id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0004	true	7002231036168216982	0	34	0	181	1537	300	تخوف الرحل منها تامكا صلبا كما تخوف عود النبعة السفن فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل--------------------- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	4	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2120	false	-5218587219687245873	259	290	1281	1452	1505	300	تخوف الرجل منها تامكا قردا كما تخوف عود النبعة السفن فقال------------------------------- عليكم بديوانكم لا تضلوا اي في تفسير القران قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	2120	1384447702736085650	145	264.0	118	202	71.78218078613281	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0162	true	-5263764590279882805	37	96	194	461	1532	300	ابن عباس الكلمات هي ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك لي غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال يا رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم قال فهو الكلمات	162	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0042	false	4579976294109358506	63	116	320	548	1507	300	ابن ع--------------باس انه قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بل- قال يا رب الم تسبق رحمتك--- غضبك قال بلي قال يا رب الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------------------------------------------- ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم وتل--قي الكلمات	42	1384447702736085650	186	309.5	141	291	63.91752624511719	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	234	300	1240	1590	1590	300	اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا عن مكانه لازال---------ه فلا تبتهلوا فتهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا----- قردة و-------خنازير ولا ضطرب عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي الشجر ول-----ما حال الحول-	752	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0443	false	2467404171298680672	72	171	370	889	1487	300	اني لاري وج-ها لو سالوا الله ان يزيل جبلا--------- لازاله من مكانه فلا تباهلوا روي يالحوه علي الفء حلة حمراء النصف في صقر والبقية في رجب وثلاثين درعا من حديد وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف في السلاح تغزون بها والمسلمون ضامنون حتي نردها الينا قال احمد عن ابن عباس لو باهلوا لرجعوا ولا يجدون مالا ولا اهلا وروي لاحترقوا وعنه A------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران لولا عفو--- لمسخ شبابهم قردة وشيوخهم خنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الجبال وما حال الحول	443	1384447702736085650	215	311.5	172	593	36.256324768066406	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0864	true	3372596902120264739	105	128	528	643	1517	300	ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش	864	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0542	false	-8195030823130789461	49	72	271	386	1567	300	ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش	542	1384447702736085650	113	224.0	90	115	98.26087188720703	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1077	true	6167187776086573761	216	262	1070	1299	1489	300	لما نزلت هذه الاية شقت علي المسلمين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء -قال منه ما يكون في الدنيا فمن يعمل حسنة فله عشر حسنات و-------------------------من جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وقضيت له حسنات فويل لمن غلب احاده اعشاره	1077	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0702	false	6649853653666005878	232	277	1203	1430	1531	300	لما نزلت---- الاية شقت علي المءمنين ف-----------قالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء فقال A ان الله وعد علي الطاعة ---------------عشر حسنات وعلي المعصية عقوبة واحدة فمن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشر وبق-يت له تسع-- فويل لمن غلب احاده اعشاره	702	1384447702736085650	163	246.5	130	260	62.69230651855469	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1080	true	5011996223803303670	254	298	1314	1536	1544	300	وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم اذكره مرة اخري ق-ال لا اذكره مجانا ق-ال لك مالي كله فاذكره فقال الملك بصوت اشجي من الاول الله فقال ابراهيم اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال الملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك	1080	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0704	false	6714786985924312046	257	295	1371	1556	1586	300	وذكر اسم الله بصوت رخيم شحي فقال-------- اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله ف-ذكره ب-----------صوت اشجي من الاول----- فقال-------- اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال------ ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك	704	1384447702736085650	179	306.5	141	224	79.91071319580078	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1145	true	1113712845458252464	92	186	453	911	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله------ فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الل-----ه وان ادركته -قد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك وان وجدته وقد اكل منه فلا تطعم منه شيءا فانما امسك علي نفسه وعند سلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي هريرة انه يحل وان اكل------------------ وهو احد قولي الشافعي ولا فرق فيما ذكرنا بين الطيور المعلمة والسب------------------------------------------------اع ال----معلمة وقال سعيد بن جبير اذا اكل الكلب من صيده فلا تاكل منه فانما امسك علي نفسه واما البازي والصقر فكل وان	1145	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0769	false	-4931828927673353070	62	156	291	735	1425	300	صلي الله عليه وسلم---- لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله تعالي فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله عليه وان ادركته وقد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك وان وجدته وقد اكل ف----لا تطعم منه شيءا ف--قد امسك علي نفسه وللشافعي في قوله له------------------------------------ انه يحل ولو اكل منه وقال جماعة به وهو---- قول مالك والليث وابي حنيفة وقيل لا يشترط ذلك في ------سباع الطير لان تاديبها الي هذا الحد متعذر اذ لا يقبل الضرب كالكلب قال ----ابن عباس اذا اكل الكلب ف--------لا تاكل واذا اكل ----------------------------الصقر فكل لان	769	1384447702736085650	276	380.0	213	540	51.11111068725586	47	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1256	true	7530156572404008693	156	207	813	1054	1533	300	جاء اعرابي الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اني اصبت من الصيد كذا وكذا---------- فسال ابو بكر ابي بن كعب فقال الاعرابي اتيت---ك اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك قا----ل الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	1256	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0891	false	-4288270030522155589	171	225	832	1084	1471	300	جاء اعرابي الي الصديق- رضي الله عنه فقال اني اصبت من الصيد كذا وكذا فما جزاءه فسال ابو بكر ابي بن كعب قا-ل الاعرابي انا اتيك اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك وقد قال الله D---- يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	891	1384447702736085650	222	406.5	172	258	86.0465087890625	44	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1335	true	1691232039663621025	68	134	364	718	1571	300	ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء سورة واطيبه ريحا فيقول انا عمل--------------------------ك الصالح طالما ركبتك في الدنيا فار-----------------كبني انت اليوم فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم قالوا ركبانا وان- الكافر اذا خرج من قبره استقبله اقبح شء صورة واخبثه ريح-------------------------ا فيقول انا عملك ال--سء طال-ما ركبتني في الدنيا فانا------ اركبك اليوم وذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم	1335	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0966	false	253326532297859942	60	132	316	698	1531	300	ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء صورة واطيبه ريحا فيقولك هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الصالح---------------------- فاركبني فقد طال ما ركبتك في الدنيا فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا يعني------ ركبانا واما الكافر فستقب----------------له اقبح شء صورة وانتنه ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الخبيث طال ما ركبتيي في الدنيا فانا اليوم اركبك------ فذلك قوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهروهم	966	1384447702736085650	266	430.5	212	432	61.574073791503906	39	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1347	true	5643823286098710924	145	199	737	1030	1562	300	تقول ارا------يتك وانت تريد اخب-----رني كما تقول- ارايتك ان فعلت كذا ماذا تفعل اي اخبرني وتترك التاء اذا اردت هذا المعني موحدة علي كل حال تقول ارايتك ار--ايتكما ار---------ايتكن وانما تركت العرب التاء واحدة لانهم لم يريدوا ان يكون الفعل واقعا من المخاطب علي نفسه فاكتفوا من علامة المخاطب بذكره- في الكاف و-----------------تركوا التاء	1347	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms0978	false	671179272636377468	87	141	469	766	1634	300	تقول العرب ارايتك و----تريد معني اخبرني ك----قولك ارايتك ان فعلت كذا ماذا تفعل اي اخبرني وتفرد التاء وتفتح ولو ثنيت ما بعدها او جمعته او خوطب مءنث تقول ارايتكما واريتكم وارايتكن----------------------------- لانهم لم يريدوا ان يكون الفعل واقعا من المخاطب علي نفسه فاكتفوا من علامة المخاطب بذكرها في الكاف وما بعدها وقال البصريون التاء	978	1384447702736085650	196	306.0	158	334	58.68263626098633	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1438	true	-6130534841273049527	34	125	163	618	1537	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله هذه الاية و-----------------------------------------------قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن الاية الانعام قال الزجاج علي هذا القول فالنبي صلي الله عليه وسلم هدي واعطي نور الاسلام و النبوة والحكمة وابو جهل في ظلمات الكفر وقال عكرمة والكلبي نزلت في عمار -بن ياسر وابي جهل وقال الضحاك ويمان-- نزلت في عمر بن الخطاب رضي الله ع-نهوابي جهل	1438	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1091	false	-7249398376164321588	211	279	1080	1389	1488	300	جهل ---------قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن ال------------------ا ان ياتينا وحي كما ياتيه ولكن النبي A لم يكفر قط الا انه كا نخاليا عن الوحي ثم احياه الله به كقوله تعالي ووجدك ضالا ف-----------------------------------------------------------------------------------هدي وما روي انها نزلت ف-----------------------------------------------------------------ي عمار ابن ياسر وابي جهل و-------ما روي انها نزلت في----------------------- عمر وابي جهل	1091	1384447702736085650	194	292.5	150	514	37.74319076538086	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1483	true	248676236387003809	93	178	505	925	1548	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار AUTO- 154 قوله تعالي ثم اتينا موسي الكتا----------ب الاية قال ابو بكر الذي بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم مقدم علي الذي قبلها في النية والتقدير----------------------------------------------------------- ثم كنا قد اتينا موسي الكتاب قبل انزالنا القران علي محمد صلي الله عليه وسلم لان التوراة انزلت قبل القران قال وجواب اخر وهو ان ثم اوجبت تاخير الخبر بعد الخبر الاول-------------- اي---------------- قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الانعام الي قوله لعلكم تتقون الانعام ثم قال -بعد ذلك ثم اتينا موسي الكتاب -----------------------	1483	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1139	false	7217418673382467026	167	292	822	1447	1495	300	من عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار CHECK 154----------- ثم اتينا موسي الكتاب ثم لترتيب الاخبار بلا مهلة اي ثم اخبركم انا اتينا موسي الكتاب او لتراخي الرتبة اي ذلكم وصيناكم به يا بني ادم قديما وحديثا واعظم من ذلك انا اتينا موسي الكتاب ويبعد العطف علي وهبنا له اسحق لكثرة الفصل فانه بنحو نصف السورة وليس تقدير ثم مما وصيناه انا اتينا موسي الكتاب تقرير اعراب ولا مخرجا لها عن تراخي الاخبار او الرتبة وكذا تقدير ثم كنا قد اتينا موسي الكتاب ق-----------------------------------------------------------------بل القران ويجوز ان تكون في مثل الاية لمطلق الجمع وقدر بعض ثم قل اتينا موسي الكتاب اي قل عنا وقدر بعض قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليك-------------------------------------م ثم اتل عليهم قولنا اتينا موسي ووجه اعظمية ايتاء موسي الكتاب	1139	1384447702736085650	174	220.0	131	738	23.57723617553711	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1530	true	4417824551504560757	182	215	985	1167	1614	300	ان رو-ح المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب فيقال لها ذلك حتي تنتهي---- الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	1530	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1193	false	-4434975869282220854	232	264	1282	1457	1645	300	-A لروح المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب الي ان ي-----------نتهي بها الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	1193	1384447702736085650	159	297.0	130	187	85.02674102783203	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1666	true	-2836997132200428674	73	98	359	483	1517	300	عبد الله بن الزبير ما انزل الله هذه الاية------- الا في اخلاق الناس وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية	1666	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1339	false	-8614095327205737573	73	121	376	627	1556	300	عبد الله بن الزبير ما -نزلت خذ الفعو وامر بالعرف الا في اخلاق الناس واعرض عن الجاهلين لا تجازهم علي جفاءهم سواء كانوا مشركين او موحدين وهذا مما لا ينسخ واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما قال جعفر الصادق ليس في القران اية اجمع لمكارم الاخلاق من هذه الاية	1339	1384447702736085650	106	180.5	84	252	42.06349182128906	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	71	157	407	840	1616	300	ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف -----------استقبل------------ القبلة و--مد يد----------------ه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف--------------- حتي سقط رد------------------------------------------اءه----------------------------------------------------- فانزل الله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم وذكرنا معني الامداد في اخر سورة الاعراف وفي سورة ال عمران وقوله تعا لي بالف من الملاءكة مردفين	1687	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1353	false	-2428713601978096938	204	298	1083	1543	1555	300	ابن عباس حدثني عمر بن الخطاب------------- قال لما كان يوم بدر -نظر A--------------------------- الي المشركين وهم الف و----اصحابه ثل-----ثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله A القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف بربه مادا يديه حتي سقط رداءه من منكبيه فرده ابو بكر ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك سينجزك ما وعدك ربك فانزل الله D---- اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم----------------------------------------------------------------------- بالف من الملاءكة مردفين	1353	1384447702736085650	296	448.0	235	585	50.598289489746094	50	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2012	true	-4984936659828907638	23	53	111	268	1578	300	اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة ولما اخبر معاوية بهذا-------------- بكي بكاء شديدا ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم وقرا	2012	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1725	false	411456485515697546	89	146	442	726	1491	300	اول خلق----- تسعر بهم النار يوم القيامة ورواه مسلم مختصرا وذكر ان ابا هريرة بكي بكاء شديدا ثم قال صدق رسول الله A من كان يريد الحياة الدنيا الخ وروي ان ابا هريرة ذكر هذا الحديث عند معاوية فبكي حتي ظننا انه هالك فقال صدق الله ورسوله من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها	1725	1384447702736085650	131	225.5	105	289	45.32872009277344	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2269	true	4685570457543341730	159	192	798	968	1517	300	الم يعلم وانشد ابو عبيدة اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم بمعني الم يعلموا وانشد الليث الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	2269	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms1981	false	2371925370674213161	226	258	1182	1339	1555	300	الم يعلموا كما قال سحيم- اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقال رباح بن عدي ا------------لم يياس الاقوال اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	1981	1384447702736085650	128	216.0	99	170	75.29412078857422	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2379	true	-7180907587166570185	3	87	17	429	1534	300	تعالي ويخلق ما لا تعلمون روي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس انه قال لم يسمه فالله اعلم وروي عطاء عنه ومقاتل عن الضحاك عنه قال يريد ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبع يدخل---- جبريل فيه كل سحر فيغتسل فيز-اد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله من كل نفضة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك يدخل منهم كل يوم سبعون الفا ---البيت المعمور وفي----------- الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليه الي	2379	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2088	false	8916529839220593247	113	211	553	1044	1510	300	تعالي ويخلق ما لا تعلمون ويجوز ان يكون المراد ما لا تعلمون ما يحتاج اليه كذلك وان يكون المراد ما في الجنة والنار بما لا يخطر لهم ببال كما قال A عن الله سبحانه وتعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وروي ابن عباس والضحاك--------------------------------- ومقاتل وعطاء و----------------ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار البيع يدخل فيه جبريل---- كل سحر فيغتسل ويزداد ---------------جمالا---------- وعظما--------- ثم ينتقض فيخلق-------------------------------------------------- منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة -----------لا يعودون ابدا ولا	2088	1384447702736085650	233	307.0	186	639	36.46322250366211	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2540	true	9107179550372659756	172	196	880	994	1513	300	قوله تعالي ومن يهد الله قال ابن عباس من يرد الله هداه فهو المهتد و-----------------------------من يضلل قال ومن يخذل---------------------- فلن تجد لهم اولياء يهدونهم	2540	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2305	false	-1387448594606717509	28	57	128	272	1486	300	قوله تعالي ومن يهد الله الي الحق--------------------- فهو المهتد اليه او الي ما يطلبه لقوله D ومن يضلل يخلق فيه الضلال باختياره لا اجبارا فلن تجد لهم اولياء يهدونهم	2305	1384447702736085650	75	103.5	58	165	45.45454406738281	13	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2580	true	-3742343589747019080	258	295	1272	1464	1488	300	قال قل الله اعلم بما لبثوا اي وانا اعلم بما لبثوا من المختلفين وهذا ---معني قول الزجاج والكلبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت نصاري نجران اما الثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فنزلت قل الله اعلم بما لبثوا	2580	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2350	false	3791778385286980016	88	161	428	797	1550	300	قال قل الله اعلم بما لبثوا يلبثهم اي بمدة لبثهم فيكون من حين قوله D فالمعني انهم لبثوا ثلاثماءة وتسعا وهو اعلم به وهو الحق لا ما خاض الناس فيه من غير هذا العدد وازدادوا للناس اي ازدادوا في العد ولاصحاب الكهف اي ازدادوا للناس والصحيح انه من كلام الله سبحانه لما نزلت الاية قالت نصاري نجران اما --ثلاثماءة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فنزل- قل الله اعلم بما لبثوا	2350	1384447702736085650	135	214.0	106	372	36.290321350097656	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2803	true	-3125279698296377694	27	99	137	511	1566	300	الاية --قال ابو رافع نزل -رسول الله صلي الله عليه وسلمضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول صلي الله عليه وسلميقول ب-عني واسل---------------------فني الي----- رجب واتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمواخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء -امين في الارض اذهب----- بدرعي الحديد اليه قال فنزلت هذه الاية وقوله تعالي------------------------------- ازواجا منهم	2803	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2612	false	6517237279594088878	206	282	1075	1445	1528	300	الاسلام قال ابو رافع نزل برسول الله A ----------------ضيف فبعثني الي يهودي فقال لي قل ان رسول---- الله A -------يقول بمعني كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي هلاك رجب فاتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله A ف----------------اخبرته فقال والله لو باعني او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب اليه بدرعي---------------- فنزل ------------قوله تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم	2612	1384447702736085650	283	434.5	226	441	64.17233276367188	42	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2901	true	-5091104105274294216	233	263	1249	1394	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة ح------------------تي يخلص الي جوفه فيسل-----ت ما في جوفه حتي يبلغ--- قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	2901	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2711	false	5657929129581942113	77	111	400	559	1537	300	رسول الله A يقول------------ ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة اي الراس وما تحته حتي يخلص الي جوف احدهم فيلست ما في جوفه حتي يمرق من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان	2711	1384447702736085650	119	200.5	93	171	69.59064483642578	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2901	true	-5091104105274294216	233	264	1249	1399	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ الجمجمة حتي يخلص الي --جوفه فيسلت ما في جوفه حتي يبلغ--- قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وقال	2901	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3862	false	-9089057595433758475	49	74	252	368	1564	300	رسول الله A----------------- ان الحميم ليصب علي رءوسهم فينفذ----------------- الي الجوف- فيسلت ما في----ه حتي يخرج من قدميه وهو الصهر ثم يعاد كما كان وروي	3862	1384447702736085650	104	160.5	80	155	67.09677124023438	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3140	true	6140779000923201043	21	78	106	384	1556	300	ابن عباس قال ما ------------------------------عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا ولقد صرفناه بينهم وهذا كما روي ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ما من سنة بامطر من اخري ولكن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله------ ذلك الي --------الفيافي والبحار وقوله-------------- ليذكروا	3140	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms2875	false	5775805815786925003	42	119	238	622	1538	300	ابن عباس رضي الله عنهما في معني التصريف ما من عام باقل- مطرا من عام ولكن الله يصرفه حيث يشاء ولفظ--------------------------------- ابن مسعود ليست سنة ---------------------------------امطر من --سنة لكن الله تعالي قسم هذه الارزاق فجعلها في هذه السماء الدنيا في هذا القطر اي المطر ينزل منه كل سنة بكيل معلوم ووزون معلوم واذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم واذا عصوا جميعا صرف الله تعالي ذلك الي البحار والفيافي وقيل التصريف في الاية للريح ليذكروا	2875	1384447702736085650	166	211.0	128	453	36.64459228515625	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3488	true	-3620274374008437187	61	94	309	476	1557	300	اعملوا ال داود شكرا قال مجاهد لما نزلت اعملوا ال داوود شكرا قال داود--------------------------------------------------------------------------- لسليمان ان الله قد ذكر الشكر فاكفني قيام النهار اكفك قيام الليل قال لا استطيع قال فاكفني الي صلاة	3488	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3295	false	-7289768057827576187	119	160	598	814	1490	300	اعملوا ال داود شكرا قال يا رب كيف كيف اطيق شكرك وانت الذي تنعم علي وترزقني الشكر فمنك النعمة ومنك الشكر فقال الان شكرتني وعرفتني حق معرفتي وقال لسليمان اك----------------------فني قيام النهار اكفك قيام الليل قال لا استطيع قال فاكفن----ي صلاة	3295	1384447702736085650	98	130.5	77	242	40.49586868286133	16	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3617	true	-1822887739870741793	126	211	616	1025	1536	300	الا له مقام معلوم في السموات يعبد الله فيه ونحو هذا قال الكلبي وروي عطاء عن ابن عباس وقالت الملاءكة وما منا الا له مقام معلوم وقد حذف علي النظم قاءل هذا القول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو اسحاق هذا قول الملاءكة------------------------------------------------------------------------------ وفيه مضمر المعني ما منا ملك الا له مقام معلوم وروي مسروق ---------------------------------عن عاءشة قالت قال نبي الله صلي الله عليه وسلم ما في --سماء الدنيا موضع قدم الا ع-ليه ملك ساجد او قاءم فذلك قول الملاءكة وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون	3617	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3466	false	-3522457606517988812	79	186	396	920	1501	300	الا له مقام معلوم في الرتبة عن--د الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي نور العبادة والمسارعة الي امر الله تعالي والخشوع لعظمة الله تعالي والخوف والرجاء والمحبة والرضا فمنهم راكع لا يقيم صلبه وساجد لا يرفع راسه جاء ذلك في الحديث وقال ابو ذر قال A اني اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك واضع جبهته ساجد لله رواه ابن ماجة والترمذي قبله والاطيط صوت القتب او حنين الابل وعن عاءشة عنه A م-------------------------------ا في السماء م-------وضع قدم الا وعليه ملك ساجد او قاءم وذلك قول الملاءكة وما منا الا له مقام معلوم وانا لنحن الصافون	3466	1384447702736085650	165	81.0	128	686	24.052478790283203	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3652	true	6431957765250238255	29	94	147	465	1513	300	ابن عباس لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلمالي المسجد الاقصي بعث الله تعالي--- ادم ومن ولد من المرسلين فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن الصلاة قال له جبريل سل يا محمد---------- قبلك من رسلنا الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اسال قد اكتفيت وهذا قول ----سعيد بن جبير والزهري	3652	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3729	false	-4171342714226296262	17	70	96	342	1538	300	ابن عباس لما اسري بالنبي A---------------------------------- بعث الله تعالي له ادم وولده م--ن المرسلين فاذن جبريل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلم- فرغ م----------------------------ن الصلاة قال له جبريل سل يا محمد من ارسلنا قبلك من رسلنا الاية فقال النبي A------------------------ اسال قد اكتفيت رواه الزهري وسعيد بن جبير وذلك في	3729	1384447702736085650	202	315.5	156	335	60.29850769042969	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3678	true	7457731247243953241	65	103	337	527	1611	300	ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعين- صباحا فقلت له اتبكي------ فقال او تعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالرك-ع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتسبيح--------ه فيها دوي كدوي النحل	3678	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3763	false	-6480457265572064557	98	130	516	691	1568	300	ما مات مءمن الا بكت عليه السماء والارض اربعيند صباحا فقيل له اتبكي الارض فقال ---------ما-لها-- لا تبكي و-------كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي وكان --------تسبيحه وتكبيره فيها---- كدوي النحل	3763	1384447702736085650	150	235.5	121	206	72.81553649902344	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3691	true	4654601567813833355	0	120	0	588	1555	300	بءر يقال له- المريسيع فارسل عبد الله غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي فضل البير فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلموقرب ابي بكر وملا لمولا-ه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ------------ قوله عمر فاشتمل بس---يفه يريد التوجه اليه فانزل الله --هذه الاية وقال مقاتل شتم رجل من كفار قريش بمكة عمر فهم عمر ان يبطش به فامره الله بالعفو والتجاوز وانزل هذه الاية وروي ميمون بن مهران فنحاص اليهودي قال لما -نزل قوله------ من ذا الذي يقرض الله قال------------------------ احتاج رب محمد فلما سمع بذلك عمر اشتمل علي سيفه وخرج------------- في طلبه -------فانزل الله هذه الاية	3691	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3785	false	-1362308221624084356	15	115	69	549	1589	300	بءر يقال لها المريسيع فارسل ابن ابي -غلامه ليستقي------ فابطا فقال----------------- ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبيي A ---------------وقرب ابي بكر رضي الله عنه فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فاشتمل علي سيفه يريد التوجه اليه فانز- الله تعالي الاية وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون بن مهران------------------ لما انزل الله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا قال فنحاص اليهودي احتاج رب محمد فسمع عمر بذلك ---فاشتمل س----يفه وخرج فبعث النبي A في طلبه حتي رده ونزل--------ت الاية	3785	1384447702736085650	355	500.0	274	658	53.95136642456055	57	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3759	true	5781593896914155017	96	158	483	793	1535	300	16 قل للمخلفين من الاعراب--------------------------------------- ستدعون ا-----------------------------------------------لي ق-------------وم اولي باس شديد قال ابن عباس في رواية عطاء وابي صالح هم بنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة اتباع مسيل-------------------------مة وهو قول المقاتلين و--------الزهري و-------------------------------الكلبي واختيار الفراء والزجاج ويءكده ما روي عن رافع بن خديج انه قال لقد كنا نقرا هذه الاية--------- ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر رضي الله عنه-الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم	3759	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms3904	false	-694967552065890049	136	251	704	1274	1522	300	16 قل للمخلفين من الاعراب لم يضمر لهم لصفهم بوصف قبيح وهو التخلف ستدعون يدعوكم الله D علي لسان رسوله او يدعوكم رسوله A الي قوم الي قتال قوم اولي باس شديد -------------------------------------هم الروم الذين خرج اليهم A عام تبوك والذين بعث اليهم في غزوة مءتة عند كعب الاحبار وفارس والروم عند الحسن كما رواه سعيد بن منصور وقيل سيدعوكم الصديق الي قتال بني حنيفة وهم-- مسيلمة الكذاب وقومه اهل اليمامة وهو مشهور وعليه جماعة منهم الزهري كما اخرجه الطبراني وروي عنه وعن الكلبي بنو حنيفة وهل الردة قال---------------- رافع بن خديج------------ كنا نقرا هذه الاية فيما مضي ولا نعلم من هم حتي دعا ابو بكر رضي الله عنه الي قتال بني حنيفة فعلمنا انهم	3904	1384447702736085650	197	257.0	154	637	30.92621612548828	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3909	true	-7900844179564068291	126	175	608	840	1439	300	ابن عباس قال ان مما خلق -لله عز وجللوحا من درة بيضاء دفتاه--- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله عز وجلفيه كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء ولا يشغله شان عن شان فذلك قوله كل ------يوم هو في شان	3909	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4123	false	-4847518796654266315	179	222	935	1142	1585	300	ابن عباس----------- خلق الله D ----لوحا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء--------------------- فذلك قوله تعالي كل يوم هو في شان	4123	1384447702736085650	185	322.0	147	243	76.1316909790039	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3936	true	-6475670635898520604	56	109	268	519	1444	300	في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما هي قال ال-------------سدر فقال رسول الله او ليس----- يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة تنفتق الثمرة-------------- عن اثنتين وسبعين لونا من الطعام ما فيه- لون يشبه	3936	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4154	false	-3937340401619055374	0	54	0	251	1421	300	في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------------------------وما هي قال السدر فان لها شوكا فقال رسول الله A اليس الله يقول في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة وان-- الثمرة من ثمره تنفتق عن اثن-ين وسبعين لونا من الطعام ما فيها لون يشبه	4154	1384447702736085650	209	354.0	163	284	73.591552734375	39	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3963	true	2520601257559350687	45	179	246	913	1593	300	والذين امنوا بالله ورسله------------------------------------------- اولءك هم الصديق----------ون في تفسير هذه الاية طريقان احدهما ان الاية عامة في كل من امن بالله ورسله-------------------------------------- وهو مذهب--------------------------------------------------------------------- مجاهد وقال كل من امن بالله ورسوله فهو صديق ثم قرا هذه الاية ويدل علي هذا ما روي عن ابن عباس في قوله هم الصديقون اي الموحدون الثاني ان الاية خاصة وهو قول المقاتلين قال ابن سليمان هم الذين لم يشكوا في الرسل ساعة حين اخبروهم وقال ابن حيان هم الذين امنوا بالرسل حين اتوهم ولم يكذبوهم ساعة قط مثل حديث ال ياسين ومءمن ال فرعون وابي بكر الصديق هذا كلامه وهو مذهب الضحاك في هذه الاية قال هم ثمانية نفر سبقوا اهل الارض في زمانهم الي الاسلام ابو بكر---- وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر رضي الله عنهم الحقه الله بهم لما عرف من صدق نيته	3963	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4191	false	-6907478575479473241	212	294	1186	1644	1686	300	والذين امنوا بالله ورسله واتبعوا الايمان بالعمل الصالح وترك المعاصي اولءك هم الصديقون المبالغون في ----------الصدق اذ صدقوا باخبار --------------------------الله تعالي ورسوله A كلها فكان لهم بذلك اسم الصدق وهو صديق وشدد للمبالغة بل المشدد صيغة مستقلة وليس الصديقون بمعني المصدقين قال مجاهد----- كل من امن بالله ورسوله فهو صديق ------وتلا الاية فهي عامة وليس كما قال قومنا------------------------------------------- ان الاية في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثمانية---- سبقوا اهل الارض---------- الي الايمان خاصة الصديق وعلي وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر-------------- الحق-----ه بهم ل----------صدق نيته	4191	1384447702736085650	227	246.0	179	831	27.316486358642578	35	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4144	true	8258129949392262688	81	124	410	607	1493	300	--الا قليلا هو قوله او انقص منه قليلا اي من النصف ولكنه ذكر ثانيا مع الزيادة وهو قوله او زد عليه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني قم نصف الليل او انقص من نصف الليل او زد علي نصف ال---------------------------------------------------------------ليل--- قال المفسرون او انقص من النصف قليلا الي	4144	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4504	false	-331365507022282055	190	265	931	1287	1474	300	تعالي قليلا-------- او انقص منه قليلا اي من النصف CHECK 4 او زد---------------------------- عليه اي علي النصف الي الثلثين وهكذا قل علي ما ظهر لي والا فقل الضمير في منه لليل لان الكلام مبني علي الليل وفي الوجه الاول رد الضمير للاقرب وعلي الثاني يكون المعني قم نصف الليل او انقص من ال------------------------ليل قليلا وهذا القليل ما دون النصف وحاصل الوجهين ان يقوم نصف الليل او اقل من النصف او اكثر من النصف وقد يتقوي	4504	1384447702736085650	100	122.5	73	416	24.038461685180664	18	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4338	true	7020720954163102638	38	212	186	1072	1490	300	يسر الدنيا واما يسر الاخرة كما ان المجاهد في سبيل الله لن يفوته احد الحسنيين وذهب بعضهم في الاية ------------------------------الي انه من مظاهر القول الذي يراد به التاكيد كقوله كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون التكاثر 3 ونحوه مما تكرر في القران وهو في الشعر والكلام ايضا كثير كقول الشاعر هلا سالت جموع كندة يوم ولوا اين اينا ولما وعده اليسر في الدنيا والاخرة امره بالجهد في العبادة فقال AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7 فاذا فرغت فانصب اي ف---------------------------اتعب يقال نصب ينصب قال قتادة والضحاك ومقاتل والكلبي AUTO اذا فرغت م-------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب اليه في المسالة يعطيك ونحو هذا روي عبد الوهاب بن مجاهد عن اليه قال اذا صليت فاحتهد في الدعاء والمسالة وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك ونحو هذا قال الزهري اذا قضيت التشهد فادع بعد التشهد بكل حاجتك وروي منصور عن مجاهد اذا فرغت بعد امر دنياك فانصب فصل AUTO 8 قوله تعالي والي ربك فارغب اجعل رغبتك الي ربك ونيتك له وقال عبد الله اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وسءل	4338	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4762	false	6874901176023252613	151	257	768	1297	1527	300	يسر الدنيا واما يسر الاخرة فداءم اي لا يجتمعان في الغلبة وال للحقيقة لا للاستغراق اذ ليس مع كل عسر يسرا فقد يفقر انسان او يمرض الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت نعم مع اختلاف النوع يصح الاستغراق فان الانسان في نعمة ولو كان في مضرة كمرض مع غني وصحة بدن مع فقر CHECK 7 فاذا فرغت من عبادة كتبليغ الوحي وكالصلاة فانصب اتعب في العبادة الاخري شكرا علي الاطلاق او علي الاول فلا تفرغ من عبادة الا شرعت في الاخري ومن ذلك الدعاء بعد الصلاة وعن ابن عباس موقوفا اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب-------- في الدعاء وعن ابن مسعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اذا فرغت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفراءض فانصب في قيام الليل وقيل	4762	1384447702736085650	142	-56.0	110	1130	12.56637191772461	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4392	true	-8028641934846367375	137	239	654	1128	1420	300	ابي بن كعب ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله هذه السورة وقال ابن عباس في رواية عطاء والضحاك ان وفد نجران قدموا علي النبي صلي الله عليه وسلمفقالوا صف لنا ربك امن زبرجد ام من ياقوت ام من ذهب ام من فضة فانزل الله هذه السورة وقال في رواية ابي ظبيان وابي صالح ان عامر بن الطفيل وزي-د بن ربيعة اتيا النبي صلي الله عليه وسلمفقال عامر الي من تدعونا يا محمد قال الي الله فقال صفه لنا ام من ذهب هو ام من فضة ام من زبرجد ام من خشب فنزلت هذه السورة	4392	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000193-ara1.ms4848	false	-3045483450195222124	230	292	1186	1478	1528	300	ابي بن كعب ان المشركين قا--------------------لوا لل--نبي A انسب لنا ربك فانزل الله تعالي قل هو الله احد الخ وفي الطبري والطبراني قال له اعرابي انسب--------------------------------------- لنا------------------------------------------ ربك ف-نزل--------ت السورة ويروي---------------------------- ان عامر بن الطفيل واربد بن ربيعة ----قالا لرسول الله A الام------------------- تدعونا يا محمد قال الي الله -قال صفة لنا ا--من ذهب او ------فضة او حديد او------- خشب فنزلت---- السورة	4848	1384447702736085650	190	207.5	141	475	40.0	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000193-ara1