id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0427	true	-7815784806584362937	104	144	542	736	1524	300	عن الكساءي ----قال قال لي قاضي اليمن----- اختصم الي رجلان--------- فحلف احدهما علي حق صاحبه فقال له الاخر ما اصبرك علي الله عز وجل قال الفراء ففي هذا وجهان احدهما ما اجراك علي ا------------------------------لله والثاني ما اصبرك علي عذاب الله	427	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms1667	false	5250245865406211228	111	153	565	764	1572	300	عن الكساءي انه قال قال لي قاضي اليمن بمكة اختصم الي رجلان من العرب فحلف احدهما علي حق صاحبه فقال له------ ما اصبرك علي الله اي ------------------------------------ما اجراك علي الله وقال الزمخشري هو علي حذف مضاف ومعنا-ه ما اصبرك علي عذاب الله	1667	5254460220994515495	142	217.5	110	242	58.67768478393555	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0550	true	-2949890406315161545	262	290	1306	1451	1498	300	ثلاثة قروء------------ جاء هذا علي غير قياس والقياس ثلاثة اقرء لان القروء للجمع الكثير ولا يجوز ان تقول ثلاثة فلوس انما يقال ثلا--------------ثة افلس فاذا كثرت فهي الفلوس	550	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms0074	false	-5650677693522068252	270	299	1453	1603	1608	300	ثلاثة قروء قال الاصمعي جاء هذا علي غير قياس والقياس ثلاثة اقرء لان القروء للجمع الكثير ولا يجوز ان--------------------- يقال ثلاثة فلوس بل ثلاثة افلس فاذا كثرت فهي الفلوس	74	5254460220994515495	124	226.0	100	171	72.51461791992188	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0745	true	1663101755738220229	153	201	813	1065	1617	300	اتبعوه وصدقوه وكانوا اذا احتاج------------وا الي الطعام او الشراب دعا الله تعالي فيخرج من الارض ما --------------------ياكلون وما ---------يشربون اينما كانوا فقالوا له من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك فقال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه قال فصاروا يغسلون الثياب	745	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms1487	false	-2956713889176498791	147	194	812	1060	1589	300	اتبعوا عيسي 7 فكانوا اذا جاعوا او عطشوا شكو-------------------------ا اليه فيضرب بيده---- الارض فيخرج لكل منهم رغيفان فياكلون فيخرج الماء فيشربون ------------فقالوا له من افضل منا اذا شءنا اطعمتنا واذا شءنا سقيتنا وقد امنا بك فقال افضل منكم من يعمل بيده وياكل من كسبه---- فصاروا يغسلون الثياب	1487	5254460220994515495	178	275.5	141	293	60.7508544921875	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1273	true	-1941638866627088697	145	295	768	1514	1536	300	ولا يحمل علي ظهرها و-------------------لا تطرد من ماء ولا تمنع من مرعي ولا ينتفع بها اذا لقيها المعيي لم يركبها تحرجا وهذا قول ابي عبيدة والزجاج وقوله تعالي ولا ساءبة قال ابو عبيد كان الرجل اذا مرض او قدم من سفر ونذر نذرا او شكر نعمة سيب بعيرا فكان بمنزلة البحيرة في جميع ما حكموا لها وهذا القول اختيار القتيبي والزجاج وقال الفراء قال بعضهم الساءبة اذا ولدت الناقة عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب ولم يجز لها وبر ولم يشرب لبنها الا ولد او ضيف والساءبة في اللغة فاعلة من ساب اذا جري علي وجه الارض يقال ساب الماء وسابت الحية وقيل هي بمعني المسيبة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------انها تسيب ومنه قولهم للعبد اعتقتك ساءبة اي سيبتك فلا ولاء لي عليك وقال ابن عباس في الساءبة هي التي تسيب للاصنام اي تعتق لها وكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء فيجء--- الي السدنة وهم خدم الهتهم فيطعمون من لبنها ابناء السبيل	1273	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms0282	false	-8710716748360809012	197	277	965	1360	1466	300	ولا يحمل علي ظهرها ولا ينتفع بشء منها ولا تطرد عن ماء ولا تمنع من مرعي وقيل هي التي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ولدت------- عشرة ابطن كلهن اناث سيبت فلم تركب و----------------لم يشرب لبنها الا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدها او الضيف حتي تموت فاذا ماتت اكلها الرجال والنساء جميعا وبحرت اذن بنتها الاخيرة وكانت بمنزلة امها في انها ساءبة وعن-------------------------------------------------------- ابن عباس هي ا-----------لتي تسيب للاصنام اي تعتق لها وكان الرجل يسيب من ماله ما يشاء فيجء به الي --سدنة-------- الهتهم فيطعمون من لبنها ابناء السبيل	282	5254460220994515495	246	300.5	194	873	28.178693771362305	43	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1600	true	-1677438048013237504	131	195	665	983	1515	300	الال--------------------واح من برد وقال الحسن كانت من خشب نزلت من ال----------------------سماء وقال وهب كانت من----------------------------------------------- صخرة صماء لينها الله------ لموسي ف-قطعها منها بيده وقال ابن جريج كانت من زمرد امر الله جبريل حتي جاء بها من عدن ونحو ذلك قال مجاهد ومقاتل وقال الكلبي كانت من زبرجدة خضراء واما الكتابة فقال ابن جريج كتبها جبريل--- بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور	1600	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms0863	false	-268152034207199917	148	204	815	1096	1577	300	الالواح هي التوراة او الواح----------------------- من خشب نزلت من السماء او عشرة الواح او سبعة او لوحان كانت من زمردة خضراء او زبرجدة خضراء او ياقوتة حمراء او صخرة صماء لينها الله تعالي لموسي 7 قطع-----ها بيده وشققها باصابعه وكان طولها عشرة اذرع كتب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها جبرءيل 7 بالقلم الذي كتب به الذكر واستمد من نهر النور	863	5254460220994515495	132	165.0	103	417	31.65467643737793	19	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1644	true	-342100909957221726	51	96	249	464	1527	300	كل شء ي--لهث انما يلهث من اعباء او عطش الا الكلب فانه يلهث في حال الكلال وحال --------الراحة وحال الري وحال العطش---------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربه الله------ مثلا لهذا الكافر فقال- ان وعظته فهو ضال وان تركته فهو ضال كالكلب ان طردته لهث وان تركته علي حاله لهث	1644	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms0439	false	516813480924128681	48	104	260	546	1555	300	كل لاهث يلهث انما يلهث من اعياء او عطش الا الكلب فانه يلهث في جميع احواله من الاعياء والراحة و----الري و----العطش لانه فيه طبع لعدم قدرته علي نفض الدخان البخاري عن قلبه وجلب الهواء البارد بسهولة لضعف قلبه وشرايينه فضربه الله تعالي مثلا لمن كذب باياته اي ان وعظته فهو ضال وان تر--------------------------------------كته علي حاله لهث	439	5254460220994515495	135	205.5	106	332	40.66265106201172	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1816	true	-6062233374942799444	62	111	323	597	1576	300	ان العرب كان--------ت تحرم- الشهور الاربعة وكان ذلك ما تمسكت- به من ملة ابراهيم واسماعيل عليهما السلاموكانت العرب اصحاب ------حروب و--غارات ف-----شق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغيرون فيها وقالوا لءن توالت علينا ثلاثة اشهر حرم لا نصيب فيها شيءا لنهلكن فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر	1816	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms0097	false	8180541252656847755	256	294	1460	1677	1709	300	ان العرب كانوا يعتقدون حرمة الاشهر الحرم دينا منهم---- تمسكوا به من ملة ابراهيم واسماعيل -------------وكانت عامة معايشهم من الحروب والغارات فكان يشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغيرون فيها ---------------------------------------------------------------فكانوا يءخرون تحريم المحرم الي صفر	97	5254460220994515495	163	231.5	133	297	54.88215637207031	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1889	true	5586056853833354372	166	255	915	1378	1629	300	وارصادا لمن حارب الله ورسوله قالوا يعني ابا عامر---------------------------------------- الراهب الذي سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان قد تنصر في الجاهلية وترهب------------ فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عادا-----------------ه وقال--------------------- لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج ال------------ي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجدا فاني ات من عند قيصر بجند فا-------خرج محمدا واصحابه----------- فبنوا --هذا ال------مسجد وا----------نتظروا مجء ابي عامر ل------يصلي بهم في ذ--لك المسجد قال	1889	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms1028	false	-2912881932686249892	104	208	540	1086	1536	300	وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل اعدادا او انتظارا للذي حارب الله ورسوله وهو عبد عمرو الراهب و----سماه رسول الله 9 الف-----------------اسق وكان قد تنصر في الجاهلية وترهب ولبس المسوح فلما ظهر رسول الله 9----------------- عاداه لانه زالت رياسته وقال لرسول الله 9 يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن يومءذ ولي هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح---------------- فاني ذاهب الي- قيصر وات بالجنود ومخرج محمدا واصحابه من المدينة فبنوا مسجدا الي جنب مسجد قبا وجعلوا ينتظرو----ن ابا عامر لياتي فيصلي بهم فيه فهلك الفاسق ----	1028	5254460220994515495	338	506.0	270	609	55.50082015991211	51	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2094	true	-522255357017407560	95	232	490	1203	1563	300	عظيم الزفر------ة اي عظيم الجوف وانشد ل-------لجعدي خيط علي زفرة فتم ولم يرجع الي دقة ولا هضم يقول كانه زافر ابدا من عظم جوفه فكانه زفر فخيط علي ذلك وقال ابن السكيت في قول الراعي حوزية طويت علي زفراتها طي القناطر قد نزلن نزولا يريد كانها زفرت ثم خلقت علي ذلك وقال ابو اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------- هما من اصوات المكروبين المحزونين وحكي عن اهل اللغة جميعا ان الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار بالنهيق والشهيق بمنزلة اخر صوته ونحو هذا قال المفسرون قال الضحاك ومقاتل الزفير اول نهيق الحمار والشهيق اخره حين يفرغ من صوته اذا ردده في الجوف وقال ا----------------------------------------------------------------------------------بو العالية الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فير في الحلق والشهيق في الصدر ويبين هذا قول رءبة حشرج في الجوف صهيلا او شهق حتي يقال ناهق وما نهق وكلام ابن عباس قريب مما قاله اهل اللغة والمفسرون فانه قال الزفير الصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف	2094	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms1571	false	-6377137471505150237	206	300	1218	1712	1712	300	عظيم الزفرة كهضبة اي عظيم الجنبين وهو من قول الجعدي خيط علي زفرة فتم ولم يرجع الي دقة ولا هضم كا---------------------------------نه زفر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زفرة فطبع علي ذلك منتفخ الجنبين فان قلت هو عظيم الزفرة بالضم كان معناه عظيم الوسط والجوف او هما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد وزفرة كل شء وسطه ومزدفر الفرس كمعتبر الموضع الذي يزفر منه وهو في وسط جءجءه وابو الزفير كامير الاوز وام زافرة الدنيا ودويبة تعادي الاسد ويقال لها الفرانق الكتاب لهم فيها زفير وشهيق الزفير اخراج النفس والشهيق رده او الزفير في الحلق والشهيق في الصدر او الزفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الصوت الشديد والشهيق الصوت الضعيف-	1571	5254460220994515495	155	-21.5	123	1025	15.12195110321045	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4159	true	-1173493153139840020	15	104	83	513	1498	300	خلقته وحده------- لا مال له ولا ولد ولا زوجة خلقته وحيدا في بطن امه وهو قول الكلبي و مجاهد و مقاتل وقتادة والجمهور و علي هذا الوحيد من صفة المخلوق وذكر الفراء والكساءي والزجاج وجها اخر وهو ان يكون الوحيد من صفة الله عز وجلعلي معني ذرني ومن خلقته وحدي لم يشركني في خلقه احد اي فانا اعلم به واقدر عليه وروي عطاء عن ابن عباس في قوله وحيدا قال يريد الوليد بن المغيرة--------- وك---------------------------------ان يقول انا الوحيد -بن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي المغيرة نظير	4159	-7529813484713906001	ShamAY0034694-ara1.ms1242	false	8378178364575856881	30	66	140	316	1551	300	خلقته وحيدا فريدا لا مال له ولا ولد وقيل نزلت في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن المغيرة المخزومي وكان يلقب في قومه بالوحيد او لانه كان يقول انا الوحيد ابن الوحيد ليس لي في العرب نظير ولا لابي-------- نظير	1242	5254460220994515495	113	181.5	88	480	23.54166603088379	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034694-ara1