id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms4004	false	8301294241611843927	236	299	1210	1548	1553	300	قال الكلبي المءمن الذي لا يخاف ظلمه وقال مقاتل هو الذي يء--------------من اولياءه الق-----------ول الثاني ان معني ال----------مءمن في صفته تعالي المصدق علي معني انه يصدق انبياءه باظهار المعجزة لهم ويصدق المءمنين اذا وحدوه وهذا قول ابن عباس في رواية عطاء وذكرنا الايمان بمعني التصديق في مواضع قال ابن الانباري سمعت----------- احمد بن يحيي يقول المءمن عند العرب المصدق فذهب الي ان الله	4004	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0639	true	-628524079072431543	18	67	98	365	1626	300	قال الكلبي المءمن الذي لا يخاف ظلمه وقال بعض اهل اللغة المءمن الذي من امن اولياءه عذابه واحتج بقول الشاعر النابغة الذبياني والمءمن العابدات الطير تمسحها ركبان مكة بين الغيل والسند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو بكر و----سمعت ابا العباس احمد بن يح-ي يقول المءمن عند العرب المصدق يذهب الي ان الله	639	-8772792468278107110	143	191.5	112	384	37.23958206176758	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4005	false	-6452563709035422234	0	158	0	876	1640	300	مصدق عباده المسلمين يوم القيامة وذلك ان المفسرين قالوا اذا كان يوم القيامة سال الله تعالي -الامم عن تبليغ الرسل فيقولون يا ربنا ما جاءنا رسول ولا نذير فيكذبون انبياءهم ويءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم-فيسءلون عن ذلك فيصدقون نبيهم والانبياء الماضين فيصدقهم الله تعالي عند ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمءمن المصدق لعباده كما قال تع-----الي يءمن بالله ويءمن للمءمنين التوبة معناه يصدق الله ويصدق المءمنين------ قوله تعالي المه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن قال ابن عباس الشاهد الذي لا يغيب عنه شء وهو قول قتادة ومجاهد قالوا معناه الشهيد علي عباده باعمالهم وعلي هذا اصله من قولهم هيمن يهيمن فهو مهيمن اذا كان رقيبا علي الشء وهو قول الخليل وابي عبيد وذهب كثير من المفسرين واهل المعاني علي ان المهيمن مءيمن علي الاصل من امن يءمن فيكون بمعني المءمن وقد ذكرنا استقصاء هذا عند قوله ومهيمنا عليه الماءدة قال ابن الانباري المهيم------------------------------ن القاءم علي خلقه برزقه وانشد الا ان خير الناس بعد نبيه مهيمنه التاليه في العرف والنكر قال معناه القاءم علي الناس بعده	4005	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0639	true	-628524079072431543	69	245	372	1332	1626	300	يصدق عباده--------- يوم القيامة وذلك ان المفسرين قالوا اذا كان يوم القيامة سال الله عز وجل الامم عن تبليغ الرسل فتقول-- يا ربنا ما جاءنا رسول ولا نذير فيكذبون انبياءهم فيءتي بامة محمد صلي الله عليه وسلم فيسالون عن ذلك فيصدقون نبيهم والانبياء الماضين فيصدقهم الله تعالي عند ذلك ويصدقهم النبي صلي الله عليه وسلم فذلك قول الله عز وجل فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فالمءمن المصدق لعباده كما قال الله تعالي يءمن بالله ويءمن للمءمنين مع-------ناه يصدق الله ويصدق المءمنين ومعني قوله المءمن فانه يحتمل ان يكون من الايمان الذي هو التصديق فيكون معناه انه مصدق لانبياءه فيعود الي خبره عن صدقهم وخبره كلامه وهو صفات ذاته ويحتمل ان يكون من المعني الذي يرجع الي الامان فيكون هو المخبر للمءمنين من العقوبة بالمثوبة وذلك من صفات الفعل المهيمن المهيمن قال بعضهم معنا---------------------------------------------------------ه الشهيد وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ومهيمنا عليه اي وشاهدا عليه وقال اخرون معناه الامين وفي كتاب الزاهر المهيمن القاءم علي خلقه قال الشاعر- الا ان خير الناس بعد نبيه مهيمنه التاليه في العرف والنكر---- معناه القاءم علي الناس بعده	639	-8772792468278107110	490	852.0	400	1273	38.49175262451172	78	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2818	false	5111057800678058141	62	137	328	680	1489	300	عن ابي الاسود الديلي -------------------قال غدوت علي عمران ابن --حصين يوما من الايام فقال ابا الاسود رايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عل-----------يهم في قدر قد سبق او فيما يستقبلون -------------------------------------قال--- قلت بل- شء قضي عليهم ومضي عليهم قال ف----------هل يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا فقلت انه ليس شء الا خلق الله وملك يده -لا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال------ سددك ا------لله ما سالتك الا لاجرب عقلك	2818	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0708	true	8596269308414874866	196	285	983	1411	1477	300	عن ابي الاسود الديلمي نسخةعن ابي الديلم قال غدوت علي عمران -بن الحصين فقال لي يا--------- ابا الاسود----- ما يعمل الناس اليوم ويكذبون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم في قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم واكدت عليهم الحجة قال قد قلت بلي شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال عمران هل يكون ذلك ظلما---- ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت ل-ه ليس شء الا خلق الله وملك يده ولا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال عمران سددك الله والله ما سالتك الا ليحور عقلك	708	-8772792468278107110	314	512.5	243	448	70.08928680419922	56	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0965	false	-6212672986801806627	0	40	0	201	1535	300	وكان لنا مثل اجر الرجال ف-نزلت هذه ال-------------اية وهذا قول اكثر المفسرين قالوا وفي هذه الاية ان يتمني احد مال غيره ومنزل غيره فان ذلك هو الحسد وقد جاء لا يتمنين احدكم مال اخيه ولكن ليقل اللهم ارزقني اللهم اعطني	965	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1720	true	138663632361765087	277	300	1343	1463	1463	300	وكان لنا مثل اجر الرجال فانزل الله تبارك وتعالي الاية--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاء لا يتمني- احدكم مال اخيه ولكن ليقل اللهم ارزقني اللهم اعطني-	1720	-8772792468278107110	100	165.0	81	215	46.511627197265625	16	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1