id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0558	true	-7182334626392604402	10	67	51	343	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي زوجي الاول فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال -ابو-------- اسحاق علم الله	558	-7529813484713906001	ShamAY0035950-ara1.ms391	false	374380245872691499	160	208	793	1039	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب---------------------------------------------- فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال وابو بكر عند النبي صلي الله	391	7419064205980501943	228	409.5	182	302	75.49668884277344	42	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0973	true	-6284671601088365900	233	300	1257	1598	1598	300	عليا رضي الله عنه وجاءته امراة وزوجها مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال ما شانهما فاخبر بالشقاق بينهما فقال ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين اتدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما -------------------------------------ان تفرقا فرقتما وان رايتما ان تجمعا جمعتما فقالت المراة رضيت بما في كتاب الله علي-------- ولي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي------------- كذبت------ حتي تقر بمثل الذي-	973	-7529813484713906001	ShamAY0035950-ara1.ms351	false	-679967351904485788	220	286	1097	1411	1474	300	علي- رضي الله عنه و-------------------مع كل واحد منهما فءام من الناس فامرهم علي رضي الله عنه ف-----------------بعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمي--------ن ما عليكما---------- ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان فرقا ان تفرقا قال -------------------------------قالت المراة رضيت ب------كتاب الله بما علي فيه ولي وقال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه كذبت والله حتي تقر بمثل الذي	351	7419064205980501943	217	308.0	171	406	53.44827651977539	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1725	true	-6590501390143205291	126	196	653	1006	1534	300	عن جبير ابن مطعم-------- قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي من خيبر علي بني هاشم و----المطلب مشيت- انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخوتك بنو ه-----اشم لا ننكر -ضلهم لمكانك الذي جعلك الل---ه منهم ارايت اخواننا--- بني المطلب اعطيتهم وتركت----------نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	1725	-7529813484713906001	ShamAY0035950-ara1.ms425	false	-6917093640438980795	85	158	393	762	1434	300	بن جبير -بن مطعم عن ابيه قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي-------- بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا او منعتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد	425	7419064205980501943	277	451.0	219	388	71.39175415039062	43	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035950-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1877	true	1329653885679219680	178	270	922	1435	1587	300	النسبة في الجمع فيقال المجوس واليهود و----رجل اعرابي بالالف-اذا كان بدويا صاحب نجعة وانتواء وارتياد للكلا وتتبع لمساقط الغيث وسواء كان من العرب او من مواليهم ------ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له فمن نزل البادية---------------------------------------------------- او جاور البادين وظعن بظعن-----------------هم فهم اعراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ----------------استوطن -------القري العربية ---------------------------فهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب قال الازهري والذي لا يفرق بين الاعراب والعرب والاعرابي والعربي ربما تحامل علي العرب بما يتاوله في هذه الاية ولا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب	1877	-7529813484713906001	ShamAY0035950-ara1.ms575	false	8517979054083207589	73	289	355	1511	1579	300	التوبة فقال چ چ جزء من الاية سورة التوبة فرجل اعرابي بالالف اذا كان بدويا صاحب نجعة وانتواء وارتياد للكلا وتتبع لمساقط الغيث وسواء كان من العرب او من مواليهم فكل بدوي----- اعرابي وان لم يكن من العرب---------------------------------------------------------------------------- فمن نزل البادية وسكنها ومسكنه المضارب والخيام وهو غير مقيم في موضعه او جاور البادين وظعن بظعنهم وانتوي بانتواءهم فهم اعراب ويجمع الاعرابي علي الاعراب والاعاريب وهم الذين لا يقيمون في الامصار ولا يدخلونها الا لحاجة ورجل عربي اذا كان نسبه في العرب ثابتا وان لم يكن فصيحا وتقول رجل عربي اللسان اذا كان فصيحا فان كان يتكلم بالعربية وهو من العجم قلت فيه عرباني ومن نزل بلاد الريف واستوطن المدن والقري العربية وغيرها ممن ينتمي الي العرب فهم عرب وان لم يكونوا فصحاء وجمعه العرب وعربي بين العروبة والعروبية وهما من المصادر التي لا افعال لها والاعرابي اذا قيل له يا عربي فرح بذلك وهش له والعربي اذا قيل له يا اعرابي غضب له فالعرب والعرب جيل من الناس معروف خلاف العجم وهما واحد مثل العجم والعجم مءنث ورجل معرب اذا كان فصيحا وان كان عجمي النسب والاعجمي والعجمي منسوب الي العجم والاعجم الذي لا يفصح وان كان من العرب قال الازهري المستعربة عندي قوم من العجم دخلوا في العرب فتكلموا بلسانهم وحكوا هيءاتهم وليسوا بصرحاء فيهم و----لا يجوز ان يقال للمهاجرين والانصار اعراب انما هم عرب	575	7419064205980501943	292	402.0	236	1241	23.52941131591797	38	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035950-ara1