id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0654	true	-2016550092108375912	221	249	1159	1298	1559	300	قال اهل اللغة القرض غير الدين لان القرض ان يقترض الانسان دراهم او دنانير او حبا و--تمرا وما اشبه ذلك ولا يجوز فيه الاجل والاجل في الدين جاءز	654	-7529813484713906001	Shamela0006947-ara1.ms19121	false	-6672812333603294693	268	295	1366	1497	1516	300	قال اهل اللغة القرض غير الدين لان القرض ان يق-رض الانسان دراهم او دنانير او حبا او تمرا وما اشبه ذلك ولا يجوز فيه الاج-------ل --والدين يجوز	19121	966709047781157506	124	227.0	98	141	87.9432601928711	22	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0965	true	-6212672986801806627	155	201	797	1037	1535	300	قالت الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا لنرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما لنا الميراث علي النصف من نصيبهم في الدنيا	965	-7529813484713906001	Shamela0006947-ara1.ms20168	false	-6271060994859485918	90	134	462	691	1567	300	قال- الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا ----------كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا لنرجو ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما لنا الميراث علي النصف من نصيبهم في الدنيا	20168	966709047781157506	229	444.0	185	240	95.41666412353516	43	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0973	true	-6284671601088365900	230	300	1237	1598	1598	300	عبيدة السلماني شهدت عليا رضي الله عنه وجاءته امراة وزوجها ----------------------مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتم--ا وان رايتما ان تجمعا جمعتما ف-قالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي------------- ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت------ حتي تقر بمثل الذي-	973	-7529813484713906001	Shamela0006947-ara1.ms05184	false	-7999331382083227400	121	193	667	1028	1563	300	عبيدة السلماني قال جاء رجل و-----------------امراة الي علي كرم الله تعالي وجهه ومع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم ان ي-------------------------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين -تدريان ما عليكما--- عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا قالت المراة رضيت ب------كتاب الله تعاليبما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي	5184	966709047781157506	251	372.5	200	419	59.90453338623047	40	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1137	true	425064645545595821	65	107	321	529	1515	300	واما كيفية ادراكها فقال اكثر اهل العلم من المفسرين ان ادركت ذكاته بان يوجد له عين تطرف او ذنب متحرك فاكله جاءز قال ابن عباس وعبيد بن عمير اذا طرفت بعينها او مصعت بذنبها او ركضت برجلها او تحركت فاذبح فهو- حلال	1137	-7529813484713906001	Shamela0006947-ara1.ms04245	false	-2513272179710211286	159	192	821	987	1555	300	واما كيفية ادراكها فقال----- اهل العلم من المفسرين ان ادركت حياته بان توجد له عين تطرف او ذنب يتحرك فاكله جاءز وقيل---------------------- اذا طرفت -عينها--------------- او ركضت برجلها او تحركت فاذبح فانه حلال	4245	966709047781157506	155	271.0	122	209	74.16268157958984	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1877	true	1329653885679219680	161	239	839	1265	1587	300	رجل عربي اذا كان نسبه في العرب ثابتا وجمعه العرب كما يقال مجوسي ويهودي ثم تحذف ياء النسبة في الجمع فيقال المجوس واليهود ورجل اعرابي بالالف-اذا كان بدويا صاحب نجعة وانتواء وارتياد للكلا وتتبع لمساقط الغيث وسواء كان من العرب او من مواليهم ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك---- والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له فمن نزل البادية او جاور البادين وظعن بظعن-----------------هم فهم اعراب ومن ----------------استوطن -------القري العربية	1877	-7529813484713906001	Shamela0006947-ara1.ms06419	false	1954681009568600676	183	261	1029	1449	1649	300	رجل عربي اذا كان نسبه في العرب ثابتا وان لم يكن فصيحا وان كان عجمي---------------- النسب------------------------------- ورجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا صاحب نجعة وانتواء وارتياد الكلا وتتبع -مساقط الغيث وسواء كان من العرب او من مواليهم ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك وهش والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب--- فمن نزل البادية او جاور البادين فظعن بظعنهم وانتوي بانتواءهم فهم اعراب ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية	6419	966709047781157506	348	598.5	283	471	73.8853530883789	54	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1877	true	1329653885679219680	241	270	1273	1435	1587	300	قال الازهري والذي لا يفرق بين الاعر-------اب والعرب والاعرابي والعربي ربما تحامل علي العرب بما يتاوله في هذه الاية------------------------------- ولا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب	1877	-7529813484713906001	Shamela0006947-ara1.ms06420	false	3247983200805547697	10	44	63	246	1625	300	قال الازهري والذي لا يفرق بين العرب والاعراب وا-----------------لعربي ربما تحامل علي العرب بما يتاوله في هذه الاية وهو لا يميز بين العرب والاعراب ولا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب	6420	966709047781157506	142	268.0	115	200	71.0	24	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2745	true	5681376100035035308	47	145	233	714	1526	300	الي الانبياء والعرب تقول جاء فلان علي قدر اذا جاء لميقات الحاجة اليه قال جرير نال الخلافة اذ كانت -له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وعلي هذا معني القدر قدر السن الذي هو اربعون سنة وهو مبلغه قال الزجاج قيل علي قدر من تكليمي اياك وهو هذا المعني الذي ذكرناه وانما لم يوصف القدر وهو نكره لانه معلوم عند الله وعند الناس كم هو وقال مجاهد علي قدر علي موعد وهذا ايضا بالمعني الاول لانه لم يسبق بين الله وم-----------وسي مواعدة للمجء حتي يقال ان موسي اتي علي ذلك الو-عد ولك-----------ن المعني ----علي الموعد الذي وعده --	2745	-7529813484713906001	Shamela0006947-ara1.ms12459	false	1660647706865353058	110	171	601	889	1540	300	اليه فان -----العرب تقول جاء فلان علي قدر اذا جاء وق---ت الحاجة اليه قال جرير نال الخلافة اذ كانت علي قدر- كما اتي ربه موسي علي قدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مجاهد --------علي موعد وهذا فيه نظر ل-----------انه لم يسبق بين الله سبحانه وبين موسي موعد-- للمجء حتي يقال انه ----اتي علي ذلك الموعد ولكن وجه هذا ان المعني جءت علي الموعد الذي وعدناه	12459	966709047781157506	234	353.5	185	511	45.792564392089844	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3853	true	-8320906698047461745	217	276	1073	1396	1521	300	عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لما عرج بي الي السماء السابعة رفعت الي سدرة المنتهي في السماء السابعة واذا نبقها مثل قلال هجر وورقها مثل اذ-ن الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذا -قال اما النهران الباطنان ففي الجنة قال مقاتل هما السلسبيل والكوثر واما النهران الظاهران فالنيل والفرات	3853	-7529813484713906001	Shamela0006947-ara1.ms21789	false	-3219312834185580018	166	211	830	1067	1524	300	عن انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال------------------------------ رفعت -لي سدرة المنتهي في السماء السابعة----- نبقها مثل قلال هجر -ورقها مثل اذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذان قال اما-------- الباطنان ف-ي الجنة------------------------------- واما-------- الظاهران فالنيل والفرات	21789	966709047781157506	228	365.0	185	326	69.93865203857422	37	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0006947-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4286	true	-3705198481473732145	224	292	1135	1466	1497	300	الا ما -شاء الله---------------------------------- استثناء منه وله الاستثناء في كل شء ولم ينس بعد نزول هذه الاية شيءا واختاره الفراء فقال لم يشا ان ي-----نسي شيءا و-----------------------------هو كقوله خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ----ولا يشاء---- وانت قاءل في الكلام لاعطينك كل ما سالت الا ما شءت والا ان اشاء ان امنعك والنية ان لا تمنعه-------------- وعلي هذا مجاري الايمان يستثني فيها ونية الحالف	4286	-7529813484713906001	Shamela0006947-ara1.ms14387	false	-6562108416661682692	142	226	699	1104	1481	300	الا ان يشاء الله الانسان ومن اهل العربية من قال في استثناء سورة سبح سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله الاعلي 67 وهو كالذي هنا-------------- لم يشا الله ان تنسي شيءا وذكر ابن جرير هذا القول وقال وهو كقوله خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك هود ولا يشاء قال وانت قاءل في الكلام لاعطينك كل ما سالت الا ما شءت والا ان اشاء ان امنعك والنية ا--لا تمنعه ولا تشاء شيءا وعلي هذا مجاري الايمان يستثني فيها ونية الحالف	14387	966709047781157506	249	379.5	197	422	59.004737854003906	41	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0006947-ara1