id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0963	true	6095488697382158602	162	186	823	941	1518	300	افتتحوا سورة النساء فكل شء نهي الله عنه حتي------ ثلاث وثلاثين اية فهو كبيرة ثم قال مصداق ذلك ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه	963	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms07411	false	-3103770561396135885	275	299	1407	1524	1526	300	اف-تحوا سورة النساء فكل شء نهي الله عنه حتي تاتوا ------ثلاثين اية فهو كبيرة ثم قرا مصداق ذلك ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه	7411	-3848128699202660695	109	200.5	86	124	87.90322875976562	19	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1191	true	7467841079805119854	150	227	770	1205	1575	300	وقوله تعالي اكالون للسحت قال الليث السحت كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار واجمعوا علي ان المراد بالسحت ههنا الرشوة في الحكم وقالوا نزلت الاية في حكام اليهود كانوا يرتشون ويقضون لمن رشاهم وقال الحسن في هذه الاية تلك الحكام يسمعون الكذب ممن يكذب في دعواه عندهم وياتيهم برشوة فياخذونها وياكلونه فسمعوا كذبه واكلوا رشوته فاما اشتقاق السحت فقال الزجاج ان الرشا التي ياخذونها يعاقبهم الله بها ان يسحتهم بعذاب اي يستاصلهم وذكر -عن الفراء انه	1191	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms04346	false	6179450796901258312	176	219	917	1160	1574	300	لقوله تعالي اكالون السحت ---------------------------------------------------اجمعوا علي ان المراد بالسحت هذ-ا الرشوة في الحكم وقالوا نزلت الاية في حكام اليهود كانوا يرتشون ويقضون لمن رشاهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اشتقاق السحت فقال الزجاج ان الرشا التي ياخذونها يسحت-هم الله بها---------- بعذاب اي يستاصلهم وقال ابو الليث لانه	4346	-3848128699202660695	226	377.0	184	436	51.834861755371094	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1191	true	7467841079805119854	143	207	731	1093	1575	300	قوله تعالي سماعون للكذب مضي الكلام فيه وقوله تعالي اكالون للسحت قال الليث السحت كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار واجمعوا علي ان المراد بالسحت ههنا الرشوة في الحكم وقالوا نزلت الاية في حكام اليهود كانوا يرتشون ويقضون لمن رشاهم وقال الحسن في هذه الاية تلك الحكام يسمعون الكذب مم-ن يكذب في دعواه عندهم وياتيهم برشوة فياخذونها وياكلونه فسمعوا كذبه واكلوا رشوته فاما	1191	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms05290	false	358265773589130902	165	215	932	1227	1693	300	قوله تعالي سماعون للكذب--------------------------- اكالون للسحت قال الواحدي----------------------------------------اجمعوا علي ان المراد بالسحت -هنا الرشوه في الحكم وقالوا نزلت الايه في حكام اليهود كانوا يرتشون ويقضون لمن رشاهم وقال الحسن في هذه الايه تلك الحكام يسمعون الكذب ممكن يكذب في دعواه عندهم وياتيهم برشوه فياخذونها وياكلونها سمعوا كذبه واكلوا رشوته فبين	5290	-3848128699202660695	280	515.0	231	363	77.1349868774414	41	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1277	true	-2647816065286834335	188	266	957	1355	1529	300	تعالي----- عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم يكون هذا في اخر الزمان قال----------- ابن مسعود وق----------رءت عليه هذه الاية ليس هذا بزمانها -------------ما دامت قلوبكم واح---------------دة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا -------------------فامرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية قال و--------------------------------من الايات اي وقع تاويلهن في اخر الزمان وروي عن ابن عمر ان------------------------------------------------ه قال هذه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم	1277	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms05295	false	-3936974420482632781	32	156	159	791	1517	300	تعالي يقول عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهت-------------------------------ديتم فسمعها ابن مسعود فقال مه لم يجء تاويل هذه الاية بعد ان القران انزل حيث انزل فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض ف-مروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل---- الاية وقد روي بمثل تفسير ابن مسعود عن غيره من الصحابة ومن بعدهم قيل ل---------------------ابن عمر لو جلست في مثل هذه الايام فلم تامر ولم تنه فان الله قال عليكم انفسكم فقال انها ليست لي ولا لاصحابي لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا فليبلغ الشاهد الغاءب فكنا نحن الشهود وانتم الغيب ولكن هذه الاية لاقوام يجيءون من بعدنا ان قالوا لم يقبل منهم	5295	-3848128699202660695	291	432.5	232	689	42.23512268066406	46	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1343	true	2820361657393140565	160	195	893	1076	1618	300	وقال ابو هريرة في------ قوله تعال----------------ي---------------------------- الا امم امثالكم يحشر الله تعالي الخلق----- يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ -----------------------------------------------من عدل الله يومءذ- ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا وعلي	1343	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms09925	false	-5698070710041182810	183	239	934	1209	1532	300	وقال ابو هريرة في تفسير قوله عز وجل وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم يحشر----------- الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عذاب كذا في النسخ وهو غلط من النساخ والصواب من عدل الله عز وجل ان ياخذ للجماء من القرناء ثم يقول كوني ترابا فذلك	9925	-3848128699202660695	160	264.0	127	286	55.94405746459961	27	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1357	true	-827263535636192028	255	300	1309	1544	1544	300	بن مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وخباب وبلال------ وعمار وغيرهم---- من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد -----رضيت بهءلاء عن قومك افنحن نكون تبعا لهءلاء الذين- من الله عليهم--------- اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعناك---- فانزل-	1357	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms07113	false	9059834589198364608	146	193	768	1019	1570	300	بن مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهي------ب وبلال وخباب وعمار ونحوهم ناس من ضعفاء المسلمين فقالوا ياريول الله ارضيت -هءلاء من قومك افنحن نكون تبعا لهءلاء اهءلاء من الله عليهم من بيننا اطردهم ق----لعلك تطرد---هم اتبعناك قال فانزل	7113	-3848128699202660695	202	322.5	163	265	76.2264175415039	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1967	true	-3435396035095866413	115	174	570	866	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما روي عنه الخدري هم الذين يذكر الله لرءيتهم وروي عمر رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال هم--------------------------------------------------------------------- قوم -تحابوا --في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف-----والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا هذه	1967	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms04492	false	1677441611964104752	13	80	54	403	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد ا-----------------------لله لاناسا ماهم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم قال قوم يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا	4492	-3848128699202660695	192	314.5	151	373	51.47452926635742	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2476	true	1619754444639537840	54	111	271	549	1503	300	فلا تقل لهما اف اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تستثقل شيءا من امر---------------------------------هما قال والناس يقولون لما يكرهون ويستثقل--------ون اف له واصل هذا نفخك للشء يسقط عليك من تراب او رماد وللمكان تريد اماطة --اذي عنه فقيل- لكل مستثقل وقال الزجاج معني اف النتن ومعني الاية ولا تقل لهما ما فيه ادني تبرم اذا كبرا --واسنا اف بل تول خدمتهما	2476	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms00801	false	-4662400793751826387	28	129	140	637	1522	300	فلا تقل لهما اف اي لا تعبهما بما تحت الظفر من الوسخ وهو احد معاني قول الله تعالي وقيل لا تتاذي بهما كما تتاذي بما تحت الظفر من الاذي ولا تءذيهما بمقدار ذلك هكذا هو في القوت والمشهور عند المفسرين ان اف كلمة تكره وتضجر قال القتي لا تستثقل اي --من امرهما شيءا وتضيق صدرا به ولا تغلظ لهما قال والناس يقولون لما --------يستثقلون ويكرهون اف له واصل هذا نفخك للشء يسقط عليك من تراب او رماد وللمكان تريد ام-طة الاذي عنه فقيلت لكل مستثقل وقال الزجاج-------- ال-----معني -------لا تقل لهما ما فيه ادني تبرم اذا كبرا او اسنا----بل تول خدمتهما	801	-3848128699202660695	240	403.0	191	532	45.1127815246582	41	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2531	true	-3603007752949594750	161	243	807	1203	1502	300	في الروح المسءول ------------------------------عنه فقال علي بن ابي طلحة هو ملك وهو قول علي رضي الله عنه-----قال هو مل-ك من الملاءكة له سبعون الف وجه -لكل وج----ه سبعون الف لسان -لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله عز وجلبتلك اللغات كلها -يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة ونحو هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن جبير قال ولم يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش -لو شاء ان يب-لع السموات السبع والارضين السبع ومن فيها بلقمة واحدة لفعل	2531	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms05685	false	-4165958498450635252	168	296	852	1471	1489	300	في الروح الذي سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فقال قوم هو جبريل ونقل عن ----------علي رضي الله عنه انه قال هو ملاك من الملاءكة له سبعون الف وجه ولكل وجه منه سبعون الف لسان ولكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله ------بتلك اللغات كلها ويخلق----- من كل تسبيحة ملك- يطير مع الملاءكة وروي عن ابن عباس ان الروح خلق من خلق الله تعالي صورهم الله علي صورة بني ادم وما نزل من السماء ملك الا ومعه احد من الروح وقال ابو صالح الروح كهيءة الانسان وليسوا بناس وقال مجاهد الروح علي صورة بني ادم لهم ايد وارجل ورءس ياكلون الطعام وليسوا بملاءكة وقال سعيد بن جبير -----لم يخلق الله خلقا اعظم من الروح غير العرش ولو شاء ان يبتلع السموات------ والارضين السبع في -------لقم------ة لفعل	5685	-3848128699202660695	300	439.5	236	665	45.1127815246582	47	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2659	true	-1298593534310079307	47	86	219	415	1535	300	صلي الله عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور ال-ناس يعلوهم كل شء من الصغار حتي يدخل-------ون الي سجن في جهنم يقال له ---------------------------------------بولس يعلوهم فيه نار الاني-----------ار يسقون من طينة الخبال من- عصارة اهل النار	2659	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms07068	false	-3600715147744953106	44	94	282	530	1562	300	صلي الله عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامة ذرا في مثل--- صور الرجال يعلوهم كل شء من الصغار اي الذل ثم يساقون الي سجن في جهنم يقال له بولس بضم الموحدة وفتح اللام واخره سين مهملة تعلوهم ----نار الانيار هو جمع نار يسقون من طينة الخبال وهي عصارة اهل النار	7068	-3848128699202660695	163	275.5	128	255	63.92156982421875	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2909	true	3865853745180978663	17	51	95	254	1567	300	لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل له -------------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فصعد ابراهيم علي ابي قبيس والمقام معه ثم صاح يا ايها الناس	2909	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms02423	false	-8311442302894882399	106	138	544	690	1498	300	لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال قل يا-----------------------ايها الناس	2423	-3848128699202660695	108	168.5	85	172	62.79069900512695	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3036	true	-4392138419144354412	256	285	1266	1404	1467	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلملابي بكر اما تحب ان يغفر الله لك قال بلي -------------قال فاعف- واصفح فقال ابو بكر قد عفوت وصفحت لا امنعه معروفا بعد اليوم	3036	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms04527	false	-1937389796114924034	103	133	520	660	1555	300	فقال النبي صلي الله عليه وسام-------- اما تحب ان يغفر الله لك قال بلي يا رسول الله قال فاعفو واصفح ق-ال ابو بكر--- عفوت وصفحت لا امنعه معروفا بعد اليوم	4527	-3848128699202660695	124	215.5	97	152	81.57894897460938	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3036	true	-4392138419144354412	114	291	551	1427	1467	300	بن سليمان كان مسطح بن اثاثة وامه اسماء بنت جندل بن نهشل ابن خالة ابي بكر وكان يتيما في حجره فلما بين عذر عاءشة وكان مسطح فيمن خاض في امرها حلف ابو بكر ان لا يصله بشء ابدا لانه اذاع علي عاءشة امر القذف وكان مسطح من المهاجرين الاولين فانزل الله في ابي بكر ولا ياتل اولو ال---------فضل منكم-------------- والسعة النور --------ان يءتوا قال الزجاج وابن قتيبة ان لا يءتوا فحذف لا وعلي قول ابي عبيدة لا يحتاج الي اضمار لا اولي- القربي -------------------------------------والمساكين ----------------------والمهاجرين في سبيل الله يعني مسطحا وليع-فوا وليصفحوا يعني وليتركوا وليتجاوزوا عن مسطح قال ابن عباس يريد فقد جعلت فيك يا ابا بكر الفضل وجعلت عندك السعة والمعرفة بالله وصلة الرحم فتعطف علي مسطح فله قرابة وله هجرة وله مسكنة ومشاهد رضيتها منه يوم بدر الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قال مقاتل بن سليمان فقال النبي صلي الله عليه وسلملابي بكر اما تحب ان يغفر الله لك قال بلي -------------قال فاعف واصفح فقال ابو بكر قد عفوت وصفحت لا امنعه معروفا بعد اليوم قد جعلت له مث----لي ما كان	3036	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms06494	false	5168810171713318191	35	144	168	712	1560	300	بن جبي--ر كان مسطح من المهاجرين الاولين وكان ابن----------- خالة ابي بكر وكان يتيما في حجره فلم------------------------------------------ا حلف ابو بكر ان لا يصله نزلت ----------------------------------------------------------------------------في ابي بكر ولا ياتل اي يحلف اولوا الفضل منكم يعني في الغنة والسعة يعني في الرزق ان يءتو-----------------------------------------------------------------------------------ا اولوا القربي يعني مسطحا قرابة ابي ابكر وابن خالته والمساكين يعني مسطحا كان مسكينا والمهاجرين في سبيل الله يعني مسطحا وليعطفوا وليصفحوا يعني ----------ليتجاوزوا عن مسطح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تحبون الاية قا------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم-------- اما تحب ان يغفر الله لك قال بلي يا رسول الله قال فاعف واصفح فقال ابو بكر قد عفوت وصفحت لا امنعه معروفا بعد اليوم فالاولي ان يبقي علي ما كان	6494	-3848128699202660695	373	560.0	293	985	37.868019104003906	61	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3142	true	8937362335843674033	222	286	1191	1542	1627	300	قوله حرمت عليكم امهاتكم الي قوله وامهات نساءكم النساء والصهر من لا قرابة له ويحرم بالنسب وهي خمسة وامهات نساءكم الي قوله وان تجمعوا بين الاختين وهذا القول اختيار الفراء والزجاج وعلي هذا الصهر محرم كالنسب ونحو هذا روي سعيد بن جبير عن ابن عباس وجعل من جهة ال----صهر سبعا ايضا فقال حرم الله من النسب سبعا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم	3142	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms03672	false	-7603948936081035812	164	195	870	1050	1606	300	قوله حرمت عليكم امهاتكم الي قول----------------------------------------------------------------------------------------ه وان تجمعوا بين الاختين قال الازهري في التهذيب وقد روينل عن ------------------------------------------------------بن عباس في تفسير النسب والصهر س---------------------------------بعا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم	3672	-3848128699202660695	128	208.5	106	355	36.056339263916016	17	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3678	true	7457731247243953241	64	103	331	527	1611	300	مجاهد ما مات مءمن ال-----------ا بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اتبكي فقال او---------------- تعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالرك-ع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتسبيحه ف--------يها دوي كدوي النحل	3678	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms00923	false	-6269636064471829238	34	159	175	793	1505	300	مجاهد قال ا-----ن العالم اذا مات بكت عليه السماء والارض اربعين صباحا واخرج ابن جرير وعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الشعب عن ابن عباس انه سءل عن هذه الاية فقال ليس احد من الخلاءق الا له باب في السماء منه ينزل رزقه وفيه يصعد عملة فاذا مات المءمن فاغلق عليه بابه من السماء فقده فبكي عليه واذا فقده مصلاه من الارض التي كان يصلي فيها ويذكر الله فيها بكت عليه واخرج عبد بن حميد عن وهب بن منبه قال ان الارض لتحزن علي العبد الصالح اربعين صباحا ويروي عن مجاهد انه قيل له اتبكي الارض علي المءمن قال ما تعجب وما للارض لا تبكي علي عبد كان يعمرها بالركوع والسجود وما للسماء لا تبكي علي عبد كان لتسبيحه وتكبيره فيها دوي مدوي النحل	923	-3848128699202660695	175	295.0	139	623	28.089887619018555	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4081	true	-5343574142416438034	98	151	474	738	1450	300	عن ابن عباس قال هو اللءيم الملزق ثم انشا يقول زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وهذا قول مجاهد وسعيد بن المسيب وعكرمة قالوا---------------------------------------- هو ولد الزنا الملحق بالقوم في النسب وليس منهم وتمثل عكرمة فيه ببيت شعر فقال زنيم ليس يعرف من ابوه بغي الام ذو حسب لءيم	4081	-7529813484713906001	ShamAY0035035-ara1.ms06384	false	8415003170034936354	184	229	929	1155	1494	300	عن ابن عباس وانشد قول الشاعر ز-----------------نيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم --اكارعه واخرج ا-------------بن الانباري في الوقف والابتداء عن عكرمة انه سءل عن الزنيم فقال هو ولد الزنا وانشد قول الشاعر ز----------------------------------------------نيم ليس يعرف من ابوه بغي الام في حسب لءيم	6384	-3848128699202660695	125	181.0	97	304	41.1184196472168	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0035035-ara1