id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0249	true	-2478216871052803401	236	288	1250	1514	1573	300	كان الاختلاف في القاتل قبل ذبح البقرة وانما تاخر في الكلام لان الله عز وجل لما قال واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة البقرة علم المخاطبون ان البقرة لم تذبح الا للدلالة علي قاتل خفيت عينه عليهم فلما استقر علم هذا في نفوسهم اتبعه بقوله واذ قتلتم نفسا	249	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms0103	false	-470820782539949620	72	115	357	578	1576	300	كان الاختلاف في القاتل قبل ذبح البقرة وانما -اخر في الكلام لانه----------- لما قال تعالي ان ا-------------لله يامركم الاي----------------ة علم المخاطبون ان البقرة لا تذبح الا للدلالة علي قاتل خفيت عينه عن-هم فلما استقر علم هذا في نفوسهم اتبع- بقوله واذ قتلتم نفسا	103	1155130032378502943	205	363.5	164	264	77.6515121459961	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0341	true	-4672678205783849725	138	183	704	937	1563	300	فعلية من الذر لان الله تعالي اخرج الخلق من صلب ادم كالذر حين اشهدهم علي انفسهم قال وقال بعض النحويين اصلها ذرورة علي وزن فعلولة ولكن التضعيف لما كثر-------- ابدل من الراء الاخيرة ياء فصارت ذروية ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ذرية قال والقول ------------	341	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms0416	false	1370327252891523145	23	62	106	309	1524	300	فعلية من الذر لان الله تعالي اخرج الخلق من صلب ادم كالذر وقيل اصل ذرية------------------------------------ ذرورة علي وزن فعلولة ف------------لما كثر التصريف ابدلت-- الراء الاخيرة ياء فصارت ذروية ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ذرية وهم اولاد الرجل واولاد	416	1155130032378502943	159	267.0	126	253	62.845848083496094	30	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0454	true	3906207528761980982	59	158	299	797	1565	300	-يقول القران اسم وليس بمهموز ولم يءخذ من قرات ولكنه اسم لكتاب الله مثل التوراة والانجيل -قال ويهمز قرات ولا يهمز القران كما تقول واذا قرات القران وقول الشافعي انه اسم لكتاب الله يشبه انه ذهب الي انه ليس بمشتق وقد قال بهذا جماعة قالوا انه اسم كلامه يجري مجري الاعلام في اسماء غيره كما قيل في اسم الله انه غير مشتق من معني يجري مجري اللقب في صفة غيره وذهب اخرون الي انه ماخوذ من قرنت الشء بالشء اذا ضممت احدهما الي الاخر فسمي لاقترا-ن السور والايات والحروف---- ولان العبارة عنه قرن بعضه الي بعض فهو مشتق من	454	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms0524	false	2152765521719995978	95	138	514	740	1574	300	ويقول القران اسم وليس بمهموز ولم يءخذ من قرات ولكنه اسم لكتاب الله مثل التوراة والانجيل وقال قوم منهم الاشعري هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشتق م-------------------------------------------------------------ن قرنت الشء بالشء اذا ضممت احدهما الي الاخر وسمي به لقران السور والايات والحروف فيه وقال الفرا-----------------------ء هو مشتق من	524	1155130032378502943	188	305.5	151	505	37.22772216796875	28	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0455	true	-8130807264536012456	99	175	508	881	1524	300	انه سمي قرانا لان القارء يظهره ويبينه ويلقيه من فيه اخذ- من قول العرب ما قرات الناقة سلا قط اي ما رمت بولد ونحو هذا قال ابو الهيثم واللحياني اي ما اسقطت ولدا قط وما طرحت وتاويله ما حملت قط وانشد قول حميد اراها الوليد ان الخلا فتشذرت مراحا ولم يقرا جنينا ولا دما قال معناه لم ترم بجنين وسمي قرء المراة من هذا علي مذهب اهل العراق والقران يلفظه القارء من فيه ويلقيه فسمي قرانا	455	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms0524	false	2152765521719995978	258	291	1373	1532	1574	300	انه سمي قرانا لان القارء يظهره ويبين-------ه من فيه اخذا من قول العرب ما قرات الناقة سلي قط اي------------------------------------------------- ما اسقطت ولدا اي----------------- ما حملت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقران يلفظه القارء من فيه ويلقيه فسمي قرانا	524	1155130032378502943	155	267.0	122	374	41.443851470947266	29	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2701	true	7066194745220042318	38	143	194	711	1469	300	صلي الله عليه وسلم يا جبريل ان كنت لمشتاقا اليك قال وانا والله يا محمد قد كنت اليك مشتاقا ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست وانزل الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الاية وقوله تعالي له ما بين ايدينا قال سعيد بن جبير له ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وهذا قول سفيان وقتادة ومقاتل وقال الاخرون له ما بين ايد-------------------------------------------------------------------------------------------ينا الدنيا وما خل---------------------------فنا الاخرة وهذا قول السدي ومجاهد وقوله تعالي وما بين ذلك قال سعيد بن جبير ما بين الدنيا والاخرة وهو قول مجاهد في رواية ابن ابي نجيح وقال في رواية الليث وما بين ذلك ما بين النفختين	2701	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms0553	false	2741125359299016340	156	245	803	1249	1525	300	صلي الله عليه وسلم فقال له ابطات عني وقد اشتقتك فقال اني اشوق اليك----------------------- ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فنزلت هذه الاية ما بين ايدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا هو فعيل من النسيان بمعني الذهول وقيل بمعني الترك ومعني الاية له ما قدامنا وما خلفنا وما ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حن فيها من الجهات والاماكن فليس لنا الانتقال من مكان الي مكان الا بامر الله وقيل ما بين ايدينا الدنيا الي النفخة الاولي في الصور وما خلفنا الاخرة وما بين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ما بين النفختين	553	1155130032378502943	124	37.5	97	777	15.958815574645996	19	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3678	true	7457731247243953241	0	39	0	196	1611	300	يخرج منه ويرزق- وباب يدخل فيه عمل-------ه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية قال وذلك انهم لم يكونوا يعملون علي---- الارض عملا صالحا يبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء -----------------------كلام طيب ولا عمل صالح-------- فيبكي عليهم	3678	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms1164	false	-6680471260038052045	246	289	1237	1455	1505	300	يخرج منه --رزقه وباب يدخل فيه عمله وكلامه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وذكر------------------- انهم لم يكونوا يعملون علي وجه الارض عملا صالحا تبكي عليهم ولم يصعد لهم الي السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم	1164	1155130032378502943	170	283.5	135	239	71.12970733642578	27	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3909	true	-7900844179564068291	135	163	647	792	1439	300	من درة بيضاء دفتاه----- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله عز وجلفيه كل يوم ثل-------ثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	3909	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms1167	false	-4887239764234772367	91	118	454	593	1488	300	من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ------لله ------فيه كل يوم ستون وثلاثماءة لحظ------ة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	1167	1155130032378502943	119	194.0	94	157	75.79618072509766	20	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4091	true	7016936683471594955	152	214	770	1058	1461	300	قوله---------- يكشف عن ساق فروي-------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس قا----ل عن شدة الم تسمع الي قول الشاعر وقامت الحرب بنا علي ساق قال وسءل ابن عباس عن هذه الاية فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر------------------------ سن لنا قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق ثم قال هو ----------يوم كرب وشدة	4091	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms0091	false	-384040836668070633	25	100	130	479	1504	300	قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ومعناه عن شدة وامر عظيم كما يقال قامت الحرب علي ساق واخرج الحاكم في المستدرك من طريق عكرمة عن ابن عباس انه سءل عن قوله يوم يكشف عن ساق ق---------------------------------------------------------------ال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر اصبر عناق انه شر باق قد سن لي- قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق--- قال ابن عباس هذا يوم كرب وشدة	91	1155130032378502943	191	271.0	147	416	45.91345977783203	35	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4237	true	6566454651884467484	82	108	436	584	1534	300	علي جميع ما اخرجه من الارض قوتا ومتاعا للان-ام من العشب والشجر والحب والثمر والعصف والحطب واللباس والنار والملح لان النار من العيدان والملح من الماء	4237	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms0173	false	-3704616596303299106	189	215	1009	1158	1620	300	علي جميع ما اخرجه من الارض قوتا ومتاعا للانعام من العشب والشجر والحب والثمر والعصف والحطب واللباس والنار والملح لان النار من العيدان والملح من الماء	173	1155130032378502943	148	291.0	122	149	99.328857421875	25	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4389	true	1664474438724272586	55	79	281	396	1499	300	تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	4389	-7529813484713906001	Shamela0001417-ara1.ms0835	false	-3700876637504886532	0	24	0	114	1515	300	تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا جمعتنا فانزل الله تبت يدا ابي لهب	835	1155130032378502943	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0013231-ara1	Shamela0001417-ara1