اسلم قال غفور رحيم للمكرهات حكاهن ابن المنذر في تفسيره باسانيده وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابو زرعة حدثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير قال في قراءة عبد الله بن م--------------------------سعود فان الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم	3389	1158351618597886217	97	129.5	73	387	25.064599990844727	16	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3063	true	-8598687141908991451	63	112	324	578	1553	300	وقال السدي---------------------------------- يقول ليست بشرقية يحوزها المشرق دون المغرب وليست بغربية يحوزها المغرب دون المشرق ولكنها علي راس جبل--- في صحراء تصيبها الشمس النهار كله-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكلبي هي بفلاة علي تلعة من الارض لا يصيبها ظل غرب ولا شرق ولا يسترها من المشرق ولا من المغرب شء وهو اصفي	3063	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3393	false	8949592868101134210	53	104	278	550	1461	300	وقال السدي في قوله زيتونة لا شرقية ولا غربية يقول ليست بشرقية يحوزها المشرق ولا --------------غربية يحوزها المغرب دون المشرق ولكنها علي راس جبل او في صحراء تصيبها الشمس النهار كله وقيل المراد بقوله زيتونة لا شرقية ولا غربية انها في وسط الشجر وليست بادية للمشرق ولا للمغرب وقال ابو جعفر -------------------------------------------------------------------------------------------------	3393	1158351618597886217	132	212.5	108	383	34.464752197265625	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3064	true	8380139852806082480	228	299	1111	1476	1478	300	الزيت وقال الكلبي المصباح نور والقنديل نور قال---------- ابن عباس وهو مثل لاي-مان المءمن وعمله وقال -------الحسن يعني -ان القران نور من الله لخلقه مع ما قد قام لهم الدلاءل والاعلام قبل نزول القران وقال ابي بن كعب نور علي نور يعني ان المءمن يتقلب في خمسة من النور فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيام----------ة وقال السدي نور الايمان ونور القران وقال---------------- ابن عباس	3064	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3394	false	5671946588971424929	117	175	572	858	1468	300	الزيت وقوله نور علي -------------------نور قال العوفي عن ابن عباس يعني بذلك ايمان العبد وع-مله وقال مجاهد والسدي يعني نور النار ونور الزيت وقا----------------------------------------------------------ل ابي بن كعب نور علي نور فهو----------- يتقلب في خمسة من النور فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة الي الجن-----------------------------------ة وقال شمر بن عطية جاء ابن عباس	3394	1158351618597886217	190	268.5	149	410	46.34146499633789	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3077	true	-6092906832709763278	258	299	1317	1527	1530	300	وقوله فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء قال مقاتل يصيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبرد--------- من يشاء فيضره في زرعه وثمرته ويصر------------------------فه عمن يشاء فلا يضره في زرعه وثمرته ونحو هذا قال ابن عباس والمفسرون وقوله يكاد سنا برقه يذهب بالابصار السنا الضوء	3077	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3408	false	8717484308169479975	111	188	577	954	1510	300	وقوله فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يحتمل ان يكون المراد بقوله فيصيب به اي بما ينزل من السماء من نوعي البرد والمطر فيكون قوله فيصيب به من يشاء رحمة لهم ويصرفه عن من يشاء اي يءخر عنهم الغيث ويحتمل ان يكون المراد بقوله فيصيب به اي بالبرد نقمة علي من يشاء لما فيه من نثر ثمارهم واتلاف زروعهم واشجارهم ويصرفه عمن يشاء اي رحمة بهم-------------------------------------------- وقوله يكاد سنا برقه يذهب بالابصار اي يكاد ضوء	3408	1158351618597886217	113	135.5	89	421	26.84085464477539	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3103	true	7432800908999789212	51	81	275	435	1578	300	كما اخبر الله عنهم في سورة الانبياء واسروا النجوي الذين ظلموا الاية فانزل الله في هذه السورة-------------------------------------- قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما قال ----	3103	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2137	false	6448032689069061073	226	255	1095	1257	1480	300	كما اخبر الله عنهم في---------------------------------------- الاية الاخري وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة واصيلا قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض انه كان غفورا رحيما الفرقان	2137	1158351618597886217	93	148.0	73	202	46.03960418701172	18	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3112	true	-2363372245021565321	71	169	397	917	1641	300	يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور ابو الهيثم الباءر الهالك والبوار الهلاك وقال الحسن وابن زيد البور الذي ليس فيه من الخير شء ومعني هذه الاية ان المعبودين قالوا ما اضللناهم ولكنهم ضلوا AUTO 19 قال الله عز وجل فقد كذبوكم اي فيقال للكفار حينءذ فقد كذبوكم بما تقولون اي---- كذبكم المعبودون بقولك------م انهم الهة وانهم شركاء ومن قرا بما تقولون بالياء فالمعني فقد كذبوكم بقولهم قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فما تستطيعون صرفا ولا نصرا اي ما يستطيع الشركاء والمعبودون صرف العذاب عنكم	3112	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3440	false	-7443606783692192831	156	246	769	1224	1526	300	يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور اذ اجاري الشيطان في سنن الغي ي ومن مال ميله مثبور قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله -تعالي فقد كذبو---------------------------------كم بما تقولون اي فقد كذبكم الذين عبدتم فيما زعمتم انهم لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولياء وانكم اتخذتموهم قربانا يقربونكم اليه زلفي كما قال تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف 5 وقوله فما تستطيعون صرفا ولا نصرا اي لا يقدرون علي--------------- صرف العذاب عنهم	3440	1158351618597886217	165	195.0	127	726	22.727272033691406	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	95	128	476	642	1522	300	بن جبير-------------- عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	3153	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3471	false	-4340089721629029945	0	38	0	187	1463	300	بن جبير انه سمعه يحدث عن ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت	3471	1158351618597886217	166	308.0	133	187	88.77005004882812	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3153	true	597349537469287673	94	127	471	636	1522	300	سعيد بن جبير------ عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك--------- قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم-فقالوا ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	3153	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4131	false	-4635685530639542349	155	195	763	963	1491	300	سعيد بن جبير اخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ف--اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة	4131	1158351618597886217	162	276.5	130	202	80.1980209350586	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3191	true	-6817156565206051226	23	59	138	329	1574	300	رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا قال ابن عباس والمفسرون فاقض بيني وبينهم قضاء قال مقاتل يعني بالعذاب ونجني ومن معي من المءمنين من ذلك العذاب AUTO 119--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	3191	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3501	false	5229647724282673123	11	68	56	362	1624	300	رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا-------------------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقي الماء علي امر قد قدر وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر القمر1014 وقال هاهنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	3501	1158351618597886217	102	164.5	82	374	27.272727966308594	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3197	true	6728292650686750484	123	181	679	993	1580	300	قالوا انما انت من المسحرين قال مجاهد من ا-------------لمسحورين وهو قول قتادة قال الزجاج مسحرين مفعلين من السحر اي ممن سحر مرة بعد مرة وقال ابن عباس في رواية عطاء والكلبي من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب قال الفراء اي انك تاكل الطعام والشراب وتسحر به وتعلل وانشد للبيد فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر	3197	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3506	false	5382646955272109335	189	229	1013	1229	1579	300	قالوا انما انت من المسحرين قال مجاهد وقتادة يعنون من المسحورين وروي ابو صالح عن----------------------------------------------------------- ابن عباس من المسحرين يعن-----ي من المخلوقين واستشهد بعضهم علي هذا القول بما قال الشاعر----------------------------------------------- فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر	3506	1158351618597886217	137	180.0	109	327	41.89602279663086	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3202	true	-8557382120563231874	70	117	362	625	1602	300	بعث الله عليهم وقدة وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا------------------ اجواف البيوت فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هر-با الي البرية فبعث الله سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا----- فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها اسقطها الله عليهم نارا وهذا قول اكثر المفسرين وروي عن ابن عباس	3202	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3512	false	-5067291654920349130	163	209	841	1101	1575	300	بعث الله عليهم ومدة وحرا شديدا فاخذ بانفاسهم فدخلوا البيوت فدخل عليهم اجواف البيوت فاخذ بانفاسهم فخرجوا من البيوت هرابا الي البرية فبعث الله سحابة فاظلتهم من الشمس فوجدوا لها بردا ولذة فنادي بعضهم بعضا حتي اذا اجتمعوا تحتها ارسلها الله عليهم نارا قال--------------------------- ابن عباس	3512	1158351618597886217	229	418.0	187	287	79.79093933105469	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3209	true	-3586128278651997385	131	205	649	1018	1508	300	عاءشة رضي الله عنها لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا فاطمة -بنت محمد يا صفية -بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم و--------------------------------قال ابو--------------------------------------------------------------------------------- ه-----------------ريرة لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين جعل يدعو بطون ----------------------------------------------قريش بطنا بطنا يا بني فلانانقذوا انفسكم من النار حتي انتهي الي فاطمة فقال يا فاطمة بنت محمد انقذ--ي نفسك- من النار لا	3209	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3518	false	8245922198583061332	171	273	834	1338	1473	300	عاءشة ---قال------ت لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا فاطمة ابنة محمد يا صفية ابنة عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا املك لكم من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم انفرد باخراجه مسلم الحديث الثالث قال احمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة حدثنا عبد الملك بن عمير عن موسي بن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فعم وخص فقال يا معشر ---------------------قريش انقذوا انفسكم من النار------------------------- يا -معشر بني -كعب انقذوا انفسكم من النار يا	3518	1158351618597886217	275	390.5	214	561	49.01960754394531	44	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3209	true	-3586128278651997385	217	259	1076	1286	1508	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الصفا ف--------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش ف-------------قال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممس-كم ا---كنتم مصدقي-- قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	3209	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3936	false	-1025250983405694543	163	210	820	1050	1515	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صعد النبي---- صلي الله عليه وسلم--- الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقوني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	3936	1158351618597886217	193	343.0	152	237	81.43460083007812	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3239	true	3706603545467075790	148	192	791	1001	1521	300	واني عليه لقوي اي ----------------------علي حمله امين علي ما فيه من الذهب والفضة والجواهر قاله ابن عباس فقال سليما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اريد اسرع من ذلك AUTO 40 قال الذي عنده علم من الكتاب قال-------------------------------------- محمد بن اسحاق هو ------------------اصف بن برخيا- وكان صديقا يعلم الاسم الاعظم	3239	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3548	false	-1466841917772309559	176	300	899	1498	1498	300	واني عليه لقوي امين قال ابن عباس اي قوي علي حمله امين علي ما فيه من الجوهر----------------------------- فقال سليمان عليه السلام اريد اعجل من ذلك ومن هاهنا يظهر ان النبي سليمان اراد باحضار هذا السرير اظهار عظمة ما وهبه الله له من الملك وسخر له من الجنود الذي لم يعطه احد قبله ولا يكون لاحد من بعده وليتخذ ذلك حجة علي نبوته عند بلقيس وقومها لان هذا خارق عظيم ان ياتي بعرشها كما هو من بلادها قبل ان يقدموا عليه هذا وقد حجبته بالاغلاق والاقفال والحفظة فلما قال سليمان اريد اعجل من ذلك ق--------ال الذي عنده علم من الكتاب قال ابن عباس وهو اصف كاتب سليمان وكذا روي محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان انه اصف بن برخياء وكان صديقا يعلم الاسم الاعظم-	3548	1158351618597886217	160	242.0	125	637	25.117738723754883	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3244	true	-4613938365751424327	84	170	429	884	1526	300	والمعني -قال سليمان واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ان تءتي العلم وان تسلم عب-------------------------------------------------------------------ادة غير الله وكفر------------------------------------------------------------------------ها السابق واذا جعلنا ما في محل النصب جعلنا الصد متعديا الي مفعولين وليس يتعدي الصد الي مفعولين الا بواسطة حرف الجر كما تقول صددت زيدا عن كذا قال الله تعالي وصدوا عن السبيل الرعد ولكن يجوز ان تجعل الصد بمعني النفع فيتعدي الي مفعولين او يقال التقدير صدها عما كانت تعبد فحذف الجار كقوله واختار موسي قومه الاعراف AUTO 44 وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	3244	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3551	false	-4781151034214491249	16	116	81	565	1503	300	-الله اي قال سليمان واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين وهي كانت قد صدها اي منعها من عبادة الله وحده ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين وهذا الذي قاله مجاهد وسعيد حسن وقاله ابن جرير ايضا ثم قال ابن جرير ويحتمل ان يكون في قوله وصدها ضمير يعود الي سليمان او الي الله عز وجل تقديره ومنعها ما كانت تعبد من دون الله اي صدها عن عبادة غير الله انها كانت من قوم كافرين قلت ويءيد قول مجاهد انها انما اظهرت الاسلام بعد دخوله----------------------------------------------------ا الي الصرح-------------------------------------------------- كما سياتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله قيل لها ادخلي الصرح فلما راته	3551	1158351618597886217	118	155.5	93	779	15.147624969482422	18	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3294	true	476493932679512417	4	126	19	583	1449	300	ما هذا الا سحر مفتري اي م-----------------ا هذا الذي جءتنا به الا سحر افتريته من قبل نفسك اي لم ياتوا بحجة يدفعون بها ما اظهر من الايات الا ان قالوا انها سحر والاشارة في قوله ما هذا تعود الي ما ذكرنا كانهم قالوا ما ----------------------------------------------------------------------------هذا الذي جءتنا به----- الا سحر AUTO 37 وق-------------ال موسي---------------------- ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالمحق منا ومن الذي جاء بالبيان من عنده قال مقاتل اي فانا الذي جءت بالهدي من عند الله وقوله ومن تكون له عاقبة الدار اي وهو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون لا يسعد من اشرك بالله -قاله ابن عباس وهذه القطعة مفسرة في سورة الانعام AUTO 38 وقوله فاوقد لي يا هامان علي الطين	3294	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3602	false	-884324223877581378	1	103	7	524	1593	300	ما هذا الا سحر مفتري اي مفتعل مصنوع وارادوا معارضته بالحيلة والجاه فما صعد معهم ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------قوله ---------------وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين يعنون عبادة الله وحده لا شريك له يقولون ما راينا احدا من اباءنا علي هذا الدين ولم نر الناس الا يشركون مع الله الهة اخري فقال موسي عليه السلام مجيبا لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني مني ومنكم وسيفصل بيني وبينكم ولهذا----------- قال ------------------------------------------------ومن تكون له عاقبة الدار اي النصرة والظفر والتاييد---- انه لا يفلح الظالمون اي المشركون---- بالله وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري-------------- فاوقد لي يا هامان علي الطين	3602	1158351618597886217	197	182.5	149	698	28.223495483398438	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3316	true	-303143585979133812	164	250	824	1258	1521	300	ان الله لا يحب الفرحين قال المفسرون لا تاشر ولا تمرح ولا تبطر ولا تفخر وانشد ابو عبيدة في الفرح بمعني البطر قول هدبة ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتقلب وانشد لابن احمر ولا ينسيني الحدثان عرضي ولا القي من الفرح الازارا يعني من البطر والاشر وقال ابن قتيبة وغيره اراد لا تاشر لان السرور غير مكروه وهذا نحو قوله انه لفرح فخور هود وقد مر ان الله لا يحب الفرحين يعني الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله علي ما اعطاهم -قاله	3316	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3621	false	4432797933384274303	153	176	747	869	1475	300	ان الله لا يحب الفرحين ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس يعني المرحين وقال مجاهد يعن-------------------------------------------------------------------------------ي الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله علي ما اعطاهم وقوله	3621	1158351618597886217	91	162.5	72	435	20.919540405273438	15	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3324	true	-2365459942066428988	97	207	507	1014	1481	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي قال مقاتل هذا جواب لكفار مكة لما كذبوا محمدا وقالوا له انك في ضلال فانزل الله قل لهم ربي اعلم من جاء بالهدي وانا الذي جءت بالهدي وهو اعلم ب من هو في ضلال مبين نحن ام انتم وهذا كقوله ربي اعلم من جاء باله---------------------------------------------دي من عنده وقد تقدم في هذه السورة و من هاهنا في موضع نصب باسقاط الخافض منه AUTO 86 وقوله----- تعالي---------------------------------------------------------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك قال ابن عباس ان يوحي اليك القران وقال الكلبي ما كنت ترجو ان تكون نبيا وقال مقاتل ان-- ينزل عليك القران يذكره النعم وقوله الا رحمة من ربك	3324	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3630	false	2166002624461953769	167	247	842	1237	1506	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هو في ضلال مبين اي قل لمن خالفك وكذبك يا محمد من قومك من المشركين ومن تبعهم علي كفرهم قل ربي اعلم بالمهتدي منكم ومني وستعلمون لمن تكون عاقبة الدار ولمن تكون العاقبة والنصرة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي مذكرا لنبيه نعمته العظيمة عليه وعلي العباد اذ ارسله اليهم وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ا----------------------------------------------------------ي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل -------------------------عليك الا رحمة من ربك	3630	1158351618597886217	136	129.0	102	617	22.042139053344727	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3325	true	2767929650856772762	124	190	580	889	1442	300	كل شء هالك الا وجه---------------------------------------------------------ه قال ابن عباس يريد الا ما اريد به وجهه وهو قول الكلبي قال كل عمل لغيره فهو هالك الا ما كان له وقال سفيان الا ما اريد به وجه الله من الاعمال وهو اختيار الفراء وانشد قول الشاعر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل اي اليه اوجه العمل فعلي------------------------------------------------------------ هذا وجه الله ما وجه اليه من الاعمال	3325	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3631	false	-3826361025310109851	135	195	640	931	1465	300	كل شء هالك الا وجهه اي الا ما اريد به وجهه وحكاه البخاري في صحيحه كالمقرر له قال ابن جرير ويستشهد من قال ذلك بقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل وهذا القول لا ينافي القول الاول فان هذا اخبار عن كل الاعمال بانها باطلة الا ما اريد بها وجه الله عز وج-----ل من الاعمال	3631	1158351618597886217	123	177.5	95	426	28.873239517211914	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3332	true	-8690232757823036331	257	282	1317	1434	1528	300	عن ابن عباس قال بعث نوح---- لاربعين سنة فلبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الغرق-- ستين عاما حتي كثر الناس وفشوا	3332	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3638	false	295736655156001753	1	27	5	128	1531	300	عن ابن عباس قال بعث نوح وهو لاربعين سنة ولبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما وعاش بعد الطوفان ستين عاما حتي كثر الناس وفشوا	3638	1158351618597886217	113	210.0	88	123	91.86991882324219	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3339	true	-6419241529287234167	24	88	133	454	1565	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال ابن عباس باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية يعنون قرية لوط ان اهلها كانوا ظالمين يعني مشركين وما بعد هذ-------------------------------ه الاية مفسر في سورة هود الي قوله ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين AUTO 33 انا	3339	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3648	false	-8074063289364039901	146	201	732	1016	1549	300	ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قا-----------------------------------------لوا انا مهلكو اهل هذه القرية--------------- ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين---- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا --------	3648	1158351618597886217	207	358.5	164	352	58.806819915771484	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3357	true	8496273381720024601	227	253	1152	1281	1506	300	ذلك لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انهم سيغلبون فارس فذكر- ابو بكر لهم	3357	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3669	false	3506504200659829149	191	217	974	1100	1499	300	ذلك لابي بكر فذكره ابو بكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انهم سيغلبون----- فذكره ابو بكر لهم	3669	1158351618597886217	124	231.0	99	131	94.65648651123047	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3441	true	-1098509145792250597	64	88	348	494	1658	300	يومءذ تسعا---------------- عاءشة وحفصة وام حبيبة وسودة وام سلمة وهءلاء من قريش و--------------صفية الخيب-------رية وميمونة----------- الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	3441	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3795	false	1818744345699855950	82	117	422	616	1566	300	يومءذ تسع نسوة خمس من قريش عاءشة وحفصة وام حبيبة وسودة وام سلمة وكانت تحته صلي الله عليه وسلم صفية بنت حيي النضرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية	3795	1158351618597886217	126	198.0	104	194	64.94845581054688	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3446	true	7057978928650795790	132	207	720	1138	1618	300	عكرمة عن ابن عباس--------------------------------- الجاهلية الاولي--------- فيما بين نوح وادريس وكانت الف سنة وكان في ذلك الزمان بطنان من ولد ادم---- احدهما يسكن الجبل وكانت نساءهم قباحا ورجالهم صباحا والاخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يسكن السهل ونساءهم صباحا وكان في رجالهم ذمامة فاتخذ ابليس شيءا مثل الذي يزمر فيه الرعاء وجاء---- بصوت لم يسمع الناس مث-----------------له فانتابوه وا-------------------------جتمعوا عليه فراي رجال الجبال نساء السهل وصباحتهن فتحولوا اليهن ونزلوا مع اهل السهل وتبرجت النساء ------------------للرجال ------الصباح من اهل الجبل	3446	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3804	false	-1559086019987672341	167	270	875	1408	1586	300	عكرمة عن ابن عباس قال تلا هذه الاية ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي قال كانت فيما بين نوح وادريس وكانت الف سنة و---------------ان بطنين من ولد ادم كان احدهما يسكن السهل--------------------------------- والاخر يسكن الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة وان ابليس اتي رجلا من اهل السهل في صورة غلام فاجر نفسه منه فكان يخدمه و----------------------------------------اتخذ ابليس شيءا مثل الذي يزمر فيه الرعاء فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك من حوله فانتابوهم يسمعون اليه واتخذوا عيدا يجتمعون اليه في السنة فيتبرج الن--------------------------------------------------------------ساء للرجال قال ويتزين الرجال لهن وان رجلا من اهل الجبل	3804	1158351618597886217	228	326.0	183	683	33.382137298583984	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3461	true	7559414035568823457	204	267	1074	1391	1563	300	الاماء ------------------قوله تعالي اللاتي هاجرن معك قال مقاتل الي المدينة فان كانت تهاجر الي المدينة لم يحل له تزوجها وروي----------------------------------- السدي عن ابي صالح ان ام هانء قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعتذرت اليه فعذرني ثم انزل الله عليه انا احللنا لك ازواج---------------------------------------------------------------ك الي قوله اللاتي هاجرن معك قال مقاتل قالت لم احل له لاني لم اه-------اجر معه كنت من الطلقاء	3461	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3840	false	-2273076265813684152	10	94	63	481	1488	300	الانعام وله نظاءر كثيرة وقوله------ اللاتي هاجرن معك قال --ابن ابي حاتم رحمه الله حدثنا محمد بن عمار بن الحارث الرازي حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن السدي عن ابي صالح عن ام هانء قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتذرت اليه بعذر-ي ثم انزل الل-----ه انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك الي قوله اللاتي هاجرن معك قالت فلم اكن----- احل له ----ولم اكن ممن هاجر معه كنت من الطلقاء	3840	1158351618597886217	220	321.0	174	441	49.886619567871094	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3475	true	613932482582658470	237	263	1255	1391	1587	300	لادم اني--- عرضت الامانة علي السموات والارض-------- فلم تطق-ها افتحملها انت---- بما فيها قال------ وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت قال فانا-- اتحملها	3475	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3892	false	-2644597780243549859	227	258	1165	1320	1549	300	لادم اني قد عرضت الامانة علي السموات والارض والجبال فلم يطقنها فهل----- انت اخذ بما فيها قال يا رب وما فيها قال ان احسنت جزيت وان اسات عوقبت فاخذها ادم فتحملها	3892	1158351618597886217	121	189.5	96	160	75.625	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3475	true	613932482582658470	60	182	330	957	1587	300	لا ثم عرض-ت علي الجبال الصم الشم الشوامخ البوادخ الصلاب ال-------صعاب ---فقيل ل---هن اتاخذن الامانة بما فيها ق-لن وما فيها قيل --------ان احسنتن جزيتن وان اساتن عوقبتن قلن لا فذلك قوله فابين ان يحملنها واشفقن منها وقال ابن جريج قالت السموات يا رب خلقتني وجعلتني سقفا محفوظا واجريت في الشمس والقمر لا اتحمل فريضة ولا ابتغي ثوابا ولا عقابا وقال مقاتل بن حيان بدا الله-------------------------------------------------------------- بالسموات فعرض عليهن الامانة وهي الطاعة فقال لهن اتحملن هذه الامانة ولكن علي الفضل والكرامة والثواب في الجنة -قلن يا رب انا لا نستطيع هذا الامر وليست بنا قوة ولكنا لك مطيعون وقال للارض مثل ذلك فقالت----------------------------------------------------------------------- لا صبر لنا علي هذه يا رب ولا نطيقه ولكنا لك سامعون مطيعون ولا نعصيك في شء تامرنا به ثم	3475	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3894	false	-4947965383608328545	16	132	77	672	1521	300	لا ثم عرضها علي الجبال -----الشم الشوام--------خ------- الصعاب الصلاب قال قيل لها هل تحملين الامانة وما فيها قالت وما فيها قال قيل لها ان احسنت- جزيت- وان اسات- عوقبت قالت لا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مقاتل بن حيان ان- الله حين خلق خلقه جمع بين الانس والجن والسموات والارض والجبال فبدا بالسموات فعرض عليهن الامانة وهي الطاعة فقال لهن اتحملن هذه الامانة ولكن علي الفضل والكرامة والثواب في الجنة فقلن يا رب انا لا نستطيع هذا الامر وليست بنا قوة ولكنا لك مطيعين ثم عرض الامانة علي الارضين فقال لهن اتحملن هذه الامانة وتقبلنها مني واعطيكن الفضل والكرامة فقلن لا صبر لنا علي هذا يا رب ولا نطيق- ولكنا لك سامعين مطيعين -لا نعصيك في شء تامرنا به ثم	3894	1158351618597886217	396	634.0	310	784	50.51020431518555	59	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3476	true	-8068123480720727384	142	184	764	975	1613	300	الله تعالي قال لادم ان لي بيتا ب--مكة فاته ق-ال ادم للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت وقال للجبال فابت فقال لقابيل -قال نعم تذهب وترجع وتجد اهلك كما يسرك ف----انطلق ادم ثم رجع وقد قتل-- قابيل ----هابيل وقال ابو	3476	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1549	false	148654662029808245	92	135	440	658	1469	300	الله--م لا قال----- ان لي بيتا في مكة فاته فقال ادم للسماء احفظي ولدي بالامانة فابت وقال للارض فابت وقال للجبال فابت فقال لقابيل فقال نعم تذهب وترجع وتجد اهلك كما يسرك فلما انطلق ادم قربا قربانا وكان قابيل يفخر عليه فقال انا	1549	1158351618597886217	178	289.5	141	225	79.11111450195312	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3476	true	-8068123480720727384	23	67	116	353	1613	300	اتحمل هذه الامانة وترعاها حق رعايتها فقال ادم و-------ما لي عندك قال------- ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فذلك---- الكرامة------- وحسن الثواب في الجنة وان عصيت--------------------- واسات فاني معذبك ومعاقبك قال قد---------- رضيت ربي-- وتحملها فقال الله------- قد حملت-ها فذلك قوله وحملها الانسان وقال ابن	3476	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3894	false	-4947965383608328545	136	194	688	991	1521	300	اتحمل هذه الامانة وترعاها حق رعايتها فقال عند ذلك ادم ما لي عندك قال يا ادم ان احسنت واطعت ورعيت الامانة فلك عندي الكرامة والفضل وحسن الثواب في الجنة وان عصيت ولم ترعها حق رعايتها واسات فاني معذبك ومعاقبك وانزلك النار قال رضيت يا رب وتحملها فقال الله عز وجل قد حملتكها فذلك قوله وحملها الانسان رواه ابن	3894	1158351618597886217	219	362.0	176	303	72.27722930908203	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3482	true	-3738117238960103267	8	99	43	497	1516	300	في العذاب--- في الاخرة------------------------ والضلال البعيد من الحق في الدنيا وهذا الذي ذكرنا قول ابن عباس ومقاتل والكلبي AUTO 9 وفي هذه الاية وعظهم وخوفهم ليعتبروا فقال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض قال مقاتل وذلك ان الانسان حيث ما نظر راي السماء والارض ان نظر قدامه وان نظر خلفه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة----------------------------------------------------------- انك اذا نظرت عن يمينك و--عن شمالك او من بين يديك او من خلفك كانت السماء والارض ثم هددهم فقال ان نشا نخسف بهم الارض فتبتلعهم او نسقط عليهم كسفا يعني جانبا من السماء ---	3482	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3901	false	-8739903742537367736	180	294	901	1481	1510	300	في العذاب اي في الكفر المفضي بهم الي عذاب الله والضلال البعيد من الحق في الدنيا ثم قال منبها لهم علي قدرته في خلق السموات والارض فق--------------------------------------ال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء وال-------------------------------------------------------ارض اي حيثما توجهوا وذهبوا فالسماء مظلة مظللة عليهم والارض تحتهم كما قال والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون الذاريات47 قال عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض قال انك ان- نظرت عن يمينك او عن شمالك او من بين يديك او من خلفك رايت السماء والارض وقوله --------ان نشا نخسف بهم الارض--------- او نسقط عليهم كسف-----------ا من السماء اي	3901	1158351618597886217	246	337.5	192	702	35.0427360534668	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3498	true	1234875342812802260	144	204	736	1035	1526	300	عن ان---س بن سمعان انه قال----------------------------- اذا تكلم الله------------------- بالوحي---------- اخذت السموات منه------------ رعدة شديدة خوفا من الله فاذا سمع -ذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله بما اراد من وحيه--------- فيمضي به جبريل علي الملاءكة سماء سماء كلما مر باهل سم-اء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقو----ل الحق وروي	3498	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3925	false	-616583263573577223	27	100	126	491	1483	300	عن النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بامره تكلم بالوحي فاذا تكلم اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة-شديدة من خوف ا-لله فاذا سمع بذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله--------- من وحيه بما اراد فيمضي به جبريل علي الملاءكة---------- كلما مر بسماء سماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول قال الحق وهو -	3925	1158351618597886217	253	388.5	202	387	65.37467956542969	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3507	true	-9055074332214282170	244	281	1308	1493	1585	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير قال قتادة وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير قال قتادة ما انزل----- علي العرب--- كتابا قبل القران ولا بعث ال-يهم نبيا قبل محمد صلي الله عليه	3507	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3935	false	-7443052176589564884	18	48	90	236	1495	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير اي----------------------------------------------- ما انزل الله علي العرب من كتاب -قبل القران وما ارسل اليهم نبيا قبل محمد صلي الله عليه	3935	1158351618597886217	127	222.0	101	194	65.46392059326172	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3513	true	-507702671579902483	78	175	384	887	1534	300	وقوله وقد كفروا به من قبل واو الحال اي كيف يبلغون الي التوبة وقد كانوا كافرين بمحمد والقران ف--------------------------ي الدنيا قبل نزول العذاب وقبل ما عاينوا من الاهوال وقوله ويقذفون بالغيب من مكان بعيد قال مجاهد يرمون محمد بالظن لا باليقين وهو قولهم انه---------------------------------------------------------------------------------- ساحر وكاهن وشاعر واختار الفراء هذا القول فقال يقولون ليس بنبي وقد باعدهم الله ان يعلموا ذلك لانه لا علم لهم انما يقولون بالظن فعلي هذا الغيب الظن وهو ما غاب علمه عنهم والمكان البعيد بعدهم عن علم ما يقولون و------------------قال قتادة يقذفون بالغيب يرجمون بالظن يقولون لا بعث ولا جنة ولا نار	3513	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3939	false	-3698151797855492019	162	245	846	1289	1575	300	وقوله وقد كفروا به من قب----------ل اي كيف يحصل لهم الايم--------------------------------ان في الاخرة وقد كفروا بالحق في ال-------------------------------دنيا وكذبوا بال---رسل ويقذفون بالغيب من مكان بعيد قال مالك عن زيد بن اسلم ويقذفون بالغيب قال بالظن قلت كما قال تعالي رجما بالغيب الكهف فتارة يقولون شاعر وتارة يقولون كاهن وتارة يقولون ساحر وتارة يقولون مجنون الي غير-------------------------------------------------------- ذلك من الاقوال الباطلة ويكذبون بالغيب والنشور--------------------------------- والمعاد ويقولون ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين الجاثية قال قتادة-------------- يرجمون بالظن -------لا بعث ولا جنة ولا نار	3939	1158351618597886217	160	128.0	121	629	25.43720245361328	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3515	true	6159046296680789909	44	197	234	1032	1519	300	جاعل الملاءكة رسلا قال مقاتل منهم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت والكرام الكاتبين وقوله اول--------------------------------------------ي اجنحة مثني وثلاث ورباع يقول من الملاءكة من له جناحان ومنهم من له ثلاثة اجنحة ومنهم من له اربعة اجنحة وذكرنا الكلام في مثني وثلاث ورباع في اول سورة النساء وقوله يزيد في الخلق ما يشاء قال مقاتل يزيد في خلق الاجنحة علي اربعة اجنحة وراي رسول الله صلي الله عليه وسلمجب-----ريل ليلة المعراج وله ستماءة جناح وقال له جبريل ان لاسرافيل اثني عشر جناحا AUTO جناح منها بالمشرق وجناح منها بالمغرب وهذا الذي ذكرنا في زيادة الخلق هو قول الفراء والزجاج وروي قتادة في قوله------ يزيد في الخلق ما يشاء قال الملاحة في العينين وروي عن الزهري قال حسن الصوت وعن ابي هريرة مرفوعا الوجه الحسن والصوت الحسن والشعر الحسن ان الله علي كل شء قدير مما يريد ان يخلق قدير قاله ابن عباس AUTO 2 قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	3515	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3943	false	-7338989181899545517	10	139	60	688	1446	300	جاعل الملاءكة رسلا اي بينه وبين انبياء----------------------------------------------------ه اولي اجنحة اي يطيرون بها ليبلغوا ما امروا به سريعا---- مثني وثلاث ورباع اي منهم من ---------له جناحان ومنهم من له ثلاث------ة ومنهم من له اربعة ومنهم من له اكثر من ذلك كما جاء في الحديث ان--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم راي جبريل ليلة الاسراء وله ستماءة جناح بين كل جناحين كما بين -----------------------------------المشرق و-----------الم--------------------------------------------------------------------غرب ولهذا قال يزيد في الخلق ما يشاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء ق----------------------دير قال السدي يزيد في الاجنحة وخلقهم ما يشاء وقال الزهري وابن جريج في قوله يزيد في الخلق ما يشاء يعني حسن الصوت رواه عن الزهري البخاري في الادب وابن ابي حاتم في تفسيره وقرء في الشاذ يزيد في الحلق بالحاء المهملة والله اعلم ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها	3943	1158351618597886217	262	326.5	204	1039	25.216554641723633	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3542	true	3531983932442673934	51	142	256	717	1504	300	وثبوا عليه وثبة رجل واحد فقتلوه واستضعفوه لضعفه وسقمه وكان رجلا قد اسرع فيه الجذام ولم ----له احد يدفع عنه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن مسعود----- وطءوه بارجلهم حتي خرج قصبه من دبره قال كعب اخذ فقذف في النار وقال قتادة هذا رجل دعا قومه الي الله عز وجلومحضهم النصيحة فقتلوه علي ذلك واقبلوه يرجمونه وهو يقول اللهم اهد قومي فادخله الله الجنة وهو حي فيها يرزق وهو قوله AUTO 26 قيل ادخل الجنة قال ابو اسحاق المعني فلما عذبوه قومه قيل ادخل الجنة فلما شاهدها قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ليت قومي يعلمون وقال مقاتل	3542	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3988	false	6804491728299141857	107	236	535	1173	1470	300	وثبوا عليه وثبة رجل واحد فقتلوه--------------------------------------------------- ولم يكن له احد يمنع عنه وقال قتادة جعلوا يرجمونه بالحجارة وهو يقول اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون فلم يزالوا به حتي اقعصوه وهو يقول كذلك فقتلوه رحمه الله قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون قال محمد بن اسحاق عن بعض اصحابه عن ابن مسعود انهم وطءوه بارجلهم حتي خرج قصبه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبره وقال الله-------------- له ادخل الجنة فدخلها فهو- يرزق ----------------------------------------------------------------------------------------------------منها قد اذهب الله عنه سقم الدنيا وحزنها ونصبها وقال مجاهد قيل لحبيب النجار ادخل الجنة وذلك انه قتل فوجبت له فلما راي الثواب قال يا ليت قومي يعلمون -قال قتادة	3988	1158351618597886217	151	101.5	116	924	16.341991424560547	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3611	true	6557558644340253295	38	91	183	448	1527	300	-سبح يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفته في الساحل	3611	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3178	false	2968912891599948848	7	61	34	300	1423	300	فسبح -وهو في بطن الحوت فسمع- الملاءكة تسبيحه فقالوا يا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذف-ه في الساحل	3178	1158351618597886217	260	497.0	207	269	96.6542739868164	48	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3632	true	-7157210588788511072	105	126	525	633	1553	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	3632	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4262	false	8265697232097100228	199	220	1023	1131	1571	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	4262	1158351618597886217	108	216.0	87	108	100.0	21	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3648	true	-3546134556020711308	156	208	794	1061	1588	300	جاءانا يعني الكافر و-شيطانه قال مقاتل يعني ابن ادم وقرينه في الاخرة جعلا في سلسلة واحدة وروي معمر عن----- الجريري في هذه الاية قال بلغنا ان الكافر اذا بعث-------- يوم القيامة من قبره اخذ بيده شيطان فلم يفارقه حتي يصيرهما الله------ الي النار فذلك حيث يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	3648	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4274	false	4950417944189611831	60	102	312	535	1560	300	جاءانا يعني القرين والمقارن قال عبد الرزاق اخبرنا------------------------------------------- معمر عن سعيد الجريري -------------قال بلغنا ان الكافر اذا بعث من قبره يوم القيامة سفع-------- بيده شيطان فلم يفارقه حتي يصيرهما الله تعالي الي النار فذلك حين يقول يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين	4274	1158351618597886217	175	260.5	138	287	60.975608825683594	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3678	true	7457731247243953241	11	73	55	376	1611	300	عليه وتلا هذه الاية قال وذلك انهم لم يكونوا يعملون علي الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء -----------------------كلام طيب ولا عمل صالح-------- فيبكي عليهم وهذا قول جميع المفسرين ابن عباس وسعيد بن جبير ومقاتل وقتادة قالوا لم تبك عليهم مصاعد اعمالهم علي السماء ولا مواضع سجودهم من الارض------------------------ وقال مجاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما مات مءمن -----------------------------الا بكت عليه السماء والارض	3678	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4303	false	-5523593600081577621	3	99	14	486	1433	300	عليهم السماء والارض وذكر---- انهم لم يكونوا -عملوا علي الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم ورواه ابن ابي حات------------------------------------------------------------------------------------------------------م من حديث موسي بن عبيدة وهو الربذي وقال ابن جرير حدثني يحيي بن طلحة حدثني عيسي بن يونس عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا الا لا غربة علي مءمن ما مات مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض	4303	1158351618597886217	173	207.0	135	579	29.87910270690918	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3678	true	7457731247243953241	63	104	326	532	1611	300	وقال مجاهد----- ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا---- فقلت له اتبكي------ فقال او تعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالرك-ع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان ل--------تسبيحه فيها دوي كدوي النحل وهذا	3678	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4304	false	878104546573334163	66	110	321	549	1505	300	وقال مجاهد ايضا ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا قال فقلت له اتبكي الارض فقال ا--تعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل وقال	4304	1158351618597886217	201	359.0	161	230	87.39130401611328	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3682	true	-3444322770431030172	213	271	1101	1390	1546	300	عكرمة والكلبي التقي النبي صلي الله عليه وسلموابو جهل فقال ل------ه النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------ان الله------ امرني ان اقول لك اولي لك فا-----------------ولي القيامة فقال يا محمد باي شء تهددني فوالله ما تستطيع--- انت ولا --ربك ان تفعلا بي شيءا اني لمن اعز هذا الوادي واكرمه علي قومه----- فقتله الله------ يوم بدر واذله وعيره بكلمته وانزل	3682	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4311	false	4439921427599894291	78	139	383	681	1525	300	عكرمة ------------------------------------------------قال لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابا جهل لعنه اللهفقال ان الله تعالي امرني ان اقول لك اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي القيامة -قال فنزع ثوبه من يده وقال------- ما تستطيع لي انت ولا صاحبك من شء ولقد علمت- اني امنع اهل البطحاء وانا العزيز الكريم قال فقتله الله تعالي يوم بدر واذله وعيره بكلمته وانزل	4311	1158351618597886217	162	195.5	125	356	45.505619049072266	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3703	true	8804142461201313735	0	49	0	238	1480	300	بكر الهذلي عن الحسن في هذه الاية ------------------------------قال اما في الاخرة فمعاذ الله ان لا يدري ما يفعل به قد علم انه في الجنة ولكنه يخاطب بهذا المشركين يقول لا ادري ما يفعل بي ف--------ي الدنيا اموت--------------------------- ام اقتل كما قتلت الانبياء ق---بلي ولا -----------بكم ايها المكذبون اترمون بالحجارة	3703	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4328	false	-316325882980580749	151	207	712	973	1438	300	بكر الهذلي عن الحسن البصري في قوله وما ادري ما يفعل بي ولا بكم قال اما في الاخرة فمعاذ الل----------------------ه قد علم انه في الجنة ولكن قا----------------------ل لا ادري ما يفعل بي ولا بكم في الدنيا اخرج كما اخرجت الانبياء من قبلي ام اقتل كما قتلت الانبياء من قبلي ولا ادري ايخسف بكم او ------------ترمون بالحجارة	4328	1158351618597886217	160	231.5	125	317	50.47318649291992	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3727	true	-4651478978963428326	49	132	261	687	1568	300	مجاهد يهتدي اهلها الي بيوتهم ومساكنهم -----------------------لا يخطءون كانهم ساكنوها منذ خلقوا لا يستدلون عليها احدا هذا قول عامة المفسرين واهل المعاني وتلخيصه ما قال ابو عبيدة عرفها لهم بينها لهم حتي عرفوها من غير استدلال علي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاتل بن حيان جعل هذا تعريفا باستدلال فانه يقول بلغنا ان الملك الذي---- وكل بحفظ عمل ابن ادم--- يمشي في ال---------جنة ويتبعه ابن ادم حتي ياتي اقصي منزل هو له فيعرفه كل شء اعطاه الله في الجنة فاذا------------------------------ دخل الي منزله وازواجه ا-نصرف الملك عنه	3727	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4369	false	6970949595406775214	47	142	264	742	1552	300	مجاهد يهتدي اهلها الي بيوتهم ومساكنهم وحيث قسم الله لهم منها لا يخطءون كانهم ساكنوها منذ خلقوا لا يستدلون عليها احدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي مالك عن ابن زيد بن اسلم نحو هذا وقال محمد بن كعب يعرفون بيوتهم اذا دخلوا الجنة كما تعرفون بيوتكم اذا انصرفتم من الجمعة وقال مقاتل بن حيان---------------------------------- بلغنا ان الملك الذي كان وكل بحفظ عمله في الدنيا يمشي بين يديه في الجنة ويتبعه ابن ادم حتي ياتي اقصي منزل هو له فيعرفه كل شء اعطاه الله في الجنة فاذا انتهي الي اقصي منزله في الجنة دخل الي منزله وازواجه وانصرف الملك عنه	4369	1158351618597886217	269	360.5	215	624	43.10897445678711	47	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3747	true	-1993892931452536885	139	189	725	971	1579	300	الربيع بن انس عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمير--ون انه لا يضر مع الاخلاص ----لله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل صالح فانزل-------- الله هذه الاية-------------------------- فخافوا الكباءر بعد ان تحبط الاعمال وقال---------------------------------------------- مقاتل بن --------------------------------------حيان يقول اذا عصيتم النبي صلي الله عليه	3747	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4382	false	5407944806448629280	163	238	826	1179	1497	300	الربيع بن انس عن ابي العالية قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يظنون انه لا يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ------فنزلت اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم k فخافوا ان يبطل الذنب العمل ثم روي من طريق عبد الله بن المبارك اخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال كنا معشر اصحاب رسول ا-----------لله صلي الله عليه	4382	1158351618597886217	174	245.5	132	370	47.02702713012695	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3764	true	-3629473317710489906	158	205	814	1060	1553	300	خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذ الله بابصارهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانة -قالوا اللهم لا فخلي سبيلهم فانزل الله هذه	3764	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4405	false	224298744239354682	241	289	1177	1423	1474	300	خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذ الله باسماعهم فقمنا اليهم فاخذناهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جءتم في عهد احد او هل جعل لكم احد امانا فقالوا------ لا فخلي سبيلهم فانزل الله وهو	4405	1158351618597886217	230	421.5	184	253	90.90908813476562	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3775	true	-4616893881675676404	142	196	694	967	1497	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ل------------------------------ا تقولوا خلاف الكتاب والسنة AUTO وقال العوفي عنه لا ت----تكلموا بين يدي كلامه وقال مجاهد لا تفتاتوا علي رسول الله------------------- بشء حتي يقضيه الله علي لسانه وقال الضحاك لا تقضوا امرا دون الله ورسوله وقال الكلب---------------------ي لا تسبقوا رسول الله صلي الله عليه وسلمبقول ولا فعل	3775	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4434	false	-4312326874205751801	39	106	200	533	1496	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس لا تقدموا بين يدي الله ورسوله لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة وقا-----ل العوفي عنه نهي ان يتكلموا بين يدي كلامه وقال مجاهد لا تفتاتوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء حتي يقضي- الله علي لسانه وقال الضحاك لا تقضوا امرا دون الله ورسوله من شراءع دينكم وقال سفيان الثوري لا تقدموا ------بين يدي الله ورسوله --بقول ولا فعل	4434	1158351618597886217	228	390.0	179	347	65.7060546875	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3782	true	-2038035928056702505	113	211	555	1055	1485	300	الشعبي قال ------ابو جبيرة بن الضحاك--------------------------------------------------- قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وليس له-- رجل الا وله اسمان او ثلاثة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو الرجل فيقول يا فلان فيقال يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم قال ففينا انزل الله ولا تنابزوا بالالقاب و---هذا كما قال ابو اسحاق في هذه الاية يحتمل ان يكون في كل لقب يكرهه الانسان لانه انما يجب ان يخاطب المءمن اخاه باحب الاسماء اليه والقول في هذا النهي هو ان يسميه باسم يضاد الاسلام والايمان لقوله بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال ابو اسحاق اي بءس الاسم -------	3782	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4448	false	-4243585528982638573	184	260	967	1345	1558	300	الشعبي قال حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قال قدم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعي احد منهم باسم من تلك الاسماء قالوا---------------- يا رسول الله انه يغضب م----------------ن هذا فنز----لت ولا تنابزوا بالالقاب ورواه---------- ابو داود عن موسي بن اسماعيل عن وهيب عن داود به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله بءس الاسم الفسوق بعد الايمان-------------- اي بءس الصفة والاسم	4448	1158351618597886217	213	298.5	167	570	37.3684196472168	33	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3801	true	578384175060870248	85	138	445	687	1485	300	وتقول هل من مزيد قال ابن عباس في رواية عطاء يريد هل في من سعة وقد ضاقت باهلها وقال مجاه---------------------------------د في رواية ابن ابي نجيح وعدها الله ليملانها فقال وفيتك فقالت فهل في م--------------------------ن مسلك وقال في رواية ابن ابي مريم-------------------- لا يزال يقذف فيها حتي تقول قد امتلات ف-----هل في من مزيد	3801	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4481	false	-843298452111304438	143	202	704	961	1424	300	وتقول هل من مزيد --------------------------------------------------------------قال ما امتلات قال تقول وهل في من مكان يزاد في وكذا روي الحكم بن ابان عن عكرمة وتقول هل من مزيد وهل في مدخل واحد قد امتلات و قال الوليد بن مسلم عن يزيد بن -------ابي مريم انه سمع مجاهدا يقول لا يزال يقذف فيها حتي تقول قد امتلات فتقول هل في من مزيد	4481	1158351618597886217	98	111.0	72	326	30.061349868774414	17	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3853	true	-8320906698047461745	163	195	804	954	1521	300	الي السدرة فقيل له هذه السدرة ينتهي اليها كل احد ----من امتك علي سنتك واذا هي شجرة يخرج من اصلها انهار من ماء الي قوله---------------------------------------------------------------- عسل مصفي محمد وهي شجرة يسير الراكب	3853	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2802	false	1762771585875458018	255	300	1281	1493	1493	300	الي السدرة فقيل له هذه السدرة ينتهي اليها كل احد خلا من امتك علي سنتك فاذا هي شجرة يخرج من اصلها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي----- وهي شجرة يسير الراكب-	2802	1158351618597886217	136	234.0	106	218	62.38532257080078	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3854	true	6995901277547268529	169	232	876	1187	1509	300	الملاءكة مثل الغربان حين يقعن علي الشجر وروي -------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------قال ر-------------------------ايت علي كل ورقة من ورقها ملكا قاءما يسبح الله عز وجل وقال ابراهيم ومجاهد رفرف اخضر وقال السدي غشيها طيور من فوقها وروي مرفوعا غشيها نور من الله حتي ما يستطيع احد ينظر اليها AUTO 17 قوله تعالي ما زاغ البصر وما طغي قال عطاء عن ابن عباس	3854	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4533	false	-2039170118257338834	170	247	860	1228	1458	300	الملاءكة مثل الغربان حين يقعن علي الشجر قال فكلمه عند ذلك فقال له سل وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد اذ يغشي السدرة ما يغشي قال كان اغصان السدرة لءلءا وياقوتا وزبرجدا فراها محمد وراي ربه بقلبه وقال ابن زيد قيل يا رسول الله اي شء رايت يغشي تلك السدرة قال رايت يغشاها فراش من ذهب ورايت علي كل ورقة من ورقها ملكا قاءما يسبح الله عز وجل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ ما زاغ البصر وما طغي قال --------ابن عباس	4533	1158351618597886217	144	215.0	114	509	28.2907657623291	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3858	true	9140008120362499250	24	82	128	434	1605	300	بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم-خالد بن الوليد فقطعها و----يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فخرجت منها شيطانة تجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعرها واضعة يديها علي راسها تدعو بالويل فضربها خالد بالسيف حتي قتلها ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال تلك العزي ولن تعبد ابدا- وقال قتادة كاذت العزي لقريش	3858	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4536	false	-2731754351244773739	61	196	334	1026	1566	300	بعث اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فهدمها وجعل يقول يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك وقال النساءي اخبرنا علي بن المنذر اخبرنا ابن فضيل حدثنا الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد الي نخلة وكانت بها العزي فاتاها خالد وكانت علي ثلاث سمرات فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ارجع فانك لم تصنع شيءا فرجع خالد فلما ابصرته السدنة وهم حجبتهاامعنوا في الحيل وهم يقولون يا عزي يا عزي فاتاها خالد فاذا امراة عريانة ناشرة شعرها تحفن التراب علي راسها فغمسها----------------- بالسيف حتي قتلها ثم رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي قال -ابن اسحاق و----------كانت اللات لثقيف	4536	1158351618597886217	227	362.0	176	720	31.52777862548828	36	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3909	true	-7900844179564068291	97	163	464	792	1439	300	صلي الله عليه وسلمهذه الاية فقلنا يا رسول الله وما ذاك الشان قال يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين ويزيده وضوحا ما روي------------------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان مما خلق لله عز وجللوح-------ا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور-------------------------- ينظر الله عز وجلفيه كل يوم ثلثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق----- ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	3909	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4577	false	-1724643189189012646	118	193	567	921	1461	300	صلي الله عليه وسلم كل يوم هو في -------------------------شان قال يغفر ذنبا ويكشف كربا ثم قال ابن جرير وحدثنا ابو كريب حدثنا عبيد الله بن موسي عن ابي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان الله--- خلق ----------لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والارض ينظر -----------فيه كل يوم ثلثماءة وستين نظرة يخلق في كل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	4577	1158351618597886217	218	304.0	169	403	54.09429168701172	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3936	true	-6475670635898520604	45	83	216	396	1444	300	قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال ال------------------سدر فقال رسول الله	3936	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4608	false	1131102267166615874	265	298	1376	1534	1542	300	قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله---- ذكر الله ف------------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال السدر فان له شوكا موذيا فقال رسول الله	4608	1158351618597886217	137	261.5	108	198	69.1919174194336	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3952	true	-7229592402161731125	52	176	256	872	1512	300	وقال الفراء --------------سلم لك انهم من اصحاب اليمين و--حذف ان--هم من الكلام كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان قد قال اني مسافر عن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل والمعني انت مصدق انك مسافر فالقيت ان AUTO 92 واما ان كان من المكذ--------------------------------------------------------------------بين بالبعث الضالين عن الهدي AUTO 93 فنزل من حميم اي فا-------------------------لذي ي----عد له حميم جهنم AUTO 94 وتصلية جحيم اي ادخال نار عظيمة يقال اصلاه النار اي جعله يصلاها ويقاسي حرها والمصدر هاهنا مضاف الي المفعول كما تقول لفلان اكرام واعطاء مال اي يعطي المال كذلك هاهنا يصلي الجحيم كما قال ويصلي سعيرا الانشقاق في قراءة من شدد AUTO 95 قوله تعالي ان هذا لهو حق اليقين قال مقاتل ان هذا الذي ذكر للمقربين واصحاب اليمين وللمكذ----بين لهو حق اليقين لا شك------- فيه	3952	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4637	false	4540792919120971995	29	155	157	761	1464	300	وقال البخاري فسلام لك اي مسلم لك انك -من اصحاب اليمين والغيت ان وهو معنا---ها كما تقول انت مصدق مسافر عن قليل اذا كان قد قال اني مسافر عن قليل وقد يكون كالدعاء له كقولك سقيا لك من الرجال ان رفعت السلام فهو من الدعاء وقد حكاه ابن جرير هكذا عن بعض اهل العربية ومال اليه والله اعلم وقوله واما ان ----------------------------كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم اي واما ان كان المحتضر من المكذبين بال-حق الضالين عن الهدي فنزل---------------- اي فضيافة من حميم وهو المذاب الذي يصهر به ما في بطونهم والجلود وتصلية جحيم اي وتقرير له في-------------- النار التي تغمره من جميع جهاته ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ان هذا لهو حق اليقين اي ان -------ه----------------------------------------ذا الخبر لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه	4637	1158351618597886217	237	298.5	179	867	27.33563995361328	39	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3955	true	4476232377673296414	126	167	595	801	1475	300	ابن عمر---- كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم-وعنده ابو بكر الصديق وعليه عباءة --فخلها في صدره بخلال فنزل عليه جبريل فقال مالي اري ابا بكر عليه عباءة --فخلها في صدره ف------قال انفق ماله علي قبل الفتح ولانه رضي الله	3955	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4649	false	-4798287348410692699	254	298	1320	1528	1537	300	ابن عمر قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر الصديق وعليه عباءة قد خلها في صدره بخلال فنزل----- جبريل فقال مالي اري ابا بكر عليه عباءة قد خلها في صدره بخلال فقال انفق ماله علي قبل الفتح --قال فان الله	4649	1158351618597886217	184	312.0	145	221	83.25791931152344	32	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3957	true	-7599201286458794480	72	165	372	828	1571	300	قوله تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات قال ابو اسحاق يوم منصوب بقوله وله اجر كريم اي وله اجر كريم في ذلك اليوم و يسعي نورهم بين ايديهم قال مقاتل والحسن يسعي نورهم بين ايديهم علي الصراط يوم القيامة وهو دليل لهم الي الجنة وقال قتادة -------------------------------------ان المء-----من يضء له نوره كما بين------- عدن الي--- صنعاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضء له نور الا موضع قدميه وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود في هذه الاية يءتون نورهم علي قدر اعمالهم -منهم من---- نوره مثل الجبل------------------------------ وادناهم نورا نوره علي ابهامه يطفا مرة ويقد	3957	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0219	false	-435844495719079844	93	191	517	998	1532	300	قوله تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات الاية الحديد ذكر لنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول من المءمنين من يضء--- نوره من المدينة الي عدن او بين صنعاء ودون ذلك حتي ان من المءمنين من لا يضء نوره-- الا موضع قدميه رواه ابن جرير ورواه ابن ابي حاتم من حديث عمران بن داور القطان عن قتادة بنحوه وهذا كما قال المنهال بن عمرو عن قيس بن السكن عن عبد الله بن مسعود قال--------- يءتون نورهم علي قدر اعمالهم فمنهم من يري نوره كالنخلة ومنهم من يري نوره كالرجل القاءم وادناهم نورا ع-----لي ابهامه يطفا مرة ويقد	219	1158351618597886217	218	315.5	170	671	32.48882293701172	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3985	true	-900445021941163560	0	52	0	267	1548	300	الصفة وفي المكان ضيق وذلك يوم الجمعة وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء اناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المج-لس فقاموا ----------------------------------------------------------------------------------حيال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------ينتظرون ان يوسع لهم فعرف------------------------- ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم وشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لمن حوله من	3985	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4686	false	-9162865734394318591	214	296	1077	1494	1519	300	الصفة وفي المكان ضيق---------------- وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء -ناس من اهل بدر وقد سبقوا الي المجالس فقاموا حيال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد النبي صلي الله عليه وسلم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لمن حوله من	4686	1158351618597886217	245	415.5	196	434	56.45161437988281	42	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3985	true	-900445021941163560	53	108	271	536	1548	300	اهل بدر قم يا فلان قم يا فلان وانت يا فلان فلم يزل يقي--م بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه و---------------------------------شق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف------------------------- الكراهية في وجوههم وطعن في ذلك المنافقون وقالوا----------------------------------- والله ما----------- عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب من نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه	3985	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4687	false	382739874701434768	0	69	0	350	1476	300	اهل بدر قم يا ف-----------لان وانت يا فلان فلم يزل يقيمهم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه من المهاجرين والانصار من اهل بدر فشق ذلك علي من اقيم من مجلسه وعرف النبي صلي الله عليه وسلم الكراه-ة في وجوههم فقال------- المنافقون الستم تزعمون ان صاحبكم هذا يعدل بين الناس والله ما رايناه قبل عدل علي هءلاء ان قوما اخذوا مجالسهم واحبوا القرب ل--نبيهم فاقامهم واجلس من ابطا عنه	4687	1158351618597886217	232	388.5	183	371	62.53369140625	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms3990	true	-1203610748296909165	129	183	644	897	1523	300	نزلت في ابي عبيدة قتل اباه يوم احد---------------------------------------- عبد الله بن الجراح وعمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر وابي بكر رضي الله عنهدعا ابنه يوم بدر الي البراز فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متعنا بنفسك يا ابا بكر ومصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير	3990	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4696	false	-6213062863081541092	264	293	1414	1549	1582	300	نزلت في ابي عبيدة قتل اباه يوم بدر او ابناءهم في الصديق هم يومءذ بقتل ابنه عبد الرحمن او اخوانهم في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير	4696	1158351618597886217	73	105.5	56	293	24.914676666259766	15	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4000	true	2786825495704703059	61	98	343	531	1580	300	ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء المهاجرين فقراها ثم قرا والذين تبوءوا الدار وال---------ذين جاءوا من بعدهم ثم قال استوعبت هذه الاية المسلمين عامة فليس احد الا له فيها حق	4000	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4719	false	3481613363282241433	176	210	913	1086	1563	300	ثم قرا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري حتي بلغ للفقراء وال------------------------ذين تبوءوا الدار والايمان والذين جاءوا من بعدهم ثم قال استوعبت هذه الاية المسلمين عامة وليس احد الا له فيها حق	4719	1158351618597886217	160	315.0	127	197	81.21827697753906	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4029	true	8670981164353804558	160	248	792	1270	1558	300	عراك بن مالك كان ---------اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد وقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين واجمع المفسرون علي ان الامر بالانتشار والابتغاء امر اباحة كقو-----------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي واذا حللتم فاصطادوا الماءدة وليس علي كل من حل من احرامه ان يصطاد قال ابو اسحاق هذا مثل قولك في الكلام اذا حضرتني فلا تنطق واذا غبت عني فتكلم بما شءت انما معناه الا-------------باحة قوله تعالي واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون--- قال مقاتل باللسان و--قال سع--يد واذكروا الله----- كثيرا	4029	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4777	false	2627895557772836007	126	208	663	1096	1546	300	عراك بن مالك رضي الله عنه اذا صلي الجمعة انصرف فوقف علي باب المسجد فقال اللهم اني اجبت دعوتك وصليت فريضتك وانتشرت كما امرتني فارزقني من فضلك وانت خير الرازقين -------------------------------------------رواه ابن ابي حاتم وروي عن بعض السلف انه قال من باع واشتري في يوم الجمعة بعد الصلاة بارك الله له سبعين مرة لقول الله تعالي فاذا قضيت الصلاة فانتشروا------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------في الارض وابتغوا من فضل الله وقوله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون اي حال بيعكم وشراءكم واخذكم وعطاءكم اذكروا الله ذكرا كثيرا	4777	1158351618597886217	236	320.5	186	607	38.879737854003906	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4052	true	5203138086434966889	155	195	763	970	1516	300	مجاهد عن ابن عباس في تفسير هذه الاية ----------------قال لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم وكفركم تكذيبكم بها وروي ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحي عنه -----------------------------------------------------------------------قال في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادم ونوح كنوح وابراهيم كابراهيم وعيسي كعيسي ونحو ما علي الارض من الخلق	4052	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4816	false	5576980486575673029	175	291	903	1464	1507	300	مجاهد عن ابن عباس في قوله سبع سماوات ومن الارض مثلهن قال لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم وكفركم تكذيبكم بها وحدثنا ابن حميد حدثنا يعقوب بن عبد الله بن سعد القمي الاشعري عن جعفر بن ابي المغيرة الخزاعي عن سعيد بن جبير قال قال رجل لابن عباس الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن الاية فقال ابن عباس ما يءمنك ان اخبرتك بها فتكفر وقال ابن جرير حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي الضحي عن ابن عباس في هذه الاية الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن قال عمرو قال في كل ارض مثل ابرا-------------------------------------هيم------------ ونحو ما علي الارض من الخلق	4816	1158351618597886217	128	192.5	100	610	20.983606338500977	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4063	true	5298417601600237756	129	161	647	805	1545	300	قال قتادة كان فرعون اعتي اهل الارض علي الله وابعدهم من الله فوالله ما ضر امراته كفر زوجها حين اطاعت ربها لتعلموا ان الله حكم عدل لا يءاخذ عبدا الا بذنبه وقال	4063	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4835	false	7999168784857579169	190	218	947	1087	1503	300	قال قتادة كان فرعون اعتي اهل الارض--------- وابعد---------ه فوالله ما ضر امراته كفر زوجها حين اطاعت ربها لتعلموا ان الله حكم عدل لا يءاخذ احدا الا بذنبه وقال	4835	1158351618597886217	138	256.0	110	158	87.3417739868164	26	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4081	true	-5343574142416438034	168	252	823	1232	1450	300	قال الشعبي هو الرجل الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها وقال سعي------------------------------------------د بن جبير هو الرجل السوء يعرف بالشر يمر علي القوم فيقولون هذا رجل سوء ونحو هذا روي خصيف عن عكرمة قال الزنيم الذي يعرف باللءم كما تعرف الشاة بزنمتها قال ابن قتيبة معني هذا القول انه قد لحقه سبة في الدعوة عرف بها مزنمة الشاة وفي الزنيم قول ثالث روي عكرمة عن ابن عباس---------------------- نعت فلم يعرف ف---قيل زنيم قال وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها وهذا قول مقاتل كان	4081	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4859	false	-1718826764402851030	184	233	890	1122	1451	300	قال ال---------زنيم الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها والزنيم الملصق رواه ابن جرير وروي ايضا من طريق داود بن ابي هند--------------------------------------------------------------------------- عن عك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمة عن ابن عباس انه قال في الزنيم قال نعت فلم يعرف حتي قيل زنيم قال وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها وقال اخرون---- كان	4859	1158351618597886217	140	201.5	107	476	29.41176414489746	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4089	true	6844958357606311549	133	254	718	1364	1609	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون AUTO يقول هذا لهذا انت اشرت علينا بهذا الراي ويقول هذا لهذا انت منعتنا ان ندخلها المساكين فكان هذا هو التلاوم بينهم قاله عطاء والكلبي وقال مقاتل يلوم بعضهم بعضا في منع حقوق المساكين ثم نادوا علي انفسهم بالويل ف--------------------------------------------------------------------قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين قال ابن عباس يريد -طغينا فيما اعطانا الله ولم ناخذه بالشكر كما صنعت الاباء فدعوا الله وتضرعوا ثم اجتمع القوم وتعاقدوا ان ابدلنا الله بها خيرا منها لنصنعن كما صنعت الاباء فدعوا الله وتضرعوا اليه وسالوه ذلك وعرف الله منهم الصدق فابدلهم الله بها خيرا منها جنة يقال لها الحيوان فيها عنب ليس يحمل البغل منها الا عنقودا فذلك قوله تعالي عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4089	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4863	false	-5068494156058629284	16	71	87	378	1525	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلوم بعضهم بعضا علي ما كانوا اصر-----------وا عليه من منع المساكين من حق الجذاذ فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وطغينا وجاوزن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحد حتي اصابنا ما اصابنا-------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4863	1158351618597886217	147	179.0	116	715	20.55944061279297	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4155	true	2463860648830926781	128	167	684	863	1530	300	لا تلبس ثوبك علي معصية ولا علي غدرة ولا علي فجرة وروي ذلك عن ابن عباس قال واحتج بقول الشاعر فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من خزية اتقنع وهذا المعني اراد من قال---------- في هذه الاية	4155	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4934	false	-2682372368573472635	256	294	1296	1467	1496	300	لا تلبسها ---علي معصية ولا علي غدرة ثم قال اما سمعت قول غيلان بن سلمة الثقفي--------------- فاني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست ولا من غدرة اتقنع وقال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس في هذه الاية	4934	1158351618597886217	101	149.0	75	189	53.439151763916016	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4188	true	-8857177856375741602	149	239	757	1179	1479	300	اخذ رسول الله بيد ابي جهل- ثم قال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال--------- ابو جهل باي شء تهددني-------- لا تستطيع انت وربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل الوادي ثم انسل ذاهبا فانزل الله كما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحو ذلك قال سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقالها لابي جهل ثم انزلها الله قوله تعالي ايحسب الانسان قالوا يعني ابا جهل ايحسب الانسان ان يترك سدي همل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مهملا لا يءمر ولا ينهي ولا يوعظ في	4188	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4958	false	-2443341190959162288	210	289	1041	1418	1467	300	اخذ نبي ا-لله بمجامع ثيابه ثم قال اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال عدو الله ابو جهل اتوعدني يا محمد والله لا تستطيع انت ولا ربك--------- شيءا واني لاعز من مشي بين جبليها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ ايحسب الان---------------------------------سان ان يترك سدي قال السدي يعني لا يبعث وقال مجاهد والشافعي وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم يعني لا يءمر ولا ينهي والظاهر ان الاية تعم الحالين اي ليس يترك في هذه الدنيا مهملا لا يءمر ولا ينهي ولا يترك في	4958	1158351618597886217	160	215.0	121	582	27.491409301757812	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4249	true	6461298083047307367	106	226	540	1203	1594	300	قوله تعالي واذا النفوس زوجت قال عطاء عن ابن عباس يريد زوجت نفوس المءمنين بالحور العين وقرنت نفوس الكافرين والمنافقين بالشياطين وذلك قوله احشروا الذين ظلموا وازواجهم وهذا قول مقاتل والكلبي وروي النعمان بن بشير عن عمر رضي الله عنهقال يق---ترن الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ويقر----ن الرجل السوء مع الرجل السوء في النار فذلك قوله تزويج وهذا المعني روي عنه بالفاظ مختلفة احدها ما ذكرنا والاخر هما الرجلان يعملان العمل يدخلان به الجنة او النار ومنها انه قال الفاجر مع الفاجر والصالح مع الصالح ونحو هذا روي الفراء باسناده عن عكرمة قال يقرن الرجل بقرينه الصالح في الدنيا في الجنة ويقرن الرجل الذي كان يعمل السيء بصاحبه الذي كان يعينه علي ذلك في النار فذلك تزويج الانفس	4249	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5008	false	5280474639300255318	149	174	757	892	1507	300	قوله تعالي واذا النفوس زوجت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح--------- ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك تزويج الانفس	5008	1158351618597886217	125	216.5	102	670	18.65671730041504	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4274	true	8034938511991558066	126	212	653	1116	1562	300	الجمعة فانه يوم مشهود تشهده الملاءكة وقال اخرون الشاهد محمد صلي الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة وهو قول الحسن بن علي رضي الله عنه ومحمد بن علي وتلا الحسن بن علي رضي الله عنهقوله عز وجل انا ارسلناك شاهدا الاحزاب وقوله وذلك يوم مشهود هود وتلا محمد رضي الله عنهقوله وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النحل وقال جماعة الشا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد ابن ادم والمشهود يوم القيامة وهوقول مجاهد وعكرمة وابن عباس في رواية مجاهد------------------------------- وقال في رواية الوالبي AUTO قال ابن عباس الشاهد الله والمشهود يوم القيامة	4274	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5041	false	2927466126677196793	49	139	238	709	1527	300	الجمعة فقال لا ولك----------------------------ن الشاهد محمد صلي الله عليه وسلم ثم قرا فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء والمشهود يوم القيامة ثم قرا ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وهكذا قال الحسن البصري وقال سفيان الثوري عن ابن حرملة عن سعيد بن المسيب ومشهود يوم القيامة وقال مجاهد وعكرمة والضحاك الشاهد ابن ادم والمشهود يوم القيامة وعن ----------عكرمة ايضا الشاهد محمد صلي الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة وقال علي بن ابي طلحة عن------- ابن عباس الشاهد الله والمشهود يوم القيامة	5041	1158351618597886217	166	221.0	132	667	24.887556076049805	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4311	true	-972765308795179406	98	191	544	1049	1594	300	قوله فلا اقتحم العقبة قال ابن قتيبة و الازهري ا---------------------------------------------------------------ي فلا هو اقتحم يعني الانسان المذكور والاقتحام الدخول في الامر الشديد وهو المهالك ويقال قحم يقحم قحوما واقتحم اقتحاما وتقحم تقحما اذا ركب القحم وهي المهالك والامور العظام والعقبة طريق في الجبل وعر والجميع العقب والعقاب قال عطاء يريد عقبة جهنم وقال الكلبي هي عقبة بين الجنة والنار وقال ابن عمر رضي الله عنه هي جبل زلال في جهنم وقال الضحاك ومجاهد هي الصراط يضرب علي جهنم وهو معني قول الكلبي عقبة بين الجنة والنار وقال قتادة انها قحمة شديدة فاقتحموها بطاعة الله	4311	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5086	false	-307294656987382540	220	257	1117	1311	1517	300	قوله فلا اقتحم العقبة قال جبل في جهنم وقال كعب الاحبار فلا اقتحم العقبة هو سبعون درجة في جهنم وقال الحسن البصري فلا--- اقتحم العقبة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عقبة في جهنم وق-------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة انها قحمة شديدة فاقتحموها بطاعة الله	5086	1158351618597886217	101	114.0	79	568	17.78169059753418	16	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4347	true	-2033736607830246947	51	155	249	780	1507	300	سعيد بن جبير انزل الق-----------------ران ف-----------ي ليله القدر من السماء العليا الي السماء الدنيا جملة واحدة ثم فرق في السنين وتلا--------------- هذه الاية فلا اقسم بمواقع النجوم قال نزل متفرقا وقد ذكرنا هذا عند قوله شهر رمضان الذي انزل فيه القران وهذا قول عامة المفسرين وقال مقاتل انزله ا------------------------------لله من اللوح المحفوظ الي السفرة وه---م الك-تبة من الملاءكة في السماء الدنيا وكان ينزل ليلة القدر من الوحي علي قدر ما ينزل به جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلمفي السنة كلها الي مثلها من القابل حتي نزل القران كله في ليلة القدر ونزل به جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلمفي عشرين سنة فعلي	4347	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4629	false	6633898665501428762	156	226	760	1117	1530	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس يعني نجوم القران فانه نزل جملة ليلة القدر من السماء العليا الي السماء الدنيا ثم نزل مفرقا في -----السنين بعد ثم قرا ابن عباس هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الضحاك عن ابن عباس نزل القران جملة من عند الله من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين----------- في السماء الدنيا فنجمته السفرة علي جب-------------------------------ريل عشرين ليلة ونجمه جبريل --------------------------------------------------------------------------------------علي محمد صلي الله عليه وسلم-- عشرين سنة فهو -	4629	1158351618597886217	191	274.5	153	608	31.414474487304688	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4384	true	7118178194252543114	44	110	216	557	1541	300	الاصبغ بن نباتة عن علي رحمه الله ق--ال لما نزلت هذه السورة قال النبي صلي الله عليه وسلمل---------------------------------------------------جبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي ق-ال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحزمت للصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فان-- صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السموات السبع وان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع الايدي- عند كل تكبيرة	4384	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms5187	false	5582185305980885729	42	119	232	626	1514	300	الاصبغ بن نباتة عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت هذه السورة علي النبي صلي الله عليه وسلم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال رسول الله يا جبريل ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي فقال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصلاة ا---رفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانها صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السموات السبع وان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع ال-يدين عند كل تكبيرة	5187	1158351618597886217	320	592.0	257	398	80.40200805664062	55	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0013231-ara1.ms4389	true	1664474438724272586	24	80	114	400	1499	300	سعيد بن جبير وجماعة المفسرين صعد رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم الصفا ---------قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما-لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو م----------مسيكم -ما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب	4389	-7529813484713906001	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3936	false	-1025250983405694543	163	224	820	1114	1515	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صعد النبي---- صلي الله عليه وسل-------م الصفا ذات يوم فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما لك فقال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو يصبحكم او يمسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب	3936	1158351618597886217	250	432.0	197	307	81.4332275390625	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown