id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0118	true	-4857058026189961744	6	117	29	542	1506	300	علي الموصول وللخليل ان ينفصل من هذا بان يقول----- الحروف اذا ركبت خرجت عما كانت عليه الا تري ان هل اصلها الاستفهام ولا يجوز ان يعمل ما بعدها فيما قبلها لو قلت زيدا هل ضربت لم يجز فاذا زيد علي هل لا ودخلها معني التحضيض جاز ان يتقدم ما بعدها عليها كقولك زيدا هلا ضربت -------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان قول الخليل ضعيف في الجملة----- من وجه اخر وهو ان اللفظ متي جاء --علي صيغة ما وامكن استعمال معناه لم يجز ان يعدل عن ظاهره الي غيره من غير ضرورة تدعو الي ذلك فلما وجدنا لن معناها مفهوم بنفس لفظها لم يجز ان يدعي ان اصلها شء اخر من غير حجة قاطعة ولا ضرورة	118	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms034	false	-4790281956495172025	68	197	305	908	1416	300	عليها------ وللخليل ان ينفصل من هذا بان يقول وجدت الحروف متي ركبت خرجت عما كانت عليه فمن ذلك--- هل اصلها الاستفهام ولا يجوز ان يعمل ما بعدها فيما قبلها لو قلت زيدا هل ضربت لم يجز فاذا زيد علي هل لا ودخلها معني التحضيض جاز ان يتقدم ما بعدها عليها -قولك زيدا هلا ضربت فاذا كان تركيب الحروف يخرجها عن حكم ما كانت عليه قبل التركيب لم يلزم الخليل في لا ان الذي ذكرناه الا ان قول الخليل و-------الجملة ضعيف من وجه اخر -هو ان اللفظ متي جاءنا علي صف-ة ما وامكن استعمال معناه لم يجز ان يعدل عن ظاهره الي غيره من غير ضرورة تدعو الي ذلك فلما وجدنا ان معناها مفهوم بنفس لفظها لم يجز ان ندعي ان اصلها شء اخر من غير حجة قاطعة ولا ضرورة	34	-6097552647523225808	479	872.5	373	622	77.0096435546875	95	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0151	true	-2689545786891422154	0	37	0	184	1488	300	فاذا نكر عاد الي موضع قد كان فيه لا ينصرف---- والدليل علي صحة ذلك اجماع النحويين علي قولهم مررت بنسوة اربع فيصرفون اربعا لانه اسم استعمل وصفا ولو راعوا فيه حكم الصفة لم ينصرف في هذه الحال	151	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms193	false	1744024124042768653	263	300	1347	1530	1530	300	فاذا نكر عاد الي موضع قد كان---- لا ينصرف فيه والدليل علي صحة ذلك اجماع النحويين علي قولهم مررت بنسوة اربع فيصرفون اربعا لانه اسم استعمل وصفا ولو راعوا فيه حكم الوصف لم ينصرف في هذه الحال-	193	-6097552647523225808	176	331.0	141	188	93.61701965332031	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0151	true	-2689545786891422154	37	91	184	453	1488	300	لانه علي وزن الفعل وهو صفة فلما نفوا حكم الاسم فيه وان استعملوه صفة -كذلك احمر وبابه وان استعمل اسما فحكم الصفة باق فيه لانه صفة لا اسم واما الاخفش فانه يقول -----------------------------------------------------------------اذا سمي به زال---- حكم الصفة فلا ينصرف في ال------معرفة لل---تعريف ووزن الفعل فاذا نكرته بقيت علة واحدة وهو وزن الفعل ف-----ينصرف	151	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms194	false	2254091470393127373	0	67	0	332	1503	300	لانه علي وزن الفعل وهو صفة فلما تقوي حكم الاسم---- بان استعملوه صفة وكذلك -------انه وان استعمل اسما فحكم الصفة باق فلذلك انصرف-------- واما الاخفش فذهب الي ان احمر انما امتنع من الصرف في النكرة لانه علي وزن الفعل وهو صفة فاذا سمي به زال عنه حكم الصفة فامتنع من الصرف لانه معرفة ولانه علي-- وزن الفعل فاذا نكرته بقيت علة واحدة وهي وزن الفعل فلذلك انصرف	194	-6097552647523225808	207	317.0	163	353	58.640228271484375	31	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0179	true	7419761352437905535	97	140	487	704	1542	300	والاستقبال حمل- علي المضارع لما بينهما من الشبه وجاز الجر به---------------------- اذا اريد به الاستقبال وان---------------- استقرت مشابهته لل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل لانه لم يخرج عن حكم الاسمية ل-اجل كونه اسما جاز ان يجر ما بعده ولاجل ما بينه وبين المضارع من الشبه جاز ان ينصب	179	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms102	false	-4001696320468933774	0	77	0	389	1507	300	والاستقبال حملا علي المضارع لما بينهما من الشبه فان قال قاءل فلم جاز في اسم الفاعل اذا اريد به الح----ال والاستقبال الجر وقد استقرت مشابهته للفعل وهلا امتنع من الجر كما امتنع 36 ا الفعل المضارع من البناء اذ كان بحصول شبهه بالاسماء يستحق الاعراب قيل له لان اسم الفاعل وان اجري مجري الفعل----- لم يخرج عن حكم الاسمية ولاجل كونه اسما جاز ان يجر ما بعده ولاجل ما بينه وبين المضارع من الشبه جاز ان ينصب	102	-6097552647523225808	195	332.5	155	398	48.99497604370117	34	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0181	true	1380103069100134519	193	294	996	1501	1531	300	-الفعل لا يدل علي ظروف المكان بلفظه وانما يدل عليها بالمعني كما يدل علي المفعول والمفعول اذا تعدي الفعل اليه بحرف جر لا يجوز حذف حرف الجر منه الا ان يسمع ذلك من العرب الا تري انك تقول مررت بزيد ولا يجوز ان تقول مررت زيدا فكذلك كان القياس في جميع ظروف المكان ان يتعدي الفعل اليها بحرف الجر-------------------------------- الا ان------- المبهمة -جاز حذ----ف الجر منها لانها قد اشبهت ظروف الزمان وذلك انه ليس لها خلق كما ان الزمان لا خلقة له فباين ظروف المكان بعضها بعضا فال-----خلف والقدام و---------------ه-------ذه المبهمة يجوز ان تنقلب كلها فيصير الخلف قداما والقدام خلفا كما	181	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms141	false	-531965056761640025	165	278	825	1380	1480	300	فالفعل لا يدل عليها من --------لفظه وانما يدل عليها بالمعني كما يدل علي الفع--ل والمفعول اذا تعدي الفعل اليه بحرف جر لا يجوز حذف حرف الجر منه الا ان يسمع ذلك من العرب الا تري انك تقول مررت بريد ولا يجوز ان تقول مررت زيدا وكذلك كان القياس في جميع ظروف المكان ان يتعدي الفعل اليها بحرف الجر كقولك قمت في الدار وقمت في خلفك الا ان الظروف المبهمة يجوز حذف حرف الجر منها لانها قد اشبهت ظروف الزمان وذلك انه ليس لها خلق كما ان الزمان لا خلقة له يباي------------ن بعضها بعضا وكذلك الخلف والقدام وما اشبه ذلك من هذه الظروف المبهمة يجوز ان تنقلب كلها فيصير الخلف قداما والقدام خلفا الا	141	-6097552647523225808	465	837.5	368	577	80.5892562866211	84	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0182	true	4335912104253699979	8	53	43	266	1483	300	بظروف الزمان عدوا اليها الفعل------ من غير توسط حرف ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجر واما المختصة كالد-----------------------------ار والبيت والمسجد فلها خلق-------------- كزيد وعمرو الا تري انه لا يسمي كل بقعة -مسجدا ولا دارا فلما جرت هذه الظروف مجري زيد وعمرو وجب ان لا ي-عدي الفعل اليها الا بحرف --جر	182	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms142	false	-6013118283103045946	1	88	6	428	1496	300	بظروف الزمان عدو------ا الفعل اليها من غير توسط حرف الجر ومع ذلك فان هذه الظروف ليس يتعلق الفعل بها الا علي طريق الاستقرار الا تري انه لا يحسن ان تقول هدمت خلفك ولا قدامك كما تقول هدمت الدار ولهذه العلة جاز حذف حرف الجر منها فاما ما كان من ظروف المكان مخصوصا نحو الدار------- والمسجد وما اشبه ذلك فلهذه خلف كزيد وعمرو الا تري انه لا تسمي كل بقعة بمسجد -ولا دار- فلما جرت هذه الظروف مجري زيد وعمرو وجب ا--لا يتعدي الفعل اليها الا بحرف الجر	142	-6097552647523225808	185	296.5	145	439	42.141231536865234	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0211	true	2251646171804365982	190	285	997	1485	1558	300	قولك اثنتا عشرة اثنتان وعشرة فلما حذفت الواو وهي مرادة تضمن الاسمان معني الواو وكل اسم تضمن معني حرف --------بني كما تبني الحروف ولم يك احدهما بالبناء اولي من الاخر اذ كانت الواو تدخل ما بعدها في حكم ما قبلها فصار تعلق الاسمين بالواو تعلقا واحدا ف-----استحقا البناء و-----وجب ان يبنيا علي حركة لان لهما قبل حال البناء حال --اعراب وال-----------اسم اذا كان معربا ثم دخلت عليه علة اوجبت له البناء وجب ان يبني علي حركة--------------------------------------------------------------- وجعل الاسمين اسما واحدا مستثقل فاختير له-- اخف الحركات وادخلت الهاء ف-----------ي عشرة مع النيف لما------------------------------------------------- جعلا اسما واحدا	211	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms214	false	6062769890392748556	50	165	248	832	1532	300	قولك ا--حد عشر واحد--- وعشر- فلما حذفت الواو وهي مزادة تضمن الاسم م--عني الواو وكل اسم تضمن معني حرف وجب ان يبني كما يبني اين وكيف فوجب ان يبني الاسمان لما ذكرنا وليس -----------------------------------------------تعلق الاسمين بالواو تعلقا واجبا فلذلك استحقا البناء وانما وجب ان يبني- علي حركة لان لهما قب----ل البناء حال الاعراب وقد بينا ان الاسم اذا كان معربا ثم دخلت عليه علة اوجبت له البناء وجب ان يبني علي حركة وانما يبني علي الفتح من بين ساءر الحركات لان الفتح اخف الحركات وجعل الاسمين اسما واحدا مستثقل فاختير لهما اخف الحركات فان قال قاءل فلم فتح ثماني عشرة وقد وجدنا العرب تبني ما اخره ياء علي السكون من الاسمين اللذين جعلا اسما واحدا	214	-6097552647523225808	353	533.5	281	644	54.813663482666016	51	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0213	true	4706247419627389513	6	116	29	615	1544	300	وانما وجب ان يكون التمييز بواح------------------------د لانك اذا ذكرت العدد فقد اثبت بمقداره المعدود وانما يجب عليك تبيين النو-------------------------------------------------ع والواحد المنكور يدل علي النوع وهو اخف من لفظ المعرفة ولفظ الجمع فلهذا وجب استعماله قال وجملة قول الناس عشرون درهما عشرون من الدراهم فحذف هذا التطويل واقيم الواحد المنكور مقامه وانما وجب ان يكون الاصل عشرون من الدراهم لان ال-----عشرين بعض الدراهم فيجب ان يكون المذكور بعدها لفظ الجمع حتي يصح معني التبعيض ولو قدرت ان الاصل الواحد لاستحال----------------- الا تري انك اذا قدرت الكلام بقولك عشرون-------- من درهم جاز ان يتوهم ان ال-----عشرين بعض الدرهم فلذلك قلنا ان الاصل----- عشرون من الدراهم ثم حذف لما ذكرنا- من طلب الخفة	213	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms218	false	-8029454984772385008	14	137	68	706	1510	300	وانما وجب ان يكون التمييز بواحد من هذا النوع من الاعداد لانك اذا كررت العدد فقد اثبت -مقدار -المعدود فو-----جب عليك تبيين النوع فبينه بواحد منكور لانه اخف من المعرفة ولفظ الجمع والواحد المنكور يدل علي النو----------------------------------ع فلهذا وجب استعماله وكان الاصل ان تقول عندي خمسة عشر من الدرا-----هم فحذف هذا التطويل واقيم الواحد المنكور مقامه وانما وجب ان يكون الاصل ما ذكرنا-------- لان الخمسة عشر-- بعض الدراهم فيجب ان يكون المذكور بعدها بعض الجمع حتي يصح معني التبعيض ولو قدرت ان الاصل الواحد -استحال المعني ودخله لبس الا تري انك اذا قدرت الكلام كقولك عندي خمسة عشر من درهم جاز ان يتوهم ان الخمسة عشر-- بعض الدرهم فلذلك قل-ت ان الاصل خمسة عشر-- من الدراهم ثم حذف لما ذكرناه من طلب الخفة	218	-6097552647523225808	462	782.5	370	700	66.0	74	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0426	true	-6953112521715419758	66	142	338	700	1479	300	واقعة علي الشء الذي تتعجب منه وذلك ا---لشء ليس مما يعقل ----------------------------------------------------------------------------------------فان قيل قد قلتم ان ما استعمل لابهامها فهلا استعمل ال--شء اذ كان ابهم الاشياء قيل ان ا---لشء ربما يستعمل للتقليل ف-----لو قلت شء -حسن زيدا لجاز ان يعتقد انك تقلل المعني الذي حسن زيدا------------------- وايضا فان الغالب ف-ي قولك شء حسن زيدا انه خب--ر عن معني مستقر وما يتعجب منه -فحقه ان يبهرك في الحال فاما ما قد استقر وعرف فلا يجوز التعجب منه	426	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms115	false	-4975942400858875011	15	110	59	520	1461	300	واقعة علي الشء الذي يتعجب منه وذلك ان الشء ليس مما يعقل فلم يجز ادخال من هنا واما اي فهي متضمنة للاضافة والاضافة توضحها فلذلك لم تقع هذا الموقع فان قال قاءل------------------------- فهلا استعملوا الشء اذ كان ابهم الاشياء قيل له ان الشء ربما يستعمل للتقليل 40 ب ولو قلت شء احسن زيدا لجاز ان يعتقد انك تقلل المعني الذي حسن زيدا فتجنبوه لهذا الوجه وايضا فان الغالب علي قولك شء حسن زيدا انه اخبار عن معني مستقر وما تتعجب منه ينبغي ان يس-رك في الحال فاما ما قد استقر وعرف فلا يجوز التعجب منه	115	-6097552647523225808	317	541.5	247	487	65.09239959716797	55	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0426	true	-6953112521715419758	182	300	914	1479	1479	300	علي ان احسن هاهنا فعل لزوم الفتح ا-خره ولو كان اسما لوجب ان يرتفع اذ- كان خبر المبتدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما لزمه الفتح دل علي انه فعل ماض وقد يصغر فعل التعجب فيقال ما احيسن زيدا كقول الشاعر يا ما اميلح غزلانا شدن لنا وتصغيره-------------------------------------- لا يدل علي انه اسم وذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان فعل التعجب قد لزم طريقة واحدة فجري في اللفظ مجري الاسماء فادخلوا عليه التصغير تشبيها بالاسم وليس يجب ان يكون الشء اذا حمل علي غيره لشبه بينهما -----ان يخرج من جنسه الا تري ان اسم الفاعل قد اعمل عمل الفعل ولم يخرج من ان يكون اسما وكذلك الفعل اعرب لشبهه بالاسم ولم يخرجه ذلك -من ان يكون فعلا فكذلك فعل التعجب وان صغر تشبيها بالاسم -لم يجب ان-	426	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms116	false	-558448237754165246	87	249	435	1239	1508	300	علي انه ----------فعل لزوم الفتح لاخره ولو كان اسما لوجب ان ير-فع اذا كان---- المبتدا الا تري انك تقول زيد احسن من عمرو ترفع وان فتحتها قلت ما احسن زيدا فتفتح ولو كان الذي بعدها اسما لارتفع فلما لزمه الفتح دل علي انه فعل ماض فان قال قاءل فمن اين دل عليه ------------قول الفراء انما يفتح اخره ليفرق بينه وبين الاستفهام والاصل فيه الاستفهام قيل له هذا لا يجوز وذلك ان للاستفهام معني مباينا لمعني التعجب واذا تباينت المعاني لم يجز ان يجعل احدهما اصلا للاخر فاذا كان قد فسد ان يجعل الاستفهام اصلا للتعجب ثبت ما ذكرناه واما احتجاجهم بالتصغير فساقط وذلك ان فعل التعجب قد لزم طريقة واحدة فجري في اللفظ مجري الاسماء فادخلوا عليه التصغير تشبيها بالاسم وليس يجب ان يكون الشء اذا حمل علي غيره لشبه بينهما 41 ا ان يخرج من جنسه الا ان ----اسم الفاعل قد -عمل عمل الفعل ولم -------------------------------------------------------يخرجه ذلك الي ان يكون اسما وكذلك فعل التعجب وان صغر تشبيها بالاسم فلا يجب ان	116	-6097552647523225808	383	625.0	298	891	42.985408782958984	69	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0450	true	-4082995890154018801	64	103	340	550	1631	300	يلحقها التعريف والتنكير فلم يكن لهذه المخالفة قوة توجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البناء الا انه قد نقصت بهذا العدل لها درجة عن حكم--- اخواتها فجعل هذا العدل لها من اقسام العلل المانعة للصرف فاجتمع فيها-------- في حال- التنكير العدل-------------- والصفة فلذلك لم	450	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms197	false	7762130593616122981	0	64	0	338	1528	300	يلحقها التعريف والتنكير فلم يكن لهذه المخالفة قوة توجب في اخر واخري واما ما خرج من الاسماء عن نظاءره وصار بهذا الخروج مشبها للحروف فهذا المستحق للبناء فلذلك لم يستحق اخر واخري البناء ل---انه قد نقص- بهذا العدل---- درجة عن حكم في اخواته- فجعل هذ----------ا من اقسام العلل المانعة للصرف فاجتمع في اخر واخري في حالة التنكير العدل علي ما ذكرناه والصفة فلذلك لم	197	-6097552647523225808	189	304.5	154	357	52.94117736816406	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms0902	true	-147177953911011562	4	70	21	385	1585	300	تقول جاءني اثنان وثلاثة ولا يجوز ان تقول جاءني مثني وثلاث حتي يتقدم قبله جمع- لان هذا الباب جعل بيانا لترتيب الفعل فاذا قال القاءل جاءني القوم مثني مثني افاد -ان ترتيب مجيءهم--- وقع اثنين اثنين واما- الاعداد غير المعدولة فانما الغر--ض فيها الاخبار عن مقدار المعدود دون غيره فقد بان بما ذكرنا اختلافهما في المعني فلذلك جاز ان تقوم العلة مقام العلتين لايجابها حكمين مختلفين	902	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms196	false	-3696560927501491155	0	64	0	352	1579	300	تقول جاءني اثنان وثلاثة ولا يجوز ان تقول جاءني مثني وثلاث حتي -تقدم قبله جمعا لانه--------- جعل بيانا لترتيب الفعل فاذا قال القاءل جاءني القوم مثني فقد اخبرنا ان ترتيب مجيءهم قد وقع اثنين اثنين وانما الاعداد انفسها------ فانما الاغراض فيها الاخبار عن مقدار المعدود دون غيره فقد بان بما ذكرنا اختلافهما في المعني فلذلك جاز ان تقوم العلة مقام --علتين لايجاب-- حكمين مختلفين	196	-6097552647523225808	323	578.0	262	372	86.82795715332031	52	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed
Sham19Y0013231-ara1.ms2351	true	7784095708871796999	53	112	278	593	1504	300	مررت بالقوم باجمعهم فحذف لفظ الضمير واقيم الجميع بالواو والنون مقامه وذلك ان اجمع علي وزن افعل ومن شرط افعل اذا اضيف الي شء ان يكون بعضه فلو قالوا مررت بالقوم اجمعهم لتوهم-- ان اجمع- بعض القو-------م وانما غرضهم ان يخبروا عن جميع القوم فلذلك عدلوا عن اضافة اجمع في اللفظ فاتوا بالواو والنون ليدلوا بذلك علي استغراق المذكورين	2351	-7529813484713906001	Shamela0007003-ara1.completed.ms155	false	4809147627381752694	5	57	23	297	1508	300	مررت بالقوم -اجمعهم قيل له لان ا----------------------------------------------جمع علي وزن افعل ومن شرط افعل اذا اضيف الي شء ان يكون بعضه فلو قالوا مررت بالقوم اجمعهم لتوهموا ان القوم بعض الهاء والميم وانما غرضهم ان يخبروا عن جميع القوم فلذلك عدلوا عن اضافته---- في اللفظ واتوا بالواو والنون ليدلوا بذلك علي استغراق المذكورين	155	-6097552647523225808	244	428.5	196	325	75.07691955566406	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0007003-ara1.completed