id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0122	false	-313632591385144937	41	77	222	411	1543	300	الله----- هذه الاية وقال--------- الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله فانزل الله هذه الاية----- قال اهل المعاني قوله ان الله لا	122	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0248	true	-4174241971192910441	146	181	752	943	1554	300	الله بذكر هذه الاشياء الخسيسة وعن الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله ف-نزل--------ت الاية وقيل قا----ل المشركون انه ان----ا لا	248	-8768549152624665078	157	250.0	127	208	75.48076629638672	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0158	false	-2384992969135369889	161	191	846	1002	1582	300	فابي- ان يقبل- منه فقاسم--هما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا----- وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت -ادم حتي اكل---ها وقال	158	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0321	true	5579554863414314414	210	243	1056	1224	1519	300	فابيا ان يقبلا منه فاقسم لهما بالله انه لهما لمن الناصحين فاغترا بذلك وما كانا يظنان ان احدا يحلف بالله كاذبا فبادرت حواء الي اكل الشجرة ثم ناولت لادم حتي اكل منها -قال	321	-8768549152624665078	153	265.5	123	169	90.53254699707031	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0162	false	-5263764590279882805	37	93	194	445	1532	300	ابن عباس الكلمات هي ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال ا------لم تنفخ في------ من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك لي غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال يا رب ارايت ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	162	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0340	true	9075485663452842299	1	51	3	215	1460	300	ابن عباس----------- ان ادم قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك--- غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال يا رب------------------------------------------- ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	340	-8768549152624665078	186	322.5	142	269	69.14498138427734	39	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2785	false	7062367973684535596	142	195	699	945	1476	300	بصرت بما لم يبصروا به اي رايت ما لم تروه وقال الكلبي قال السامري رايت جبريل علي الفرس وحي الحياة بلقاء انثي خطوها مد البصر فالقي في نفسي ان اقبض من اثره----ا ف-ما -لقيته علي شء الا صار---- له روح ولحم ودم فحين رايت قومك سالوك ان تجعل لهم الها حدث------ت لي نفسي	2785	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0391	true	-6344726820721852115	16	63	77	293	1542	300	بصرت بما لم تبصروا به يعني بني اسراءيل قال وما الذي بصرت به قال ر-ايت جبريل علي --فرس و-------------------------------------القي في نفسي ان اقبض من اثره قبضة فلما القيت- عليه منها شيءا كان له روح----- ودم فحين رايت قومك سالوك ان تجعل لهم الها فكذلك سولت لي نفسي	391	-8768549152624665078	143	203.0	109	262	54.58015441894531	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0202	false	3110601744531035097	66	137	385	721	1631	300	ان الله --------تعالي امر موسي ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل فاختار موسي-------- سبعين رجلا من خيارهم-------------------------------------------- وخرج بهم----- الي طور سيناء وسمعوا---------------------------------- كلام الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد من بني ادم ان ينظر اليه ويغشاه عمود من غمام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ موسي وانكشف الغمام ------------قالوا له لن نءمن لك اي لن نصدقك حتي نري الله جهرة	202	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0398	true	-4964446262585715557	158	292	843	1525	1568	300	ان الله سبحانه وتعالي امر موسي ان ياتيه في ناس من بني اسراءيل يعتذرون اليه من عبادة العجل واختار موسي من قومه سبعين رجلا من خيارهم وقال لهم صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم ففعلوا وخرج بهم موسي الي طور سيناء لميقات ربه فقالوا لموسي اطلب لنا ان نسمع كلام ربنا قال افعل فلما دنا من الجبل وقع عليه عمود الغمام وتغشي الجبل كله فدخل موسي في الغمام وقال للقوم ادنوا فدنوا حتي دخلت تحت الغمام وخروا سجدا وكان موسي اذا كلمه ربه وقع علي وجهه نور ساطع لا يستطيع احد -----------ان ينظر اليه فضرب دونهم الحجاب وسمعوا الكلام لموسي يامر وينهي واسمعهم الله اني انا الله لا اله الا انا اجرتكم من ارض مصر بيد شديدة فاعبدوني ولا تعبدوا غيري فلما فرغ موسي وانكشف الغمام اقبل اليهم فقالوا ---لن نءمن ل------------ك حتي نري الله جهرة	398	-8768549152624665078	278	441.5	218	708	39.26553726196289	51	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0243	false	3265971285220232888	147	174	737	868	1517	300	وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها وقيل ال----------------------------------ي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد	243	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0447	true	-4818155988803868710	237	291	1377	1659	1705	300	وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها او الي الذي يراد ذبحها والمعني واحد او الي القاتل وفي هذا الكلام منهم انقياد وانابة وما تلويح واقرار بانهم قد تباطءوا وتطاولوا عن الامتثال واشعار ما بانهم ندموا بعض ندم وبانهم قد حرضوا الان علي الموافقة وعنه A--------- لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد	447	-8768549152624665078	90	140.5	69	291	30.92783546447754	15	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0371	false	-3741714231068889042	43	100	208	482	1502	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قوم----ه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته فذلك قوله عز وجل-------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا	371	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0706	true	-8184879692947908856	112	163	590	838	1534	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله A يجاء بنوح وامته---------- يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم ربي فيسال امته فيقول هل---- بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقو-----------------ل لنوح من يشهد لك فيقول -------------------محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله A وكذلك جعلناكم امة وسطا	706	-8768549152624665078	172	276.0	132	298	57.71812057495117	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0454	false	3906207528761980982	62	148	315	751	1565	300	وليس بمهموز ولم يءخذ من قرات ولكنه اسم لكتاب الله مثل التوراة والانجيل قال ويهمز قرات ولا يهمز القران كما تقول واذا قرات القران وقول الشافعي انه اسم لكتاب الله يشبه انه ذهب الي انه ليس بمشتق وقد قال بهذا جماعة قالوا انه اسم كلامه يجري مجري الاعلام في اسماء غيره كما قيل في اسم الله انه غير مشتق من معني يجري مجري اللقب في صفة غيره وذهب اخرون الي انه ماخوذ من قرنت الشء بالشء اذا ضممت احدهما الي الاخر فسمي لاقتران السور والايات والحروف	454	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0853	true	-7802759662128363765	181	206	923	1054	1532	300	وليس بمهموز ولم يءخذ من قرا---------------------------------------------------------------------------------------------------ت وقال قوم منهم ابو الحسن الاشعري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشتق م-------------------------------------------------------------ن قرنت الشء بالشء اذا ضممت احدهما الي الاخر لقرن ---------------الايات والحروف	853	-8768549152624665078	100	161.0	79	436	22.935779571533203	15	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0498	false	5026935348070255001	185	222	947	1134	1520	300	رجل من بني زهرة عن قتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رجلا حل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الكلام حلو المنظر وكان ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجالسه ويظهر الاسلام ويخبره انه يحبه ويحلف بالله علي ذلك وكان	498	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0955	true	-8925747725513696798	0	70	0	340	1503	300	رجل من بني زهرة عن قتال رسول الله A وذلك انه اشار علي بني زهرة بالرجوع يوم بدر وقال لهم ان محمدا ابن اختكم فان يك كاذبا كفا كموه الناس وان يك صادقا كنتم اسعد الناب به قالوا نعم ما رايت قال فاني ساخنس بكم فاتبعوني فخنس فسمي الاخنس بذلك وكان حلو الكلام حلو المنظر وكان ياتي رسول الله A ويح-----------------السه ويظهر الاسلام وي-قول اني احبك ويحلف ------علي ذلك وكان	955	-8768549152624665078	123	189.0	95	364	33.79121017456055	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0513	false	-8131005947798929473	32	131	168	704	1581	300	فهدي الله الذين ام--------------------------------------------------------نوا بالكتب كلها لان الكتب المنزلة كلها حق الا تري الي قول ابن زيد في هذه الاية ------قال- ثم اختلفوا في القبلة فصلت اليهود الي بيت المقدس وصلت النصاري الي المشرق فهدانا الله عز وجل الي الكعبة واختلفوا في الصيام فمنهم من يصوم بعض يوم ومنهم من يصوم بالليل فهدانا الله لشهر رمضان واختلفوا في يوم الجمعة فاخذت اليهود السبت والنصاري الاحد فهدانا الله عز وجل له واختلفوا في ابراهي------------م فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا فهدانا الله عز وجل للحق من ذلك واختلفوا في عيسي فجعلته --------اليهود لفرية وجعلته النصاري----------------------- ربا فهدانا الله	513	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0984	true	-6647510142795071982	39	117	195	631	1579	300	فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه الذينامنوا هم الذين امنوا بمحمد A والمختلف فيه من الحق قا---------------------ل ابن زيد--- هذه الاية في اهل الكتاب اختلفوا في القبلة فصلت اليهود الي بيت المقدس و----النصاري الي المشرق فهدانا الله ال-------ي الكعبة واختلفوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابراهيم عليه السلام فقالت اليهود كان يهوديا وقالت النصاري كان نصرانيا ف-قلنا انه كان حنيفا مسلما واختلفوا---- في عيسي --عليه السلام فاليهود فرطوا بان قالوا فيه ما قالوا والنصاري جعلوه ربا فهدانا الله	984	-8768549152624665078	248	375.5	199	642	38.6292839050293	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0525	false	-5362050665561513672	34	156	175	815	1531	300	للناس ان يغزوا في الحرم ولا في الشهر الحرام الا ان يقاتلوا وروي ابو الزبير عن جابر قال------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو- في الشهر الحرام الا ان يغزي فاذا حضر ذلك اقام حتي ينسلخ وسءل سعيد بن المسيب هل يصلح للمسلمين ان يقاتلوا الكفار في الشهر الحرام قال نعم وقال ذلك سليمان بن يسار وهذا مذهب قتادة وغيره من العلماء يرون القتال في الشهر الحرام قال ابو عبيد والناس---------------- اليوم بالثغور جميعا علي هذا القول يرون الغزو مباحا في الشهور كلها حلالها وحرامها ولم ار- احدا من علماء الشام والعراق ينكره عليهم وكذلك حب قول اهل الحجاز والحجة في اباحته -------------------------------------------------------------------------------------قوله جل ثناءه فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة هذه الاية عندهم ناسخة ل--------------تحريم---------- القتال في الشهر الحرام	525	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0996	true	3565888420691304763	0	101	0	517	1591	300	للناس ان يعزوا في الحرم ولا في الشهر الحرام الا ان يقاتلوا فيه وما نسخت و--عن جابر بن عبد الله ان النبي A لم----------------------------- يكن يغزوا فيها----------- الا ان يغزا---------------------------- وسءل سعيد بن المسيب فقال منسوخ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة الناس القاءمون الثغور اليوم-------- جميعا يرو--------------ن الغزو في ------الشهور ك-------ل--------ها ولم ارا احدا من علماء الشام والعراق ينكره عليهم وقتال نكر--------------------ة في الاثبات فلا تعم فليست دالة علي عموم حرمه القتال في الاشهر الحرم فضلا عن ان يقال نسخت الاية بقوله تعالي--- فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ولعل القول بنسخها وجهه انه قتال خاص لكن علة تحريمه عامة وهو الوقوع في الشهر الحرام	996	-8768549152624665078	281	351.0	222	786	35.75063705444336	38	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0531	false	-7264998616188088322	172	250	933	1375	1654	300	اليتامي -----------------------------------------------------------------------------ولا تقربوا مال اليتيم الاسراء وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي النساء اعتزلوا اموالهم وعزلوا طعامهم واجتنبوا مخالطتهم في كل شء ---------------------------حتي كان يصنع لليتيم طعام فيفضل منه شء فيتركونه ولا ياكلونه حتي يفسد وكان صاحب اليتيم يفرد له منزلا وطعاما وشرابا فعظم ذلك علي ضعفة -المسلمين ف---قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله ما لكلنا منازل يسكنها الايتام ولا كلنا يجد طعاما وشرابا يفردهما------- ونزلت و--------يسالونك عن اليتا-------------مي قل اصلاح لهم خير عني الاصلاح لاموا--لهم	531	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1008	true	2676254132472138681	56	148	264	786	1617	300	اليتامي قال ابن عباس وابن المسيب لما نزلت ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية و ولا تقربوا مال اليتيم الاية--------------------------------------------- اعتزلوا اليتامي وتحاموهم وترك-------وا مخالطتهم والقيام باموالهم والاهتمام بمصالحهم حتي كان يوضع لليتيم طعام فيفضل منه شء فيتركونه ولا ياكلونه حتي يفسد وكان صاحب اليتيم يفرد له منزلا وطعاما وشرابا فعظم ذلك علي ضعفاء المسلمين حتي قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله ما ملكنا منازل تسكنها الايتام ولا كلنا يجد طعاما وشرابا يفردهما لليتيم فنزلت الاية اي يسالونك عن مخالطة اموال اليتامي قل اصلاح لهم خير ------اصلاح مبتدا ولهم	1008	-8768549152624665078	335	566.5	271	580	57.75862121582031	54	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0535	false	339071052192530925	75	131	410	698	1609	300	ولطمها ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال له وما هي يا عبد الله -قال---- تشهد ان لا اله الا الله وانك رسو----له وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصلي فقال هذه---- مءمنة قال عبد الله فوالذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها ففعل وطعن عليه ناس من المسلمين----------------- وعرضوا عليه حرة مشركة فانزل الله هذه الاية	535	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1012	true	-3857455903244221356	1	59	5	301	1592	300	فلطمها ثم فزع فاتي النبي A ف-----------------اخبره----- فقال--- وما هي يا عبد الله فقالك هي تشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصلي فقال هذه امة مءمنة قال عبد الله -والذي بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوج-ها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين فقالوا اتنكح امة وعرضوا عليه حرة مشركة فانزل الله هذه الاية	1012	-8768549152624665078	256	430.5	206	323	79.25696563720703	41	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0582	false	-4089948308896595818	171	230	895	1192	1525	300	الاية في رجل من اهل الطاءف يقال له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد -معه----------------------------------------------------- ابواه وامراته فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل هذه الاية فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم والديه واولاده ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا فكان -----	582	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1096	true	-2429309313289377830	195	248	996	1276	1528	300	الاية في رجل من اهل الطاءف يسمي--- حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابوه وامراته فمات فانزل الله هذه الاية فاعطي النبي A ابواه وامراته فمات-------------------------------------- فانزل الله------- هذه الاية فاعطي النبي A--------------------- والديه واولاده ميراثه ولم يعط امراته شيءا و-------امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا كاملا كان	1096	-8768549152624665078	205	333.5	165	356	57.58427047729492	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0586	false	-6841919942102610839	99	154	500	774	1534	300	كونوا قردة البقرة وقوله تعالي ثم احياهم قال ابن عباس وذلك ان نبيهم حزقيل---- خرج في طلبهم فوجدهم بعد ثمانية ايام موتي وقد نتنوا فتضرع الي الله وبكي وقال يا رب كنت في قوم يحمدونك ويمجدونك فبقيت وحيدا لا قوم لي- فاوحي الله اليه رحمة منه له اني قد جعلت حياتهم اليك فقال حزقيل احيوا	586	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1103	true	3027091752354886235	32	74	163	376	1583	300	كانوا قومه احياهم ال-له تعالي بعد ثمانية ايام------- وذلك انه لما اصابهم ذلك خرج في طلبهم فوجده----------------م موتي ف-------------------------بكي وقال يا رب كنت في قوم يعبدونك ويذكرونك فبقيت وحيدا لا قوم لين فاوحي ال-----------------له اني قد جعلت حياتهم اليك فقال حزقيل ايحوا	1103	-8768549152624665078	164	243.0	127	279	58.7813606262207	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0592	false	-5277821796141920773	215	246	1071	1261	1566	300	ايديهم يستفتحون به علي عدوهم و----كانت الملاءكة تحمله فوق العسكر وهم يقاتلون العدو فاذا سمعوا من التابوت صيحة استيقنوا النصرة فلما عصوا وفسدوا سلط الله عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه	592	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1118	true	-6947420531590817527	0	30	0	181	1600	300	ايديهم يستفتحون به علي عدوهم وقيل كانت الملاءكة تحمله فوق العسكر وهم يقاتلون العدو فاذا سمعوا منه------- صيحة استيقنوا النصر و-لما عصوا وفسدوا سلط----- عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه	1118	-8768549152624665078	174	321.5	146	194	89.69071960449219	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0615	false	-6818741237820430969	42	186	191	914	1529	300	حماره بحبل جديد فالقي الله عليه النوم فلما نام نزع الله منه الروح ماءة عام وامات حماره و----عصيره وتينه عنده واعمي الله سبحانه عنه العيون فلم يره احد وذلك ضحي ومنع الله--- السباع والطير لحمه فلما مضي من موته سبعون سنة ارسل الله عز وجل ملكا الي ملك من ملوك فارس عظيم يقال له نوشك فقال--- ان الله عز وجل يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايليا وارضها حتي تعود اعمر ما كان فانتدب الملك لعمارتها------------------------------------------ واهلك الله بخت-نصر ورد ------------------------من بقي من بني اسراءيل ------------الي بيت المقدس-------- فعمروها ثلاثين سنة وكثروا حتي كانوا علي احسن ما كانوا عليه فلما مضت الماءة--------- احيا الله منه عينيه وساءر جسده ميت ثم احيا ج-----سده وهو ينظر ثم نظر الي حماره فاذا عظامه بيض- متفرقة تلوح فسمع صوتا من السماء ايتها العظام البالية ان الله يامرك ان تكتسي لحما وجلدا فكان كذلك ثم قام باذن الله	615	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1167	true	6576126777588618335	128	277	605	1366	1469	300	حماره بحبل جديد والفي الله عليه النوم ولما نام نزع الله منه الروح ماءة عام وامات حماره وبقي عصيره وتينه عنده واعمي الل-------ه عنه العيون فلم يره احد--------- ومنع لحمه من السباع والطير----- ولما مضت علي---ه سبعون سنة -رسل الله تعالي- ملكا الي ملك من ملوك فارس----- يقال له توشد وقال له ان الله------- يامرك ان تنفر بقومك فتعمر بيت المقدس وايليا حتي ي-------عود اعمر ما كان فانتدب الملك بالفقهرمان مع قهرمان ثلثماءة الف عامل فجعلوا يعمرو واهلك الله بخت نصر ببعوضة دخلت دماغه ونجي الله من بقي من بني اسراءيل وردهم جميعا الي بيت المقدس ونواحيه فعمروها ثلاثين سنة وكثروا ك-------------احسن ما كانوا ولما تمت----- الماءة علي عزير احيا الل----ه عينيه وساءر جسده ميت ثم احيا الله جسده وهو ينظر ثم نظر الي حماره فاذا عظامه تلوح متفرقة----- فسمع صوتا من السماء ايتها العظام البالية ان الله يامرك ان تكتسي لحما وجلدا فكان -ذلك ثم نودي ا-ن الله	1167	-8768549152624665078	597	978.5	472	835	71.49700927734375	100	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0651	false	5428573315685479004	127	188	671	983	1547	300	الاية قالت الاخوة المربون بل نتوب الي الله----- فانه لا يدان لنا بحرب الله ورسوله فرضوا برا-س المال وسلموا لامر الله عز وجل فشكا بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا فانزل الله عز وجل وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله	651	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1224	true	4967926580111106630	61	112	288	557	1542	300	الاية قال عمر والمداين-ون بل نتوب الي اله تعالي فانه لا طاقة لنا بحرب الله ورسوله فرضوا برءوس الما------------------------ل فشكي بنو المغيرة العسرة وقالوا اخرونا الي ان تدرك الغلات فابوا ان يءخروا فانزل الله تعالي -وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة الاية CHECK 281----------------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله	1224	-8768549152624665078	221	371.0	176	318	69.49685668945312	38	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0720	false	7450489818957817471	140	229	743	1175	1518	300	وانعامه عليه AUTO- 32 قوله تعالي قل اطيعوا الله والرسول قيل لما نزل قوله قل ان كنتم تحبون الله الاية قال عبد الله بن ابي--------------------- ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الله ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي-------- فنزلت هذه الاية وبين فيها------------------- ان طاعة الله معلقة بطاع-----ة الرسول ولا يتم لاحد طاعة الله مع عصيان الرسول ولهذا ------------------------------------قال الشافعي رضي الله عنه كل امر او نهي ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جري ذلك في الفريضة واللزوم مجري ما امر الله به في كتابه ونهي عنه	720	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1301	true	-7430989278319133103	169	253	858	1272	1500	300	وينع--م عليه CHECK----------- 32 قل اطيعوا الله والرسول ---------------------------------------------قال عبد الله بن ابي راس امنافقين لاصحابه ان محمدا يجعل طاعته كطاعة الل- ويامرنا ان نحبه كما احبت النصاري عيسي بن مريم فنزل قوله تعالي قل اطيعوا الله والرسول بمعني ان طاعة الله لا تتم بدون طاعة الرسولن وعن ابن عباسك طاعتكم لمحمد A طاعتكم لي واما تطيعوني وتعصوا محمدا A فلناقبل منكم قال الشافعي كل ما امر------------------------ رسول الله به او نهي عنه----- جري---- في ---------اللزوم مجري ما امر الله به او -------نهي عنه	1301	-8768549152624665078	226	272.5	176	522	43.295021057128906	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0752	false	-4243386359929988647	233	300	1232	1590	1590	300	النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي و-جه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا------------------------ الجزية وانصرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا فقا---------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرب عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول-	752	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1349	true	-8130832770141492847	0	138	0	722	1537	300	النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله-فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وحجه الارض نصراني الي يوم القيامة فذعنوا الي رسول الله A وبذولا له الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد وروي ابو داود انهم صالحوه علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب وثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح وذلك بعد ان ابوا من المباهلة فقال لهم اسملوا ليكون لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم فابوا فقال انا بذكم فقالوا ما لنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحكم علي ذلك ونبقي علي ديننا فقبل رسول الله A ذلك وقال-------- والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول	1349	-8768549152624665078	316	537.0	256	732	43.16939926147461	51	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0820	false	-1486128238508757146	189	225	1002	1186	1587	300	ابن مسعود قال المءمنون للنبي صلي------ الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة ف-ي عتبة بابه اجدع انفك ---------افعل كذا----------------- فانزل الله هذه الاية	820	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1485	true	-7340423095609944925	221	263	1057	1261	1450	300	ابن مسعود قال المءمنون للنبي A يا رسول الله---------- كانت بنو -سراءيل اكرم علي الله منا كان احدهم اذا اذنب ذنبا اصبحت كفارة ذنبه مكتوبة علي عتبة بابه اجدع انفك او اذنك وافعل كذا فسكت رسول الله A فانزل الله --و الذين	1485	-8768549152624665078	165	273.5	131	217	76.036865234375	27	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0846	false	6852961137989861353	6	84	37	418	1586	300	تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا روي عن الزبير بن العوام رضي الله عنه انه قال ارسل الله علينا النوم واني لاسمع قول معتب بن قشير والنعاس يغشاني ما اسمعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كالحلم يقول لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا يعنون انهم اخرجوا كرها ولو كان الامر بيدهم لم يخرجوا وقال المفسرون ان المنافقين قال بعضهم لبعض لو كان لنا عقول لم نخرج مع محمد ل---قتال اهل مكة ولما قتل رءساءنا	846	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1514	true	1838830886023124876	147	228	698	1090	1463	300	تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا هذا مقالة عبد اله بن سلول وهل لنا من الامر شء مقالة------------------------------ معتب بن قشير واسند كلامها لقومهما لانهما فيهما ولانهما رءيسان متبوعان والمراد بالامر الحق في الدين اي لو كان لنا نصيب من دين الحق ما قتلنا ها هنا وما قتلنا الا لكون دين محمدا باطلا وقيل المراد الراي روي------------ انهم ---------------------------------------------------------------------قال بعضهم لبعض لو كان لنا عقول لم نخرج مع محمد الي قتال اهل مكة ولم يقتل رءساءنا	1514	-8768549152624665078	166	221.0	126	503	33.00198745727539	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0860	false	-7772115455734093128	221	300	1217	1606	1606	300	ما روي- عن علي رضي الله عنه انه قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر فقال يا محمد ان الله تعاليقد كره ما صنع قومك في اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدموا الاساري فيضربوا اعناقهم وبين ان ياخذوا الفداء علي ان يقتل منهم عدتهم فذكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لقومه فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل ناخذ فداهم فن-قوي به علي قتال العدو و-----------يستشهد منا-	860	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1533	true	-1787177614928554074	46	104	246	523	1508	300	---رويا عن علي كما في الخازن ان-------- جبريل اتي -----رسول الله A-------- يوم بدر فقال-------- ان الله-------- كره ما صنع قومك من اخذهم الفداء من الاساري وقد امرك ان تخيرهم بين ان يقدم-- الاساري------------------------------------------------------------- فذكر ذلك رسول الله A للناس -----------------فقالوا يا رسول الله عشاءرنا واخواننا لا بل فداء----هم فنتقوي به علي قتال --عدونا ونرضي بان يستشهد منا	1533	-8768549152624665078	226	335.0	176	403	56.079402923583984	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0866	false	3138941017911857460	241	286	1283	1494	1568	300	محمد موعد ما بيننا وبينك موسم بدر الصغري لقابل ان شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك بيننا وبينك ان شاء الله فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مجنة ثم القي ا---------------------------لله الرعب في قلبه فبدا له	866	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1552	true	-2341250833508562985	0	39	0	183	1504	300	محمد موعدنا------------- موسم بدر الق------ابل ان شءت فقال رسول الله A نعم -----------------------------ان شاء الله ولما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل بمر الظهران في موضع منه يسمي صحبة فانزل الله الرعب في-قلبه وبدا له	1552	-8768549152624665078	130	196.5	101	238	54.621849060058594	21	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0866	false	3138941017911857460	77	131	415	706	1568	300	ابو سفيان واصحابه ----------من احد--------------- ندموا علي انصرافهم وتلاوموا فيما بينهم وقالوا---------------------------------------------------------------------------------- قتلتموهم حتي اذا لم يبق الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة------------------------ فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان-------- فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الجرح	866	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1553	true	7776047147610766831	180	253	893	1294	1534	300	ابا سفيان واصحابه لما رجعوا من احد فبلغوا الروحاء ندموا علي انصرافهم وتلاوموا ف-----------قالوا لا محمدا استاصلتم ولا الكواعب اردفتم اي لم تسبوا كواعبهم فتردفوهون معكم في الدواب قتلتموهم حتي اذا لم يبق الا الشريد تركتموهم ارجعوا فاستاصلوهم فبلغ ذلك رسول الله A----------------- فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة وانه لم يهنهم ما اصابهم فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان واصحابه فانتدب قوما- منهم مع ما بهم من الجوح	1553	-8768549152624665078	255	424.5	206	430	59.30232620239258	44	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0878	false	-2536327711893347533	138	196	755	1023	1543	300	تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اكثر المفسرين علي ان معناه يجعل ما بخل به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المال حية يطوقها يوم القيامة في عنقه تنهسه من قرنه الي قدمه يدل علي هذا ما روي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-- ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل --له شجاع- في عنقه يوم القيامة	878	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1564	true	-2458701676801624825	218	289	1161	1513	1567	300	تعالي سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة--------------------------- يجعل لهم اطواقا في اعناقهم حقيقة يعذبون به في النار او شبه لزوم الوبال لهم بلزوم الطوق اللازم المخلوق في الجسم كطوق الحمامة وهذا الزم والصق ويجوز ان يراد ما يلبس من الاطواق في العنق او في الذراع كما قال----------------------------------------- ابن عباس يحملون وزره واثمه وقال رسول الله A ما من رجل لا يءدي زكاة ماله الا جعل الله شجاعا في عنقه يوم القيامة	1564	-8768549152624665078	123	165.5	94	420	29.285715103149414	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0965	false	-6212672986801806627	155	196	797	1011	1535	300	قالت الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة ---------------------------كما فضلنا عليهن في الميراث فيكون اجرنا علي الضعف من اجر النساء وقالت النساء انا لنرجو- ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال في الاخرة كما لنا---- الميراث علي --	965	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1686	true	-2363171177111163245	67	104	364	557	1551	300	قالت الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء--------- في الاخرة فيكون اجرنا ضعف اجر النساء كما فضلنا عليهن في الميراث------------------------------------ وقالت النساء انا لنرجوا ان يكون الوزر علينا نصف ما علي الرجال كان---------- لنا نصف الميراث فنزلت	1686	-8768549152624665078	152	233.5	122	248	61.290321350097656	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0973	false	-6284671601088365900	230	298	1237	1589	1598	300	عبيدة السلماني شهدت عليا رضي الله عنه وجاءته امراة وزوجها مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت-------------- حتي تقر	973	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1701	true	6133560034844775991	213	261	1111	1361	1553	300	عبيدة السلماني شهدت عليا وقد ----------جاءته امراة وزوجها مع كل واحد قي------ام من الناس واخرج هءلاء------------------------------------ حكما فقال علي--------------------- للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فق-------------------------------------------ال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تبرح حتي تقر	1701	-8768549152624665078	213	345.0	170	366	58.196720123291016	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0980	false	-385523359572293265	167	228	799	1110	1473	300	بالعبد يوم القيامة وينادي مناد- علي رءوس الاولين والاخرين هذا فلان بن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه ثم يقال له ات هءلاء حقوقهم فيقول يا رب- من اين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله------ لملاءكته------- في اعماله الصالحة- فاعطوهم منها -فان بقي--------------------------------------------------------------------------- مثقال ذرة من حسنة ضعفها الله تعالي لعبده وادخله الجنة بفضل رحمته------ ومصداق ذلك في كتاب	980	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1714	true	1577844789824432602	222	300	1118	1505	1505	300	بالعبد ف------------ينادي منادي علي رءوس الاولين والاخرين هذا فلان بن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه ثم يقال له ات هءلاء حقوقهم فيقول اي ربي من اين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا في اعماله الصالحات فاعطوهم منها وفان بقي له مثل ذرة من حسنة قالوا يا ربنا وهو اعلم بذلك اعطينا كل ذي حق حقه وبقي له مثقال ذرة من حسنة فيقول ضعفوها---- لعبدي وادخلوه----- بفضل رحمتي الجنة ومصداق ذلك في كتاب-	1714	-8768549152624665078	270	443.0	214	409	66.0146713256836	45	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0991	false	-6305207346432623896	158	196	827	1022	1590	300	ان مسلمة بن عبد الملك قال لابي حازم الستم امرتم بطاعتنا حيث قيل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فقال ابو حازم اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله	991	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1757	true	-4541211503203066367	169	199	867	1016	1509	300	ان مسلمة بن عبد الملك قال---------- الستم امرتم بطاعتنا في قو------------له وال--------------ولي الامر منكم -قال--------- اليس قد نزعت عنكم اذا خالفتم الحق بقوله فان تنازعتم في شء فردوه الي الله	1757	-8768549152624665078	144	242.0	115	195	73.84615325927734	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1064	false	-6940990934098480935	173	194	909	1020	1582	300	ان طعمة قال ارمي اليهودي بانه سارق الدرع واحلف انني لم اسرقها فتقبل يميني لاني علي دينهم ولا تقبل يمين اليهودي	1064	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1854	true	-3121008302835093098	128	149	668	778	1593	300	ان طعمة قال ارمي اليهودي بانه سارق الدرع واحلف ا-ني لم اسرقها فتقبل يميني لاني علي دينهم ولا تقبل يمين اليهودي	1854	-8768549152624665078	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1070	false	-2692640599498915995	20	87	93	393	1459	300	ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله وروي ---ان رجلا قال لسفيان ما اشد هذا الحديث فقال سفيان الم تسمع الله يقول لا خير في كثير من نجواهم فهو هذا بعينه او ما سمعت الله يقول والعصر ا-ن الانسان لفي خسر العصر1 فهو هذا بعينه	1070	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1858	true	4780293443938442248	102	160	537	792	1503	300	ام حبيبة قال A-------------------------- كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر الله وسمع سفيان رجلا يقول------ ما اشد هذه الحديث فقال------ الم تسعم الله يقول لا خير في كثير من نجواهم فهو هذا بعينه او ما سمعته ي----قول والعصر0 ان الانسان لفي خسر------- فهو هذا بعينه	1858	-8768549152624665078	231	413.0	176	304	75.9868392944336	45	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1077	false	6167187776086573761	219	289	1083	1438	1489	300	الاية شقت علي المسلمين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا----- فكيف الجزاء -قال منه ما يكون في الدنيا فمن يعمل حسنة فله عشر حسنات ومن جوزي بالسيءة نقصت واحدة من عشرة وقضيت له حس----نات فويل لمن غلب- احاده اعشاره واما ما كان جزاء في الاخرة فانه يءخر الي يوم القيامة فيقابل من حسناته و-سيءاته فيلقي مكان كل سيءة حسنة وينظر في الفضل فيعطي الجزاء في الجنة	1077	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1870	true	4335580527663350755	4	68	17	346	1520	300	الاية شقت علي المسلمين مشقة شديدة وقالوا يا رسول الله واينا لم يعمل سوءا غيرك فكيف الجزاء فقال منه--- يكون في الدينا فمن يعمل حسنة فله عشر حسنات ومن جوزي بالسيءة نقصت واحد- من عشر وبق-يت له تسع حسنات فويل لمن غلبت احاده عشراته واما ما كان ف-----ي الاخرة فت--------------------------قابل -الحسنات والسيءات- فيلقي مكان كل سيءة حسنة وينظر في الفضل فيعطي الجزاء في الجنة	1870	-8768549152624665078	300	526.0	240	367	81.74386596679688	50	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1080	false	5011996223803303670	254	298	1314	1536	1544	300	وذكر اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم-- اذكره مرة اخري ق-ال لا اذكره مجانا ق-ال لك مالي كله فاذكره فقال الملك بصوت اشجي من الاول الله فقال ابراهيم اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال الم---لك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك	1080	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1874	true	6150996827249976214	158	200	812	1016	1530	300	وذك- اسم الله بصوت رخيم شجي فقال ابراهيم E اذكره مرة اخري فقال لا اذكره مجانا فقال لك مالي كله ف-ذكره----- الملك----- اشجي من الاول----- فقال-------- اذكره مرة ثالثة ولك اولادي فقال له الملك ابشر فاني ملك لا احتاج الي مالك وولدك	1874	-8768549152624665078	192	333.0	152	229	83.8427963256836	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1145	false	1113712845458252464	93	152	457	736	1495	300	الله عليه وسلم قال لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله------ فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله وان ادركته -قد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك وان وجدته وقد اكل منه فلا تطعم منه شيءا فانما امسك علي نفسه وعند سلمان الفارسي وسعد بن ابي وقاص وابن عمر وابي هريرة انه ي-حل وان اكل	1145	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1971	true	9076367104206033932	88	139	439	678	1433	300	الله A------------ لعدي بن حاتم اذا ارسلت كلبا فاذكر اسم الله تعالي فان ادركته لم يقتل فاذبح واذكر اسم الله وان ادركته وقد قتل ولم ياكل فكل فقد امسك عليك وان وجدته -قد اكل---- فلا تطعم منه شيءا فانما امسك علي نفسه وذكر ---عن الشافعي في ثاني----------------------------ة انه يءكل ولم اكل	1971	-8768549152624665078	212	347.0	163	287	73.86759948730469	38	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1801	false	7527157242857337473	188	297	979	1545	1559	300	حتي وقع حرب- بينهم وبين اليهود---- وكان في اليهود رجل شجاع يقال له بولس قتل جملة من اصحاب عيسي ثم قال--------------- لليهود ان كان الحق مع عيسي فقد كفرنا وال---نار مصيرنا و-نحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار واني -احتال فاضلهم فعرق-------------------------------------------------------ب فرسه واظهر الندامة مما كان صنع ووضع علي راسه التراب وقال نو---------------------------------------ديت من السماء ليست-- لك توبة الا ان تتنصر وقد تبت فادخله النصاري الكنيسة ومكث--------------- سنة لا يخرج و----------------------تعلم الانجيل--------------------------------------- فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم رجلا اسمه نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت والناسوت وقال----- لم يكن عيسي بانس- ولا جسم -ولكنه ابن الله	1801	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2004	true	4384866565537350352	158	300	871	1600	1600	300	حتي وقع فيهم بينهم وبين اليهود حرب وكان بولس رجلا---- شجاعا يهوديا قد-- قتل جملة من اصحاب عيسي عليه السلام فقال يوما لليهود ان كان الحق مع عيسي ف---كفرنا به فالنار مصيرنان فنحن مغبونون ان دخلوا الجنة ودخلنا النار ولكن ساحتال واضلهم حتي يدخلوا النار وكان له فرس يقال له العقاب يقالت عليه فعقرب فرسه واظهر الندامة -------------وضع علي راسه التراب فقالت له النصاري من انت فقال بولس عدوكم وقد نوديت من السماء ان ليس لك توبة الا ان تنتصر وقد تبت فادخلوه------- الكنيسة فدخل يتا فيها فاقام سنة لا يخرج منه ليلا ولا نهارا حتي تعلم الانجيل ثم خرج فقال نوديت ان الله قد قبل توبتك فصدقوه واحبوه ثم مضي الي بيت المقدس واستخلف عليهم---------- نسطور وعلمه ان عيسي ومريم والاله كانوا ثلاثة ثم توجه الي الروم وعلمهم اللاهوت -الناسوت وقاله لهم لم يكن عيسي بانسي ولا بجني ولكنه ابن الله-	2004	-8768549152624665078	463	727.0	370	770	60.1298713684082	71	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1802	false	-5896289003609317096	0	65	0	311	1567	300	له يعقوب ذلك ثم دعا رجلا يقال له ملكا- فقال له ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي ثم --------------دعا هءلاء الثل------------اثة وقال لكل واحد منهم انت خالصتي فادع الناس الي نحلتك ولقد رايت عيسي في المنام فرضي عني و------------------اني غدا اذبح نفسي لمرضاة عيسي ----------ثم دخل المذبح فذبح نفسه و---------------------------------------------دعا كل واحد من هءلاء الثلاثة الناس الي نحلته فتبع كل واحد----- طاءفة من الناس	1802	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2005	true	-4262779761377065470	4	81	19	393	1583	300	له يعقوب---- ثم دعي رجلا يقال له ملكان وقال--- ان الاله لم يزل ولا يزال عيسي فلما استمكن منهم دعا هءلاء الثلاثة واحدا واحدا وقال لكل واحد منهم انت خالصتي و----------------------قد رايت عيسي في المنام فرضي عني وقال لكل واحد منهم اني غدا ذابح نفسي فادع الناس الي نحلتمك ثم دخل المذبح فذبح نفسه وقال انما افعل لمرضاة عيسي فلما كان يوم ثالثة دعا كل واحد من-------------ه الناس الي نحلته فتبع كل واحد منهم طاءفة من الناس	2005	-8768549152624665078	246	383.5	192	416	59.13461685180664	46	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1167	false	3285650424188898212	87	166	453	850	1572	300	الي الجبل وجعلكم ملوكا روي ابو سعيد الخدري عن- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم وامراة ودابة يكتب ملكا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس جعل لكم الحشم و-------------------------------------الخدم وقال مجاهد كل من لا يدخل عليه الا باذنه فهو ملك وهو اختيار الزجاج قال جعلكم ذوي منازل تامرون فيها لا يدخل عليكم فيها داخل الا باذن وقال الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية فمن كان مسكنه واسعا و----فيه ماء جار فهو ملك وقال	1167	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2015	true	8790959247220722245	71	171	363	845	1520	300	الي احد فهو ملك قال------- ابو سعيد الخدري قال رسول الله A ---------------------كان بنو اسراءيل اذا كان لاحدهم خادم وامراة ودابة -كتب ملكا وسال رجل عبد الله بن عمرو بن العاص شيءا يعطه فقال الشيا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما قال فانت من الملوك قال ابن عباس معني ملوكا اصحاب خدم وحشم قال قتادة كانوا او من ملك الخدم وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضحاك كانت منازلهم واسعة فيها مياه جارية ومن كان مسكنه واسعا وكان فيه ماء جار فهو ملك وقيل	2015	-8768549152624665078	203	305.5	162	643	31.570762634277344	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1189	false	6915249284039068300	146	212	771	1129	1584	300	سماعون لقوم اخرين لم ياتوك قال ابن عباس وجابر وسعيد بن المسيب والسدي وابن زيد ان رجلا وامراة من اشراف اه-ل خيبر --زنيا وكان حدهما------ الرجم فكرهت اليهود رجمهما لشرفهما فارسلوا الي بني قريظة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليسال------------------------------------------وا محمدا صلي الله عليه وسلم عن قضاءه في الزانيين اذا احصنا -ما حدهما وقالوا ان امركم بالجلد فاقبلوا منه وان امركم بالرجم فاحذروه ولا تقبلوا منه فاقبل نفر من قر--------------------------------------يظة والنضير	1189	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2063	true	-6647564197291038667	205	298	1045	1554	1564	300	سماعون لقوم اخرين الاية روي-------------------------------------------------- ان رجلا وامراة من اشراف يهود خبير محصنين زينا وفي التوارة الرجم وكرهت اليهود رجمهما لشرفهما ف-قالوا ان هذا الرجل يعنون رسول الله A ليس في كتابه الرجم ولكن لضرب وهو نبي بعث بالتخفيف فان افتي بما دون الرجم قبلناه واحتججنا به عند الله وقلنا فتيا نبي من الانبياء فليسالوه عن ذك فبعثوا رهط منهم مستخفين وقالوا سلوا محمدا عن الزان----------------------------يين اذا احصنا فما حدهما ------فان امركم بالجلد فاقبلوا منه وان امركم بالرجم فاحذروه ولا تقبلوا منه وارسلوا معهم الزانيين فقدم الرهط حتي نزلوا علي بني قريظة والنضير	2063	-8768549152624665078	215	294.0	173	594	36.19528579711914	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1204	false	8409459332931464267	94	203	501	1072	1588	300	مقاتل كانت بين قريظة والنضير دماء قبل ان يبعث الله------ محمدا ف--لما بعث------------------ تحاكموا اليه فقالت بنو قريظة-------------- اخواننا بنو النضير ابونا واحد وديننا----- وكتابنا واحد فان قتل اهل النضير منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان قتلنا منهم واحدا اخذوا منا ماءة واربعين وسقا وارش جراحاتنا علي النصف من ارش جراحاتهم فاقض بيننا وبينهم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني احكم دم القرظي وفاء من دم النضيري ودم النضيري وفاء من دم القرظي ليس لاحدهما فضل علي الاخر في دم ولا عقل ولا جراحة فغضب بنو النضير وقالوا لا نرضي بحكمك فانك لنا عدو وانك ما تالو في وضعنا وتصغيرنا فانزل الله تعالي افحكم الجاهلية	1204	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2086	true	-8978812111291763088	19	100	116	553	1627	300	مقاتل كان- بين قريظة والنضير دماء قبل ان يبعث الله سيدنا محمدا A ولما بعض وهاجر الي المدينة تحاكموا اليه فقالت قر----يظة ان بني النضير اخواننا----------- ابونا واحد وديننا واحد وكتابنا واحد فان قتلوا ---------منا قتيلا اعطونا سبعين وسقا من تمر وان قتلنا منهم قتيلا اخذوا منا ماءة واربعين وسقا وارض جراح-تنا ------نصف--- ارض جراح-تهم فاقض بيننا وبينهم فقال A القتلي بواء اي سواء في القصاص والدية فقالت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضير لا--------نرضي بحكمك فانك لنا عدو----- ما تقصر في -------تصغيرنا ف-نزل----------- افحكم الجاهلية	2086	-8768549152624665078	333	491.0	269	617	53.9708251953125	43	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1246	false	-7153862583757203412	67	137	356	719	1576	300	مما رزقكم الله حلالا طيبا قال ابن عباس يريد من طيبات الرزق اللحم وغيره وقال عبد الله بن المبارك الحلال ما اخذته من وجهه والطيب ما غذا ونما AUTO 89 قوله تعالي-------------------------------- لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال ابن عباس والمفسرون ان القوم لما حرموا الطيبات من الماكل والمناكح والملابس حلفوا علي ذلك فلما نزل-------------------- لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم قالوا يا رسول الله فكيف نصنع بايماننا	1246	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2146	true	-4537567720427555249	0	57	0	291	1598	300	مما رزقكم الله حلالا طيبا اي اتقوا عقاب الله في تعدي------------------------------------------- الحلال الي الحرام وقال الذي انتم به مءمنون لان الايمان الحقيقي يزجر عن مقارفة الحرام CHECK 89 لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال ابن عباس------------------- -------------------------------------------------------------لما نزل يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم قالوا يا رسول الله -كيف نصنع بايماننا	2146	-8768549152624665078	163	236.0	129	415	39.27710723876953	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1254	false	-6606687373364743822	151	248	783	1300	1567	300	-قال -------مجاهد والحسن وابن جريج وابراهيم وابن زيد--------------------------------------------------- هو الذي يتعمد القتل ناسيا لاحرامه وعليه الجزاء فاما اذا تعمد القتل- ذاكرا لاحرامه فلا جزاء عليه لانه اعظم من ان يكون له كفارة وقا------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس وعطاء والباقون يحكم عليه بالجزاء وان تعمد القتل مع ذكر الاحرام وهذا مذهب عامة الفقهاء فاما اذا قتل الصيد خطا بان قصد----- غيره بالرمي فاصابه فهو كالمتعمد في وجوب الجزاء عند عامة اهل التفسير والفقه وذلك انهم الحقوا المخطء بالعامد في وجوب الكفارة كما الحقوا العامد بالمخطء في كفارة القتل وقال سعيد بن جبير لا اري في الخطا شيءا وهذا قول شاذ	1254	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2161	true	-8290114439222349523	65	146	326	736	1476	300	وقال الحسن ومجاهد و--------------------------ابن زيد العمد هنا ان يتعمد قتل الصيد مع نسيان الاحرام فهذا هو ---------------------------الذي عليه الجزاء واما ا-ن تعمد --قتله ذاكرا لاحرامه فلا جزاء عليه لانه اعظم من ان تكون له كفارة فقد حل من احرامه ولا رخصة له والصحيح ان عليه الجزاء مع العمد والذكر لاحرامه ايضا وهو قول ابن عباس والجمهور والحق الجمهور بالعمد ال-------------------------------------------------------------------------خطا بان يضرب الي غيره مثلا فيخطا اليه فيلزمه الجزا----------------------------------------------------------------ء بالسنة و----------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير لا اري في الخطا شيءا وهو----- شاذ	2161	-8768549152624665078	190	233.5	147	666	28.528528213500977	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1256	false	7530156572404008693	152	179	794	919	1533	300	قال ميمون بن مهران جاء اعرابي الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اني اصبت من الصيد كذا وكذا---------- فسال ابو بكر ابي بن كعب فق-------------ال الاعرابي	1256	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2163	true	8906563467304840479	266	298	1331	1479	1487	300	قال ميمون بن مهران جاء اعرابي الي ابي بكر رضي الله عنه وقال اني اصبت من الصيد كذا وكذا فما جزاءه فسال ابو بكر ابي بن كعب رضي الله عنه فقال الاعرابي	2163	-8768549152624665078	122	229.0	95	148	82.43243408203125	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1256	false	7530156572404008693	180	207	925	1054	1533	300	اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك---- قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	1256	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2164	true	8119477069865024032	0	28	0	133	1451	300	اسالك وانت تسال غيرك فقال ابو بكر وما انكرت من ذلك وقد قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فشاورت صاحبي فاذا اتفقنا علي شء امرناك به	2164	-8768549152624665078	129	251.5	102	133	96.99247741699219	27	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1267	false	765662604820964449	49	109	219	510	1425	300	النار- وقال سراقة بن مالك ويروي عكاشة بن محصن يا رسول الله الحج علينا في كل عام فاعرض عنه رسول الله حتي عاد مرتين او ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة	1267	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2179	true	-3812225491590641759	59	99	295	495	1513	300	الاقرع وقيل سراقة بن مالك وقيل- عكاشة بن محصن زفة رواية قال للساءل------------------------------------------------------------------------------------------ ويحك -ما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة	2179	-8768549152624665078	176	300.5	139	292	60.27397155761719	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1277	false	-2647816065286834335	213	286	1080	1449	1529	300	دامت قلوبك---------م واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا--------- وانهوا---------- فاذا اختلفت القلوب والاهواء وا-لبستم شيعا فامرء و------------------نفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية قال ومن -----------------------------الايا------ت اي وقع تاويلهن في اخر الزمان وروي عن--------------------------------- ابن عمر انه-------------------------------- قال--------------------------------------------------------- هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم ويءكد هذا الوجه ما روي ان ابا ثعلبة الخشني سال رسول الله صلي الله---------------- عليه- وسلم عن هذه الاية فقال	1277	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2187	true	3972876186388264386	78	191	368	943	1470	300	دامت قلوبكم واهواءكم واحدة -لم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا اختلفت --قلوبكم واهواءكم ولبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فيامر نفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية ومثله ما قيل لابن عمر لو جلست في هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله يقول عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال ابن عمر ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله A قال الا ليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانت الغاءب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم ومثل ذلك------- ما روي ان الحسن قرا هذه الاية بحضرة ابن مسعود فقال اللهم لك الحمد عليها وعلي اشباهه-----ا فقال	2187	-8768549152624665078	249	307.5	195	590	42.20338821411133	39	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1335	false	1691232039663621025	54	103	278	552	1571	300	وهم يحملون اوزارهم اي يحملون ثقل ذنوبهم واختلفوا في كيفية حملهم الاوزار فقال المفسرون ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء سورة واطيبه ريحا في-------------------------قول انا عملك الصالح طال-------------ما ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا مريم قالوا ركبانا	1335	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2257	true	-4997088171023151903	1	54	6	284	1562	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم رواه الشيخ هود C وذكره قتادة والسدي وذكر قبله---------- ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء صورة واطيبه ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الصالح فاركبني فقد طال ما ركبتك في الدنيا------------------ فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا يعني------ ركبانا	2257	-8768549152624665078	177	285.5	142	312	56.730770111083984	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1345	false	-7057441648088754438	172	300	867	1500	1500	300	ابن مسعود انه قال ما لي لا العن من لعنه الله في كتابه يعني الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة فروي ان امراة قرات جميع القران ثم اتته فقالت يا ابن ام عبد تلوت البارحة ما بين الدفتين فلم اجد فيه لعن -لله الواشمة فقال لو تلوت-ه لوجدت-ه قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر وان -------------مما اتانا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قال لعن الله الواشمة والمستوشمة و كما يروي ان الشافعي رضي الله عنه قال ذات يوم وهو جالس- في المسجد------------ لا تسالوني عن شء الا اجبتكم فيه عن كتاب الله فقال له--- رجل ما تقول في المحرم اذا قتل الزنبور- فقال لا شء عليه فقال اين هذا في كتاب الله ف------قال قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر واخبرنا فلان و-----ذكر الاسناد- الي-	1345	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2265	true	-6564175105198629008	76	199	389	1014	1528	300	ابن مسعود ---يقول ما-لي لا العن من لعنه الله في كتابه يعني الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة وروي ان امراة قرات جيمع القران ثم اتته فقال- يا ابن ام عبد تلوث البارحة ما بين الدفتين فلم اجد فيه لعن الله الواشمة فقال لو تلوتيه لوجدتيه قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ومما اتانا به رسول الله A----------------- ان قال لعن الله الواشمة والمستوشمة و------روي ان الشافعي كان------------------------- جالسا في المسجد الحرام فقال لا تسالوني عن شء الا اجبتكم فيه من كتاب الله تعالي فقال رجل ما تقول في المحرم اذا قتل --زنبورا فقال لا شء عليه فقال اين هذا في كتاب الله تعالي فقال قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ثم ذكر --اسنادا الي	2265	-8768549152624665078	534	891.5	424	682	78.29911804199219	90	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1386	false	-1294077791155403207	234	295	1233	1543	1568	300	قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من السرب وانطلقا به حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغ---------------------------------نم فقال ما لهذه بد من ان يكون لها رب---------- وخالق-- ثم نظر وتفكر في خلق السموات والارض وقال ان الذي خلقني ورزقني واطعمني وسقاني لربي ما لي اله غيره ثم نظر فاذا المشتري قد طلع ويقال الزهرة وكانت تلك الليلة في اخر الشهر فراي	1386	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2323	true	-1903738246218221837	67	111	312	541	1499	300	قال لابويه اخرجاني فاخرجاه من السرب----------- حين غابت الشمس فنظر ابراهيم الي الابل والخيل والغنم فسال عنها اباه قال ابل وخيل وغنم فقال لابد--------- ان يكون لها اله وهو ربها وخالقها ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------نظر فاذا المشتري قد طلع وقي-ل الزهرة و---------الليلة من اخر فتاخر طلوع	2323	-8768549152624665078	167	263.0	132	355	47.04225540161133	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1396	false	2156233225895291512	241	300	1171	1463	1463	300	مالك بن الضيف راس اليهود--------- وكان سم-نا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين قد سمنت من ماكلتك التي يطعمك اليهود فضحك القوم فغضب مالك وقال----------------------------- ما انزل الله-	1396	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2339	true	-6177131257166741075	72	129	364	647	1494	300	-----من ا----حبار اليهود ورءساءهم وكان سمينا فاتي رسول الله A ف----------------------قال له رسول الله A----------------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد فيها ان الله يبغض الخبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين قد سمنت من -اكلتك التي تطعمك اليهود فضحك القوم فخجل مالك بن الصيف فالتفت الي عمر فقال غضبا ما انزل الله	2339	-8768549152624665078	226	370.0	178	332	68.0722885131836	39	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1400	false	-2083985539010251786	37	106	177	531	1608	300	ابي سرح وكان يكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاملي عليه قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة المءمنون الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر المءمنون فقال ابن ابي سرح------------- فتبارك الله احسن الخالقين تعجبا من تفضيل خلق الانسان فقال النبي صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت فشك وارتد و---قال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي الي كما اوحي اليه ولءن كان كاذبا لقد قلت كما قال	1400	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2345	true	-335507811473015765	29	87	126	410	1422	300	ابي سرح -كان يكتب------ لرسول الله A فلما نزلت----------------------------- ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طي--ن الي قوله ثم انشاناه خلقا اخر قال عبدالله تعجبا من تفضيل خلق الانسان فتبارك الله احسن الخا---------------------------لقين فقال -----رسول الله A اكتبها كذلك ن--زلت فشك عبد الله فقال لءن كان محمد صادقا لقد اوحي------------- اليه وان -كان كاذبا لقد قلت كما قال	2345	-8768549152624665078	197	295.5	153	370	53.24324417114258	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1438	false	-6130534841273049527	21	86	99	419	1537	300	الله هذه الاية--- وقال مقاتل---------- نزلت في النبي صلي الله عليه وسلم وابي جهل---------- وذلك انه -------قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن الاية الانعام قال الزجاج عل---ي هذا القول	1438	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2400	true	-6552885166368184721	20	86	91	406	1558	300	الله عنه وابي جهل وقال مقاتل بن سليمان نزلت في النبي -----------------A وابي جهل لعنه الله وذلك ان ابا جهل قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن------------------ الا ان ياتينا وحي كما ياتهين فنزل--------ت الاية ومعني نزول الاية في ذلك علي هذه الاقوال نزول--- الانعام وفيه هذه الاية في هذا الشان	2400	-8768549152624665078	209	275.0	161	361	57.894737243652344	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1438	false	-6130534841273049527	36	67	172	317	1537	300	انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا-------- كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1438	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2401	true	2785481743873141945	147	177	808	946	1566	300	ابو جهل زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا نحن وهم كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	2401	-8768549152624665078	126	227.5	98	153	82.35294342041016	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1443	false	6948382218244589817	234	268	1158	1321	1481	300	-قرا ابن عباس هذه الاية فقال هل ها-هنا احد من بني بكر قال رجل نعم قال ما الحرجة فيكم قال الوادي الكثير الشجر المستمسك الذي لا طريق فيه فقال ابن عباس كذلك قلب الكافر	1443	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2404	true	-6811761267231895920	153	186	748	902	1490	300	وقرا ابن عباس ف----------قال هل ها هنا احد من بني بكر قال رجل نعم قال ما الحرجة فيكم قال الوادي الكثير الشجر المشتب-ك الذي لا طريق فيه فقال ابن عباس كذلك قلب الكافر	2404	-8768549152624665078	149	273.5	117	165	90.30303192138672	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1274	false	2270656329399268160	112	232	578	1225	1563	300	من الغنم وقال مقاتل اذا ولدت الشاة سبعة ابطن عمدوا الي السابع فان كان جدي-------ا ذبحوه للالهة ولحمه للرجال دون النساء وان كان عناقا استحيوها فكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها فحرمته علينا فحرما جميعا فكانت المنفعة واللبن للرجال دون النساء ونحو ذلك قال ابن مسعود وقال الزجاج في الوصيلة كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلت بغيرها ويجوز ان تكون بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها وهذا اظهر الاية وقوله تعالي ولا حام قال ابن عباس وابن مسعود اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره	1274	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2427	true	-1723720987928154033	186	255	1007	1362	1606	300	من الغنم----- كانوا اذا ولدت الشاة سبعة ابطن نظروا -----------فان كان السابع ذكرا ذبح فاكل------ منه الرجال ---والنساء وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---------------ت انثي تركت في الغنم وان كان ذ-----------------------كرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبح لم--------------------------------------كانها وكان لحمها حراما علي النساء ولبن الانثي حراما علي النساء الا ان يموت منها شء فياكله الرجال والنساء والحامي الفحل اذا ركب ولد ولده ويقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نتج- من صلبه----- عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره	2427	-8768549152624665078	167	67.5	131	791	21.112516403198242	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1642	false	-4311962634897031529	36	78	185	376	1534	300	وقال عبد الله بن عمرو وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابو روق------------------------------ نزلت هذه الاية في امية بن ابي الصلت------- وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا في ذلك الوقت ورجا ان يكون هو ف-----------لما ارسل محمد صلي الله	1642	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2526	true	5902883270641547280	41	87	204	419	1435	300	وقال عبد الله بن عمرو------ بن العاص- وزيد بن اسلم وابو روق ونسبه غيره الي سعيد بن المسيب نزلت---- الاية في امية بن ابي الصلت الثقفي وكان قد قرا الكتب وعلم ان الله يرسل رسولا في---- الوقت ورجا ان يكون هو ذلك الرسول ولما ارسل--------- الله	2526	-8768549152624665078	162	254.5	125	239	67.78242492675781	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1648	false	-1980812486929009473	48	82	236	392	1546	300	قال هذه لكم وقد اعطي الله قوم موسي------ مثلها وقال الربيع بن انس قرا النبي صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم هذه الاية فقال ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي بن مريم وقال	1648	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2540	true	5797570146987871094	29	80	162	398	1556	300	قال هذه لكم وقد اعطي----- قوم موسي قبلكم مثله- وقال لا تزال طاءفة بامغرب قاءمة بامر الله لا يضرهم من ناواهم حتي ياتي امر الله اي لا يضرهم في الدين فلا تخلو الامة من قاءم بالحق عامل به هاد اليه وروي--------------- ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي-------- وقال	2540	-8768549152624665078	92	108.0	70	265	34.71697998046875	16	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1697	false	258575311060002138	193	290	1030	1589	1646	300	وروي انه قال الل---------------------------هم اينا كان ------اقطع للرحم وافجر فاحنه الغداة وقال السدي ان المشركين لما ارادوا الخروج الي بدر اخذوا -----استار الكعبة وقالوا اللهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فانزل الله هذه الاية فمعني ان تستفتحوا ان تستنصروا لاهدي الفءتين فقد جاءكم النصر وهذا قول ابن عباس في رواية عطاء والحسن ومجاهد والزهري والسدي والضحاك والعوفي ومضي الكلام في معني الاستفتاح عند قوله وكانوا من قبل يستفتحون والاستفتاح علي قول هءلاء الاستنصار وقال------------------------------------------------ عكرمة قال المشركون -اللهم لا نعرف ما جاء به محمد فافتح بيننا وبينه بالحق فقال الله تعالي ان تستفتحوا	1697	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2615	true	-8670617542139738158	36	129	198	709	1617	300	وروي انه قال يوم بدر عند التقاء الجمعين اللهم اينا كان اهجر واقطع للرحم------ فاحنه اليوم وروي انهم-------------- لما ارادوا الخروج لمنع العير تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اقرانا للضيف واوصلنا للرحم وافكنا للعاني ان كان محمد علي حق فانصره وان كنا علي حق فانصرنا وروي انهم قالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين واستفت-------------------------------------------حوا ايضا حين تصافوا للقتال فجا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الامر علي طريق الزموها انفسهم اذ نصر الله المحق علي المبطل وعن عكرمة قال المشركون والله م-ا نعرف ما جاء به محمد فافتح بيننا وبينه ----------ونزل في ذلك ان تستفتحوا	2615	-8768549152624665078	227	322.0	184	763	29.7509822845459	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1707	false	-3416340183618712609	45	117	232	594	1567	300	والكلبي وعبد الله بن ابي قتادة نزلت هذه الاية في ابي لبابة حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------------------ي قريظة لما حاصرهم وكان اهله وولده فيهم قالوا يا ابا لبابة ما تري لنا اننزل علي حكم سعد فينا فاشار ابو لبابة الي حلقه ا-----------------------------------------------------------------------------------------ي انه الذبح فلا تفعلوا فكانت تلك منه خيانة لله ورسوله--------------------------------------- وقال السدي كانوا يسمعون الشء من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيفشونه ويلقونه الي المشركين	1707	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2626	true	3896741968624778304	32	119	174	592	1503	300	والكلبي وعبد الله بن ابي قتادة نزلت---- الاية في ابي لبابة بن رفاعة بن عبد المنذر الانصاري من بني عوف بن مالك اذ قال لبني قريظة ف---------------------------------------------------------------------ي حكم سعد انه الذبح او في امر رسول الله A انه الذبح وتاتي قصته ان شاء الله في سورة الاحزاب وقيل اسم ابي لبابة مروان وقيل هارون وروي انه قال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي امرت او يتوب الله علي وربط نفسه بسارية في المسجد وقال السدي كانوا يسمعون الشء من رسول الله A----------------- فيفشونه حتي يبلغ--- المشركين	2626	-8768549152624665078	153	148.5	117	511	29.94129180908203	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1733	false	-4318134559458336590	234	273	1273	1458	1608	300	عبيد----------- كما حميناك يوم النعف من شطب والفضل للقوم من ريح ومن عدد وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زيد وقتادة يعني ريح--------- النصر- لم يكن نصر قط الا بريح يبعثها الله يضرب بها وجوه العدو ومنه قوله صلي الله عليه وسلم نصرت	1733	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2659	true	-8954961784538409697	148	259	800	1384	1588	300	عبيدة بن الابرص كما حميناك يوم النعب من شطب والفضل للقوم من ريح ومن عدد وقال الشاعر الانصاري قد عودتهم ظباهم ان تكون لهم ريح القتال واسلاب الذين لقوا وقال الشاعر اذا هبت رياحك فاغتنمها فان لكل عاصفة سكونا وعن زيد بن علي ويحكم رعبكم الذي في قلوب اعداءكم يذهب بامر الله من قلوب العدو اذا تنازعوا ولو لم يعلم العدو بالتنازع وقيل ان علم والا فالذاهب قوة المتنازعين وقد فسر مجاهد الريح بالنصر والقوة وقد ذهبت ريح اصحاب النبي A حين نازعوه يوم احد وفسره السدي بالجراءة والجد ومقاتل بالجدة وابن زيد وقتادة بالريح الحقيق فان النصرة لا تكون------ الا بريح يبعثها الله يضرب بها وجوه العدو وعنه A---------------------- نصرت	2659	-8768549152624665078	142	210.0	110	612	23.202613830566406	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1770	false	-7999697928469189394	205	277	1070	1406	1518	300	ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله بابي انت وامي------------- انزل في شاني شء قال لا ولكن لا-------------- يبلغ عني غيري او رجل من----ي اما ترضي يا ابا بكر انك كنت معي في الغار وانك صاحبي علي الحوض قال بلي يا رسول الله فسار ابو بكر اميرا علي الحج وعلي ليءذن ببراءة فقدما مكة فلما كان قبل---- التروية بيوم قام ابو بكر فخطب الناس وحدثهم عن مناسكهم واقام	1770	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2701	true	7470323415468810965	236	299	1160	1441	1445	300	ابا بكر بالاي وفي رواية قال حين رجع------------------ بابي انت وامي يا رسول الله انزل في شاني شء قال لا ولكن لا ينبغي لاحد ان يبلغ هذا الا---- رجل من اهلي اما ترضي يا ابا بكر انك انت معي في الغار وانك مع--ي علي الحوض قال بلي يا رسول الله وخطب ابو بكر في اليوم الذي-------------------------------------- قبل يوم التروية---------------------------- وحدثهم عن مناسكهم واقام	2701	-8768549152624665078	196	276.5	146	371	52.8301887512207	39	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1799	false	2494676198926857187	5	90	29	457	1589	300	ابن عباس في رواية عطية ان اليهود--------------------------------------------- اضاعوا التوراة وعملوا بغير الحق------------------ فرفع- الله عنهم التابوت وانساهم التوراة ونسخها من صدورهم فدعا الله عزير وابتهل اليه--------------------------------------------------- ان يرد اليه الذي نسخ من صدورهم فنزل نور م-----------------------ن السماء---- فدخل جوفه فعاد اليه الذي كان ذهب من جوفه من التوراة فنادي في قومه قد رد ا-------لله الي التوراة و---------------طفق يعلمهم ثم-------- ان التابوت نزل بعد ذلك فعرضوا ما كان--------- فيه علي الذي كان عزير يعلمهم فوجدوه مثله فقالوا والله ما اوتي عزير هذا الا لانه ابن الله	1799	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2754	true	-8168796661820937820	105	208	554	1095	1574	300	ابن عباس كان عزير عليه السلام من اهل الكتاب وكانت التوراة عندهم يعملون بها ثم اضاعوها------- وعملوا بغير الحق وكان التابوت فيهم فرفعه الله------------- وانساهم التوراة لذلك قيل ارسل عليهم مرضا استطلقت به بطونهم وتيبست اكبادهم فنسوها ويرده انهم لم يحفظوها فضلا عن ان ينسوها ولعلهم حفظوا قليلا منها فبينما هو يصلي مبتهلا اذ نزل من السماء نور فدخل جوفه فعاد اليه الذي---- ذهب منه--------------- فنادي في قومه يا قوم اتاني ال----له التوراة وردها علي فعلقوا به يعلمهم ومكثوا ما شاء الله ثم نزل التابوت فعرضوا ما علمهم علي ما فيه------------------------- فوجدوه مثله فقالوا والله ما اوتي عزير هذا الا لانه ابن الله	2754	-8768549152624665078	235	232.0	182	609	38.58784866333008	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1816	false	-6062233374942799444	219	276	1179	1464	1576	300	ابو ثمامة جنادة بن------------------------------ عوف بن امية الكناني كان يوافي---------- الموسم علي حمار--------------------------------------------------------------- فيقول اني لا اعاب ولا احاب ولا مرد لما اقول ان الهتكم قد اقسمت لتحرمن وربما قال لتحلنهذا الشهر يعني المحرم فيحلونه ويحرمون صفرا وان حرموه احلوا صفرا وقال الكلبي اول من فعل ذلك رجل من بني كنانة يقال له نعيم -بن ثعلبة وكان	1816	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2774	true	-8469553449653677222	104	161	536	812	1493	300	ابو ثمامة جنادة بن عوف وعليه ورد الاسلام وقيل هو اول من احدث ذلك---- كان يقوم علي جمل في الموسم فينادي باعلي صوته ان الهتكم قد احلت لكم المحرم فاحلوه ثم يقوم في القابل فيقو--------------------------------------ل ان الهتكم قد حرمت عليكم المحرم ف--------------------------------------------------------حرموه----------- وقال الكلبي اول من فعل ذلك رجل من---- كنانة يقال له نعيم ابن ثعلبة يكون	2774	-8768549152624665078	134	179.0	102	389	34.44729995727539	21	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1882	false	-2431053034275231821	218	243	1187	1325	1612	300	وممن حولكم من الاعراب ومن اهل المدينة منافقون مردوا علي النفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الانباري ويجوز ان يكون ال-تقدير ومن اهل المدينة من مردوا علي النفاق	1882	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2857	true	8360730647799329737	185	280	995	1490	1593	300	وممن حولكم من الاعراب ومن اهل المدينة منافقون مردوا علي النفاق عتوا فيه واصروا عليه وبلغوا منه الغاية او تدربوا فيه وتمهروا في اخفاءه والجملة نعت لمنافقون فصل بينهما بالمعطوف علي الخبر او مستانفة ويجوز ان تكون نعتا لمبتدا محذوف اي قوم مردوا علي النفاق وخبره من اهل المدينة قال ابن هشام يجوز بكثرة حذف المنعوت ان علم وكان النعت اما صالحا لمباشرة او بعض اسم مقدم محفوظ بمن او في كقولهم منا ظعن ومنا اقام اي منا فريق ظعن ومنا فريق اقام وهذا اولي من -قول الكوفيين ومن اهل المدينة من مردوا علي النفاق	2857	-8768549152624665078	114	177.0	91	496	22.983871459960938	19	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0345	false	-4935707428998874567	256	300	1332	1569	1569	300	ابراهيم عليه السلا-----------م استاذن سارة ان يزور اسماعيل عليه السلام فاذنت له واشترطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد----------------------------------- قال لها هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم فدعا له-ا بالبركة-	345	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3230	true	-2127878693535793343	217	271	1171	1442	1581	300	ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة ان يزور اسماعيل------------ فاذنت له وش--رطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي بيت اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء ان شاء الله انزل رحمك الله قال لها هل عندك ضيافة قالت نعم فجاءت بالتين واللحم فدعا لهما بالبركة	3230	-8768549152624665078	209	360.5	169	285	73.33333587646484	35	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0346	false	-9118311094822422430	14	96	69	493	1600	300	الايمن فوضع قدمه عليه فبقي اثر قدمه عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------غسلت شق راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدمه عليه وذلك الحجر هو مقام ابراهيم الذي يعرفه الناس اليوم واذا اطلق مقام ابراهيم لم يفهم الا الذي هو اليوم في المسجد ويدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذا حديث عمر الذي رويناه انفا وجعل تاثير قدم ابراهيم في الحجر معجزة لنبوته وقال انس بن مالك رايت في المقام اثر اصابعه------- وعقبه واخمص قدميه غير انه اذهبه مسح الناس بايديهم و----معني	346	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3231	true	-8900689572728118357	0	83	0	421	1511	300	الايمن فوضع قدمه عليه فبقي اثر قدمه عليه فلما فرغ قال لها اذا جاء زوجك فاقرءيه مني السلام وقولي له قد استقامت عتبة بابك فلما جاء اسماعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه السلام وجد ريح ابيه فقال لامراته هل جاءك احد قالت نعم جاء شيخ احسن الناس وجها واطيبهم ريحا فقال لي كذا وقلت له كذا وغسلت راسه وهذا موضع قدميه علي المقام فقال لها ذلك ابي ابراهيم --------------------------------------------قال انس-------- رايت في المقام اثر اصابع ابراهيم وعقبه واخمص قدميه غير انه اذهبه مسح الناس بايديهم وانما عني	3231	-8768549152624665078	136	74.0	109	675	20.148147583007812	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0004	false	7002231036168216982	0	34	0	181	1537	300	تخوف الرحل منها تامكا صلبا كما تخوف عود النبعة السفن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر رضي الله عنه يا ايها الناس عليكم بديوانكم لا يضل-- قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	4	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3344	true	-2563082098154915851	164	224	811	1148	1528	300	تخوف الرجل منها تامكا فردا كما تخوف عود النبعة السفن التامك السنام والقرد المتراكم والمرتفع والنبعة بضم النون شجرة تتخذ منها القسي وهو جمع قوس والسفن بفتحتين ما ينحت به الشء والرجل رجل الناقة واليها يعود الضمير في قوله منها فقال عمر---------------- ايها الناس عليكم بديوانكم لا تضلوا قالوا وما ديواننا قال شعر الجاهلية فان في- تفسير كتابكم ومعاني كلامكم	3344	-8768549152624665078	159	273.0	129	354	44.915252685546875	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2432	false	-6265307027998637986	0	61	0	307	1533	300	تراه وان تحب للناس ما تحب لنفسك ان كان مءمنا احببت ان يزداد ايمانا وان كان كافرا احببت ان يكون اخاك في الاسلام وقال في رواية باذان العدل التوحيد والاحسان الاخلاص فيه وقال اخرون يعني بال----------------------------------------------------------------------------------عدل في الافعال والاحسان في الاقوال ولا يفعل الا ما هو عدل ولا يقول الا ما هو حسن وقوله تعالي وايتاء ذي القربي قال -عطاء عن	2432	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3390	true	684076315630705056	231	298	1113	1448	1458	300	تراه وان تحب للناس ما تحب لنفسك ان كان مءمنا تحب --ان يزداد ايمانا وان كان كافرا تحب --ان يكون اخاك في الاسلام وعنه الاحسان------------------------------ الاخلاص---- وقيل العدل الانصاف والانصاف اعظم من الاعتراف للمنعم بانعامه والاحسان ان تحسن الي من اساء اليك وقيل العدل في الفع--ل والاحسان في ال-قو-ل فلا تفعل الا ما هو عدل ولا تق-ل الا ما هو حسن------------ وايتاء ذي القربي اي واعطاء ذي	3390	-8768549152624665078	215	350.0	166	390	55.128204345703125	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3853	false	-8320906698047461745	95	186	448	910	1521	300	المنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين تدلي اليه الرفرف وقال الكلبي ومقاتل هي شجرة عن يمين العرش فوق السماء الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعة انتهي اليها علم كل ملك وقال عبد الله سميت سدرة المنتهي لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله تعالي لا يعدوها وقال ابو هريرة لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلمانتهي الي السدرة فقيل له هذه السدرة ينتهي اليها كل احد من امتك علي سنتك واذا هي شجرة يخرج من اصلها ا-نهار من ماء	3853	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3479	true	3426676681123467245	228	281	1169	1449	1543	300	النووي- لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله A واكثر الاخبار انها لي------------------------------------------------------------ السماء السابعة وروي مسلم عن ابن مسعود انها في السادسة ويجمع بينهما بان اصلها في السادسة وفروعها واغصانها في السابعة وروي ان اغصانها تحت الكرسي قال A-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا هي شجرة يخرج من اصلها النهار من غير	3479	-8768549152624665078	111	-20.0	87	601	18.46921730041504	19	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2512	false	4469075662162730656	185	227	975	1193	1597	300	الملاءكة----- ربنا انك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون فيها ويتمتعون-------------------- ولم تعطنا ذلك فاعط-ناه في الاخرة فقال وعزتي وجلالي لا اجعل ذرية من خلقت- بيدي كمن قلت له كن فكان قال ابو هريرة المءمن اكرم علي الله من الملاءكة الذين عنده وهذا	2512	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3595	true	-8380733638223689769	35	80	164	406	1574	300	الملاءكة قالت ربنا انك اعطيت بني ادم الدنيا ياكلون منها ويتمتعون بشراب ونكاح وغيرهما ولم تعظنا ذلك فاعطيناه في الاخرة فقال وعزتي وجلالي لاج---ل ذرية من خلقته بيدي كمن قلت له كن فكان وعن ابي هريرة المءمن اكرم علي الله من الملاءكة الذين عنده وجعل	3595	-8768549152624665078	204	362.0	163	245	83.26530456542969	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2539	false	-7287118687113131842	0	31	0	150	1502	300	امية لا اءمن بك يا محمد ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها و--تاتي بنسخة-- منشورة معك ونفر- من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	2539	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3639	true	4467606066329800094	192	222	988	1129	1494	300	امية لن نءمن لك ح-------------تي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيهم ثم تاتي معك بصك منشور- معه اربعة من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	3639	-8768549152624665078	120	195.0	92	155	77.41935729980469	19	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2539	false	-7287118687113131842	2	34	8	163	1502	300	اءمن بك يا محمد ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي بنسخة منشورة معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول فذلك قوله او	2539	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3641	true	-7397046903994806462	168	196	820	960	1462	300	اومن بكل------- ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما--- ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها فتاتي ب-سمة مشهورة معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك ب----ما تقول وايم الله لو	3641	-8768549152624665078	126	212.5	98	155	81.29032135009766	18	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2545	false	-1938584848365011596	19	80	91	405	1560	300	ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله ول-----ا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ول------ا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان فيقتله ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من- الزحف----------- وعليكم خاصة ا---------لا تعدوا في السبت قال فقبلا يديه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	2545	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3648	true	-8770456531003110032	20	75	90	374	1558	300	ولقد اتينا موسي تسع الخ------- فقال -----------------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء ال---ي سلطان -يقتله ول-----------------ا تقذفوا محصنة ولا تفروا يوم الزحف ولا تسرقوا وعليكم خاصة اليهود ان لا تعدوا في السبت---- فقبلا يد-ه ورجليه وقالا نشهد انك نبي	3648	-8768549152624665078	242	394.0	193	346	69.94219970703125	38	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2544	false	4448364009204134872	50	113	262	581	1524	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قيل في المسحور هاهنا انه بمعني ال--------------------------------------------------------------------------------ساحر كالمشءوم والميمون وذكرنا هذا في قوله حجابا مستورا الاسراء هذا قول الفراء وابي عبيدة وقيل انه مفعول من السحر اي انك قد سحرت فانت تحمل نفسك علي هذا الذي تقوله للسحر الذي بك وقال محمد بن جرير اي معطي علم السحر فهذه العجاءب التي تاتي بها من سحرك	2544	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3649	true	-80393203799077386	158	210	830	1091	1528	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا اي سحرك احد فخلط عقلك فكنت تثبت الربوبية لغيري وتثبت الرسالة لنفسك هذا ما يقتضيه كلام ابن عباس وقيل مسحورا بمعني ساحر كما قيل في-------------------------- حجابا مستورا بمعني ساتر عكس ما قيل في ماء داق بمعني مدفوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه العجاءب التي تاتي بها من سحرك	3649	-8768549152624665078	98	132.5	77	399	24.561403274536133	18	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2572	false	2225829417075153494	74	252	382	1285	1544	300	الكهف ي------موتوا ------عطشا وجوعا وليكن كهفهم الذي اختاروا قبرا لهم وهو يظن انهم ايقاظ وقد توفي الله تعالي ارواحهم وفاة النوم ثم ان رجلين مءمنين------------------------------------------- كتبا شان الفتية وانسابهم واسماءهم وخبرهم في لوح-- من رصاص وجعلاه في تابوت من نحاس وجعلا التابوت في البنيان الذي بنوا علي باب الكهف وقالا لعل الله يظهر علي هءلاء قوما مءمنين قبل يوم القيامة فيعلم------ خبرهم حين يقرا هذا الكتاب ثم انقرض اهل ذلك الزمان وخلفت بعدهم قرون وملوك كثيرة وملك اهل تلك البلاد رجل صالح يقال له تندوسيس وتح-----------------زب الناس في ملكه------- احزابا منهم من يءمن بالله ويعلم ان الساعة حق ومنهم من يكذب فكبر ذلك علي الملك الصالح وبكي الي الله وتضرع الي----ه وقال اي رب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد تري اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين له---م ان البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها------ فالقي الله تعالي في نفس رجل من اهل ذلك البلد الذي هو به الكهف ان يهدم البنيان الذي علي فم الكهف فيبني به حظيرة ل------------------------------------------------غنمه ففعل ذلك-- و-حجب الله الفتية عن الناس بالرعب فلم يتجاسر ان يدخل عليهم احد وبعث الله الفتية من نومهم فجلسوا فرحين	2572	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3718	true	-6569157380292564377	61	232	317	1247	1631	300	الكهف عليهم لموتوا جوعا وعطشا ويكون الكهف ا------لذي اختاره- قبرا لهم بظنه-------م ايقاظا يعلمون ما يصنع بهم ثم ا-------------------------ن مءمنين في بيت الملك يكتمان ايمانهما بيدروس ودوناس كتبا اسماءهم--- وانسابهم واخبا-------رهم في لوحين من رصاص وجعلاه في تابوت من نحاس وج-لا التابوت في البنيان------------------------------ لعل الله يفتح عليهم---------------- قبل يوم القيامة فيعلم الناس خبرهم وتعاقبت ------------------------------------------------------ملوك------ وملك ---------------رجل صالح يقال له تندرليس ثمانيا وستين سنة تتعزب الناس في ملكه فكانوا احزابا مكذبا بالبعث ومصدقا به----------------------------- فكبر ذلك علي--------------------------ه وتضرع الي الله لما راي اهل الباطل يظهرون علي اهل الحق ويقولون انما تبعث الاروح فارسل الي من يظن بهم خيرا وانهم اءمة الخلق فكذبوا فادخل بيته واغلق بابه ولبس مسحا وجعل تحته رمادا فجلس عليه فغاب ليله ونهاره يتضرع الي الله تعالي ويبكي ويقول ربي قد تري اختلاف هءلاء فابعث لهم اية تبين لهم ثم ان الله الرحمن الرحيم اراد اظهار الاية لعباده فالق-----------ي في نفسه الياس -------------------------------ان يهدم البنيان الذي علي فم الكهف ويبني به حظيرة لغنمه واستاجر غلامين فنزعا الحجارة وبنيا الحظيرة وفتحا باب الكهف واحيا الله الفتية -----------------------------------------------------------------------فجلسوا فرحين	3718	-8768549152624665078	424	477.5	333	1269	33.41213607788086	56	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2642	false	-6108306208473404433	2	41	12	209	1512	300	وفي الشق-- الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه و---هذا قول الحسن واكثر اهل التفسير وقال في رواية	2642	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3789	true	3221450763496084299	26	63	138	324	1489	300	وفي الجانب الاخر انا الله لا اله الا انا وجدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه و--ويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه قيل هذا قول -------اكثر المفسرين و-------في رواية	3789	-8768549152624665078	168	299.0	133	202	83.16831970214844	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2684	false	-7056947304211362982	137	182	689	918	1491	300	به قومها تحمله بعد اربعين يوما وذلك انها ولدت حيث لم يشعر بها قومها ومكثت----------------------------------- اربعين يوما حتي طهرت من نفاسها ثم حملت عيسي الي قومها ف-----------------------------------لما دخلت عليهم---- ومعها الصبي بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالحين فقالوا قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	2684	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3851	true	5406533727411839044	137	189	697	973	1508	300	به قومها تحمله بعد اربعين يوما من ولادته وعن الكلبي احتمل يوسف النجار مريم وابنها الي غار فادخلهما فيه وبقيا اربعين يوما فكلمها-------------------- عيسي في الطريق يا اماه ابشري فاني عبد الله ومسيحه ولما دخلت علي اهلها ومعها الصبي بكوا وحزنوا وكانوا اهل بيت صالحين------- قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا	3851	-8768549152624665078	146	202.0	114	303	48.184818267822266	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2739	false	-6916445949773622374	24	96	118	455	1529	300	قال ابن عباس يريد حتي لا اخاف غيرك وذلك انه كان يضيق صدره بما كلف من م--قاومة فرعون وح-----------------------------ده فسال الله تعالي ان يوسع قلبه للحق حتي يعلم ان احدا لا يقدر---- علي مضرته الا باذن الله واذا علم ذلك حق العلم لم يخف فرعون وان اشتدت شوكته وكثر جنوده AUTO 26 قوله تعالي ويسر لي امري قال ابن عباس يريد سهل ----علي ما-بعثتني له AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 واحلل عقدة من لسان---ي العقدة	2739	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3920	true	7294295144611838154	86	182	418	887	1447	300	قال ابن عباس يريد حتي لا اخاف غيرك وذ--------------------------لك ان موسي خاف فرعون خوفا شديدا لشدة شوكته وكثرة جنوده فسال ربه------- ان يوسع قلبه -----حتي يعلم انه---- لا يقدر احد علي ضره كاءنا ما كان--- واذا علم ذلك--------- لم يخف فرعون CHECK 26------------------------------------- ويسر لي----------------------- سهل لي امري ما امرتني به من تبليغ الرسالة وقيل شرح الصدر جعله فاهما لما يرد من الامور وفاءدة لي في الموضعين ابهام الكلام اولا ورفعه ثانيا يذكر الصدر والامر مبالغة وتاكيد لطلب الشرح والتيسير وقيل يسر لي امري تاكيد لاشرح لي صدري CHECK 27 واحلل عقدة من لساني هي العقدة	3920	-8768549152624665078	179	171.0	133	583	30.703258514404297	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2803	false	-3125279698296377694	29	172	147	864	1566	300	ابو رافع----------------- نزل -رسول الله صلي الله عليه وسلمضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول صلي الله عليه وسلميقول بعني واسل--------------فني الي رجب واتيته فقلت له ذلك فقال والله لا ابيعه --ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمواخبرته فقال والله ل-و باعن-ي او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء -امين في الارض اذهب----- بدرعي ال-----حديد اليه قال فنزلت هذه الاية وقوله تع--------الي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زواجا منهم قال ابي بن كعب اشباها من الكفار يعني اشكالا من المزاوجة بين الاشياء وهي المشاكلة وذلك انهم اشكال في الذهاب عن الصواب وقد فسرنا هذه الاية في اخر سورة الحجر وقال ابي بن كعب في هذه الاية فمن لم يتعز بعزة ا-لله تقطعت نفسه حسرات علي الدنيا ومن يتبع بصره ما في ايدي الناس يطل حزنه ولا يشفي غيظه ومن لم ير الله عليه نعمة الا- في مطعمه ومشربه نقص علم----------ه وحضر عذابه	2803	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3991	true	5726281729505926137	81	238	422	1166	1459	300	ابي رافع مولي رسول الله A نزل برسول الله A ----------------ضيف فبعثني الي يهودي فقال قل له ان رسول---- الله A قال بع لي كذا وكذا من الدقيق او اسلفني الي رجب فاتيته فقلت له---- فقال والله لا ابيع له ولا اسلفه الا برهن فاتين رسول الله A ف----------------اخبرته فقال والله لءن باع لي او اسلفني لقضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب اليه بدرعي وهو من حديد--------- فنزلت ال----اية وقالوا من كتبها الي التقوي وسلمها عليه تزوج ان كان عازبا وحفظ ان كان ينسي وشفي ان كان مريضا واستغني ان كان فقيرا لنفتنهم فيه لنبلوهم فيه بان يطغوا او لنعذبهم في الاخرة بسببه ورزق ربك خير في الجنة مما متعناهم به في الدنيا وابقي اشد بقاء لانه لا ينقطع وعن ابي بن كعب من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتعز بعزاء الله تقطعت نفسه حسرات -----------ومن يتبع بصره ما في ايدي الناس طال حزن--------------ه ومن ظن ان---------- نعمة الله في مطعمه ومشربه وملبسه فقد قل عمله وحضر عذابه	3991	-8768549152624665078	369	327.0	291	1031	35.79049301147461	57	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3611	false	6557558644340253295	35	86	165	420	1527	300	الله عليه وسلمقال سبح يونس في بطن الحوت--------------- فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالو---ا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -------------------------------------قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك	3611	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4076	true	-5371915372921927819	71	126	324	609	1481	300	الله اليه هذا تسبيح دواب البحر فسبح هو بالدعاء المذكور فسمع- الملاءكة تسبيحه فقالوا يا رب----نا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة وفي رواية صوتا معروفا في مكان مجهول فقال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت فقا--------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد----- منه--- كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم---- فشفعوا له عند ذلك	4076	-8768549152624665078	199	320.5	159	310	64.19355010986328	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3025	false	8437451129608558808	0	118	0	595	1502	300	خولة لزانية واني لمن الصادقين --وقال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها -حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويمر ان كان من الكاذبين عليها في قوله ثم -------------------------------------قامت خولة مقام زوجها فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زو--جي لمن الكاذبين-------- اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين-------- اشهد -الله اني -حبلي منه وانه لمن الكاذبين-------- اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خو-لة ان كان من الصادقين	3025	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4256	true	1917276202664066160	28	145	139	719	1441	300	خولة لزانية واني لمن الصادقين ثم قال --------قل اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال----------- اشهد بالله انها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال اشهد -----------------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال----------- لعنة الله علي عويمر ان كان من الكاذبين يعني نفس----ه ثم امره بالقعود فقعد ثم قال لخولة قومي فقامت---------------- فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان عويمرا لمن الكاذبين ثم قالت اشهد بالله ما ----راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين ثم قالت اشهد بالله اني لحبلي منه وانه لمن الكاذبين ثم قالت اشهد بالله انه ما را-ي علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين ثم قال------------ غضب الله علي خويلة ان كان من الصادقين	4256	-8768549152624665078	490	830.0	390	664	73.79518127441406	86	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3024	false	-1223075502564011008	40	224	199	1133	1510	300	يا هلال--------------- قد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذاك من -ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلاها--------- رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال ص-----------دقت وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما -كان ف---------ي الخامسة قيل لهلال يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة --------------------------------وان هذه----------- الموجبة التي توجب عليك العذاب- فق-----ال والله لا يعذبني عل-----يها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها ---اشهدي فشهدت اربع شهادات انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله كما قيل لهلال فتلكات ساعة ثم--------------------------------- قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق	3024	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4257	true	-5306855651500775221	106	257	521	1269	1462	300	يا هلال فان الله تعالي قد جعل----- لك ف-------رجا فقالت------- كنت ارجو ذلك من الله فقال رسول الله A----------------- ارسلوا الي--------------ها فجاءت فلما اجتمعا عند رسول الله A انكرت فقال A ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال يا رسول الله قد صدقت وما قلت الا حقا فقال----------------------------- لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد------------ بالله انه لمن الصادقين اربع مرات فقال له عند الخامسة---------- يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الخامسة هي الموجبة ----------------لعذابك فقال هلال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله A فشهد------------------------ ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال للمراة اشهدي فشهدت اربع------ا انه -من-الكاذبين فقال ل-----------------ها اتق- الله فان الخامسة موجبة وان عذاب الله اشهد فتوقفت وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت------------------- ان غضب الله عليها ان كان من-الصادقين ففرق	4257	-8768549152624665078	517	740.5	405	1076	48.0483283996582	82	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3079	false	572498379237327598	145	262	695	1293	1501	300	منهم من بعد ذلك من بعد قولهم امنا قال مقاتل وغيره نزلت في بشر المنافق كان يخاصم يهوديا في ارض فجعل اليهودي يجره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل المنافق يجره الي كعب بن الاشرف ويقول ان محمدا يحيف علينا فقال الله وما اولءك بالمءمنين ----------------------------------------------يعني الذي يعرضون عن حكم-------------------------------------------------------- الله ورسوله AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------- 48 واذا دعوا الي الله الي كتاب الله ورسوله ليحكم------- بينهم الرسول فيما اختصموا فيه اذا فريق من-----------هم معرضون ع-----ما يدعون ال------------------يه من حكم الله ورس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقال الفراء انما قال ليحكم ولم يقل ليحكما لان المعني للرسول وانما بدء بذكر الله اعظاما لله وذكرنا مثل هذا فيما تقدم AUTO-------------------------------------------- 49 وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين قال ابن عباس ومقاتل مسرعين	3079	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4332	true	-26987380222982161	8	162	39	888	1609	300	منهم من بعد ذلك من بعد قولهم امنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اولءك بالمءمنين المعهود الموافق قلوبهم السنتهم والاشارة الي جميع-- المنافقين القاءلين امنا بالله وبالرسول واطعنا فانهم المراد للقاءلين اخبرنا الله ان جميع هءلاء القاءلين منتف عنهم الايمان او الاشارة الي الفريق المتولي وحده سلب الايمان عنه لتوليه CHECK 48 واذا دعوا الي-------------- الله ورسوله ليحكم الرسول بينهم اذا حرف مفاجاة رابطة لجواب اذا الشرطية فريق منهم معرضون عن الحكم او عن الاجابة اذا دعاهم داع الي حكم الله ورسوله اي ما في شريعتهما ليحكم به رسوله سارع فريق منهم الي الاعراض اذا كان الحق عليهم وهذا بيان المتولي ومبالغتهم فيه ذكر الله ورسوله لان حكم رسوله حكمه في الحقيقة لكن الحاكم ظاهر او المدعو اليه حقيقة هو رسوله والذي خصه بقوله لي-----حكم ولم يقل لي------------------حكما وايضا -----ذكر الله تعظيما والاصل اذا دعوا الي رسول الله ليحكم كقولك اعجبني زيد وكرمه تريد كرم زيد CHECK 49 وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين منقادين طاءعين----- مسرعين	4332	-8768549152624665078	229	235.0	177	1081	21.18408966064453	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3097	false	779761348816012082	194	233	1006	1199	1544	300	الرجل ان يخر--------ج من المسجد لحاجة او عذر------------------------------- لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله صلي الله عليه وسلمحيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن لم--ن شاء منهم قال مجاهد واذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده قال	3097	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4357	true	-2097972683265910160	71	114	414	623	1529	300	الرجل اذا اراد الخروج من المسجد لحاجة او عذر والنبي A علي المنبر يوم الجمعة لم يخرج حتي يقوم بحيال رسول الله A ب---------------حيث يراه فيعرف انه انما قام ليستاذن فياذن له ان شاء -----قال مجاهد -اذن الامام يوم الجمعة ان يشير بيده ----	4357	-8768549152624665078	160	257.0	127	234	68.37606811523438	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3100	false	2981917267599315913	15	54	71	281	1620	300	وقوله قد يعلم ما انتم عليه قال مقاتل من الايمان والنفاق وقال الكلبي من الاستقامة وغير ذلك قوله ويوم يرجعون اليه وهي النفخة الاخيرة يخرجون من قبورهم فينبءهم بما عملوا من الخير والشر--------------- والله بكل شء من اعمالهم عليم	3100	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4360	true	-2375325564704163247	88	119	466	632	1634	300	وقوله قد يعلم ما انتم عليه ان قلنا الخطاب فيه للمكلفين مطلقا التفات من الخطاب الي الغيبة----------------------------------------------------------- فينبءهم بما عملوا من الخير والشر توبيخا ومجازاة والله بكل شء من اعمالهم عليم	4360	-8768549152624665078	102	135.0	80	225	45.33333206176758	19	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3188	false	-331625262679601309	161	249	884	1311	1566	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الرجل ليقول في الجنة رب ما فعل -صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي فما لنا من شافعين AUTO ولا صديق حميم ومعني الحمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في اللغة القريب من قولهم احم الامر واحم اذا قرب ودنا وقال المبرد حميم الرجل من يخصه وهو ماخوذ من الحامة يقال دعي فلان في الحامة لا في العامة ثم قالوا AUTO---------- 102 فلو ان لنا كرة اي رجعة الي الدنيا	3188	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4469	true	3226544287322631919	78	182	403	927	1535	300	جابر بن عبدال----------له ع-----ن رسول الله A-------------------- ان الرجل ليقول في الجنة--- ما فعل بصديقي فلان وصديقه في ال-نار فيقول الله ا------خرجوا له صديقه الي الجنة فيقول من بقي ما--لنا من شافعين----- ولا صديق حميم قلنا هذا حديثهم لا حديث رسول الله A وان كان حديثا له فالمراد انه يكون داخل الجنة او في اهلها خارجها وصديقه من المسرفين قد انقطع به اسرافه حتي بقي في جملة اهل الجحيم في المحشر فيقول الله جل وعلا اخرجوه من جملة المسرفين الي الجنة واهلها لموته تاءبا وع-----------ن الحسن استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة CHECK 102 فلو ان لنا كرة--- رجعة الي الدنيا	4469	-8768549152624665078	220	272.0	166	590	37.28813552856445	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3203	false	3444651785725331018	215	240	1113	1239	1532	300	بني اسراءيل عبد الله بن سلام وغيره من علماءهم وقال عطية في هذه الاية كانوا خمسة عبد الله بن سلام وابن يامين وثعلبة واسد واسيد	3203	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4492	true	3147300314309452973	223	247	1074	1197	1458	300	بني اسراءيل عبد الله بن سلام وغيره قاله ابن عباس ومجاهد قال بعضهم--- كانوا خمسة عبد الله بن سلام وابن يامين وثعلبة واسد واسيد	4492	-8768549152624665078	94	166.5	74	126	74.6031723022461	18	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3239	false	3706603545467075790	247	299	1257	1518	1521	300	رجل صالح كان في جزيرة من جزاءر البحر فخرج ذلك اليوم ينظر من ساك----------ن الارض------ فوجد سليمان------------ فدعا باسم من اسماء الله ف-جء بالعرش ومعني-------------------------------------------------------------- علم من الكتاب علم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الله الاعظم علي ما ذكره المفسرون وقال محمد بن المنكدر الذي عنده علم من الكتاب هو سليمان عليه الس----------------------------لام والي هذا القول	3239	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4558	true	1694868235994273113	42	187	208	917	1485	300	رجل صالح كان في جزيرة من جزاءر البحر -خرج ذلك اليوم ينظر هل يعبد الله سكان الارض ام لا فوجد سليمان عليه السلام فدعا باسم من اسماء الله فاذا بالعرش حمل فاتي به سليمان قبل ان يرتد اليه طرفه وروي انه لما دعا الذي عنده علم من الكتاب جاءت الملاءكة بالعرش بين السماء والارض واختلفوا في قوله قبل ان يرتد اليك طرفك قال ابن جبير وقتادة معناه قبل ان يصل اليك من يقع عليه طرفك في ابعد ما تري وقال مجاهد معناه مده مدر البصر دون تغميض فاذا العرش معه جاءه من اليمن وهو في الشام ويجوز ان يكون المراد استقصار المدة كما تقول افعل كذا في لحظة وفي رد طرف تريد السرعة لا الحقيقة والخطاب لسليمان و اتيك مضارع او اسم فاعل وق----------------------------ال محمد بن المنكدر الذي عنده علم من الكتاب هو سليمان ورده السهيلي بانه لا يصح في سياق الكلام وعلي هذا القول	4558	-8768549152624665078	208	309.0	161	738	28.184282302856445	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3246	false	8174466908596122337	91	140	482	718	1540	300	لها سليمان حين اسلمت وفرغ من امرها اختاري رجلا ازو---------جكه فقالت ومثلي يا نبي الله ينكح الرجال وقد كان لي من----- المل-ك والسلطان ما كان قال- نعم انه لا يكون في الاسلام الا ذ-------------------------------------لك فقالت زوجني اذا كان ذلك ذا تبع--------------- ملك همدان فزوجه اياها ثم ردها الي اليمن	3246	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4563	true	1129121484911376744	173	230	886	1160	1503	300	لها لما------- اسلمت وفرغ--- امرها اختاري رجلا من قومك ازواجكه فقالت ومثلي يا نبي الله ينكح الرجال وقد كان لي من قومي الملمك والسلط-------ان قالك نعم---- لا يكون في الاسلام الا ذلك ولا ينبغي لك ان تحرمي ما احل الله لك فقالت ان -------كان ذلك لا بد منه فزوجني تبعا ملك همدان فزوجه اياها و--ردها الي اليمن	4563	-8768549152624665078	192	296.5	151	304	63.157894134521484	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3303	false	4070645758449566458	139	206	685	997	1468	300	ابي طالب اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا ا--------------------لله اشهد لك بها عند الله -قال يا ابن اخي قد علمت انك --صادق ولكن- اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان يكون عليك وعلي بني اخيك غضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة حرصك ونصيحتك ولكن سوف اموت علي ملة الاشياخ	3303	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4638	true	-6754933360379896124	94	164	488	820	1508	300	اخي قال- اريد منك كلمة واحدة فانك في اخر يوم من ايام الدنيا ان تقول لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اشهد لك بها عند الله فقال ي--ابن -خي قد علمت انك الصادق ولكني اكره ان يقال جزع عند الموت ولولا ان تكون عليك وعلي بني ابيك عضاضة ومسبة بعدي لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكن سوف اموت علي ملة الاشياخ	4638	-8768549152624665078	300	558.0	234	336	89.28571319580078	54	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3325	false	2767929650856772762	6	56	30	271	1442	300	وادع ------الي ربك الي معرف------------ته وتوحيده ولا تكونن من المشركين قال ابن عباس هو مخاطبة لاهل دينه يعني ان هذا الخطاب وان كان ظاهره له ف-----------------المراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم وكذلك------ قوله AUTO- 88 ولا تدع مع الله الها اخر اي لا تعبد معه غيره	3325	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4659	true	3181122619160521566	7	58	37	286	1544	300	وادع الناس الي ربك الي الايمان به وعبادته وتوحيده ولا تكونن من المشركين قال ابن عباس Bهم---------------------------ا الخطاب في الظاهر للنبي صلي لله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهر-- الكفار ولا توافق-هم وكذا قال في قوله CHECK 88 ولا تدع مع الله الها اخر اي لا تعبد---- غيره	4659	-8768549152624665078	176	267.0	137	283	62.19081115722656	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3408	false	-1622139809122109558	72	101	375	528	1501	300	يصلون بين صلاة المغرب الي صلاة العشاء الاخرة فانزل الله هذه الاية روي قتادة عنه----------------- قال---- نزلت فينا معاشر الانصار كنا نصلي المغرب فلا نرجع الي رحالنا حتي نصلي	3408	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4774	true	-4260035128367113370	200	233	1014	1187	1536	300	يصلون م-ن صلاة المغرب الي صلاة العشاء فنزل منه تتجافي جنوبهم عن المضاجع ذكره الشيخ هود وفي رواية قال انس نزلت فينا معاشر الانصار كنا نصلي المغرب فلا نرجع الي رحالنا حتي نصلي	4774	-8768549152624665078	111	188.0	89	174	63.7931022644043	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3409	false	-5918617181666347621	107	146	531	717	1543	300	كان فاسقا قال السدي---- نزلت في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط وذلك انه جري بينهما تنازع وسباب فقال له----------- الوليد----- اسكت فانك صبي وانا---- والله---- ابسط منك لسانا فقال------------------------------------------ له علي اسكت فانك فاسق	3409	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4776	true	-2789339422669283733	213	264	1126	1372	1539	300	-والفاسق وقال بعض قومنا نزلت في علي بن ابي طالب والوليد بن عقبة بن ابي معيط كان--------- بينهما تنازع وكلام في شء يوم بدر فقال الوليد لعلي اسكت فانك صبي وانا شيخ والله اني ابسط منك لسانا واشجع منك جنانا واملا منك حشوا في الكتيبة فقال له علي اسكت فانك فاسق	4776	-8768549152624665078	150	234.5	116	256	58.59375	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3449	false	6939451505607983331	22	174	119	869	1568	300	قالت ام سلمة يا رسول الله يذكر الرجال ولا يذكر النساء فانزل الله هذه الاية وقال الكلبي ومقاتل ان ام سلمة وانيسة بنت كعب اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالتا يا رسول الله ما نري رب----------------نا يذكر النساء في شء من كتابه انما يذكر الرجال بالفضيلة والجزاء نخشي ان لا يكون فيهن خير ولا لله فيهن حاجة فنزلت هذه الاية وقال عكرمة اتت ام عمارة الانصارية للنبي صلي الله عليه وسلمفقالت ما اري كل شء الا للرجال وما اري للنساء يذكرن بشء فنزلت هذه الاية وقال مقاتل بن حيان لما رجعت اسماء بنت جحش من الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب -----------دخلت ع-ي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان النساء لفي خس-ة وخسار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومما ذاك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما تذكر الرجال	3449	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4844	true	-4888372603496142253	211	284	1072	1407	1490	300	قالت للنبي A ما بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شء من كتابه و---------------------------------نخشي ان لا يكون فينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير فنزلت وقيل ان------------------------------ اسماء بنت عمير رجعت---- مع زوجها جعفر بن ابي طالب من الحبشة فدخلت علي نساء النبي A فق--------------------الت هل نزل فينا شء من القران قلن لا فاتت النبي A فق--------------------الت يا رسول الله ان النساء لفي خيبة وخسار قال ومم ذل------------------------------ك قالت لانهن لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال	4844	-8768549152624665078	244	357.5	184	779	31.322208404541016	44	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3451	false	-8119761027051147862	157	221	847	1181	1566	300	انه يخطبها لنفسه ف------لما علمت انه يخطبها لزيد كرهت ذلك----------------------------------------------------------------------- وكذلك---- اخوها فلما نزلت الاية رضيا وسلما فزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلممن زيد وقوله---- وما كان لمءمن يعني عبد الله بن جحش ولا مءمنة يعني اخته زينب اذا قضي الله ورسوله امرا حكما بذلك--------- ان يكون لهم جمعت الكناية لان المراد بقوله لمءمن ولا مءمنة كل مءمن ومءمنة في الدنيا والخيرة الاختيار	3451	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4846	true	1021780730981045792	225	300	1250	1620	1620	300	انه يخطبها لنفسه فرضيت فلما علمت انه يخطبها لزيد ابت وقالت انا بنت عمتك يا رسول الله فلا ارضاه لنفسي وكانت بيضاء جميلة وفيها حدة وكذلك كره اخوها وغضبا جميعا وهو عبد الله بن جحش وامها امية بنت عبد المطلب عمت رسول الله A فنزل وما كان لمءمن -مثل عبد الله بن جحش ولا مءمنة مثل- اخته زينب اذا قضي الله ورسوله امرا مثل نكاح زيد وزينب ان يكون لهم الخيرة من امرهم------------------------------------------------------- والخيرة الاختيار-	4846	-8768549152624665078	168	213.0	130	428	39.25233459472656	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2339	false	6618388854659104425	110	231	625	1245	1622	300	ابن عباس كانت ---الشياطين------ لا تحجب-- عن السم-وات فكانوا ياخذونها ويتحرون اخبارها فليقون علي الكهنة فلما ولد عيسي منعوا من ثلاث سموات فلما ولد رسول الله صلي الله عليه وسلممنعوا من السم-وات كلها فما منهم--- احد يريد استراق السمع الا ورمي بشهاب فذلك قوله AUTO 18 الا من استرق السمع بيان هذا قوله وانا لمسنا السماء الاية الجن قال ابو اسحاق موضع من نصب المعني لكن من استرق السمع قال وجاءز ان يكون في موضع خفض علي معني الا ممن قال ابن عباس في قوله الا من استرق السمع يريد الخطفة اليسيرة وذلك ان المارد من الشيطان يعلو فيرمي بالشهاب فتصيب جبهته او جبينه او حيث شاء الله منه فيحرقه ولا يقتله ومنهم من ي-------------------خبله فيصير غولا يضل الناس في البراري	2339	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5036	true	5776296137996547637	4	69	23	363	1610	300	ابن عباس Bهما ان الشياطين كانوا لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها وياتون باخبارها فيلقون علي الكهنة فلما ولد عيسي منعوا من ثلاث سموات ولما ولد محمد ---------------------A منعوا من السماوات كلها فما منهم من احد يريد استراق السمع الا ر-مي بشهاب------------------------------------------------------------------------------------ وهو الشعلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من النار فلا تخطء ابدا فمنهم من ت--------------------------------------------------قتله ومنهم من تحرق وجهه ومنهم من تخبله فيصير غولا يضل الناس في البراري	5036	-8768549152624665078	245	379.0	196	655	37.404579162597656	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3582	false	-9031231722492777941	9	50	53	255	1622	300	فمن اتاه الشيطان من قبل الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة وبالثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي نفسه وعلي من يخلف من بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة	3582	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5042	true	-6244473916548547010	104	143	579	768	1591	300	ومن اتاه من جهة-------- الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة و-الثواب والعقاب ومن -تاه من خلقه خوفة الفقر علي نفسه وعلي من يخلف--- بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة	5042	-8768549152624665078	180	335.5	142	202	89.1089096069336	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3652	false	6431957765250238255	28	94	144	465	1513	300	عن ابن عباس لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلمالي المسجد الاقصي بعث الله تعالي ادم ومن ولد من المرسلين فاذن جبر--يل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن الصلاة قال له جبريل سل يا محمد--- قبلك من -رسلنا الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اسال -قد اكتفيت و----------------------------هذا قول -----------------سعيد بن جبير والزهري	3652	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5375	true	1418200594836697754	12	69	62	320	1596	300	عن ابن عباس لما اسري بالنبي A---------------------------------- بعث له-------- ادم وولده م--ن المرسلين فاذن جبراءيل ثم اقام وقال يا محمد تقدم فصل بهم فلما صلي قال جبراء---------------------------------------يل سل يا محمد من قبلك من ارسلنا الخ قال-------------------------------- لا اسال وقد اكتفيت وانه قد ثبت يقينا من ان يسال هذا قول الزهري وابن زيد وسعيد بن جبير وذلك في	5375	-8768549152624665078	176	246.5	134	373	47.18498611450195	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3691	false	4654601567813833355	0	120	0	588	1555	300	بءر يقال له المريسيع فارسل عبد الله -------غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي فضل البير فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي الله عليه وسلموقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه اليه فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل شتم رجل من كفار قريش بمكة عمر فهم عمر ان يبطش به فامره الله بالعفو والتجاوز وانزل هذه الاية وروي ميمون بن مهران فنحاص اليهودي قال لما نزل قوله من ذا الذي يقرض الله قال--------------------- احتاج رب محمد فلما سمع بذلك عمر اشتمل علي س-يفه وخرج في طلبه فانزل الله هذه الاية	3691	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5432	true	8995341854326498815	145	228	767	1169	1552	300	بءر يقال له المريسيع فارسل عبد-الله بن ابي غلامه ليس-قي له--- فابطا فقال----------------- ما حبسك قال غلام عمر قعد علي البء----ر فما ترك احدا يس-قي حتي ملا قرب النبي A ----------------وقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر واشتمل بسيفه يريد التوجه اليه ف-نزلت وعن ابن عباس ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزل----- من ذا الذي يقرض الله الخ قال يهودي اسمه فنحاص احتاج رب محمد فاش-----------------تمل عمر بسيفه وخرج--- اليه ف-نزل--------ت الاية	5432	-8768549152624665078	333	508.0	259	617	53.9708251953125	54	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3709	false	535404361150001642	1	94	7	461	1523	300	ظلها--- ومضي ابو بكر الي راهب هنا-ك يساله من الدين فقال له من الرجل الذي في ظل السدرة فقال ذاك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب -قال--- هذا---- والله نبي وما استظل تحتها احد بعد عيسي بن مريم الا محمد- نبي الله فوقع في قلب ابي بكر اليقين والتصديق وكان لا يكاد يفارق رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اسفاره وحضوره فلما نبء رسول الله صلي الله عليه وسلموهو ابن اربعين سنة وابو بكر ابن ثمان وثلاثين سنة فاسلم وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما بلغ --اربعين سنة ------------قال رب اوزعني	3709	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5454	true	-7489971071405078383	17	90	78	428	1498	300	ظل سدرة ومضي ابو بكر الي راهب هنالك يساله عن الدين فقال م---ن الرجل الذي في ظل الشجرة فقال م----حمد بن عبدا-لله بن عبد-المطلب فقال له هذا نبي والله -----ما استظل تحتها احد بعد عيسي-------- الا محمدا نب يالله ------وصدقه ابو بكر ف----------------كان لا----- يفارق رسول الله A في سفر ولا حضر------------------ فلما بعث علي الاربعين---------------------------------- وابو بكر ابن ثمان وثلاثين اظهر الاسلام ول------------------------------ما بلغ الاربعين دعا ربه كما قال قال رب اوزعني	5454	-8768549152624665078	260	338.5	200	481	54.054054260253906	38	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3782	false	-2038035928056702505	114	156	562	770	1485	300	قال ابو جبيرة بن الضحاك------------------------------------------------------------- قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة وليس له- رجل الا وله اسمان او ثلاثة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو الرجل فيقول---------- يا فلان فيقال--- يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم -قال	3782	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5571	true	8915444019059567017	153	199	786	1001	1502	300	قال ابو جبيرة بن الضحاك وهو اخي ثابت بن الضحاك الانصاري فينا نزلت هذه الاية بني سلمة قدم علينا رسول الله A------------------------ وليس لنا رجل الا -له اسمان او ثلاثة-------------------------------------------- فيقول رسول الله يا فلان فيقال مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم وقال	5571	-8768549152624665078	137	192.5	106	284	48.239437103271484	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3785	false	-1783379090271710222	0	26	0	130	1591	300	رسول الله فقال انظر في وجوه الناس فنظر اليهم فقال ما راي--------ت قال رايت ابيض واسود واحمر قال فانك لا تفضلهم الا في الدين والتقوي وانزل	3785	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5579	true	-6190816051791796174	25	51	109	237	1606	300	رسول الله فقال انظر في وجوه القوم فنظر ف------قال ما رايت يا ثابت قال رايت ابيض واسود واحمر قال فانك لا تفضلهم الا ب--الدين والتقوي وعن --	5579	-8768549152624665078	113	200.5	90	138	81.8840560913086	19	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2478	false	-322349996056404491	174	226	889	1146	1498	300	وقال سعيد بن المسيب هو ال----ذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب وقال الحسن هو الذي يريد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقلبه وعمله وقال سعيد بن جبير يعني الراجعين الي الخير و----------------------------------------------قال عبيد بن عمير الذين يذكرون لابويهم ويستغفرون وروي انه قال الاواب هو الذي يقول -------اللهم اغفر لي ما اصبت في مجلسي هذا	2478	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5601	true	4591007014455346889	35	136	168	646	1450	300	وقال سعيد بن المسيب الاواب الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب وقيل الذي اذا ذكر ذنوبه في الخلاء استغفر منها CHECK 33 من خشي الرحمن بالغيب بدل من كل عند مخبر المبدل من البدل او خبر لمحذوف او بدل من موصوف اواب لا نعت لموصوف اواب لانه لا يوصف بشء من الموصولات الا بما فيه ال او ذو او مبتدا خبره وجاء بقلب منيب مقبل ع-----------------------------لي الطاعة مخلص ووصف القلب بالانابة لانه هو المعتبر هذا وقال عبيد بن عمير كنا كما نتحدث ان الرجل اذا------------- قال في مجلسه سبحان الله العظيم اللهم اغفر لي ما اصبت في مجلسي هذا	5601	-8768549152624665078	131	150.0	98	520	25.19230842590332	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3826	false	-1078866426813917453	174	284	881	1469	1556	300	ذنوب من نداك ذنوب وانشد المبرد لعلقمة بن عبدة----------------- وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب قال ابن قتيبة كانوا يستقون فيكون لكل واحد ذنوب فحمل الذنوب مكان الحظ والنصيب وبهذا جاء التفسير قال ابو اسحاق يعني نصيبا من العذاب مثل نصيب اصحابهم الذين اهلكوا نحو قوم نوح وعاد وثمود وعبار-----------------ة المفسرين مختلفة في تفسير الذنوب والاصل ما ذكرنا قال قتادة ومقاتل وابو العالية عذابا مثل عذاب اصحابهم وقال مجاهد سجلا وقال ابراهيم طرفا قوله تعالي فلا يستعجلون اي بالعذاب يعني انهم اخروا الي يوم القيامة يدل علي ذلك قوله AUTO----------------------------------------------------------------------------------- 60 فويل للذين كفروا من يو----------------مهم الذي يوعدون قال الكلبي وعطاء ومقاتل يع----ني يوم القيامة	3826	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5629	true	-775348826129186665	156	252	797	1276	1520	300	ذنوب --ولهذا ذنوب قال ----------علقمة مخاطبا عمرو بن شاس الملك وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذ-----------------------------------------------نوب فقال الملك نعم واذنبه اي اعطاه ذنوبا ا---------------------------ي نصيبا من خير وكون الذنوب الدلو العظيمة هو قول ابن فارس وقال الخليل الدلو المملوءة وقيل قريبة الملء وعن كثير انه لا يقال للدلو ذنوب الا اذا كان فيها ماء--------------------------------------------------------------------------------------- فلا يستعجلون--- بالعذاب---------------------------------------- ذلك علة جواب لقولهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين وعن الحسن انه عذاب كفار اخر الامة بالنفخة CHECK 60 فويل للذين كفروا من يومهم قيل اي في يومهم الذي يو------------------------------عدون هو يوم القيامة	5629	-8768549152624665078	179	115.0	135	725	24.689655303955078	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3950	false	1409519390087988469	0	98	0	492	1537	300	استسقي بالمصلي ثم نادي العباس كم بقي من نوء الثريا فقال------- ان العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبعة حتي غيث الناس وانما اراد عمر كم بقي من الوقت الذي جرت به العادة انه اذا تم اتي الله بالمطر هذا الذي ذكرنا هو قول جماعة المفسرين وقال الحسن وتجعلون رزقكم اي حظكم ونصيبكم من القران انكم تكذبون قال وخسر عبد لا يكون حظه من كتاب الله الا التكذيب به AUTO 83 ثم احتج عليهم بقوله تعالي فلولا اذا بلغت الحلقوم يقول---------------------------------------------------------------------- فهلا------------- اذا بلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الروح او النفس الحلقوم عند الموت	3950	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5734	true	6043214790901442434	121	242	623	1274	1592	300	استسقي بالمصلي و--نادي العباس كم بقي من نوء الثريا فقال العباس ان العلماء---- يزعمون انها تعترض في الافق سبعا بعد وقوعها فوالله ما مضت تلك السبع- حتي غيث الناس وانما اراد--تم كم بقي من الوقت الذي جرت--- العادة --------------------بالمطر عند تمامه وقرا تكذبون بفتح التاء واسكان الكاف اي تكذبون بقولكم------------------ القران سحر وشعر والمطر من الانواء CHECK 83--------------------------------------------------------------- فلولا حرف توبيخ قال ابن هشام تختص بالماضي وقيل لا تختص قال هي في الاية مفصولة باذا وجملة الشرط اي فهلا ترجعون الروح اذا بلغت الحلقوم ان كنتم غير مدينين وحالتكم انكم شاهدون ذلك ونحن اقرب ا لي المحتضر منكم بعلمنا او بالملاءكة ولكن لا تشاهدون ولولا الثانية تكرار للاولي ودخلت علي المضارع الحكاية الحال بايضاح اذا بلغت الروح او النفس --------عند الموت	5734	-8768549152624665078	264	351.5	206	772	34.19689178466797	40	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4016	false	2146104742375862230	170	276	908	1462	1579	300	-----------الذي كان يفعله الجاهلية ثم هو عام في كل نوع من قتل الولد قوله تعالي ولا ياتين------------------------------------ ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قا------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس يريد لا تلحق بزوجها ولدا ليس منه وقال الكلبي هو ان تجء بالصبي من غير زوجها فتقول لزوجها هو منك وانا ولدته وهذا قول جماعة المفسرين قال الفراء كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك فذلك البهتان المفتري وقال ابو اسحاق اي لا ياتين بولد ينسبنه الي الزوج فان ذلك بهتان وفرية ومعني بين ايديهن وارجلهن اي مفترينه اي انفسهن بان يقلن نحن ولدنا وانما قيل بين ايديهن وارجلهن لان الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وليس	4016	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5824	true	2926516774974407295	102	163	494	832	1542	300	وذم البنات الذي فعلت----ه الجاهلية ثم هو-عام في كل نوع من قتل الولد----------- ولا-ياتين الياء لام الكلمة والنون ضمير الاناث ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت هند والله ان البهتان لامر قبيح وما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق اي بولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلتقطه وتنسبه للزوج وتقول- هذا ولدي منك------------------------------------------------------------------------------------------ ومعني بين ايديهن وارجلهن ا----------------------------------------------------------------------ن الولد اذا وضعته الام سقط بين يديها ورجليها وقيل	5824	-8768549152624665078	190	158.0	152	679	27.98232650756836	27	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4133	false	7343710109372627400	2	29	9	140	1570	300	الله عليه وسلمجالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم --------فقال ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	4133	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5981	true	-2539593164505390111	148	175	762	889	1483	300	الله A------------ في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول يموت عظيم او يولد عظيم	5981	-8768549152624665078	118	218.5	92	139	84.89208984375	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4161	false	8995086813205570814	59	100	287	488	1496	300	والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة-------------------------------- وانه ليعلو وما يعلي فقالت قريش صبا الوليد والله لتصبون قريش كلها فقال ابو جهل لعنه الله انا اكفيكموه	4161	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6016	true	-8211391070929099005	96	138	498	704	1524	300	والله لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو ولا يعلي فقالت قريش صبا الوليد------ لتصبون قريش -----فقال ابو جهل---------- انا اكفيكموه	6016	-8768549152624665078	173	294.0	137	233	74.2489242553711	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4164	false	2328704720859803702	27	147	137	776	1578	300	-------------------------تسعة عشر قال المفسرون يقول علي النار تسعة عشر من الملاءكة هم خزنتها ----مالك ومعه ثمانية عشر ملكا اعينهم كالبرق------- وانيابهم كالصياصي واشعارهم تمس اقدامهم يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة يسع كف احدهم مثل ربيعة ومضر نزعت منهم الرافة والرحمة يدفع احدهم سبعين الفا فيرمي-هم حيث اراد من جهنم قالوا ولما نزلت هذه الاية قال اللعين -------------------------------------------------------ابو جهل اما لمحمد من الاعوان الا تسعة عشر يخوفكم بتسعة ع--------شر وانتم الدهم افتعجز كل ماء--------ة منكم ان يبطشوا بواحد منهم ثم يخرجون من النار فقال ابو الاشدين وهو رجل من بني جمح يا معشر قريش اذا كان يوم القيامة فانا----------------------------------------------------------------------------------- امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع عنكم عشرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايس---------ر ونمضي فندخل الجنة	4164	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6020	true	-5057905587827881391	105	234	563	1234	1567	300	عشر او صنفا من الاصناف التسعة عشر و------------------------------------------------هم خزنة جهنم ومالك اميرهم وواحد منهم--- اعينهم كالبرق الخاطف وانيابهم كالصياصي ---------------------يخرج لهب النار من افواههم ما بين منكبي احدهم مسيرة سنة قد------------------------- نزعت منهم --------الرحمة بدفع احدهم سبعين الفا فير منهم حيث اراد من جهنم قال عمرو بن دينار ان احدهم يدفع بالدفعة الواحدة في جهنم اكثر من ربيعة ومضر قال ابن عباس قال ابو جهل تكلتكم امهاتكم سمعت من ابن ابي كبشة ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي الشجعان افيعجز عشرة منكم ان يبطش-- بواحد------------------------ فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي --------------------------------انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين ويروي انه قال امشي بين ايديكم علي الصراط فادفع ع-----شرة بمنكبي الايمن وتسعة بمنكبي الايسر في النار ونمضي فندخل الجنة	6020	-8768549152624665078	332	459.0	271	839	39.570919036865234	48	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4223	false	-8525374563530058724	96	185	495	978	1576	300	ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وهذا معني قول مجاهد وافق الجزاء العمل قال الزجاج اي جوزوا جزاء وفق اعمالهم قال الاخفش يقول وافق اعمالهم وفاقا كما تقول قاتل قتالا وعلي هذا وفاقا ينتصب انتصابا ويجوز ان يكون نعتا لقوله جزاء ويكون معني وفاقا موافقا ثم اخبر عنهم فقال AUTO 27 انهم كانوا لا يرج----------ون حسابا لا يخافون ان يحاسبوا قاله مقاتل والمفسرون----------------------------- وقال------ الزجاج معناه لا يءمنون بالبعث ولا بانهم محاسبون فيرجون ثواب حسناتهم وكذبوا باياتنا قال ابن عباس ب---ما جاءت به الانبياء------------------------------------------ كذابا تكذيبا	4223	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6086	true	6332854684796876625	174	246	889	1285	1583	300	ذنب اعظم من الشرك ولا عذاب اعظم من النار وقرا ابو حياة وفاقا بفتح الواو وتشديد الفاء صفة مبالغة من----- وفق الثلاثي يقال وفقه يفقه كوعده يعده CHECK--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 27 انهم كانوا لا يرجون لا يخافون حسابا لانكارهم البعث فعدم الخوف وافقه العذاب المذكور وفي الاية اشارة الي هذا وقال بعضهم الرجاء علي بابه CHECK 28------------------------------------------- وكذبوا باياتنا القران وقيل جميع ما جاءت به الانبياء وقيل دلاءل التوحيد والنبوة والبعث والحساب كذابا تكذيبا	6086	-8768549152624665078	158	131.0	118	573	27.57417106628418	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4281	false	-5387155607295770797	169	198	899	1040	1566	300	علي رد الانسان ماء كما كان قبل لقادر وقال مقاتل بن حيان تقول ان شءت رددته من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة وقال	4281	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6152	true	5603837136557888682	219	241	1141	1248	1589	300	علي رد الانسان ماء كما كان وقيل علي رد----------------------------------ه من الكبر الي الشباب ومن الشباب الي الصبا ومن الصبا الي النطفة ويدل	6152	-8768549152624665078	94	175.5	74	141	66.66666412353516	18	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4331	false	-3571397765428898495	33	104	153	491	1476	300	5 ولسوف يعطيك ربك فترضي قال الف قصر من لءلء ابيض ترابه المسك وفيهن ما يصلح لهن وقال مقاتل يعطيك ربك في الاخرة من الخير فترضي بما يعطي وذكر اخرون ان هذا في الشفاعة وهو قول علي رضي الله عنه والحسن AUTO وعطاء عن ابن عباس قالوا هو الشفاعة في امته حتي يرضي فيروي انه صلي الله عليه وسلمقال لما نزلت هذه الاية اذا لا ارضي وواحد من امتي في النار	4331	-7529813484713906001	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6213	true	3975447067831590262	121	146	606	726	1509	300	5 ولسوف يعطيك ربك فترضي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس يعطيك الشف---اعة في امتك حتي ترضي قال المخالون قال اذن---------------------------------- لا ارضي وواحد من امتي في النار	6213	-8768549152624665078	91	124.5	69	338	26.923076629638672	16	Sham19Y0013231-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1