id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0073	true	6500465798636979711	218	256	1088	1277	1522	300	فهو ان يعرف بقلبه ويقر----- بلسانه ويابي ان يقبل ككفر ابي طالب حيث يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك متينا واما ك----------------فر النفاق فا---ن يقر	73	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0059	false	-3251459317296987404	0	44	0	211	1564	300	وهو ان يعرف بقلبه ولا يعترف بلسانه ولا يدين به-- ككفر ابي طالب حيث يقول ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا جزء 1 رقم الصفحة 44 وكفر النفاق وهو ان يقر	59	4643209716977215573	168	295.0	132	213	78.87323760986328	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0093	true	1185318569160151406	117	143	682	820	1649	300	فان قيل كيف يصح النفاق مع المجاهرة بقولهم انءمن كما -امن السف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء قيل انهم كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يظهرون هذا القول فيما بينهم لا عند المءمنين لا--ن الله تعالي	93	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0082	false	6125799559789914376	95	203	527	1122	1646	300	فان قيل كيف يصح النفاق مع المجاهرة بقوله- انءمن كما ءامن السفهاء قلنا فيه اقوال الاول ان المنافقين لعنهم الله كانوا يتكلمون بهذا الكلام في انفسهم دون ان ينطقوا به بالسنتهم لكن هتك الله تعالي استارهم واظهر اسرارهم عقوبة علي عداوتهم وهذا كما اظهر ما اضمره اهل الاخلاص من الكلام الحسن وان لم يتكلموا به بالالسن تحقيقا لولايتهم قال الله تعالي يوفون بالنذر الانسان الي ان قال انما نطعمكم لوجه الله الانسان وكان هذا في قلوبهم فاظهره الله 59 تعالي تشريفا لهم وتشهيرا لحالهم هذا قول صاحب التيسير جزء 1 رقم الصفحة 59 والثاني ان المنافقين كانوا يظهرون هذا القول فيما بينهم لا عند المءمنين فاخبر الله تعالي	82	4643209716977215573	127	220.5	101	596	21.308725357055664	19	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0122	true	-313632591385144937	33	70	182	379	1543	300	الله اجل واعلي من ان يضرب الامثال فانزل الله هذه الاية وقال الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله فانزل الله هذه الاية	122	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0123	false	7744206821822195727	262	296	1373	1549	1575	300	الله لا يستحي---- ان يضرب مثلا ما بعوضة عن----------------- الحسن وقتادة لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ضحكت اليهود وقالوا ما يشبه هذا كلام الله فانزل الله هذه الاية	123	4643209716977215573	154	275.5	122	197	78.17259216308594	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0137	true	-2741560199018352796	136	269	727	1441	1614	300	فغبروا دهرا طويلا في الارض-------------------- ثم ظهر فيهم الحسد والبغي فاقتتلوا وافسد-------وا فبعث----- اليهم جندا من الملاءكة يقال لهم الجن وراس--هم ابليس وهم خزان الجنان اشتق لهم اسم من الجنة فهبطوا الي الارض وطردو---ا الجن عن وجوهها الي شعوب الجبال وجزاءر البحور------------- وسكنوا الارض وكانوا اخف الملاءكة عبادة--------------------------------------------------------------------- لان اهل السماء الدنيا اخف عبادة م------ن الذين فوقهم وكذلك اهل كل سماء وهءلاء الملاءكة لما صاروا سكان الارض خفف الله عليهم العبادة وخلقت الملاءكة كلها من نور غير هذا الحي الذين يقال لهم الجن فاحبوا البقاء في الارض كان الله تعالي قد اعطي اب-----ليس ملك الارض وملك السماء الدنيا وخزانة الجنان و---------------------------كان يعبد الله عز وجل تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فاعجب بنفسه وتداخله الكبر فاطلع الله علي ما انطوي ---------------------------------------عليه في الكبر فقال------------------------------------------------ له ولجن-ده اني جاعل-------- في الارض	137	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0137	false	2743391161087920853	5	141	22	751	1612	300	فعمروا دهرا طويلا في الارض مقدار سبعة الاف سنة ثم ظهر فيهم الحسد والبغي ف---------افسدوا وقتلوا فبعث الله اليهم ----------ملاءكة سماء الدنيا وامر عليهم ابليس و----كان اسمه عزازيل وكان اكثرهم علما فهبطوا الي الارض حتي هزموا الجن واخرجوهم من الارض الي -----جزاءر البحور وشعوب الجبال وسكنوا الارض وصا--ر امر ال-------عبادة عليهم اخف لان كل صنف من الملاءكة يكون ارفع في السموات يكون خوفهم اشد وملاءكة السماء الدنيا يكون امرهم ايسر من الذين فوقهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطي الله ابليس ملك الارض وملك السماء الدنيا وخزانة الجنة وكان له جناحان من زمرد اخضر وكان يعبد الله------- تارة في الارض وتارة في السماء وتارة في الجنة فد--------------خله العجب فقال في نفسه-- ما اعطاني الله هذا الملك الا لاني اكرم الملاءكة عليه وايضا كل من اطمان الي الدنيا امر بالتحول عنها فقال الله تعالي له ولجنوده اني جاعل اي مصير في الارض	137	4643209716977215573	352	420.5	281	967	36.401241302490234	43	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0162	true	-5263764590279882805	39	93	203	445	1532	300	الكلمات هي ان- ادم ------------قال--- يا رب الم تخلقني بيدك------------- قال بلي قال------ الم تنفخ في من روحك قال بلي قال ال------م تسبق رحمتك لي غضبك قال بلي قال الم تسكني جنتك قال بلي قال فلم اخرجتني منها قال بشءم معصيتك قال يا رب ارايت ان تبت واصلح-----------ت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	162	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0170	false	6689189231709087242	251	300	1261	1477	1477	300	الكلمات هي قول ادم عند هبوطه من الجنة يا رب الم تخلقني بيدك من غير واسطة قال بلي قال يا رب الم ت--سكني جن---تك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك--- غضبك قال بلي قال يا ----------------------------------------------------------------رب ارايت ان -----اصلحت ورجعت وتبت اراجعي انت الي الجنة قال نعم-	170	4643209716977215573	151	197.5	116	294	51.36054611206055	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0243	true	3265971285220232888	147	194	737	971	1517	300	وانا ان شاء الله لمهتدون الي وصفها وقيل الي القاتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد AUTO 71 قوله تعالي قال انه يقول انها بقرة لا ذلول الذلول المذللة ب-----العمل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تثير الارض اي تقلبها للزراعة	243	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0246	false	-8244128228391141522	111	174	563	885	1535	300	وانا ان شاء الله لمهتدون ---------------الي البقرة المراد ذبحها وفي الحديث------------------- لو لم يستثنوا لما بينت لهم اخر الابد قال موسي انه تعالي-------- يقول انها بقرة لا ذلول ---------مذللة ذللها العمل يقال دابة ذلول بينة الذل بالكسر وهو خلاف الصعوبة وهو صفة لبقرة بمعني غير ذلول ولم يقل ذلولة لان فعولا اذا كان وصفا لم تدخله الهاء كصبور تثير الارض اي تقلبها للزراعة	246	4643209716977215573	143	210.5	112	373	38.33780288696289	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0271	true	2491372108940152711	152	228	784	1169	1545	300	اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه يقاد ويقتص فف------------------ي النهي عن قتل نفسه علي هذا الوجه نهي عن قتل غيره وقوله تعالي ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من د-اره ويغلبه عليها--------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقررتم اي قبلتم ذلك واقررتم به وقوله تعالي وانتم تشهدون حكي محمد بن جرير عن ابن عباس ان هذا خطاب لليهود الذين كانوا زمن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه وانتم تشهدون-------------------------------------------------------------------- اليوم ع-------------------لي اقرار اواءلكم باخذ الميثاق	271	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0269	false	-2643343353242695066	10	95	52	521	1674	300	اذا قتل غيره فكانما قتل نفسه لانه ------يقتص منه وهو اخبار في معني النهي كانه سورع الي الانتهاء فهو يخبر عنه------------------ ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من دياره او لا تسبوا جيرانكم فتلجءوهم الي الخروج وفي اقتران الاخراج من الديار بالقتل ايذان بانه بمنزلة القتل ثم اقررتم اي بالميثاق واعترفتم علي انفسكم بلزومه وبوجوب المحافظة -------------------------------------------------------------------------علي------------ه وانتم تشهدون عليها توكيد للاقرار كقولك فلان مقر علي نفسه بكذا شاهد عليها او انتم اليوم ايها اليهود تشهدون علي اقرار اسلافكم بهذا الميثاق	269	4643209716977215573	177	179.5	140	578	30.62283706665039	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0272	true	-8346471411813867600	80	137	424	766	1655	300	قريظة -كانت -------حلفاء الا-------وس والنضير حلفاء الخزرج و---------كانوا يقتتلون فتقاتل--------------------- بنو قريظة مع الاوس والنضير مع الخزرج ف-----------------------------------------------------اذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم -------------------------------------------------منها فاذا اسر رجل------------------------------------------------------------------------------------------ من الفريقين كليهما جمعوا له حتي يفدوه فتعيرهم العرب بذلك وتقول- كيف تقاتلونهم وتفادونهم فيقولون انا امرنا ان نفاديهم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا	272	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0270	false	-3010117612651783643	76	169	419	965	1682	300	قريظة معينة للاوس وحلفاءهم اي ناصريهم والنضير معينة للخزرج وحلفاءهم فكانوا اذا كانت بين الاوس والخزرج حرب خرجت بنو قريظة مع الاوس والنضير مع الخزرج يظاهر كل قوم حلفاءهم علي اخوانهم حتي يتسافكوا الدماء واذا غلبوا خربوا ديارهم واخرجوهم منها وبايديهم التوراة يعرفون ما فيها مما عليهم ومالهم فاذا وضعت الحرب اوزارها افتدي قريظة ما كان في ايدي الخزرج منهم وافتدي النضير ما كان في ايدي الاوس منهم من الاساري فعيرته---------------------------م العرب بذلك وقالوا كيف تقاتلونهم وتف-دونهم فقالو-----ا امرنا ان نفدي-هم وحرم علينا قتالهم قالوا فلم تقاتلونهم قالوا انا نستحيي ان يستذل حلفاءنا	270	4643209716977215573	250	356.0	203	580	43.10344696044922	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0302	true	2657395810149986914	2	84	7	445	1634	300	فلما مات سليمان وذهب-------- الذين كانوا يعرفون ------------دفنه الكتب------------------ تمثل شي--طان علي صورة انسان فاتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحفروا فوجد-وا تلك الكتب فلما اخرجوها قال الشيطان ان سليمان كان يضبط الجن والانس والشياطين والطير بهذا فات------------------------------------------------خذ بنو اسراءيل تلك الكتب فلذلك اكثر ما يوجد السحر في اليهود ف----------------------------------------------------برا الله تعالي سليمان------------ من ذلك وانزل هذه الاية وقوله تعالي-------------------------------- وما كفر سليمان ا---------------ي لم يكن كافرا ساحرا بسحر	302	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0295	false	5153779114736708858	96	241	523	1285	1639	300	فلما مات سليمان وذهب العلماء الذين كانوا يعرفون امر سليمان ودفنه الكتب وخلف من بعدهم خلف تمثل الشيطان علي صورة انسان فاتي نفرا من بني اسراءيل فقال هل ادلكم علي كنز لا تاكلونه ابدا قالوا نعم قال فاحفروا تحت الكرسي وذهب معهم فاراهم المكان وقام ناحية فقالوا ادن قال لا ولكني ههنا فان لم تجدوه فاقتلوني وذلك انه لم يكن احد من الشياطين يدنو من الكرسي الا احترق فحفروا واخرجوا تلك الكتب -------------قال الشيطان ان سليمان كان يضبط الجن والانس والشياطين والطير بهذه ثم طار الشيطان وفشا في الناس ان سليمان كان ساحرا واخذ بنو اسراءيل تلك الكتب فلذلك اكثر ما يوجد السحر في اليهود فلما جاء محمد صلي الله 190 عليه وسلم تعالي عليه وسلم برا الله------ سليمان عليه السلام من ذلك وانزل في عذر سليمان واتبعوا ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان بالسحر وعلمه يعني لم يكن ساحرا لان الساحر	295	4643209716977215573	380	601.0	305	781	48.65557098388672	61	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0340	true	4374186196922772670	192	268	1044	1436	1604	300	والامام ا--لذي يءتم به فيفعل اهله وامته كما يفعل------------------- اي يقصدون لما يقصد هذا اصله ثم يجعل الكتاب اماما يء----تم بما ---------فيه قال الله تعالي يوم ندعو- كل اناس- بامامهم الاسراء اي بكتابهم الذي جعلت فيه اعمالهم في الدنيا وقال وكل شء احصيناه في امام مبين يس يعني كتابا او اللوح المحفوظ وقد يجعل-------- الطريق اماما لان المسافر ياتم به ويستدل قال الله تعالي وانهما لبامام مبين الحجر اي بطريق واضح ويقال للخيط الذي يقدر به	340	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3086	false	-1626213879786355327	211	281	1136	1503	1609	300	والامام اسم ما يءنم به --قال الله تعالي اني جاعلك للناس اماماالبقرة اي يءتم ويقتدي بك ويسمي به الك---------تاب ايضا لانه يءتم بما احصاه الكتاب قال الله تعالي يوم ندعوا كل اناسا بامامهم الاسراء اي بكتابهم-------------------------------- وقال وكل شء احصيناه في امام مبين يس يعني في------ اللوح المحفوظ وهو الكتاب ويسمي الطريق اماما لان المسافر ياتم به ويستدل به ويسمي مطمر البناء اماما وهو الزيج اي ا--------------------لخيط الذي يكون مع	3086	4643209716977215573	220	304.0	168	436	50.458717346191406	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0345	true	-4935707428998874567	256	300	1332	1569	1569	300	ابراهيم عليه السلا-----------م استاذن سارة ---ان يزور اسماعيل عليه السلام فاذنت له واشترطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد----------------------------------------- قال لها هل عندك---- ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم------------------------------------- فدعا له-ا بالبركة-	345	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0353	false	5185331212356396951	120	184	618	935	1503	300	ابراهيم ما شاء الله ان يلبث ثم استاذن سارة في ان يزور اسماعيل------------ فاذنت له وش--رطت عليه ان لا ينزل فجاء ابراهيم حتي انتهي الي باب اسماعيل فقال لامراته اين صاحبك قالت ذهب يتصيد وهو يجء الان ان شاء الله فانزل رحمك الله قال---- هل عندك 225 ضيافة قالت نعم فجاءت باللبن واللحم وسالها عن عيشهم قالت نحن في خير وسعة فدعا لهما بالبركة	353	4643209716977215573	209	333.5	170	335	62.3880615234375	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0346	true	-9118311094822422430	0	40	0	201	1600	300	فقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل به فجاءته بالمقام فوضعته ع-ن شقه الايمن فوضع قدمه عليه فبقي اثر قدمه عليه--------- فغسلت شق راسه الايمن ثم حولت المقام الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدم-ه عليه	346	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0353	false	5185331212356396951	202	238	1014	1197	1503	300	وقالت له انزل حتي اغسل راسك فلم ينزل--- فجاءت- بالمقام فوضعته علي شقه الايمن فوض-------------------ع قدمه عليه وهو راكب فغسلت شق راسه الايمن ثم حولته------ الي شقه الايسر فغسلت شق راسه الايسر فبقي اثر قدميه عليه	353	4643209716977215573	168	294.5	134	212	79.24528503417969	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0377	true	-7772390314472041203	137	198	728	1029	1561	300	صلي الله عليه وسلم سبعة عشر شهرا ثم راي ان الصلاة الي الكعبة ادعي لقومه الي الاسلام فقال لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل انما انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله------------------- يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال ربه فانزل الله	377	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0395	false	-4528446551153950623	95	146	499	748	1566	300	صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------ال لجبريل وددت ان الله صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها فقال له جبريل----- انا عبد مثلك وانت كريم علي ربك فادع ربك وسله ثم ارتفع جبريل وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل بالذي سال ربه فانزل الله	395	4643209716977215573	229	402.5	182	320	71.5625	45	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0442	true	-5180465302433752277	201	258	1045	1357	1576	300	وكان السبب في نزول هذه الاية ان اهل الجاهلية كانوا يوصون بمالهم للبعداء رياء وسمعة------------------ ويتركون العيال عال--------------ة فصرف الله------ بهذه الاية ما ---------------كان يصرف الي البعداء ال-------------ي الاهل--- والاقرباء فعمل بها ما كان العمل---- صلاحا------ ثم نسختها اية المواريث فكانت الوصية للوالدين والاقربين فرضا علي من مات وله مال حتي نزلت اية المواريث في سورة النساء	442	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0455	false	-4784668597125893911	171	225	831	1131	1514	300	وكان السبب في نزول هذه الاية ان اهل الجاهلية كانوا يوصون بمالهم للبعدي- رياء وسمعة طلبا للفخر والشرف ويتركون الاقارب في الفقر والمسكنة فصرف الله تعالي بهذه الاية في بدء الاسلام ما كان يصرف ال------------ي الابعدين الي الوالدين والاقربين فعمل بها ما كان العمل بها صلاحا وحكمة ثم نسختها اية الموار------------------------------------------------------------------------------يث في سورة النساء	455	4643209716977215573	207	336.5	167	391	52.94117736816406	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0457	true	8936800729171178635	159	200	803	1034	1529	300	هاهنا تخيير المريض والمسافر وترخيصهما في الافطار لان الله تعالي ذكر في الاية الاولي تخيير المقيمين--------------------------------------------------- بقوله فليصمه فلو اقتصر علي هذا لاحتمل ان يعود النسخ الي تخيير الجميع فاعاد بعد النسخ ت-رخيص المسافر والمريض ليعلم انه باق علي ما كان	457	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0466	false	1732667976655675560	213	261	1107	1383	1582	300	------تخيير المريض والمسافر وترخيصهما في الافطار لان الله تعالي ذكر في الاية الاولي تخيير المقيم المطيق والمسافر والمريض ونسخ في الثانية تخيير المقيم بقوله فليصمه فلو اقتصر علي هذا -احتمل ان يعود النسخ الي تخيير الجميع فاعاد بعض النسخ بترخيص المسافر والمريض ليعلم انه باق علي ما كان	466	4643209716977215573	220	416.5	180	283	77.73851776123047	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0496	true	-5259989660656587112	185	271	967	1425	1577	300	ادبار الصلوات وعند الجمرات يكبر مع كل حصاة واكثر العلماء علي ما ذكرنا وهو ان الايام المعدودات--- ايام التشريق وهي ثلاثة ايام بعد الن----حر اولها يوم القر وهو اليوم الحادي عشر---- من ذي الحجة يستقر الناس فيه بمني والثاني يوم النفر الاول لان بعض الناس ينفرون في هذا اليوم من مني والثالث يوم الثالث عشر وهو يوم النفر الثاني وهذه الايام الثلاثة مع يوم النحر كلها ايام النحر وايام رمي الجمار وهي الايام الاربعة مع يوم عرفة ايام التكبير ادبار الصلوات يبتدا------------- مع --الصبح يوم عرفة	496	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0512	false	8114470761596482611	209	282	1229	1613	1719	300	اعقاب الصلوات وعند ذبح القرابين ورمي الجمار وغيرها في ايام ---------------------------معدودات في ايام التشريق -هي ثلاثة ايام بعد يوم النحر اولها يوم القر وهو------ الحادي عشر 320 من ذي الحجة يستقر الناس فيه بمني والثاني يوم النفر الاول لان بعض الناس ينفرون في هذا اليوم من مني والثال-------------------ث يوم النفر الثاني وهذه الايام الثلاثة مع يوم النحر ا-----------------يام رمي الجمار وايام------------------------------ التكبير ادبار الصلوات وفي الحديث كبر دبر كل صلاة من يوم عرفة	512	4643209716977215573	301	494.5	241	484	62.19008255004883	48	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0531	true	-7264998616188088322	72	94	371	502	1654	300	يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في زوال الدنيا وفناءها فتزهدوا فيها وفي اقبال الاخرة وبقاءها فترغبوا فيها	531	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0547	false	2960965687432128784	178	199	938	1064	1559	300	يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في زوال الدنيا وفناءها فتزهدو-----ا وفي اقبال الاخرة وبقاءها فترغبوا فيها	547	4643209716977215573	126	245.0	105	131	96.1832046508789	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0531	true	-7264998616188088322	179	250	977	1375	1654	300	ان الذين ياكلون اموال اليتامي----- النساء اعتزلوا اموالهم وعزلوا طعامهم واجتنبوا مخالطتهم -في كل شء حتي--- --------------------------------------------------------------------------------------كان يصنع لليتيم طعام فيفضل منه شء فيتركونه ولا ياكلونه حتي يفسد وكان صاحب اليتيم يفرد له منزلا وطعاما وشرابا فعظم ذلك علي ضعفة المسلمين فقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله ما لكلنا منازل يسكنها الايتام -ولا كلنا يجد طعاما وشرابا يفردهما و-------نزلت ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير عني------------ الاصلاح -----لاموالهم	531	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0549	false	-7298905052810045819	168	245	851	1269	1573	300	ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء فترك--------------------------------وا مخالطتهم ومءاكلتهم حتي لو كان عند رجل يتيم يجعل له بيتا علي حدة وطعاما علي حدة وعزلوا اموال اليتامي عن اموالهم وكان يصنع لليتيم طعام فيفضل منه شء فيتركونه ولا ياكلونه حتي يفسد فاشتد-------------------------------------------- ذلك عليهم------------ فقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله ما لك-نا منازل يسكنها ال-يتامي ولا كلنا نجد طعاما وشرابا نفردهما لليتيم فنزلت هذه الاية---------- قل اصلاح لهم اي مداخلتهم علي وجه الاصلاح لهم ولاموالهم	549	4643209716977215573	262	396.5	211	518	50.57915115356445	38	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0532	true	192154459187608935	132	166	683	868	1579	300	قال ابو عبيد هذه الاية عندي اصل للتناهد الذي يفعله الرفاق -في الاسفار الا تري انهم يخ--رجون النفقات------ بالسوية ويتباين---ون في قلة المطعم وكثرت-----------------------------------------------ه فلما جاء هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم	532	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0550	false	-5156632957304886857	71	114	366	594	1569	300	قال ابو عبيد هذه الاية عندي اصل لما--------- يفعله الرفقاء في الاسفار ف-------انهم يتخارجون النفقات بينهم بالسوية وقد يتفاوتون في قلة المطعم وكثرته وليس كل من قل مطعمه تطيب نفسه بالتفضل عن رفيقه فلما كان هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم	550	4643209716977215573	154	258.0	124	244	63.11475372314453	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0554	true	-5226164420775410485	249	284	1297	1474	1556	300	ثابت يا رسول الله مرها فلترد علي الحديقة التي اعطيتها فقال------------ لها ما تقولين قالت نعم وازيده -قال------------ لا حديقته فقط وق--ال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل فكان---- اول خلع في الاسلام	554	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0573	false	8549735497358462126	255	296	1281	1489	1506	300	ثابت يا رسول الله مرها فلترد علي الحديقة التي اعطيتها فقال عليه السلام لها ما تقولين قالت نعم وازيده فقال عليه السلام لا حديقته فقط ثم قال لثابت خذ منها ما اعطيتها وخل سبيلها ففعل وكان ذلك اول خلع في الاسلام	573	4643209716977215573	174	310.0	139	208	83.65384674072266	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0562	true	-6942657623473698843	116	178	640	1007	1655	300	فان قيل اذا كانت الزوجية باقية فهي تستحق- الرزق- والكسوة بسبب النكاح سواء ارضعت له ولده او امتنعت-- فما وجه تعليق هذا الاستحقاق بالارضاع قلنا النفقة والكسوة------ في مقابلة التمكين واذا اشتغلت بالارضاع والحضانة -------------------------------ربما لا تمكن من كمال التمكين فيتوهم متوهم ان نفقتهما وكسوتها تسقط-- بالخلل الواقع في التمكين--- فقطع الله ذلك التوهم بايجاب الرزق والكسوة وان اشتغلت المراة بالارضاع ولهذا	562	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0586	false	-4784999909901332331	160	223	839	1211	1626	300	فان قيل اذا كانت الزوجية باقية فهي مستحقة للنفقة والكسوة بسبب النكاح سواء ارضعت -الولد- او لم ترضعه فما وجه تعل-ق هذا الاستحقاق بالارضاع قلنا النفقة والكسوة تجبان في مقابلة التمكين فاذا اشتغلت ب---------الحضانة والارضاع لم تتفرغ لخدمة الزوج فربما -------------------------يتوهم متوهم ان نفقته-ا وكسوتها تسقطان بالخلل الواقع في خدمة الزوج فقطع الله ذلك ال-وهم بايجاب الرزق والكسوة وان اشتغلت المراة بالارضاع --هذا	586	4643209716977215573	307	498.5	252	413	74.33413696289062	40	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0582	true	-4089948308896595818	178	270	927	1384	1525	300	له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد -معه ابواه وامراته فمات فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل هذه الاية فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم والديه واولاده--- ميراثه ولم يعط امراته شيءا غير انه امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا فكان الامر----- في ابتداء الاسلا---------------م علي هذا اذا مات الرجل لم يكن لامراته من الميراث شء الا السكني والنفقة سنة-------------------------- ما لم تخرج من بيت زوجها وكان المتوفي يوصي بذلك لها فان خرجت من بيت زوجها لم يكن لها نفق--ة وكان	582	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0604	false	-4266413785858057240	0	76	0	402	1620	300	له حكيم بن الحارث هاجر الي المدينة وله اولاد ومعه ابواه وامراته ومات-------------------------------------- فانزل الله------- هذه الاية فاعطي النبي عليه السلا-----------م والديه واولاده من ميراثه ولم يعط امراته شيءا و-------امرهم ان ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا وكان عدة الوفاة في ابتداء الاسلام حولا وكان يحرم علي الوارث اخراجها------------------ من البيت قبل تمام الحول وكان نفقتها وسكناها واجبة في مال زوجها ما لم تخرج ولم يكن لها الميراث-------------------- فان خرجت من بيت زوجها ------سقطت نفقتها وكان	604	4643209716977215573	264	366.0	208	509	51.86640548706055	43	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0592	true	-5277821796141920773	176	255	868	1309	1566	300	اصحاب الاخبار ان الله تعالي انزل علي اد------------م تابوتا فيه صور--- الانبياء -------------من اولاده--------------------------------------------------------------------------------------- فتوارثه اولاد----------- ادم الي ان وصل الي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقوب فكان في بني اسراءيل وكانوا اذا اختلفوا في شء تكلم و-----------------حكم بينهم و------اذا حضروا القتال -قدمو-ه بين ايديهم -يستفتحون به علي عدوهم وكانت الملاءكة تحمله فوق العسكر وهم يقاتلون العدو فاذا سمعوا من التابوت صيحة استيقنوا النصرة فلما عصوا وفسدوا سلط الله عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سالوا نبيهم البينة علي ملك طالوت دعا---- النبي	592	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0621	false	600540651872761801	23	226	126	1230	1618	300	ارباب الاخبار ان الله تعالي انزل علي ادم عليه السلام تابوتا فيه تماثيل الانبياء عليهم السلام من اولاده وكان من عود الشمشار ونحوا من ثلاثة اذرع في ذراعين فكان عند ادم عليه السلام الي ان توفي فتوارثه اولاده واحد بعد واحد الي ان وصل الي يعقوب عليه السلام ثم بقي في ايدي بني اسراءيل الي ان وصل الي موسي عليه السلام فكان يضع فيه التوراة ومتاعا من متاعه وكان اذا قاتل قدمه فكانت تسكن اليه نفوس بني اسراءيل وكان عنده الي ان توفي ثم تداولته ا-يدي بني اسراءيل وكانوا اذا اختلفوا في شء تحاكموا اليه فيكلمهم ويحكم بينهم وكانوا اذا حضروا القتال يقدمونه بين ايديهم ويستفتحون به علي عدوهم وكانت الملاءكة تحمله فوق العسكر ث-م يقاتلون العدو فاذا سمعوا في التابوت صيحة استيقنوا النصر ف-لما عصوا وفسدوا سلط الله عليهم العمالقة فغلبوهم علي التابوت وسلبوه وجعلوه في موضع البول والغاءط فلما اراد الله ان يملك طالوت سلط الله عليهم البلاء حتي ان كل من بال عنده ابتلي بالبواسير وهلكت من بلادهم خمس مداءن فعلم الكفار ان ذلك سبب استهانتهم بالتابوت فاخرجوه وجعلوه علي عجلة وعقلوها علي ثورين فاقبل الثوران يسيران وقد وكل الله بهما اربعة من الملاءكة يسوقونهما حتي اتيا 385 منزل طالوت فلما سالوا نبيهم البينة علي ملك طالوت قال لهم النبي	621	4643209716977215573	409	681.0	335	1107	36.94670104980469	58	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0593	true	4011665479558400601	0	57	0	303	1577	300	الله بهما اربعة من الملاءكة يسوقونهما حتي اتوا به- منزل طالوت فلما را-وا التابوت عند طالوت علموا ان ذلك امارة ملكه عليهم فذلك قوله ان اية ملكه ان يات-يكم التابوت الاية والات-------------------------------يان علي هذا مجاز لانه اتي به ولم يات هو------ فنسب الاتيان اليه توسعا كما يقال ربحت الدراهم وخسرت التجارة وع------زم الامر وق--------ال اخرون ان التابوت	593	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0621	false	600540651872761801	205	267	1116	1442	1618	300	الله بهما اربعة من الملاءكة يسوقونهما حتي اتيا 385 منزل طالوت فلما سالوا نبيهم البينة علي ملك طالوت قال لهم النبي -----------------ان اية ملكه انكم تجدون التابوت في داره فلما وجدوه عنده ايقنوا بملكه فالاتيان علي هذا مجاز لانه اتي به ولم يات هو بنفسه فنسب الاتيان اليه توسعا كما يقال ربح--------------ت التجارة وعلي الوجه الاول حقيقة فيه اي في اتيان التابوت	621	4643209716977215573	202	295.5	159	357	56.58263397216797	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0593	true	4011665479558400601	55	134	292	697	1577	300	ان التابوت لم تحمله الملاءكة ولا الثورا-ن بل كان يسير بقدرة الله عز وجل بلا حامل يحمله ولا جار يجره وهم ينظرون اليه والملاءكة تحفظه وترعاه حتي وضع عند طالوت وهذا قول ابن عباس-- وعلي هذا الاتيان حقيقة في التابوت و------------------اضيف الحمل الي الملاءكة في القولين جميعا------------- لان من حفظ شيءا في الطريق ورعاه جاز ان يوصف ب----حمل ذلك الشء وان لم يحمل-------------------ه كما يقول القاءل حملت الامتعة الي زيد اذا رعاها وحفظها في الطريق وان كان الحامل غيره	593	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0622	false	-2661149767359756798	193	267	1050	1445	1597	300	ان التابوت لم تحمله الملاءكة في الروايتين بل نزل من السماء الي الارض بنفس-----------------------------------------ه والملاءكة كانوا يحفظونه في الرواية الاولي واتي به علي العجلة وعلي الثورين بسوق الملاءكة علي الرواية الاخيرة وانما اضيف الحمل ف-------------ي القولين جميعا الي الملاءكة لان من حفظ شيءا في الطريق------ جاز ان يوصف بانه حمل ذلك الشء وان لم يحمله بل كان الحامل غيره كما يقول القاءل حملت الامتعة الي زيد اذا -------حفظها في الطريق وان كان الحامل غيره	622	4643209716977215573	230	310.5	178	462	49.78355026245117	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0603	true	6524929470091087663	49	109	257	570	1497	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم قال مجاهد وعطاء والسدي يعلم ما بين ايديهم من ام---------------------------------------------------------------------ر الدنيا وما----- خلفهم من امر الاخرة الضحاك والكلبي يعلم ما بين ايديهم يعني الاخرة لانهم يقدمون عليها وما خلفهم الدنيا لانهم يخلفونها وراء ظهورهم وقال عطاء عن ابن عباس يعلم ما بين ايديهم يريد من السماء الي الارض وما خلفهم يريد ما في السموات	603	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0650	false	-4228219576753933560	139	204	747	1088	1576	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم استءناف اخر لبيان احاطة علمه باحوال خلقه المستلزم لعلمه بمن يستحق الشفاعة ومن لا يستحقها اي يعلم ما كان قبلهم من امور الدنيا وما يكون بعدهم من امر الاخرة ا-----------------و ما بين ايديهم يعني الاخرة لانهم يقدمون عليها وما خلفهم الدنيا لانهم يخلفونها وراء ظه------------------------ورهم او ما بين ايديهم -----من السماء الي الارض وما خلفهم يريد ما في السموات	650	4643209716977215573	213	364.5	171	387	55.038761138916016	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0654	true	-2016550092108375912	45	168	230	874	1559	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا المزمل اي كيف تتقون هذا اليوم الذي هذا وصفه مع الكفر بالله اي لا يكون الكافر مستعدا للقاءه لكفره وقوله تعالي ترجعون ------------------------------------------فيه الي الله هذا يوم القيامة وفي ترجعون قراءتان ضم التاء وفتح الجيم اعتبارا بقوله ثم ردوا الي الله الانعام ولءن رددت الي ربي الكهف وقرا ابو عمرو ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم اعتبارا بقوله ان الينا ايابهم الغاشية فاضاف المصدر الي الفاعل وقوله انا لله وانا اليه راجعون البقرة وقوله فالينا مرجعهم يونس وقوله كما بداكم تعودون الاعراف وقوله ثم توفي كل نفس ما ك-----------------------سبت اي جزاء ما كسبت من الاعمال قال ابن عباس يريد ثواب عملها خيرا بخير وشرا بشر وهم لا يظلمون يريد وهم لا ينقصون لا اهل الثواب-- ولا	654	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0709	false	7748103305800858279	19	77	98	369	1502	300	فكيف تتقون ان كفرتم يوما------------------------- اي كيف تتقون هذا اليوم الذي هذا وصفه مع الكفر بالله ترج--------------------------------------------------عون فيه علي البناء للمفعول من الرجع اي تصيرون فيه الي الله لمحاسبة اعمالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم توفي كل نفس من النفوس اي تعطي كملا ما كسبت اي جزاء ما عملت من خير او ----------------------------------------------شر وهم لا يظلمون اي ------لا ينقصون من ------ثوابهم ولا	709	4643209716977215573	171	243.0	129	711	24.05063247680664	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0707	true	-1603093970314071059	260	300	1389	1597	1597	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط ----------من الناس روي ابو عبيدة بن الجراح ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------ قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا-	707	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0749	false	-5354414843508877568	128	195	691	1016	1579	300	ويقتلون الذين يامرون بالقسط اي بالعدل من الناس -عن ابي عبيدة بن الجراح رض---------ي الله عنه قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قراها ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول --نهار في ساعة واحدة فقام ماءة واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا	749	4643209716977215573	180	300.0	145	337	53.4124641418457	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0709	true	4695604404270824429	75	148	388	770	1590	300	------------------وكان قد زني منهم رجل وامراة فكرهوا رجمهما وسالوا النبي صلي الله عليه وسلم ما يلزمهما---- فحكم------ بالرجم فقالوا جرت يا محمد فقال---------------------------------- بيني وبينكم التوراة ثم اتوا ب----------------------------------------ابن صوريا فقر---ا التوراة--------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتي علي اية الرجم سترها بكفه ف---قام ابن سل---ام فرفع كف--ه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود الرجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب اليهود لذلك غضبا شديدا وانصرفوا فانزل الله هذه الاية وقوله تعالي ثم يتولي فريق منهم	709	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0751	false	-4917609562408524955	39	170	196	879	1565	300	وكانا في شرف منهم وكان في --كتابهم -----الرجم ف-اتوا ر---------سول ال-له صلي الله عليه وسلم رجاء رخصة عنده فحكم عليهم بالرجم فقالوا جرت علينا ليس عليهما الرجم فقال صلي الله عليه وسلم بيني وبينكم التوراة --قالوا قد انصفتنا قال فمن اعلمكم بالتوراة قالوا ابن صوريا فارسلوا اليه فدعا النبي عليه الصلاة والسلام بشء من التوراة فيه الرجم دله علي ذلك ابن سلام فقال له اقرا فلما اتي علي اية الرجم وضع كفه عليها وقام ابن 15 سلام فرفع اصبعه عنها ثم قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اليهود بان المحصن والمحصنة اذا زنيا وقامت عليهما البينة رجما وان كانت المراة حبلي تربص حتي تضع ما في بطنها وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم باليهوديين فرجما فغضب اليهود لذلك ورجعوا كفار-------ا فانزل----- هذه الاية------------ ثم يتولي فريق منهم	751	4643209716977215573	262	309.5	203	727	36.03851318359375	40	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0723	true	4052286065142730689	157	211	793	1061	1508	300	وقالت اللهم--- لك علي---------- ان رزقتني ولدا ان اتصدق به علي بيت المقدس فيكون من سدنته وخدمه شكرا لك وكان علي اولادهم فرضا ان يطيعوهم في نذورهم وكان الرجل ينذر في ولده ان يكون خادما في متعبدهم وقوله تعالي ن-------ذرت لك ما في بطني محررا معني نذرت اوجبت والنذر ما يوجبه الانسان علي نفسه	723	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0768	false	-1775536608495447743	211	250	1061	1252	1507	300	فقالت اللهم ان لك علي نذرا شكرا ان رزقتني ولدا ان اتصدق به علي بيت المقدس فيكون من سدنته وخدمه فحملت بمريم وهلك عمران وهي حامل وذلك ----------------------------------------------------------------قوله تعالي رب اني نذرت لك--------------------------------- والنذر ما يوجبه الانسان علي نفسه	768	4643209716977215573	136	210.0	108	288	47.22222137451172	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0752	true	-4243386359929988647	205	300	1089	1590	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها -------------وهو يقول لهم اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران--------------------------------------- يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله------ ان يزيل جبلا عن مكانه لازاله---- فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة ثم قبلوا الجزية وانصرفوا فقال رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان العذاب قد تدلي علي اهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا ضطرب عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي----- الشجر ولما حال الحول-	752	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0799	false	8399791998531186086	29	207	155	1069	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها رضي الله عنه وهو يقول---- اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران 44 اي اعلمهم بامور دينهم وهو ابو حارثة يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شا--ء الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة -------------------------فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان تترك علي دينك ونثبت علي ديننا قال صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني احاربكم فقالوا مالنا بحرب العرب طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وكتب لهم كتابا بذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو -لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا-ضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول	799	4643209716977215573	452	776.0	365	947	47.729671478271484	74	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0809	true	-5701348270079397526	147	187	780	993	1567	300	يعض يده غضبا وحنقا وان لم يكن هناك عض قال الشاعر قد افني انامله ازمه فاضحي يعض علي الوظيفا وقال ابو طالب يعضون غيظا خلفنا بالانامل قال المفسرون وانما ذلك--------------------- لما يرون من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم وصلاح ذات بينهم	809	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0866	false	5769024251147180929	186	210	1005	1127	1598	300	يعض يده غيظ------ا وان لم يكن هناك عض---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما حصل لهم هذا الغيظ الشديد لما راوا من اءتلاف المءمنين واجتماع كلمتهم وصلاح ذات بينهم	866	4643209716977215573	93	143.5	73	234	39.74359130859375	17	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0812	true	1063548951392498694	85	234	431	1217	1555	300	تعالي انا سميع لما يقوله المشيرون عليك عليم بما يضمرون AUTO 122 قوله تعالي اذ همت------------------------------------------------------------------------ طاءفتان منكم ان تفشلا قال الزجاج العامل في اذ التبوءة المعني كانت التبوءة في ذلك الوقت و همت اي قصدت وارادت يقال هممت بالشء اهم به هما والطاءفتان في قول ابن عباس واكثر المفسرينبنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الانصار وكان سبب ذلك ان عبد الله بن ابي انخزل فرجع عن الطريق في ثلاثماءة وهمت الطاءفتان بالانصراف معه فعصمهم الله فلم ينصرفوا ومضوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم والفشل الجبن والخور وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله وليهما قال ابن عباس يريد ناصرهما وموال لهما علي من عاداهما وقوله تعالي------------------------ وعلي الله----------------------------------------- فليتوكل المءمنون-------------------------------------------------------------- التوكل تفعل من -----وكل ا----مره الي فلان اذا اعتمد في كفايته عليه ولم يتوله بنفسه---- وفي الاية اشارة الي انه ينبغي ان يستدفع الانسان ما يعرض له من حرف ومكروه بالت-----وكل علي الله وان يصرف الجزع عن نفسه ب----التوكل	812	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0872	false	-3439185877569741320	133	292	690	1544	1583	300	تعالي انا سميع لما يقول--------ون----- عليم بما ي-سرون جزء 2 رقم الصفحة 85 اذ همت بدل من اذ غدوت مبين لما هو المقصود بالتذكير والهم تعلق الخاطر بماله قدر طاءفتان منكم ايها المءمنون وهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو سلمة من الخزرج وبنو حارثة من الا---------------وس ان تفشلا اي بان تجبنا وتضعفا وترجعا لظنهما الصواب فيه----------------------------------------------------------------------------------------- والفشل الضعف والظاهر ان همهما ليس بمعني العزم والقصد المصمم وانما هو خطرات وحديث نفس كما لا تخلو النفس عند الشداءد من بعض الهلع ثم يردها صاحبها الي الثبات والصبر ويوطنها علي احتمال المكروه والله ول-------------------------------------يهما---- اي عاصمهما من اتباع تلك الخطرات والجملة اعتراض وعلي الله وحده دون ما عداه مطلقا استقلالا واشتراكا فليتوكل المءمنون في جميع امورهم فانه حسبهم وفيه اشعار بان وصف الايمان من دواعي التوكل وموجباته والتوكل الاعتماد علي الغير واظهار العجز جزء 2 رقم الصفحة 89 قال الامام وفي الاية اشارة الي انه ينبغي ان ي--دفع الانسان ما يعرض له من -----مكروه وافة بالتوكل علي الله وان يصرف الجزع عن نفسه بذلك التوكل	872	4643209716977215573	307	328.0	241	1164	26.374570846557617	40	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0831	true	-8696005931316736528	121	148	599	743	1529	300	الله هذه الاية و محمد هو المستغرق لجميع المحامد لان الحمد لا يستوجبه الا الكامل و التحميد فوق الحمد فلا يستحقه الا المستولي علي الامد في الكمال	831	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0895	false	-6732137550965213216	74	99	368	510	1547	300	الله واياكم وما- محمد هو المستغرق لجميع المحامد لان الحمد لا يستوجبه الا الكامل و-التحميد فوق الحمد فلا يستحقه الا المستولي علي الامد في الكمال	895	4643209716977215573	132	251.5	108	144	91.66666412353516	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0844	true	-6104631870635648462	13	52	72	254	1613	300	قال ابو طلحة رفعت راسي يوم احد فجعلت ما اري احدا من القوم الا وهو يميد تحت حجفته من النعاس قال وكنت ممن القي عليه النعاس يومءذ فكان السيف -سقط من يدي فاخذه ثم يسقط السوط من يدي فاخذه	844	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0910	false	5664974668374321620	165	201	870	1042	1550	300	قال ابو طلحة رفعت راسي يوم احد فجعلت لا اري احدا من القوم الا وهو يميد تحت جحفته من النعاس---- وكنت ممن القي عليه النعاس يومءذ فكان السيف يسقط من يدي فاخذه ثم يسقط السوط------- فاخذه	910	4643209716977215573	168	313.5	132	183	91.80327606201172	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0862	true	-4883936723244283313	115	176	583	893	1548	300	عليه وسلم فقال لهم عبد الله بن عمرو بن حرام ابو جابر بن عبد اللهاذكركم الله ان تخذلوا نبيكم وقومكم عندما حضر عدوهم ودعاهم الي القتال في سبيل الله فذلك قوله وقيل لهم يعني قول عبد الله بن عمرو تعالوا قاتلوا في سبيل الله وقوله تعالي او ادفعوا قال السدي وابن جريج ادفعوا عنا العدو -بتكثير سوادنا ان لم تقاتلوا معنا	862	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0927	false	2584341412983425503	0	35	0	186	1628	300	عليه وسلم فقال لهم عبد الله-------- بن حرام --------------------اذكركم الله ان تخذلوا نبيكم وقومك----------------م ودعاهم الي القتال و-------------ذلك قوله تعالي -----------------------------تعالوا قاتلوا في سبيل الله------------ او ادف---------------------------عوا عنا العدو وبتكثير سوادنا ان لم تقاتلوا معنا	927	4643209716977215573	179	284.5	145	311	57.556270599365234	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0864	true	3372596902120264739	93	170	471	860	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر------ ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح من الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب مقيلهم ومطعمه--------م ومشربهم قالوا يا ليت قومنا يعلمون مما نحن فيه من النعيم وما صنع الله عز وجل بنا كي يرغبوا في الجهاد وقال الله عز وجل انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله هذه الاية	864	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0931	false	6014552244631998880	205	276	1092	1458	1608	300	صلي الله عليه وسلم في صفة الشهداء ان-------------------- ارواحهم في اجواف طير خضر وانها ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتسرح في الجنة حيث شاءت وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش فلما راوا طيب --------مطعمهم ومسكنهم ومشربهم قالوا يا ليت قومنا يعلمون -ما نحن فيه من النعيم وما صنع الله------- بنا كي يرغبوا في الجهاد فقال الله تعالي- انا مخبر عنكم ومبلغ اخوانكم ففرحوا بذلك واستبشروا فانزل الله هذه الاية	931	4643209716977215573	327	591.5	261	403	81.14144134521484	59	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0866	true	3138941017911857460	99	162	548	865	1568	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاراد ان يرهب العدو ويريهم من نفسه واصحابه قوة فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان فانتدب عصابة منهم مع ما بهم من الجرح الذي اصابهم يوم احد-------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي- الله عليه وسلم في اصحابه---------------------------- حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال------------------------------------------------------------------------------------ والقي الله عز وجل الرعب في قلوب المشركين	866	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0934	false	-4166159934068981179	154	233	845	1271	1618	300	فبلغ ذلك رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------------------------------- فندب اصحابه للخروج في طلب ابي سفيان وقال لا يخرجن 126 معنا الا من حضر يومنا بالامس اي وقعتنا والعرب تسمي الوقاءع اياما وذكرهم بايام الله فخرج رسول الله عليه السلام اراءة من نفسه ومن اصحابه جلدا وقوة ومعه جماعة حتي بلغوا حمراء الاسد وهي من المدينة علي ثمانية اميال وكان باصحابه القرح فتحاملوا علي انفسهم اي حملوا المشقة علي انفسهم كيلا يفوتهم الاجر والقي الله------- الرعب في قلوب المشركين	934	4643209716977215573	189	262.5	151	480	39.375	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0881	true	-6445492809302318682	0	51	0	279	1567	300	والصلاة قربان اي بها يتقرب--------- الي الله ويستشفع في الحاجة لديه---------------------- قال عطاء كانت بنو اسراءيل يذبحون لله- فياخذون الثروب واطايب اللحم -يضعونها في وسط ب--يت والسقف مكشوف فيقوم النبي ف------------ي البيت ويناجي ربه وبنو اسراءيل خارج-------ون حول البيت فتنزل نار بيضاء لها دوي وحفيف ولا دخان لها--------------------------------- فتاكل ذلك القربان	881	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0950	false	-7971532661391289458	104	165	554	896	1640	300	وال-----قربان كل م-ا يتقرب به العبد الي الله من نسيكة وصدقة وعمل صالح وهو فعلان من القربة قال عطاء كانت بنو اسراءيل يذبحونتعالي فياخذون الثروب واطايب اللحم فيضعونها--- وسط البيت والسقف مكشوف فيقوم النبي عليه السلام في البيت ويناجي ربه وبنو اسراءيل خارجون واقفون حول البيت فتنزل نار بيضاء ---------------لا دخان لهاولها دوي وهفيف حين تنزل من السماء فتاكل ذلك القربان	950	4643209716977215573	225	343.0	183	366	61.47541046142578	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0898	true	-6875974342051489415	176	221	902	1138	1525	300	هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من صداق----ها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا ما سواهن من النساء وعلي هذا التفسير تقدير الاية وان خفتم ا--لا تقسطوا في نكاح اليتامي	898	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0992	false	-8439812222096800530	81	124	430	648	1587	300	هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها ويريد ان ينكحها بادني من سنة نساءها فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن في اكمال الصداق وامروا ان ينكحوا من سواهن من النساء والمعني ----------------------ان خفتم ان لا تعدلوا في حق --اليتامي	992	4643209716977215573	195	349.5	156	242	80.5785140991211	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0943	true	-8770840193010195865	25	75	139	391	1559	300	وهي جمع حجر وفيه لغتان قال ابن السكيت حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر قال اهل المعاني --------------المراد بقوله في حجوركم اي في ضمانكم وتربيتكم ويقال فلان في حجر فلان اذا كان يلي تربيته وذلك------------------- ان كل من ربي صبيا اجلسه في حجره فصار الحجر عبارة عن التربية كما يقال فلان	943	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1029	false	8525621422784259464	245	300	1299	1569	1569	300	----جمع حجر وفيه لغتان قال ابن السكيت حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر هو ما يجمع علي فخذيه من ثوبه والمراد بقوله في حجوركم اي في ت--------ربيتكم -يقال فلان في حجر فلان اذا كان في ت-ربيته والسبب في هذه الاستعارة ان كل من ربي طفلا اجلسه في حجره فصار الحجر عبارة عن التربية كما يقال فلان-	1029	4643209716977215573	213	361.5	170	285	74.7368392944336	38	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0980	true	-385523359572293265	164	226	786	1102	1473	300	انه قال يءتي بالعبد يوم القيامة------- وينادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين هذا فلان -بن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه ثم يقال له ات- هءلاء حقوقهم فيقول يا رب من اين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله لملاءكته------- في اعماله الصالحة فاعطوهم منها فان بقي مثقال ذرة من حسنة ضعفها الله تعالي لعبده وادخله الجنة بفضل --رحمته ومصداق---- ذلك	980	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1064	false	-3600006030564810237	127	190	665	992	1616	300	انه---- يءتي------- يوم القيامة بالعبد وينادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين هذا فلان ابن فلان من كان له عليه حق فليات الي حقه ثم يقال له اعط هءلاء حقوقهم فيقول يا رب من اين وقد ذهبت الدنيا فيقول الله لملاءكته انظروا في اعماله الصالحة فاعطوهم منها فان بقي مثقال ذرة من حسنة ضعفها الله تعالي لعبده وادخله الجنة بفضله ورحمته والظاهر ان ذلك	1064	4643209716977215573	299	539.5	240	338	88.46154022216797	54	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0989	true	-2621358620964503921	0	108	0	533	1499	300	يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها الاية اجمعوا علي انها نازلة في شان مفتاح الكع--------------------------بة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة طلب المفتاح فقيل له انه مع عثمان بن طلحة الحجبي وكان من بني عبد الدار وكان يلي سدانة الكعبة فوجه اليه عليا فابي دفعه اليه وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي-------------------------- يده واخذ- منه قسرا حتي دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت وصلي فيه--- فلما خرج قال له العباس بابي انت اجمع لي السدانة مع السقاية وساله ان يعطيه المفتاح فانزل الله تعالي هذه الاية----- فامر رسول الله عليا ان يرده	989	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1091	false	1253208935220944089	65	150	323	751	1528	300	يامركم ان تءدوا الامانات الي ا----------------------هلها ن-زلت في عثمان بن عبد الدار الحجبي وكان سادن الكعبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم ال-فت-ح ----------اغلق عثمان ب----اب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح ال-------------------------------------يه وقال لو علمت انه رسول الله------------------- لم امنعه-------- فلوي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يده واخذه منه وفتح و---دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وصلي ركعتين فلما خرج سال--ه العباس ------------------------------------------ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت فامر ع----------ليا ان يرده	1091	4643209716977215573	271	344.5	205	594	45.622894287109375	44	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1025	true	-6418882014853685242	39	79	202	397	1523	300	ان النبي صلي الل--------------ه عليه وسلم كان يقول من احبني---- احب الله وما اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف هذا الرجل الشرك وهو ينهي ان يعبد غير الله وما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	1025	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1118	false	-2997938615064130661	130	166	702	878	1602	300	----------هو الله تعالي روي انه عليه السلام قا---ل من احبني فقد احب الله ومن اطاعني فقد اطاع الله فقال المنافقون لقد قارف---------- الشرك وهو ينهي عنه --------------ما يريد الا ان نتخذه ربا كما اتخذت النصاري عيسي	1118	4643209716977215573	143	237.0	113	213	67.13614654541016	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1111	true	-8097541190427579079	125	238	636	1193	1499	300	بل رفعه لان اللام والراء من كلمتين ومعني رفعه الله اليه---------------------------------------------- اي الي الموضع الذي لا يجري ل----------------------------------------------احد سوي الله فيه حكم وكان رفعه الي ذلك الموضع رفعا اليه لان------- رفع عن ان يجري عليه حكم احد من العباد كقوله والي الله ترجع الامور البقرة ولم تخرج الامور اليوم من حكمه فترجع اليه ولكن المعني ان الامور تصير بحيث لا يجري لاحد حكم فيها حقيقة ولا مجازا سوي- الله تعالي يوم القيامة يءكد ما قلنا ان الحسن قال بل رفعه الله اليه الي السماء كما قال ومن يخرج من- بيته مهاجرا الي الله ورسوله النساء وكانت الهجرة يومءذ الي المدينة وكذلك ما اخبر به عن ابراهيم في قوله اني ذاهب الي ربي الصافات	1111	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1241	false	-3780733082374014025	162	230	879	1226	1567	300	--------------------------------------بل رفعه الله اليه رد وانكار لقتله واثبات لرفعه قال الحسن البصري اي الي السماء التي هي محل كرامة الله تعالي ومقر ملاءكته ولا يجري فيها حكم احد سواه ف------------كان رفعه الي ذلك الموضع رفعا اليه تعالي لانه رفع عن ان يجري عليه حكم------- ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد ومن هذا القبيل قوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------ومن يخرج منا بيته مهاجرا الي الل-------ه النساء وكانت الهجرة الي------ المدينة وقو------------------------------له اني ذاهب الي ربي الصافات	1241	4643209716977215573	205	268.0	158	658	31.15501594543457	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1125	true	-26789960724795488	138	227	678	1145	1533	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه-قال في خطبته الا ان الاية التي انزل-- الله ---في اول سورة النساء من شان الفراءض انزلها في الولد والوالد والاية الثانية انزلها في الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها --سورة النساء انزلها في الاخوة والاخوات من الاب والام والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله مما جرت به الرحم من العصبة وقوله تعالي يبين الله لكم ان تض------------------------------------------------------لوا اختلف----------وا في هذا فعند الكوفيين لا مضمرة ههنا علي ---------------------------------------تقدير لءلا تضلوا	1125	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1267	false	2964783058606480244	72	158	383	825	1593	300	ان-------- الصديق رضي الله عنه قال في خطبته---- ان الاية التي انزلها الله تعالي -في سورة النساء في---- الفراءض ا-ولها في الولد والوالد وثانيها ف--------------ي الزوج والزوجة والاخوة من الام والاية التي ختم بها السورة في-------------- الاخت لابوين او ----لا------ب والاية التي ختم بها سورة الانفال انزلها في اولي الارحام-------------------------------------------------------------------- يبين الله لكم اي حكم الكلالة او احكامه وشراءعه التي من جملتها حكمها ان تضلوا اي كراهة ان تضلوا في ذلك فهو مفعول لاجله------------ علي حذف المضاف وهو اشيع من حذف لا النافية بتقدير لءلا تضلوا	1267	4643209716977215573	281	422.5	222	578	48.61591720581055	42	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1131	true	-6465161415161355446	118	180	607	964	1573	300	الاية من اولها الي ههنا منسوخة بقوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة وهو قول ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة واكثر اهل العلم قالوا نسخت هذه الاية قوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة و-قوله تعالي فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم ه-ذا التوبة فلا يجوز ان يحج مشرك ولا يامن الكافر بالاشهر الحرم والهدي والقلاءد والحج وقال الشعبي لم ينسخ من	1131	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1272	false	-8749328905248856052	265	300	1386	1583	1583	300	الاية--------- الي ههنا منسوخة بقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة وبقوله ف------لا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هاذا التوبة فلا يجوز ان يحج مشرك ولا يامن --كافر ب--------------الهدي والقلاءد -------قال الشعبي لم ينسخ من-	1272	4643209716977215573	194	339.0	160	359	54.038997650146484	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1138	true	-1651501304455606520	42	104	219	554	1618	300	الذبح التام الذي يجوز معه الاكل ولا يحرم واذا قيل فلان ذكي فمعناه تام الفطنة وذكت النار تذكو اذا استحكم وقودها واذكيتها انا والتذكية بلوغ غاية الشباب وتمام القوة يقال جري المذكيات غلاب اي جري المسان مغا--------------------------------------------------لبة وذلك ان الفرس------------------------ الذي يبلغ نهاية الشباب والقوة يحمل علي السهل والحزن للثقة به وقوله تعالي----------------------------------------- وما ذبح علي النصب النصب جمع ----نصاب مثل -حمار	1138	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1277	false	1477341692449686294	230	299	1180	1534	1538	300	الذبح التام الذي يجوز معه الاكل ولا يحرم لان اصل الذكاة ا----------------------------------------------------------------------------------------------تمام الشء ومنه الذكاء في الفهم اذا كان 341 جزء 2 رقم الصفحة 340 تام العقل وفي الحديث الذكاة ما بين اللبة و-------اللحيين فعلي هذا اللحم القديد الذي يجيء الي دار الاسلام من دار افلاق لا يجوز اكله لانهم يضربون راس البقر ونحوه بفاس ومثله فيموت فلا توجد الذكاة وما ذبح علي النصب النصب واحد الانصاب وهي احجار	1277	4643209716977215573	107	99.0	82	455	23.516483306884766	14	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1175	true	3875250975669270785	4	110	22	545	1461	300	فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين قال عطاء ي----------------------ريد ان جهنم جزاء من قتل اخاه وظلمه AUTO 30 قوله تعالي فطوعت له نفسه قتل اخيه قال الفراء فتابعته نفسه وطاوعته وقال المبرد طوعت فعلت من الطوع وقال ابو عبيد قال حدثنا يزيد عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد فطوعت له نفسه قال شجعته قال ابو عبيد عني مجاهد انها اعانته علي ذلك واجابته اليه ولا اري اصله الا من الطواعية قال الازهري والاشبه عندي ان يكون معني طوعت سمحت وسهلت له نفسه قتل اخيه اي جعلت نفسه قتل اخيه سهلا وهونته وتقدير الكلام فصورت له نفسه ان قتل اخيه طوع له سهل عليه	1175	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1342	false	279137162519575673	104	157	528	781	1501	300	فتكون من اصحاب النار في الاخرة وذالك اشارة الي كونه من اصحاب النار اني اريد اي عقوبة من لم يرض بحكم ال---------------له تعالي فطوعت له نفسه قتل اخيه من طاع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له المرتع اذا اتسع اي وسعته--------------------------------------- وسهلت----------------ه اي جعلته------------- سهلا وهونته وتقدير الكلام فصورت له نفسه ان قتل اخيه طوع له سهل عليه	1342	4643209716977215573	155	156.0	120	545	28.440366744995117	27	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1176	true	8069548301877538546	32	157	164	790	1518	300	فاصبح من الخا------سر--ين الماءدة قال ابن عباس يريد خ----------سر دنياه واخرته اما الدنيا ف----اسخط -والديه وبقي بلا اخ---------------- واما الاخرة فاسخط ربه وصار الي النار قال المفسرون ان قابيل لما قتل اخاه هرب الي عدن من ارض اليمن فاتاه ابليس وقال له انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يخدم النار ويعبدها فانصب انت ايضا نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت نار فهو اول من نصب النار وعبدها AUTO 31 قو----------------------------------------------------------له تعالي فبعث الله غرابا يبحث ف--ي الارض الاية قال المفسرون ان قابيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قتل اخاه تركه بالعراء---------------------------- ولم يدر ما يصنع--- لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم فقصد----ه السباع فحمله في جراب علي ظهره------------------- حتي -------------------------------------------------اروح فبعث الله غرابا يبحث في الارض قال ابن عباس وكان غرابين -اقتتلا فقتل احدهما	1176	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1343	false	3672377993847139187	58	202	285	1039	1549	300	فاصبح من الخاسرين خسر دينه ودنياه قال ابن عباس رضي الله عنهما خسر دنياه واخرته اما الدنيا فانه اسخط لوالديه وبقي مذموما الي يوم القيامة واما الاخرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو العقاب العظيم فبعث الله غرابا ارسله يبحث في الارض البحث بالفارسية بكندن ليريه المستكن الي الله تعالي -----او للغراب واللام علي الاول متعلقة ببعث حتما وعلي الثاني بيبحث ويجوز تعلقها ببعث ايضا كيف يواري يستر سوءة اخيه اي جسده الميت فانه مما يستقبح انه يري وقيل عورته لانه كان قد سلب ثيابه وكيف حال من ضمير يواري والجملة ثاني مفعولي يري روي انه لما قتل----ه تركه بالعراء اي الارض الخالية عن الاشجار ولم يدر ما يصنع به لانه كان اول ميت علي وجه الارض من بني ادم فخاف عليه السباع فحمله في جراب علي ظهره اربعين يوما او سنة حتي اروح وعفت عليه الطيور والسباع تنظر متي يرمي به فتاكله فبعث الله --------------------------------------غرابين فاقتتلا فقتل احدهما	1343	4643209716977215573	274	350.5	215	1010	27.128713607788086	41	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1176	true	8069548301877538546	65	99	337	503	1518	300	الي عدن من ارض اليمن فاتاه ابليس وقال له انما اكلت النار قربان هابيل لانه كان يخدم النار ويعبدها فانصب انت ايضا نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت --نار فهو اول من نصب النار	1176	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1345	false	-3363722907190295646	113	140	551	679	1487	300	الي عدن من ارض اليمن فاتاه ابليس فقال له انما اكلت النار---------------------------------------- فانصب انت ايضا نارا تكون لك ولعقبك فبني بيت النار وهو اول من عبد النار	1345	4643209716977215573	121	217.0	94	168	72.02381134033203	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1203	true	-8539460272890408748	25	296	122	1538	1561	300	من صرف عن الحق الي الباطل واميل عن القصد فقد فتن ومنه قوله تعالي وان كادوا ليفتنونك الاسراء وقال قطرب واحذرهم ان يستزلوك قال ابن الانباري وقولهم فتنت فلانة فلانا قال بعضهم امالته القصد والفتنة معناها في كلامهم المميلة عن الحق والقصد وقال النضر في قوله صلي الله عليه وسلم اعوذ بك من فتنة المحيا هو ان يعدل عن الطريق قال مقاتل ان رءساء الي-------------------------------------هود قال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي محمد -لعلنا نفتنه ونرد--ه عما هو عليه فانما هو بشر فاتوه وقالوا له--------------------- قد علمت ا------------------نا ان اتبعناك اتبعك الناس وان ل-------------------نا خصومة------------- فاقض لنا علي خصومنا اذا تحاكمنا اليك ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله هذه الاية فمعني فتنتهم اياه عن بعض ما انزل الله اضلالهم اياه وامالته عن ذلك الي ما يهوون من الاحكام اطماعا منهم في الاستمالة الي الاسلام في قول مقاتل وابن عباس وغيرهما قال اهل العلم--- هذه الاية تدل علي ان الخطا والنسيان جاءز علي الرسل لان الله تعالي قال واحذرهم ان يفتنوك عن- بعض ما انزل الله -----والتعمد في مثل هذا غير موهوم علي رسول الله فتحقيق تكليف الحذر عاءد الي النس---------يان والخطا وقوله تعالي فان تولوا قال ابن عباس يريد ان لم يقبلوا منك وقال مقاتل ابوا حكمك وقوله تعالي فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم قال ابن عباس يريد ان يبتليهم ويسلطك عليهم وقال مقاتل اي يعذبهم في الدنيا بالقتل والجلاء قال اهل المعاني وخصص بعض الذنوب لانهم جوزوا في الدنيا ببعض ذنوبهم وكان مجازاتهم بالبعض كافيا في اهلاكهم والتدمير عليهم يقول فان اعرضوا عن الايمان وال-------------------------------------------حكم بالقران فاعلم ان اعراضهم من اجل ان الله يريد ان---------------------- يعجل لهم العقوبة في الدنيا	1203	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1375	false	-2547980978523715746	143	284	769	1483	1586	300	من صرف من الحق الي الباطل واميل عن القصد فقد فتن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزء 2 رقم الصفحة 361 روي ان احبار اليهود قالوا اذهب----------وا بنا الي محمد فلعلنا نفتنه عن دينه فذهبوا اليه صلي الله تعالي عليه وسلم فقالوا 400 يا ابا القاسم قد عرفت انا احبار اليهود وانا ان اتبعناك اتبعك اليهود كلهم وان بيننا وبين قومنا خصومة فنتحاكم اليك فاقض لنا عليهم---------------------- ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله فنزلت واستد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلماء بهذه الاية ع----لي ان الخطا والنسيان جاءز علي الرسل لان----ه تعالي قال واحذرهم ان يفتنوك عنا بعض ما انزل الله اليك والتعمد في مثل هذا--------------------------------------- غير جاءز علي الرسل فلم يبق الا الخطا والنسيان ---فان تولوا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعرضوا عن ---------الحكم بما انزل الله وارادوا غيره فاعلم انما يريد الله اي فاعلم ان اعراضهم من اجل ان الله يريد ان يصيبهم ببعض ذنوبهم اي يعجل لهم العقوبة في الدنيا	1375	4643209716977215573	423	443.0	332	1610	26.273292541503906	68	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1205	true	2587707483789075978	140	199	752	1049	1619	300	روي عن ابي موسي الاشعري انه قال قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ان لي كاتبا نصرانيا فقال ما-لك قاتلك الله الا اتخذت حنيفيا اما سمعت قول الله تعالي يا -ايها الذين -امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء قلت له دينه ولي كتابته قال لا اكرم-هم اذا اهانهم الله ولا --اعزهم اذ اذلهم الله ولا ادنيهم اذ اقصاهم	1205	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1380	false	1124486565314429150	90	146	472	755	1631	300	روي عن ابي موسي الاشعري انه قال قلت لعمر بن الخطاب------------- ان لي كاتبا نصرانيا فقال ما لك قاتلك الله الا اتخذت حنيف-ا اما سمعت قو----له تعالي يا اايها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء قلت له دينه ولي كتابه -قال لا تكرموهم اذ- اهانهم الله ولا تامنوهم اذ خونهم الله ولا تدنوهم اذ اقصاهم	1380	4643209716977215573	266	469.0	212	303	87.78878021240234	44	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1209	true	7221422198967575469	117	190	634	1012	1551	300	فقال ابو بكر لا افرق بين ما جمع الله قال الله واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكاة----- البقرة والله لو منعوني عقالا مما ادوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه والمناظرة التي جرت بينه وبين عمر في هذا معروفة ق-----------------------------------------------------------ال انس بن مالك كرهت الصحابة قتال مانعي الزكاة وقالوا--- اهل القبلة فتقلد ابو بكر سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره وقال ابن مسعود------------- كرهنا ذلك و--------------حمدناه في الانتهاء	1209	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1383	false	4585659484838135454	0	88	0	447	1500	300	فقال والله-- لا افرق بين ما جمع الله تعالي بقوله----- الصلواة وءاتوا الزكاة فلما البقرة والله لو منعوني عتودا مما ادوا الي رسول الله------------------- لقاتلتهم عليه فبعث الله عز وجل عصاءب مع ابي بكر رضي الله عنه فقاتل علي ما قاتل عليه نبي الله حتي اقروا بالزكاة المفروضة قال انس بن مالك كرهت الصحابة قتال مانعي الزكاة -قالوا هم اهل القبلة فتقلد ابو بكر سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره وقال ابن مسعود رضي الله عنه كرهنا ذلك في الابتداء ثم حمدناه في الانتهاء	1383	4643209716977215573	287	464.5	228	474	60.54852294921875	47	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1216	true	-3404199954526444851	85	165	445	843	1577	300	قل يا -اهل الكتاب هل تنقمون منا الاية قال ابن عباس ان نفرا من اليهود ات-وا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل فقال------------ اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون البقرة فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله هذه الاية --وما بعدها وقوله تعال---ي هل تنقمون منا يقال	1216	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1391	false	-3471095347478674750	41	128	227	661	1557	300	قل يا ااهل الكتاب روي----------------------------- ان نفرا من اليهود سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن دينه-------------------- فقال عليه السلام اءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسم-عيل واسحق 410 ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فحين سمعو-ا ذكر عيسي عليه السلام -قالوا ل------ا نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله هذه الاية اي قل لهءلاء اليهود الفجرة هل تنقمون منا من --	1391	4643209716977215573	273	392.5	212	494	55.26315689086914	48	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1221	true	5612821695835841981	98	205	515	1084	1582	300	قال المفسرون ان الله كان-- قد بسط -------علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله في محمد---------------------------- وكذبوا به كف الله عنهم ما بسط عليهم من النعمة فعند ذلك قالت اليهود يد الله مغلولة اي مق-وضة ع------ن العطاء علي جهة الصفة ب-------------البخل وهذا قول الضحاك وعكرمة وقتادة والكلبي واختيار الفراء والزجاج وابن الانباري قال الفراء ارادوا ممسكة عن الانفاق والاسباغ علينا وقال الزجاج اخبر الله عز وجل بعظيم فريتهم فقال وقالت اليهود يد الله مغلولة اي يده ممسكة عن الاسباغ علينا كما قا--------------------------------------------------ل الله جل وعز ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء تاويله لا تمسكها عن الانفاق وقوله تعالي غلت ايديهم	1221	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1396	false	5775483019964651301	3	89	22	443	1529	300	قال المفسرون ان الله تعالي قد بسط النعمة علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا واخصبهم ناحية فلما عصوا الله في شان رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبو---ه كف الله عنهم ما بسط عليهم من النعمة فعند ذلك قالت اليهود يد الله مغلولة اي مقبوضة ممسكة عن العطاء وغل اليد وبسطها مجاز عن محض البخل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجود من غير قصد في ذلك الي اثبات يد وغل او بسط قال الله تعالي- ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك الاسراء اي---- لا تمسكها عن الانفاق------------ غلت ايديهم	1396	4643209716977215573	285	328.5	224	676	42.15976333618164	50	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1241	true	-4264745257041917774	67	123	341	658	1605	300	لعن الذين كفروا من----------- بني اسراءيل علي ل------------------------------------سان داوود وعيسي ابن مريم قال اكثر المفسرين يعني اصحاب السبت واصحاب الماءدة اما اصحاب السبت فانهم لما اعتدوا ---------قال --------------------داود اللهم العنهم واجعلهم اية ومثلا لخلقك فمسخوا ق----------------------------------------------ردة واما اصحاب الماءدة فانهم لما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت واصبح-----------وا خنازير	1241	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1415	false	-686750445704930353	17	88	72	454	1579	300	لعن الذين كفروا حال كونهم منا بني اسراءيل اي طردوا وابعدوا من رحمة الله تعالي علي لسان داواد متعلق بلع----------------------ن يعني اهل ايلة ل----------------------------------------ما اعتدوا في السبت قال داود عليه الصلاة والسلام اللهم العنهم واجعلهم اية ومثلا لخلقك فمسخوا قردة وعيسي ابن مريم اي علي لسان عيسي ابن مريم يعني كفار اصحاب الماءدة ل------ما اكلوا من الماءدة ولم يءمنوا قال عيسي اللهم العنهم كما لعنت اصحاب السبت واجعلهم اية فمسخوا خنازير	1415	4643209716977215573	209	329.5	167	450	46.44444274902344	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1274	true	2270656329399268160	172	237	905	1253	1563	300	------كان----------ت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا جعلوه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا ا-----------------------لذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها وصلت بغيرها ويجوز ان تكون بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها وهذا اظهر الاية وقوله تعالي --------------------------------------------------------ولا حام قال ابن عباس وابن مسعود اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره وسيب لاصنامهم فلا يحمل عليه	1274	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1456	false	-4955151926919946392	16	78	80	396	1596	300	وصيلة كانوا اذا ولدت الشاة ان---------ثي فهي لهم وان ولدت ذكرا --فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها واستحي--وا الذكر من اجل الانثي فلا يذبح لالهتهم فمعني------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ما جعل الله انثي تحلل ذكرا محرما عند الانفراد فهي فعيلة بمعني فاعلة ولا حام كانوا ------------------اذا نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يركب و-----لا يحمل عليه	1456	4643209716977215573	179	240.0	140	443	40.40631866455078	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1275	true	-5585475247828388527	3	45	13	232	1602	300	عمرو بن لحي الخزاعي----- كان قد----- ملك مكة وكان اول من غير دين اسماعيل فاتخذ الاصنام ونصب الاوثان وبحر البحيرة وسيب الساءبة ووصل الوصيلة وحمي الحامي قال رسول الله صلي الل------ه عليه وسلم فلقد-------- رايت----------------------------ه في النار يءذي اهل النار بريح قصبه	1275	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1456	false	-4955151926919946392	116	167	586	845	1596	300	عمرو بن لحي الخزاعي فانه كان اقدم من ملك مكة وكان اول من غير دين اسماعيل فاتخذ الاصنام ونصب الاوثان وشرع البحيرة و----الساءبة و----الوصيلة و----الحامي جزء 2 رقم الصفحة 444 روي انه عليه السلام قال في حقه رايت عمرو بن لحي الخزاعي يجر قصبه في النار يءذي اهل النار بريح قصبه	1456	4643209716977215573	175	267.0	140	271	64.57564544677734	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1279	true	-9119323805938142723	67	151	346	793	1618	300	ان تميما------ الداري واخاه عديا ------------------------وكانا------ نصرانيين خرجا الي الشام ومعهما بديل------------ مولي عمرو بن العاص وكان مسلما مهاجرا خرجوا تجارا فلما قدموا ال----شام مرض بديل فكتب كتابا فيه نسخة- جميع ما معه وطرحه في جوالقه---- ولم يخبر صاحبيه بذلك واوصي اليهما وامرهما ان يدفعا متاعه اذا رجعا الي اهله ومات بديل فاخذا من متاعه اناء من فضة-------------------- منقوشا بالذهب------- ودفعا باقي المتاع الي اهله لما قدما ففتشوا فاصابوا الصحيفة بذكر ما كان معه وفيها ذكر الاناء فقالوا لتميم وعدي انا---- فقدنا من متاعه	1279	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1460	false	-1516566392061976448	195	276	1092	1518	1628	300	ان تميم بن اوس الداري وعدي بن زيد خرجا الي الشام للتجارة وكانا حينءذ نصرانيين--------------- ومعهما بديل بن ابي مريم مولي عمرو بن العاص وكان مسلم-------------------ا فلما قدم-ا الي الشام مرض بديل فكتب كتابا فيه اسماء جميع ما معه وطرحه في درج الثياب ولم يخبرهما---- بذلك واوصي اليهما ب-------ان يدفعا متاعه الي ا---------هله ومات ففتشاه فوجدا في---ه اناء من فضة وزنه ثلاثماءة مثقال منقوشا بالذهب فغيباه ودفعا----- المتاع الي اهله---------------- فاصابوا فيه الكتاب------------------------------ فقالوا لهما هل باع صاحبكما شيءا من متاعه	1460	4643209716977215573	271	353.5	216	535	50.654205322265625	40	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1279	true	-9119323805938142723	150	182	787	953	1618	300	متاعه اناء من فضة فيها---------------------------- ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1279	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1461	false	169094980075424214	5	40	26	214	1565	300	متاعه و-----------فيها اناء منقوش مموه بالذهب وزنه ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم ففعلنا- وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1461	4643209716977215573	150	261.5	121	200	75.0	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1312	true	3097823913722932279	108	141	576	736	1588	300	ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس قال الكلبي قال مشركو مكة يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رسوله	1312	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1500	false	-2186931787479439587	105	135	540	686	1518	300	ولو نزلنا عليك روي ان بعض المشركين قالوا-------------- يا محمد لن نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رسوله	1500	4643209716977215573	123	225.0	97	160	76.875	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1335	true	1691232039663621025	67	98	355	522	1571	300	المفسرون--- ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء سورة واطيبه ريحا في-------------------------قول انا عملك الصالح------------ طالم-ا ركبتك في الدنيا فاركبني انت اليوم فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي	1335	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1517	false	-1945526807980078045	264	300	1411	1600	1600	300	السدي وغيره ان المءمن اذا خرج من قبره استقبله احسن شء صورة واطيبه ريحا فيقول هل تعرفني فيقول لا فيقول انا عملك الصالح فاركبني فقد طالمنا ركبتك في الدنيا------------------ فذلك قوله تعالي يوم نحشر المتقين الي-	1517	4643209716977215573	142	239.5	115	208	68.26923370361328	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1345	true	-7057441648088754438	244	300	1234	1500	1500	300	ان------- الشافعي رضي الله عنه قال ذات يوم وهو جالس- في المسجد------------ لا تسالوني عن شء الا اجبتكم فيه عن كتاب الله فقال له--- رجل ما تقول في المحرم اذا قتل الزنبور فقال لا شء عليه فقال اين هذا في كتاب الله فقال قال الله تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه الحشر واخبرنا فلان وذكر الاسناد- الي-	1345	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1526	false	8447107176756897418	7	58	39	283	1545	300	ان الامام الشافعي كان------------------------- جالسا في المسجد الحرام فقال لا تسالوني عن شء الا اجيبكم فيه من كتاب الله تعالي فقال رجل ما تقول في المحرم اذا قتل الزنبور فقال لا شء عليه فقال اين هذا في كتاب الله فقال قال الله تعالي وما نهاكم عنه الاية ثم --------------------ذكر --اسنادا الي	1526	4643209716977215573	195	306.0	151	291	67.01030731201172	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1437	true	-8101622360287237835	250	299	1256	1490	1493	300	ان ابا جهل رمي النبي صلي الله عليه وسل--م بفرث وحمزة يومءذ لم يءمن فاخبره حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده -----------------------------------------------------قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالفرس وهو يتضرع اليه ويستكين ويقول اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا فقال حمزة	1437	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1637	false	-3501910992713447819	35	80	169	377	1565	300	ان ابا جهل رمي النبي--------- عليه السلام بفرث-------------------- فاخبر ح-مزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من الصيد بيده قوس وكان يومءذ لم يءمن بعد فلقي ابا جهل فضرب راسه بالقوس فقال ابو جه---------------------------------------------------ل اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا فقال حمزة	1637	4643209716977215573	133	212.0	103	289	46.02075958251953	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1438	true	-6130534841273049527	34	67	163	317	1537	300	جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1438	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1640	false	-7233206734130551489	189	217	993	1123	1563	300	جهل--------- قال زاحمنا بني عبد مناف في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نرضي به--------------- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1640	4643209716977215573	126	227.0	98	154	81.81818389892578	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1455	true	-1355971218842863111	93	173	467	882	1586	300	فما كان لشرك-اءهم يعني من تمام الحرث والانعام فلا يصل الي الله يعني الي المساكين وانما قال الي الله لانهم كانوا يفرزونه لله ويسمونه نصيب الله وما كان لله من التمام فهو يصل الي الهتهم ثم ذم الله فعلهم فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ساء ما يحكمون اي ساء الحكم------ حكمهم حيث صرفوا ما جعلوا لله علي جهة التبرر للاوثان AUTO 137 قوله تعالي وكذلك زين لكثير من المشركين الاية قال الزجاج اي ومث---------------------------------------------------ل ذلك ال---فعل القبيح زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم	1455	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1657	false	-3058135806571926949	34	132	187	715	1551	300	فما كان لشركاااهم----- من نماء الحرث والانعام فلا يصل الي الله ا--ي الي المساكين والاضياف وقالوا لو شاء الله زكي نصيب نفس-------------------ه وما كان من ذلك النماء فهو يصل الي شركاااهم بذبح النساءك عندها والاجراء علي سدنتها لانهم اذا لم ينم نصيب الالهة يبدلون ذلك النامي الذي عينوهتعالي ويجعلونه لالهتهم ساء ما يحكمون اي ساء الذي يحكمون حكمهم فيما ف--------علوا من ايثار الهتهم علي الله تعالي وعملهم بما لم يشرع لهم جزء 3 رقم الصفحة 109 وكذالك------------- ومثل ذلك التزيين وهو تزيين الشرك في قسمة القربان بين الله تعالي وبين الهتهم زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم	1657	4643209716977215573	198	255.0	156	575	34.434783935546875	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1530	true	4417824551504560757	164	215	889	1167	1614	300	لا تفتح لارواح-----------------هم ابواب السماء وتفتح لارواح ال------------------------------------------------------------مءمنين يدل علي صحة هذا التاويل ما روي في حديث طويل ان روح المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب فيقال لها ذلك حتي تنتهي الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	1530	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1738	false	8974661725252843772	172	231	903	1232	1625	300	لا تفتح التشديد لكثرة الابواب لهم ابواب السماء اي لا تقبل ادعيتهم ولا اعمالهم او لا تعرج اليها ارواحهم كما هو شان ادعية المءمنين واعمالهم وارواحهم وفي ال----------حديث----- ان روح المءمن يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب الي ان----------- تنتهي الي السماء السابعة ويستفتح لروح الكافر فيقال لها ارجعي ذميمة	1738	4643209716977215573	203	330.0	165	355	57.18309783935547	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1589	true	-5390103652962651595	231	280	1173	1407	1514	300	هو السوس الذي يخرج من الحنطة وهو قول الحسن وسعيد بن جبير قالا القمل دواب سود صغار وهو قول الليث في القمل قال هو الذر الصغار وقال ابن السكيت القمل شء يقع في الزرع ليس بجراد فياكل السنبلة وهي غضة قبل ان تخرج فيطول الزرع ولا سنبل له قال -	1589	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1833	false	1098400150340664527	234	262	1211	1342	1551	300	هو السوس الذي يخرج من الحنطة و---قيل انه 220----------------------------------------------------------------------------------------------------- شء يقع في الزرع ليس بجراد فياكل السنبلة وهي غضة قبل ان تقوي فيطول الزرع ولا سنبل له وقرا	1833	4643209716977215573	116	204.0	90	235	49.36170196533203	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	6	73	35	374	1504	300	ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلا---------------------------------------------------------------------ء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فق-------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار	1635	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1920	false	751877770816642882	18	100	89	504	1552	300	ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل ب---ه النار	1920	4643209716977215573	319	595.0	256	431	74.01392364501953	58	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1687	true	4751785141269653420	77	130	436	695	1616	300	رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر ونظر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة ونيف ------استقبل القبلة ومد يد-ه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني الله- ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض فما زال يهتف حتي سقط رداءه فانزل	1687	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1990	false	-57377967274507546	124	171	651	885	1586	300	رضي الله عنه ان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نظر الي المشركين وهم الف والي اصحابه وهم ثلاثماءة وبضعة عشر فاستقبل القبلة ومد يديه يدعو اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم ان تهلك هذه العصابة--------------- لا تعبد في الارض فما زال كذلك حتي سقط رداءه فاخذه	1990	4643209716977215573	209	357.5	165	271	77.12177276611328	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1733	true	-4318134559458336590	64	89	358	486	1608	300	ولو ان رجلا اقبل من المغرب الي المشرق ينفق الاموال سخاء والاخر من المشرق الي المغرب يضرب ب--سيفه في سبيل الله كان الذاكر لله اعظم	1733	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4610	false	1749702327435875077	103	126	567	687	1567	300	ولو ان رجلا اقبل من المغرب الي المشرق ينفق الاموال----- والاخر من المشرق الي المغرب يضرب بالسيف- في سبيل الله كان الذاكر---- اعظم	4610	4643209716977215573	118	212.0	95	130	90.76923370361328	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1735	true	7028838340155965238	195	234	1033	1213	1572	300	جار لكم من قومي فلا غالب لكم ا----ليوم من الناس و--------------معني الجار هاهنا الدا-----------فع عن صاحبه الش------ر كما يدفع الجار عن جاره والعرب تقول------ انا جار لك من فلان اي حافظ لك من معرته فلا يصل اليك منه مكروه	1735	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms2050	false	4218217323180029291	16	57	83	276	1504	300	جار ---------------------لكم اي مجيركم من بني كنانة ومعين لكم فمعني الجار المجير الحافظ الذي يدفع عن صاحبه انواع الضر كما يدفع الجار عن جاره------- تقول العرب انا جار لك من فلان اي حافظ لك من مضرته فلا يصل اليك منه مكروه	2050	4643209716977215573	129	196.0	98	221	58.37104034423828	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1811	true	-652423763108404327	115	157	564	762	1503	300	ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها ------جبينه وجنباه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1811	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms2149	false	1944433596827727538	202	245	1075	1279	1545	300	ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا احمي عليها في نار جهنم فتجعل صفاءح فيكوي بها جنبه وجبينه وظهر-ه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2149	4643209716977215573	192	363.0	150	205	93.65853881835938	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1896	true	-2786872492290664721	0	35	0	184	1578	300	ولنفسك ما شءت فقال اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و-------لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1896	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms2298	false	5550910135410367019	238	274	1272	1459	1589	300	ولنفسك ما شءت فقال اشترطت لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترطت لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال-- فاذا فعلنا ذلك فم--ا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	2298	4643209716977215573	179	329.0	144	192	93.22916412353516	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1896	true	-2786872492290664721	1	35	7	184	1578	300	------ما شء--ت فقال------------ اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ولنفسي ان تمنعوني -مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا------------------------------ فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا -قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1896	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6449	false	-522687714880614235	115	158	656	883	1644	300	ولربك ما احببت فقال عليه السلام اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ولنفسي ان تمنعوني ومما تمنعون منه انفسكم وابناءكم ونساءكم فقال ابن رواحة رضي الله عنه فاذا فعلنا فم------ا لنا فقال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	6449	4643209716977215573	159	255.5	126	233	68.24034118652344	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1967	true	-3435396035095866413	142	171	705	855	1534	300	تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنو-ر وانهم لعلي- منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1967	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1393	false	315158276367921759	0	29	0	149	1577	300	تحابوا في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطون-- فوالله ان وجوههم انوار وانهم يعلون منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1393	4643209716977215573	143	261.5	114	152	94.07894897460938	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1967	true	-3435396035095866413	116	171	575	855	1534	300	الله---- صلي الله عليه وسلم فيما روي عنه الخدري ----------------هم الذين يذكر الله لرءيتهم وروي عمر رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	1967	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms2423	false	-9091860042419701136	114	175	614	934	1612	300	الله قال صلي الله عليه وسلم انعبادا ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم------------------------------------------------ النبيون والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله قيل يا رسول الله من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا في الله علي غير ارحام م-نهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس	2423	4643209716977215573	194	320.0	156	369	52.57452392578125	35	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2067	true	-2745189775570747090	96	151	488	742	1482	300	وضاق بهم ذرعا قال الازهري الذرع يوضع موضع الطاقة والاصل فيه ان يذرع البعير----- بيديه في سيرة ذرعا علي قدر سعة خطو-ه فاذا حمل علي- اكثر من طوق-ه ضاق ذرعه عن ذلك فضعف ومد عنقه فجعل ضيق الذرع عبارة عن ضيق الوسع والطاقة فيقال ما لي به ذرع ولا ذراع اي ما لي به طاقة	2067	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms2592	false	-4448079795914847032	19	71	85	336	1573	300	-يده فلم تنله قال الازهري الذرع يوضع موضع الطاقة والاصل فيه-------- البعير يذرع بيديه في سيره ذرعا علي قدر سعة خطوته فاذا حمل عليه اكثر من طاقته ضاق ذرعه عن ذلك فضعف ومد عنقه وجعل ضيق الذرع عبارة عن قلة الوسع والطاقة فيقال مالي- به ذرع ولا ذراع اي مالي- به طاقة	2592	4643209716977215573	224	400.5	173	262	85.49618530273438	41	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2182	true	632005297940119441	251	300	1314	1546	1546	300	قالوا لا و-الله ما نحن بجواسيس انما نحن اخوة بنو- اب واحد وهو شيخ صديق فقال لهم فكم عدتك--------------------م قالوا كنا اثني عشر فذهب اخ لنا معنا الي البرية فهلك فيها ق---------------------------------ال فاين الاخ-----------ر قالوا عند ابينا ق-------------------ال فمن يعلم ---------------------ان الذي تقولون حق قالوا انا ببلاد لا يعرفنا-	2182	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms2777	false	-1745234936802792809	154	214	795	1086	1554	300	قالوا معاذ الله --------------------نحن اخوة بنوا اب واحد وهو شيخ صديق نبي من الانبياء اسمه يعقوب قال كم انتم قالوا كنا اثني عشر---------------------------- فهلك منا واحد قال فكم انتم ههنا قالوا عشرة قال فاين الاخر الحادي عشر قالوا عند ابيه ليتسلي به من الهالك قال فمن يشهد لكم انكم لستم بعيون وان الذي تقولون حق قالوا انا ببلاد لا يعرفنا	2777	4643209716977215573	150	201.5	118	339	44.24778747558594	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2219	true	5877075762559863753	43	107	198	528	1489	300	عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اما قوله اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي فان نمرود الجبار لما القي ابراهيم في النار نزل اليه جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه فكسا ابراهيم ذلك القميص اسحاق وكساه اسحاق يعقوب وكساه يعقوب يوسف فجعله في قصبة من فضة وعلقها في	2219	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms2823	false	-4476206475797347769	234	290	1248	1540	1593	300	عن انس بن مالك عن رسول الله------------------- قال اما قوله اذهبوا بقميصي هذا------------------- فان نمرود الجبار لما القي ابراهيم في النار نزل الله جبريل بقميص من الجنة وطنفسة من الجنة فالبسه القميص واقعده علي الطنفسة وقعد معه يحدثه فكسا ابراهيم ذلك القميص اسحاق وكساه اسحاق يعقوب وكساه يعقوب يوسف فجعله في قصبة من فضة وعلقها اي	2823	4643209716977215573	290	558.0	234	330	87.8787841796875	54	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2228	true	-2296728335679411116	43	114	229	602	1589	300	لبيك لا شريك لك الا شريك- هو لك تملكه وما ملك فبين الله عز وجلانهم كانوا يجعلون له شريكا وقت تعبدهم وتقربهم اليه وشرح ابن عباس في رواية عطاء شرحا شافيا فقال قال اهل مكة----- ربنا وحده لا شريك له والملاءكة بناته فلم يءمنوا وقا-----------ل عبدة الاصنام ربنا الله وحده والاص-ام شفعاءنا عنده فلم يءمنوا وقال--ت اليهود ربنا الله وحده وعزير ابنه فلم يءمنوا وقالت النصاري ربنا الله وحده والمسيح ابنه	2228	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms2847	false	-4810446769817249861	205	257	1089	1366	1576	300	لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك ويقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اهل مكة الله ربنا وحده لا شريك له والملاءكة بناته فلم يوحدوه بل اشركوا ويقول عبدة الاصنام الله ربنا وحده والاصنام شركاءه في استحقاق العبادة وقالت اليهود ربنا الله وحده وعزيز ابن الله وقال-------ت النصاري ربنا الله وحده والمسيح ابنه	2847	4643209716977215573	205	341.5	161	393	52.16284942626953	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2250	true	-4581711316999388958	136	187	689	943	1514	300	عن ابن عباس ان ال--------------------------يهود سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو فقال الرعد------ ملك من --ملاءكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق------- يسوق- بها السحاب حيث يشاء الله قا-لوا فم----ا الصوت الذي يسمع قال زجره بالسحاب اذا زجره حتي ينتهي الي حيث امر قا-لوا صدقت	2250	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms0099	false	6908892846060298745	222	277	1174	1444	1557	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال اقبلت يهود الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو -قال عليه السلام ملك من الملاءكة----- موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوقه بها حيث --------شاء الله فقالوا فما هذا الصوت الذي يسمع قال ز-----------------جره حتي ينتهي الي حيث امر فقالوا صدقت	99	4643209716977215573	202	329.5	158	302	66.88742065429688	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2250	true	-4581711316999388958	136	179	689	905	1514	300	عن ابن عباس--------------- ان اليهود سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا اخبرنا عن الرعد ما هو فقال الرعد ملك من --ملاءكة الله موكل بالسحاب معه مخاريق------- يسوق بها السحاب حيث يشاء الله قالوا فما الصوت الذي يسمع قال زجره بالسحاب -اذا	2250	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms2884	false	-4489744612037227702	191	232	1005	1208	1569	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اليهود سالت النبي------------- عليه السلام------------ عن الرعد ما هو فقال------ ملك من الملاءكة----- موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث -شاء الله قالوا فما الصوت الذي يسمع قال زجره -السحاب فاذا	2884	4643209716977215573	167	255.0	131	241	69.29460906982422	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2328	true	6925312924165115617	222	278	1082	1367	1488	300	اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القلبة قال الكفار لهم----------------------- الستم مسلمين قا-لوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار------------------------------- فيغضب الله لهم بفضل رحمته فيامر بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	2328	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3021	false	-7795476444941692192	40	104	200	528	1541	300	اذا كان يوم القيامة واجتمع اهل ال---------نار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة قال الكفار لمن في النار من اهل القبلة الستم مسلمين فقالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وان---تم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيغضب الله لهم يفضل رحمته فيامر بكل من كان من اهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين	3021	4643209716977215573	264	479.0	211	340	77.64705657958984	46	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2349	true	-7429278502599837509	182	210	914	1056	1515	300	نار لا دخان لها والصواعق تكون منها وهي نار بين السماء وبين الحجاب فاذا احدث الله امرا خرقت الحجاب فهوت الي ما امرت والهدة التي تسمعون خرق ذلك	2349	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3049	false	-3816220832066686655	247	274	1261	1399	1527	300	نار لا دخان لها والصواعق تكون منها وهي نار بين السماء و----الحجاب فاذا احدث الله امرا خرقت الحجاب فهوت الي ما امرت فالهدة التي تسمعون خرق ذلك	3049	4643209716977215573	137	266.5	110	142	96.47887420654297	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2379	true	-7180907587166570185	4	89	23	437	1534	300	ويخلق ما لا تعلمون روي ------------عن ابن عباس انه قال لم يسمه فالله اعلم وروي عطاء عنه ومقاتل عن الضحاك عنه قال يريد ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبع- يدخل---- جبريل فيه كل سحر فيغتسل فيز-اد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمه ثم ينتفض فيخلق الله من كل نفضة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك ي-دخل منهم كل يوم سبعون الفا--- البيت المعمور وفي----------- الكعبة سبعون الفا لا يعودون اليه الي ان تقوم	2379	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3122	false	990399313407041364	156	231	810	1179	1536	300	ويخلق ما لا تعلمون كما في البستان وعن ابن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------------------------- ان عن يمين العرش نهرا من نور مثل السموات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخل فيه جبريل---- كل سحر فيغتسل فيزداد نورا الي نور- وجمالا الي جمال- وعظما الي عظم- ثم ينتفض فيخلق الله من كل قطرة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك فيدخل منهم كل يوم سبعون الف ملك البيت المعمور وسبعون الف ملك الكعبة----------- لا يعودون اليه الي يوم ----	3122	4643209716977215573	310	509.5	243	447	69.35122680664062	53	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2396	true	-8773956674084324467	70	104	357	526	1551	300	ان مشركي مكة انكروا نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------قالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا فهلا --------بعث الينا ملكا فقال الله----------------------------------- وما ارسلنا-------- اي الي الامم الماضية الا رجالا ادميين لا	2396	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3161	false	-6811592803861056582	187	238	975	1239	1577	300	ان مشركي قريش لما بلغهم النبي صلي الله عليه وسلم الرسالة ودعاهم الي عبادة الله تعالي انكروا ذلك وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا ولو اراد ان يبعث الينا رسولا لبعث من الملاءكة الذين عنده فنزل قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك ا----ي الامم الماضية الا رجالا ادميين لا	3161	4643209716977215573	126	185.0	99	268	47.01492691040039	21	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2466	true	-5951567602628394141	241	284	1162	1369	1437	300	قال الحسن يا ابن ادم بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان فهما عن يمينك وعن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سيءاتك حتي---- اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة فعلي	2466	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3326	false	-8736292307900160267	239	280	1274	1473	1567	300	قال الحسن----------- بسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان فهما عن يمينك وعن شمالك فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك واما الذي عن شمالك فيحفظ سي-اتك حتي 140 اذا مت طويت صحيفتك وجعلت معك في قبرك حتي تخرج لك يوم القيامة يعني	3326	4643209716977215573	193	362.5	153	211	91.46919250488281	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2539	true	-7287118687113131842	1	31	5	150	1502	300	لا اءمن بك يا محمد ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي بنسخة منشورة معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	2539	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3426	false	7282047280840542914	126	153	624	759	1514	300	لا اومن بك-------- ابدا حتي تتخذ الي السماء سلما و--ترقي فيه وانا انظر حتي تاتينا وتاتي بنسخة منشورة معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك انك كما تقول	3426	4643209716977215573	132	247.0	105	145	91.03448486328125	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2625	true	-6184322811905451846	2	33	10	155	1397	300	وفيما فعل موسي وهو من -جلة الانبياء عليهم السلام من طلب العلم والرحلة في ذلك ما يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ نهايته	2625	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3537	false	7564371084683558069	52	81	257	390	1527	300	وفيما فعل موسي وهو من اجلة الانبياء------------- من طلب العلم والرحلة في ذلك ما يدل علي انه لا ينبغي لاحد ان يترك طلب العلم وان كان قد بلغ نهايته	3537	4643209716977215573	132	250.0	103	146	90.41095733642578	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2642	true	-6108306208473404433	2	34	12	171	1512	300	وفي الشق-- الاخر ----------انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهذا قول	2642	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3557	false	1671354235084329966	123	157	616	786	1534	300	وفي الجانب الاخر 286 مكتوب انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه وهو- قول	3557	4643209716977215573	155	287.0	123	171	90.64327239990234	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2701	true	7066194745220042318	45	108	225	542	1469	300	كنت لمشتاقا اليك -قال وانا والله يا محمد قد كنت اليك مشتاقا ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست وانزل الله --------------------------------------------------------------------------------------------------وما نتنزل الاية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي له ما بين ايدينا قال سعيد بن جبير له ما بين ايدينا من امر الاخرة وما خلفنا من امر الدنيا وهذا قول سفيان وقتادة ومقاتل وقال الاخرون له ما بين ايدينا الدنيا وما خلفنا الاخرة	2701	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3655	false	-8200533307689650740	32	149	154	761	1603	300	ظني واشت-قت اليك فقال جبريل اني------------ كنت اشوق------- ولكني عبد مامور اذا بعثت نزلت واذا حبست احتبست فانزل الله هذه الاية وسورة والضحي والتنزل النزول علي مهل لانه مطاوع للتنزيل والمعني قال الله لجبريل قل لمحمد وما نتنزل وقتا غب وقت الا بامر الله علي تقتضيه حكمته جزء 5 رقم الصفحة 344 له اي بالاختصاص ما بين ايدينا من الامور الاخروية الاتية وما خلفنا من الامور الدنيوية الماضية وما بين ذالك ما بين ما كان وما سيكون اي من هذا الوقت الي قيام الساعة وفي التاويلات النجمية له ما بين ايدينا من التقدير الازلي وما خلفنا من التدبير الابدي وما بين ذالك من ازل الي الابد انتهي ونظيره قوله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي يعلم ما بين ايدي-------هم وما خلفهم البقرة	3655	4643209716977215573	124	143.5	96	763	16.251638412475586	16	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2785	true	7062367973684535596	156	288	764	1416	1476	300	رايت جبر--يل علي الفرس وحي الحياة بلقاء انثي خطوها مد البصر فالقي في ن----فسي ان اقبض من اثرها فما -لقيته علي شء الا صار له روح ولحم ودم فحين رايت قومك سالوك ان تجعل لهم الها حدثت لي نفسي بذلك فنبذتها وعلي هذا معني بصرت بما لم يبصروا به اي علمت ما لم تعلم بنو اسراءيل من اخذ تراب حافر فرس جبريل وقال الكلبي باسناده عن ابن عباس لما امر فرعون بذبح ولدان بني اسراءيل كانت المراة تلد فتطرح ولدها حيث لا يشعر به اصحاب فرعون فياخذ الولدان الملاءكة فيربوهم حتي يترعرعوا ويختلطوا بالناس فكان السامري ممن اخذه جبريل فغذاه فلما راه علي فرسه عرفه فقبض القبضة من تحت حافر فرسه وقوله انها اذا جعلت في موات حي فذلك قوله بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول اي من	2785	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3772	false	-1287162164155122390	14	59	64	271	1560	300	رايت جبراءيل علي --فرس---- الحياة-------------------------- فالقي في 420 نفسي ان اقبض من اثرها فما القيته علي شء الا صار له روح ولحم ودم فحين رايت قومك سالوك ان تجعل لهم الها زينت لي نفسي -ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي ----------------فقبضت قبضة من اثر الرسول اي من	3772	4643209716977215573	190	308.5	147	659	28.831562042236328	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2838	true	-6471153694462079253	170	224	875	1147	1553	300	النار اخذت الملاءكة بضبعيه ف-------اقعدوه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس وانزل الله زربية من الجنة فبسطت في الجحيم وما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه و------------------------------------بعث الله --الي--------------------------------------------------------------ه جبريل مع قميص من حرير الجنة وقال له---------------------------------------------------- يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احبابي وقال علي	2838	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3897	false	5902284200902182617	73	145	347	724	1505	300	النار اخذت الملاءكة بضبعي ابراهيم واقعدوه ف-ي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس قا--ل الكاشفي و--------------------------------------------ن ابراهيم بميدان اتش فرود امد في الحال غل وبند او بسوخت فبعث الله تعالي ملك الظل في صورة ابراهيم فجاء فقعد الي جنب ابراهيم يءنسه واتاه جبريل بق--ميص من حرير الجنة وطنفسة فالبسه القميص واجلسه علي الطنفسة وقعد معه يحدثه وقال يا ابراهيم ان ربك يقول اما علمت ان النار لا تضر احبابي----- علي	3897	4643209716977215573	187	261.5	149	431	43.38747024536133	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2846	true	-2695093000083955475	0	50	0	246	1491	300	من انبياء بني اسراءيل اوحي الله اليه اني اريد قبض روحك فاعرض ملكك علي بني اسراءيل فمن يكفل لك انه يصلي بالليل لا يفتر ويصوم بالنهار لا يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فادفع ملكك اليه ففعل ذلك فقام شاب فقال---- انا اتكفل لك بهذا فتكفل ووفي به فشكر- الله	2846	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3921	false	1910823343277843504	40	89	202	443	1519	300	من انبياء بني اسراءيل اوحي الله اليه اني اريد قبض روحك فاعرض ملكك علي بني اسراءيل فمن تكفل لك انه يصلي بالليل لا يفتر ويصوم بالنهار لا يفطر ويقضي بين الناس ولا يغضب فسلم م-لكك اليه ففعل ذلك--------- فقال شاب انا اتكفل لك بهذا فتكفل ووفي به فشكره الله	3921	4643209716977215573	230	440.5	183	251	91.63346862792969	43	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2862	true	-8785380434539513043	139	195	719	990	1536	300	وهم فيها لا يسمعون قال--------------------------------------------------- ابن مسعود في هذه الايةاذا بقي في النار من يخلد فيها جعلوا في توابيت من نار ثم -جع---لت التوابيت في توابيت اخري ثم جعلت التوابيت في توابيت اخري--- فلا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان في النار احدا يعذب غيره AUTO 101 قوله تعالي---------- ان الذين سبقت لهم منا الحسني	2862	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3936	false	-3557159069500147310	216	281	1124	1435	1553	300	وهم فيها لا يسمعون اي لا يسمع بعضهم زفير بعض لشدة الهول وفظاعة العذاب وعن ابن مسعود -------------------رضي ال---------له عنه يجعلون في توابيت من نار ثم تجعل تلك التوابيت في توابيت اخري ثم تلك في اخري عليها مسامير من نار فلا يسمعون شيءا ولا يري احد منهم ان في النار احدا يعذب غيره ثم بين احوال اضداد هءلاء فقال ان الذين سبقت لهم منا الحسني	3936	4643209716977215573	186	256.0	144	339	54.86725616455078	35	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2908	true	-2917608596699676443	58	97	291	481	1512	300	ان الله------ لما امره------- ببناء البيت لم يدر اين يبني فبع--ث الله ريحا خجوجا ف----------------------كنست له ما حول الكعبة عن الاساس الاول الذي كان البيت عليه قبل ان رفع ايام الطوفان وقال الكلبي بعث الله سحابة علي قدر البيت	2908	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3979	false	9113151747741901242	265	299	1358	1533	1538	300	ان الله تعالي لما امر ابراهيم ببناء البيت لم يدر اين يبني فاعلمه الله مكانه بريح ارسلها يقال لها الخجوج كنست--- ما حوله فبناه علي القديم------------------------------------------------- وقال الكلبي بعث الله سحابة علي قدر البيت	3979	4643209716977215573	108	148.5	83	227	47.577091217041016	19	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2909	true	3865853745180978663	17	84	95	419	1567	300	لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل----------- له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذ--------------ن وعلي البلاغ فصعد ابراهيم علي ابي------------ قبيس ---------------والمقام معه ثم صاح يا------------------------------------------------------------------------------------ ايها الناس ان الله يدعو--------------------كم----- الي حج--------------------------- بيته الحرام ليثيبكم به الجنة ويجيركم من عذاب النار -----نادي ما شاء الله من ذلك فاجابه من كان في اصلاب الرجال وارحام النساء لبيك اللهم لبيك -----من اجاب	2909	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3982	false	-5406784171339401030	78	177	423	924	1544	300	لما فرغ-------- من بناء البيت قال الله تعالي له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال تعالي عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس 24 وفي اخري علي المقام فارتفع المقام حتي صار كطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وكتب عليكم الحج الي بيت العتيق فاجيبوا ربكم وحجوا بيته الحرام ليثيبكم به الجنة ويجيركم من -----النار فسمعه اهل ما بين السماء والارض فما بقي شء سمع صوته الا اقبل يقول ل--------بيك اللهم لبيك فاول من اجاب	3982	4643209716977215573	219	264.0	168	522	41.95402145385742	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms2925	true	479982961056809871	148	239	785	1260	1594	300	الناقة والبقرة والبعير مما يجوز في الهدي والاضاحي ولا -----------------------------------------------------------------تقع عل----------------------ي الشاة وسميت بدنة لعظمها قال ابن السكيت يقال بدن الرجل يبدن بدنا وبدانة فهو بادن اذا ضخم وهو رجل بدن اذا كان كبيرا وانشد ام ما بكاء البدن الاشيب وقال ابن الانباري يجوز ان يكون سميت بدنة لعظمها وضخامتها ويجوز ان يكون سميت لسنها رجل بدن اذا كان كبير السنن وبدنت اي اسنت وبدنت اي سمنت وضخمت والمفسرون يقولون في تفسير ا---------------------------------------------------------------------لبدنة انها---- الابل والبقر وهو قول عطاء والسدي وقوله تعالي--------------------------------------------------------- جعلناها لكم من شعاءر الله اي من اعلام دينه	2925	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3998	false	-1302072490423216944	122	197	589	1001	1544	300	ال-ابل والبق---------ر مما يجوز في الهدي والاضاحي سميت بها لعظم بدنها قال في بحر العلوم البدنة في اللغة من الابل خاصة وتقع علي الذكر والانثي واما في الشريعة فللابل والبقر لاشتراكهما في ال---------------------------بدانة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولذا الحق عليه السلام البقر بالابل في الاجزاء عن السبعة وفي القاموس البدنة محركة من الابل والبقر كالاضحية من الغنم تهدي الي مكة للذكر والانثي قال الكاشفي وشتران وكاوان كه براي هدي رانده جعلناها لكم من شعاءر الله اي من اعلام دينه	3998	4643209716977215573	121	-17.5	97	692	17.485549926757812	16	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3025	true	8437451129608558808	0	129	0	653	1502	300	خولة لزانية واني لمن الصادقين -------وقال في الثانية اشهد بالله اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها -حبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله ------------اني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويم---------ر ان كان من الكاذبين عليها في قوله ثم ---------------قامت خولة مقام زوجها فقالت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي لمن الكاذبين----------------- اشهد بالله انه ما راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين----------------- اشهد -الله--- اني حبلي---- منه وانه لمن الكاذبين----------------- اشهد بالله انه ما راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين ثم قالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان----- من الصادقين-------- ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم---بينهما AUTO 7 ق-----------------------------وله تعالي	3025	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4132	false	-3811241718955638981	147	296	727	1483	1507	300	خولة لزانية واني لمن الصادقين فقال ثم قال في الثانية اشهد ------اني رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال في الثالثة اشهد بالله انها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله انها زانية واني ما قربتها منذ اربعة اشهر واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي عويم يعني نفسه ان كان من الكاذبين ثم قال له اقعد وقال لخولة قومي فقامت وق----------------الت اشهد بالله ما انا بزانية وان زوجي لمن الكاذبين وقالت في الثانية اشهد بالله م----ا راي شريكا علي بطني وانه لمن الكاذبين وقالت في الثالثة اشهد بالله ما انا حبلي الا منه وانه لمن الكاذبين وقالت في الرابعة اشهد بالله م----ا راني علي فاحشة قط وانه لمن الكاذبين --وقالت في الخامسة غضب الله علي خولة ان كان عويم من الصادقين في قوله ففرق النبي -------------عليه السلام بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب وذلك قوله تعالي	4132	4643209716977215573	567	935.0	454	801	70.78651428222656	94	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3094	true	3003689607912005313	24	70	116	349	1520	300	للقرابات وذوي الاواصر----- كرخصته في الغرباء والاباعد لمن دخل حاءطا وهو جاءع ان يصيب من ثمره او مر في سفر بغنم وهو عطشان ان يشرب من رسلها وكما اوجب للمسافر علي من مر به الضيافة توسعة منه------ ولطفا بعباده ورغبة بهم عن دناءة الاخلاق وضيق النظر	3094	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4230	false	-4144685796503035920	184	222	963	1148	1510	300	القرابات وهم لا يعلمون ذلك كرخصته-------------------- لمن دخل حاءطا وهو جاءع ان يصيب من ثمره او مر في سفر بغنم وهو عطشان ان يشرب من رسلها--------------------------------------- توسعة منه تعالي ولطفا بعباده ورغبة بهم عن دناءة الاخلاق وضيق النظر	4230	4643209716977215573	163	278.0	129	244	66.80327606201172	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3095	true	177056441543111476	98	135	491	661	1507	300	نزلت في بني ليث بن بكر- وهم حي من كنانة-----------------------------------------كان الرجل -----لا ياكل وحده يمكث يوم----------------------ه فان لم يجد من يءاكله لم ياكل شيءا ور-----------------------------------------------------------------بما كانت معه الابل الحفل--------------------------- فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه	3095	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4231	false	5651471182376370289	107	173	550	876	1495	300	نزلت في بني ليث بن عمرو وهم حي من كنانة كانوا يتحرجون ان ياكلوا طعامهم منفردين وكان الرجل منهم لا ياكل و----يمكث يومه حتي يجد ضيفا ياكل معه فان لم يجد من يواكله لم ياكل شيءا وربما قعد الرجل والطعام بين يديه لا يتناوله من الصباح الي الرواح وربما كان -معه الابل الحفل 181 اي المملوءة الضرع لبنا فلا يشرب من البانها حتي يجد من يشاربه	4231	4643209716977215573	161	261.5	126	331	48.64048385620117	28	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3103	true	7432800908999789212	180	240	965	1278	1578	300	الطعام ويمشي في الاسواق لطلب المعيشة وهذا هو الصحيح الا تري انهم قالوا او يلقي اليه كنز اي ليستغني عن طلب المعاش وعبر بعض البلغاء عن معني هذه الاية فقال يعنون انه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بملك ولا ملك وذلك -ان الملاءكة لا يشربون ولا ياكل-----------ون والملوك لا يتسوقون ولا يتبذلون فعجبوا ان يكون مثلهم في الحال---- يمتاز من بينهم بعلو المحل والجلال	3103	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4246	false	5057093208050837250	157	222	868	1210	1648	300	الغذاء ويمشي في الاسواق لطلب -----------------------------------------------------------------------------المعاش كما نمشي جمع سوق وهو الموضع الذي يجلب اليه المتاع للبيع ويساق انكروا ان يكون الرسول بصفة البشر يعني ان صح دعواه فما باله لم يخالف حاله حالنا قال بعضهم ليس بملك ولا ملك وذلك لان الملاءكة -----------لا ياكلون ولا يشربون والملوك لا يتسوقون ولا يبتذلون فعجبوا ان يكون مثلهم في الحال ولا يمتاز من بينهم بعلو المحل والجلال	4246	4643209716977215573	174	280.5	139	430	40.46511459350586	26	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3122	true	-2786792403027749429	33	80	161	381	1466	300	عقبة وطعم النبي---- صلي الله عليه وسلممن طعامه فبلغ ذلك امية بن خلف فقال صبوت يا عقبة وكان خليله ف----------------------قال لا والله ما صبوت فان اخاك علي ما تعلم ولكن صنعت طعاما- فابي ان ياكل حتي قلت ذلك و------------استحييت ان يخرج من بيتي قبل ان يطعم فشهدت	3122	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4267	false	8262025947557289046	177	225	879	1094	1465	300	عقبة وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه ف-----------------------قال صبوت يا عقبة اي ملت عن دين اباءك الي دين حادث فقال لا والله ما صبوت--------------------- ولكن دخل علي رجل فابي ان ياكل من طعامي الا ان اشهد له فاستحييت ان يخرج من بيتي قبل ان يطعم فشهدت	4267	4643209716977215573	125	169.5	96	259	48.26254653930664	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3125	true	2435924004577607054	221	247	1189	1323	1596	300	من تعلم القران وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة م-علقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بينيي وبينه	3125	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4271	false	-4103835989008751854	56	82	294	428	1539	300	من تعلم القران وعلق مصحفا لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين عبدك هذا اتخذني مهجورا اقض بين-ي وبينه	4271	4643209716977215573	133	256.0	107	135	98.51851654052734	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3140	true	6140779000923201043	51	76	248	370	1556	300	ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	3140	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4300	false	-3167277954145995284	125	150	617	739	1523	300	ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	4300	4643209716977215573	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3140	true	6140779000923201043	53	76	254	370	1556	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا -عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	3140	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4886	false	-1085247067207827912	161	184	801	918	1515	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا اعصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	4886	4643209716977215573	116	227.0	93	117	99.14530181884766	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3140	true	6140779000923201043	51	76	248	370	1556	300	ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	3140	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6060	false	-7328777415036095598	238	263	1233	1355	1554	300	ما من سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	6060	4643209716977215573	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3140	true	6140779000923201043	53	76	254	370	1556	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	3140	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6959	false	5163323947450090859	28	51	155	271	1647	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فءذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	6959	4643209716977215573	115	229.0	92	116	99.13793182373047	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3140	true	6140779000923201043	53	76	254	370	1556	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فاذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	3140	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6960	false	-1726821593680896091	165	188	844	960	1584	300	سنة بامطر من اخري ولكن اذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك الي غيرهم فءذا عصوا جميعا صرف الله ذلك الي الفيافي والبحار	6960	4643209716977215573	115	229.0	92	116	99.13793182373047	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3185	true	-2918390925313513648	109	147	534	727	1525	300	وذلك انهم كانوا يقولون المرض منا ومن الزمان ومن الاغذية والشفاء من الاطباء ومن الادوية فاعلم ابراهيم ان الذي امرض هو الذي يشفي وهو الله عز وجل هذا كلامه وكان يجب علي ما قال ان يكون واذا امرضني	3185	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4391	false	329211839861534181	42	76	205	385	1551	300	وذلك انهم كانوا يقولون المرض م-----ن الزمان ومن الاغذية والشفاء من الاطباء و---الادوية فاعلم ابراهيم ان الذي امرض هو الذي يشفي وهو الله تعالي لكن نسب المرض الي نفسه حيث لم يقل----- واذا امرضني	4391	4643209716977215573	143	247.0	116	193	74.09326171875	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3195	true	8547720843894441679	83	141	441	732	1543	300	ما هذا الذي نحن فيه الا عادة الاولين من قبلنا-------------------------------------------------------------------------------------- يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب والثاني ما هذا الذي انكرت علينا من الشان والبطش الا عادة من قبلنا فنحن علي ما كانوا عليه نقتدي بهم وما نحن بمعذبين علي ما نفعل قال ابن عباس يريدون انهم امنوا مكر الله فكذبوه بالعذاب في الدنيا----- فاهلكناهم	3195	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4411	false	1319693353230443747	168	220	886	1153	1565	300	ما هذا الذي نحن فيه الا عادة الاولين من قبلنا من تشييد البناء والبطش علي وجه التكبر فلا نترك هذه العادة بقولك او عادتهم وامرهم انهم يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بمعذبين علي ما نحن عليه من الاعمال والعادات---------------- فكذبوه اي هودا واصروا علي ذلك فاهلكناهم	4411	4643209716977215573	134	201.0	104	382	35.07853317260742	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3209	true	-3586128278651997385	195	276	972	1379	1508	300	--فقال------- يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار----- لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببللاها وروي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صعد رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال ارايتم لو اخبرتكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان العدو مصبحكم او ممسكم اكنتم مصدقي قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد AUTO 215 قوله واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين قال المفسرون واهل المعاني جانبك لمن اتبعك من --	3209	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4435	false	5008506814011219541	29	109	161	559	1612	300	رضي الله عنها يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار فاني لا اغني عنك من الله شيءا ---كان لهذا المعني كما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اكل المرء يشبعه ولا يشبع ولده حتي ياكل الطعام كما اكل والده وليعلم انه لا ينفعهم قرابته ولا تقبل فيهم شفاعته اذا لم يكن لهم اصل الايمان فان الايمان هو الاصل وما سواه تبع له ولهذا السر قال تعالي عقيب قوله وانذر عشيرتك الاقربين قول---ه واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين -اي الن------------------ جانبك لهم وقاربهم في	4435	4643209716977215573	129	124.0	97	563	22.912965774536133	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3224	true	-809403172093619607	37	86	183	446	1565	300	قالت وهم لا يشعرون ثم وقف سليمان بمن معه ليدخل النمل مساكنها وهذا يدل علي ان سليمان وجنوده كانوا ركبانا ومشاة علي الارض ولم تحملهم الريح لان الريح لو حملتهم بين السماء والارض ما خافت النمل ان تتوطاهم بارجلهم ولعل هذه القصة كانت قبل تسخير الله تعالي الريح لسليمان	3224	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4474	false	-300500653757377735	11	50	56	265	1552	300	قوله وهم لا يشعرون----------------------------------------------- يدل علي ان سليمان وجنوده كانوا ركبانا ومشاة علي الارض ولم تحملهم الريح لان الريح لو حملتهم بين السماء والارض ما خافت النمل ان يطاوها- بارجلهم ولعل هذه القصة كانت قبل تسخير الله الر------يح لسليمان	4474	4643209716977215573	198	374.0	159	263	75.28517150878906	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3281	true	8800967504826512802	100	243	507	1226	1512	300	اي بالقبطي الذي هو عدو لموسي والاسراء---------------------------------------------------------------------------------------يلي ظن الاسراءيلي ان موسي يريد ان يبطش به لقوله ----------------له انك لغوي مبين فقال--------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس وهذا قول جميع المفسرين قال ابن عباس والكلبي ولم يكن احد اطلع ولا علم ان موسي هو الذي قتل القبطي بالامس حتي افشي عليه الاسراءيلي انه هو القاتل بالامس وسمع القبطي ذلك فعلم به واتي فرعون فاخبره والذي قاله المفسرون انه لم يستثن فابتلي هو هذا وهو انه وقع من الغد في مثل ما وقع بالامس وهم بالبطش حتي فشت عليه قصته الواقعة بالامس حتي احتاج الي الهرب قوله تعالي ا-----------ن تريد الا ان تكون جبارا في الارض -----------اي ما تريد الا ان تكون جبارا قال المفسرون قتالا بالظلم قال ابو اسحاق الجبار في اللغة المتعظم الذي لا يتواضع لامر الله والقاتل بغير حق جبار وقوله- وما تريد ان تكون من المصلحين قال	3281	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4563	false	-8233777973771699627	0	97	0	491	1566	300	بيد القبطي الذي هو عدو لموسي والاسراءيلي اذ لم يكن علي دينهما ولان القبط كانوا اعداء بني اسراءيل علي الاطلاق قال ذلك الاسراءيلي ظانا ان م---------وسي يريد ان يبطش به بناء علي انه خاطبه بقوله انك لغوي مبين وراي غضبه عليه او قال القبطي وكانه توهم من قولهم انه الذي قتل القبطي بالامس لهذا الاسراءيلي يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامس يعني القبطي المقتول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد اي ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض وهو الذي يفعل ما يريده من الضرب------------------------------------------------------------------------------------------------- والق-تل ولا ينظر في العواقب وما تريد ان تكون من المصلحين بين	4563	4643209716977215573	218	304.5	170	932	23.39055824279785	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3299	true	-516096262054467565	140	255	758	1342	1589	300	هلا اوتي مح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد من الايات مثل ما اوتي موسي من العصا واليد وغير ذلك قاله ابن عباس وقال مقاتل هلا اعطي محمد القران جملة واحدة مثل ما اوتي موسي التوراة جملة واحدة قال الله تعالي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي او لم يكفرو-----------ا بما اوتي موسي من التوراة قبل القران يعني كفار مكة احتج الله عليهم لما قالوا هلا اوتي محمد مثل ما اوتي موسي بكفرهم بما اوتي موسي اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد و قالوا--------------------------------------------------------------------- سحران تظاهرا قال الكلبي-------------------------- وذلك انهم---- بعثوا رهطا----- الي --------يهود المدي---نة يسالونهم عن بعث محمد وشانه فقا------------لوا انا نجده في التوراة بنعته وصفته ف----رجع الرهط اليهم واخبروهم ب---قول- اليهود فقالوا عند ذلك	3299	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4593	false	5384987579150508909	83	197	439	1016	1526	300	هلا اوتي محمد مثل ما اوتي موسيا من الكتاب جملة لا مفرقا قال بعض الكبار احتجبوا بكفرهم عن رءية كماليته عليه السلام والا لقالوا لولا اوتي موسي مثل ما اوتي محمد من الكمالات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل اي او لم يكفروا من قبل هذا بما اوتي موسي من الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كفروا بهذا الحق ثم بين كيفية كفرهم فقال قالوا هما اي ما اوتي محمد وما اوتي موسي عليهما السلام سحران تظاهرا اي تعاونا بتصديق كل واحد منهما الاخر وذلك ان قريشا بعثوا رهطا منهم الي رءساء اليهود في عيد لهم فسالو-هم عن ----------شانه عليه السلام فقالوا انا نجده في التوراة بنعته وصفته فلما رجع الرهط------ واخبروهم بما قالت اليهود -قالوا---- ذلك	4593	4643209716977215573	241	260.0	189	874	27.574371337890625	35	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3303	true	4070645758449566458	154	211	753	1024	1468	300	لا اله الا الله اشهد----- لك بها عند الله قال يا ابن اخي قد علمت انك -صادق ولكن اكره ان يقال جزع عند الموت------------------------------------------------------ ولولا ان يكون عليك وعلي بني اخيك غضاضة ومسبة بعدي-------------- لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة حرصك ونصيحتك ولكن- سوف اموت علي ملة الاشياخ- عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	3303	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4599	false	5009643298597357906	199	268	1070	1409	1557	300	لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله قال يا ابن اخي قد علمت انك لصادق ولكن اكره ان يقال خرع عند الموت وهو بالخاء المعجمة والراء المهملة كعلم بمعني ضعف وجبن ولولا ان يكون عليك وعلي بني ابيك غضاض------ة بعدي اي ذلة ومنقصة لقلتها ولاقررت بها عينك عند الفراق لما اري من شدة وجدك ونصيحتك ولكني سوف اموت علي ملة --اشياخي عبد المطلب وهاشم وعبد مناف	4599	4643209716977215573	253	443.5	197	347	72.91065979003906	46	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3322	true	5990075815364497450	60	97	301	481	1551	300	علي رضي الله عنه ان الرجل ليعجبه شراك-------- نعل-----------------------ه فيدخل في هذه الاية تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض يعني ان من تكبر علي غيره بلباس يعجبه فهو ممن يريد علوا في الارض	3322	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4634	false	6831795080228032041	16	46	90	231	1513	300	علي رضي الله عنه ان الرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها------------------------------------------------------------- يعني ان من تكبر--------- بلباس يعجبه فهو ممن يريد علوا في الارض	4634	4643209716977215573	102	168.5	79	211	48.34123229980469	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3338	true	-3991315798154396933	84	115	441	601	1591	300	يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل خذفوه فايهم اصابه كان اولي به وقال الفراء في قوله وتقطعون السبيل قطعه انهم كانوا يعترضون	3338	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6874	false	-6369894263641923255	132	158	720	852	1596	300	يجلسون في مجالسهم وعند كل رجل منهم قصعة فيها حصي فاذا مر بهم عابر سبيل حذفوه فايهم اصابه كان اولي به واما الريح فل---------------------------انهم كانوا ي-ضرطون	6874	4643209716977215573	120	209.5	95	160	75.0	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3342	true	5332356016881147259	251	299	1253	1483	1487	300	كما روي ان رجلا من الانصار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصلي---------------------------------------- الخمس ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه فوصف لرسول الله صلي الله عليه وسلمحاله فقال ان صلاته -تنهاه يوما ما فلم يلبث ان تاب وحسن حاله فقا---ل رسول ال---له صلي الله	3342	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4691	false	7990929393601006222	47	91	223	432	1543	300	كما روي ان فتي م-ن الانصار ------------------------------------كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلوات الخمس ثم لا يدع شيءا من الفواحش الا ركبه فوصف لرسول الله ف-----------------------قال ان صلاته ستنهاه-------- فلم يلبث ان تاب وحسن حاله وصار من زهاد الصحابة رضي الله	4691	4643209716977215573	145	209.0	111	277	52.3465690612793	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3363	true	1351637179968710246	23	49	130	278	1635	300	بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا وقال الحسن---------- لءن كانوا اجتمعوا في الدنيا ليتفرقن يوم القيامة هءلاء في اعلي عليين وهءلاء في اسفل السافلين	3363	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms4744	false	5578062686946634580	256	284	1409	1564	1631	300	بعد الحساب الي الجنة والنار فلا يجتمعون ابدا -قال الحسن رحمه الله لءن كانوا اجتمعوا في الدنيا ليتفرقن يوم القيامة هءلاء في اعلي عليين وهءلاء في اسفل --سافلين	4744	4643209716977215573	145	270.0	119	158	91.77214813232422	23	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3450	true	4988539099071297918	21	173	128	968	1671	300	والمصدقات وقال عطاء من اقر بان الله ربه ومحمدا------------ رسوله ولم يخالف قلبه لسانه فهو من هذه الجملة وقوله والقانتين والقانتات قال ابن عباس ومقاتل المطيعين لله فيما افترض وامر ونهي والمطيعات وقال عطاء من اطاع الله في الفر--ض والرسول في السنة فهو من هذه الجملة والصادقين والصادقات قال ابن عباس في المواطن وفيما نذروا لله وفيما ساءهم وسرهم وقال مقاتل والصادقين والصادقات في ايمانهم وقال عطاء من صان قوله عن الكذب فهو من هذه الجملة والصابرين علي ما اصابهم من الضر والبءس والفقر وجيمع المصاءب والصاءمات قاله ابن عباس وقال مقاتل والصابرين علي ما امر الله والصابرات وقال عطاء من صبر علي الطاعة وعن المعصية وعلي الرزية فهو من هءلاء قوله تعالي والخاشعين والخاشعات قال ابن عباس يريد والذين خشعت قلوبهم من خوف الله اذا ذكر الله وجلت قلوبهم من خشية الله وازدادوا لله يقينا وللدنيا بغضا وقال مقاتل يعني المتواضعين والمتواضعات قال عطاء من صلي فلم يعرف من عن يمينه	3450	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms5005	false	1643613620187897294	232	298	1332	1693	1702	300	والمسلمات و---------من اقر بان الله ربه ومحمدا عليه السلام رسوله ولم يخالف قلبه لسانه فهو ------داخل في -قوله والمءمنين والمءمنات و-------------------------------------------------------------------------من اطاع الله في الفراءض والرسول في السنة فهو -داخل في قوله والقانتين والقانتات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صان قوله عن الكذب فهو -داخل في قوله والصادقين والصادقات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صبر علي الطاعة وعن المعصية وعلي الرزية فهو -داخل في قوله------ والصابرين والصابرات و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من صلي فلم يعرف من عن يمينه	5005	4643209716977215573	274	325.0	217	854	32.08430862426758	42	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3451	true	-8119761027051147862	4	64	25	356	1566	300	ابن عباس--------------- يريد في ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا وراح من منزله ذكر الله عز وجلوقال مجاهد لا يكون العبد--------------------- من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا جميعا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	3451	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms5005	false	1643613620187897294	35	84	226	508	1702	300	ابن عباس رضي الله عنهما يريد--- ادبار الصلوات وغدوا وعشيا وفي المضاجع وكلما استيقظ من نومه وكلما غدا وراح من منزله ذكر الله انتهي والاشتغال بالعلم النافع وتلاوة القران والدعاء من الذكر وفي الحديث ----------------------------------------------------------------------------------من استيقظ من منامه وايقظ امراته فصليا جميعا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	5005	4643209716977215573	201	335.5	164	367	54.76839065551758	34	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3454	true	5971461563048192494	183	232	921	1148	1497	300	قضي- الوطر في اللغة بلوغ منتهي ما في النفس من الشء فمعني قضي----- وطرا منها بلغ ما اراد من حاجته فيها ويجوز ان يكون عبارة عن الطلاق فان الرجل انما يطلق امراته اذا لم يبق له فيها حاجة فيقول قضيت وطري منها اي خليتها ح--------------يث لم يبق ل--ه فيها	3454	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms5012	false	4200620322979963870	190	234	952	1156	1509	300	قضاء الوطر في اللغة بلوغ منتهي ما في النفس من الشء يقال- قضي منها وطرا واذا بلغ ما اراد من حاج-ة فيها ثم صار------- عبارة عن الطلاق لان الرجل انما يطلق امراته اذا لم يبق له فيه------------------------------------ا حاجة والمعني فلما لم يبق لزيد فيها	5012	4643209716977215573	163	260.0	123	249	65.46184539794922	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3455	true	204653011963809751	125	166	663	893	1561	300	اذا قضوا منهن وطرا اي جامعوهن----------------- وطلقوهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحسن كانت العرب تظن ان حرمة المتبني مشتبكة كاشتباك الرحم فبين الله تعالي ان حلاءل الادعياء غير محرمة علي المتبنين وان اصاب----------وهن بخلاف ابن الصلب فان امراته تحرم بنفس العقد و----امراة المتبني لا	3455	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms5014	false	-1049669787803887171	18	89	95	450	1549	300	اذا قضوا منهن وطرا اي اذا لم يبق لهم فيهن حاجة وطلقوهن وانقضت عدتهن فان لهم في رسول الله اسوة حسنة وفيه دليل علي ان حكمه عليه السلام وحكم الامة سواء الا ما خصه الدليل قال الحسن كانت العرب تظن ان حرمة المتبني كحرمة الابن--------- فبين الله ------ان حلاءل الادعياء غير محرمة علي المتبني- وان اصابوهن اي وطءوهن بخلاف ابن الصلب فان امراته تحرم بنفس العقد وكان امر-- الله اي ما	5014	4643209716977215573	190	304.0	152	373	50.93833923339844	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3556	true	4306979257091264012	53	103	276	527	1525	300	فينبتون منه ك-----ما ينبت الزرع من الماء حتي اذا تكا-ملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم تلقي عليهم نومة فبينما هم في قبورهم اذ نف--خ في الصور فجلسوا---------------------------------------------- وهم يجدون طعم النوم في رءسهم واعينهم كما يجد- الناءم حين يستيقظ من نومه فعند ذلك يقولون يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا	3556	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms1769	false	2540868136341345924	240	295	1290	1578	1605	300	في بطون امهاتهم وكما ينبت الزرع من الماء حتي اذا استكملت اجسادهم نفخ فيها الروح ثم يلقي عليهم نومة فينامون-- في قبورهم فاذا نفخ في الصور النفخة الثانية وهي نفخة البعث جاشوا وخرجوا من قبورهم وهم يجدون طعم النوم في رءوس-------هم كما يجده الناءم اذا استيقظ من نومه فعند ذلك يقولون--------- من بعثنا من مرقدنا	1769	4643209716977215573	201	330.5	157	306	65.68627166748047	33	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3577	true	7893601442616288327	61	110	305	551	1578	300	وقال قتادة عجب نبي الله من هذا القران حين انزل عليه وضلال بني ادم والمعني انه صلي ال-له عليه وسلم---كان يظن ان كل من يسمع منه القران يءمن به فلما سمع المشركون القران فسخروا منه وتركوا الايمان به عجب محمد صلي الله عليه وسلممن ذلك------------------ فقال الله تعالي--- عجبت	3577	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms5454	false	7696125077902034752	90	136	502	726	1562	300	وقال قتادة عجب نبي الله من هذا القران حين انزل----- وضلال بني ادم وذل---ك ان----- النبي عليه السلام كان يظن ان كل من يسمع الق----ران يءمن به فلما سمع المشركون القران فسخروا منه ولم يءمنوا -------عجب -----------------------من ذلك النبي عليه السلام فقال الله تعالي بل عجبت	5454	4643209716977215573	179	276.0	140	271	66.0516586303711	31	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3582	true	-9031231722492777941	9	50	53	255	1622	300	فمن اتاه الشيطان من قبل الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة وبالثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه ---------------الفقر علي نفسه وعلي من يخلف من بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة	3582	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms5460	false	550721906557883399	218	258	1214	1400	1619	300	ومن اتاه من جهة-------- الشمال اتاه من قبل الشهوات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل --تكذيب -القي-----------------امة ومن اتاه من خلفه اتاه من قبل تخويفه بالفقر علي نفسه وعلي من يخلف--- بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة	5460	4643209716977215573	158	275.0	122	217	72.8110580444336	30	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3592	true	7402142045212817368	135	216	720	1139	1600	300	--عليه الحميم وهو الماء الحار الذي قد انتهي خيره فيشرب الحميم في بطونهم الزقوم فيصير -------شوبا لهم AUTO 68 قوله------------------ ثم ان مرجع----------هم لالي الجحيم قال مقاتل اي بعد الز---------------قوم وشرب الحميم وهذا يدل علي انهم علي شرب الحميم لم يكونوا في الجحيم وهو يحتمل ان يكون الحميم في موضع خارج عن الجحيم لشربه كما تورد الابل الي الماء ثم يردون الي الجحيم وهذا القول اعتمده مقاتل واحتج بقوله هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ا-ن الرحمن	3592	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms5476	false	-7156611316949774159	20	84	112	448	1601	300	الخلط والحميم ال----ماء الحار الذي قد انتهي -حره اي شرابا من دم او قيح اسود او صديد ممزوجا مشوبا بماء حار غاية الحرارة يقطع امعاءهم ثم ان مرجعهم اي مصيرهم لالي الجحيم اي الي درجاتها او الي نفسها فان الزقوم و----الحميم نزل يقدم اليهم قبل دخولها وقيل الجحيم------------------------------------------------ خارج عنها لقوله تعالي ها-------------------------------------------------------------------------------ذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ءان الرحمن	5476	4643209716977215573	161	172.5	127	472	34.11016845703125	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3611	true	6557558644340253295	35	88	165	431	1527	300	الله عليه وسلمقال سبح يونس في بطن الحوت---------- فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -------------------------------------قال ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت	3611	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms3926	false	2575783150380035339	240	299	1211	1505	1510	300	الله اليه ان هذا تسبيح دواب البحر فسبح هو في بطنه فسمع- الملاءكة تسبيحه وقالوا يا رب--- نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة وفي رواية صوتا معروفا من مكان مجهول فقال ذاك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت فقا--------لوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم---- فشفعوا--- عند ذلك فامر الحوت	3926	4643209716977215573	213	358.0	169	313	68.05111694335938	35	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3611	true	6557558644340253295	30	97	142	486	1527	300	ابو هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال سبح يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا ربنا انا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة -قال ------ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح قال نعم قال فشفعوا له عند ذلك فامر الحوت فقذفته في الساحل ف----------------------------------------ذلك قوله------ فنبذناه بالعراء يعني العراء	3611	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms5512	false	397977124696570955	130	206	661	1054	1539	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سبح يونس في بطن الحوت فسمعت الملاءكة تسبيحه فقالوا رب----نا نسمع صوتا ضعيفا بارض غريبة فقال تعالي ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر قالوا العبد الصالح الذي كان يصعد اليك منه في--- يوم وليلة عمل صالح قال نعم---- فشفعوا له-------- فامر الحوت فقذفه ب---الساحل في ارض نصيبين وهي بلدة قاعدة ديار ربيعة وذلك قوله تعالي فنبذناه بالعراء النبذ القاء	5512	4643209716977215573	311	529.5	252	415	74.93975830078125	51	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3691	true	4654601567813833355	0	64	0	318	1555	300	بءر يقال له المريسي-----------ع فارسل عبد الله غلامه ليستقي الماء فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر تعد علي فضل البير فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي صلي- الله عليه وسلموقرب ابي بكر وملا لمولاه فقال عبد الله ما مثلنا ومثل---- هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك فبلغ قوله عمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه اليه فانزل-- الله	3691	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6271	false	-6410430015269060320	5	69	24	334	1580	300	بءر يقال لها -مريسيع مصغر مرسوع فارسل ابن ابي -غلامه -يستقي------ فابطا عليه فلما اتاه قال له ما حبسك قال غلام عمر قعد علي طرف البءر فما ترك احدا يستقي حتي ملا قرب النبي عليه السلام -------وقرب ابي بكر وعمر------- فقال ابن ابي- ما مثلنا ومثل 441 هءلاء الا كما قيل سمن قلبك ياكلك فبلغ ذلك ع-مر فاشتمل -سيفه يريد التوجه اليه فانزلها الله	6271	4643209716977215573	261	431.0	204	336	77.67857360839844	42	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3710	true	-9170739242885345704	4	28	19	142	1559	300	فاجابه الله تعالي------ فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله منهم بلال-------------------------------------------- وعامر بن فهيرة---------------------------- ولم يدع شيءا من الخير الا اعانه الله عليه	3710	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6327	false	-8367133441802647894	194	234	1021	1221	1535	300	فاجاب ا-لله تعالي دعاءه فاعتق تسعة من المءمنين يعذبون في الله منهم بلال الحبشي بن رباح غلامي در بني مذحج مولد ايشان وعامر بن فهيرة از قبيلة از دبود مولد ايشان ولم يرد شيءا من الخير الا اعانه الله عليه	6327	4643209716977215573	118	206.0	95	201	58.70646667480469	18	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3752	true	-1228824141122655208	46	105	222	495	1557	300	وقال سفيان الثوري---------- ما تقدم من ذنبك ما عملت في الجاهلية وما تاخر يعني ما لم تعمله هذا كلامه يقال علي هذا ما لم يعمله كيف يوصف بانه يغفره ولم يعمله بعد والجواب ان هذا يذكر --------علي طريق التاكيد والامكان كما تقول اعطي من راه ومن لم يره وضرب من لقيه ومن لم يلقه وليس يمكن---- ان- يضرب من	3752	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6432	false	6182558327961639880	42	88	211	421	1422	300	وقال سفيان الثوري رحمه الله ما تقدم-------- ما عملت في الجاهلية وما تاخر ما----- لم تعمله قال في كشف الاسرار و----------------------------------------------------------------يذكر مثل ذلك علي طريق التاكيد--------- كما يقال اعطي من راه ومن لم يره وضرب من لقيه ومن لم يلقه انتهي لكن فيه انه خارج من	6432	4643209716977215573	155	226.0	117	296	52.364864349365234	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3767	true	-574578606806992159	162	198	845	1066	1582	300	المقاتلان قال اهل مكة قد قتلوا ابناءنا واخواننا --ويدخلون علينا في منازلنا ونساءنا وتحدث العرب انهم قد دخلوا علينا علي رغم انفنا واللات والعزي لا يدخلونها علينا يعنون محمدا واصحابهفهذه الحمية الجاهلية التي دخلت--- قلوبهم وقال -	3767	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6500	false	8245991484564210286	35	67	204	381	1618	300	--مقاتل-- قال اهل مكة قد قتلوا -بناءنا واخو-ننا ثم يدخلون علينا فت------------------تحدث العرب انهم--- دخلوا علينا علي رغم انفنا واللات والعزي لا يدخلون-- علينا -------------------فهذه --حمية الجاهلية التي دخلت في قلوبهم فانزل	6500	4643209716977215573	164	245.0	135	227	72.24669647216797	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3775	true	-4616893881675676404	55	139	276	676	1497	300	وقال -جابر بن عبد ال-له نزلت------ في النهي عن الذبح يوم الاضحي قبل الصلاة------------------------------------------------- وذلك ان ناسا من المسلمين ذبحوا قبل صلاة النبي صلي- الله عليه وسلمفامرهم ان ي-يدوا الذبح وهو ق---------------ول الحسن واختيار الزجاج قال اعلم الله ان ذلك غير جاءز قال وفي هذا دليل انه لا يجوز ا--------ن يءدي فرض قبل وقته ولا تطوع قبل وقته مما جاءت ب-------------ه السنة وروي مسروق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها انها نزلت في النهي عن صوم يوم الشك قالت لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم	3775	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6522	false	95748462448050162	125	243	689	1250	1519	300	وقال مجاهد ------والحسن نزلت الاية في النهي عن الذبح يوم الاضحي قبل الصلاة كانه قيل لا تذبحوا قبل ان يذبح النبي عليه السلام وذلك ان ناسا------------ ذبحوا قبل صلاة النبي عليه السلام -------فامرهم ان يعيدوا الذبح وهو مذهبنا الا ان تزول الشمس وعند الشافعي-------------------------------------------------------- يجوز اذا مضي من الوقت ما يسع الصلاة وعن البراء رضي الله عنه خطبنا النبي عليه السلام يوم النحر فقال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان نصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس في النسك في شء وعن عاءشة رضي الله عنها انها نزلت في النهي عن صوم يوم الشك اي --لا تصوموا قبل ان يصوم نبيكم	6522	4643209716977215573	237	299.0	181	644	36.80124282836914	37	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3826	true	-1078866426813917453	23	118	130	602	1556	300	وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق عيال الله فمن اطعم عيال رجل ورزقهم فقد اطعمه ورزقه وهذا كما قال صلي الله عليه وسلمفيما يخبر به عن ربه ان الله تعالي يقول عبدي استطعمتك فلم تطعمني والمعني لم تطعم عبدي والاية محمولة علي انه ما اوجب ذلك علي عباده ولم يكلفهم القيام برزق الخلق والاطعام وان كان قد ندب الي اطعام الجاءع وذي الحاجة الي الطعام AUTO 58 ثم بين ان الرزاق هو لا غيره فقال ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين قال ابن عباس الرزاق لجميع خلق-------------------------------------------------------------------------------------ه ذو القوة علي جميع ما خلق	3826	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6713	false	-9072859429366158662	184	258	942	1306	1518	300	وانما اسند الاطعام الي نفسه لان الخلق عيال الله ومن اطعم عيال احد------- فقد اطعمه----------- كما جاء -في الحديث----------------------------------------- يقول الله استطعمتك فلم تطعمني ا-----ي لم تطعم عبدي وذلك ان الاستط----------------------------------------------------------------عام وسءال الرزق يستحيل في وصف الله ان ا----------------------------------------------------------------لله هو الرزاق تعليل لعدم ارادة الرزق منهم وهو من قصر الصفة علي الموصوف اي لارزاق الا الله الذي يرزق كل ما يفتقر الي الرزق وفيه تلويح بانه غني عنه ذو القوة علي جميع ما خلق	6713	4643209716977215573	176	224.0	136	557	31.59784507751465	29	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3853	true	-8320906698047461745	137	177	674	870	1521	300	ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما --------يصعد من تحتها من امر الله تعالي لا يعدوها وقال ابو هريرة------------- لما------------------------- اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم---انتهي الي السدرة فقيل له هذه السدرة ينتهي اليها كل احد م----ن امتك علي سنتك	3853	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6786	false	7541692427713706441	19	65	101	322	1552	300	ينتهي اليها ما يهبط من فوقها من الاحكام ويصعد من تحتها من الاثار وعن ابي------------------- هريرة رضي الله عنه لما 224 جزء 9 رقم الصفحة 208 اسري بالنبي--------- عليه السلام انتهي الي السدرة فقيل له هذه السدرة ينتهي اليها كل احد خلا من امتك علي سنتك	6786	4643209716977215573	149	227.0	118	249	59.839359283447266	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3871	true	8185544538604443872	0	37	0	189	1566	300	مر النبي صلي- الله عليه وسلمعلي قوم يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنزل عليه جبريل------------ فقال ان الله عز وجليقول وانه هو اضحك وابكي فرجع الي----------------------------------------------------------------هم فقال ان الله----- هو اضحك وابكي	3871	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6834	false	8542447616773791661	40	91	217	476	1543	300	مر النبي عليه السلام -------علي قوم يضحكون فقال لو تعلمون ما اعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال ان الله تعالي يقول وانه هو اضحك وابكي فرجع اليهم فقال ما خطوت اربعين خطوة حتي اتاني جبريل فقال اءت هءلاء فقل لهم----- ان الله يقول هو اضحك وابكي	6834	4643209716977215573	165	282.0	132	271	60.8856086730957	27	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3909	true	-7900844179564068291	135	163	647	792	1439	300	من درة بيضاء دفتاه--- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور--------------------------- ينظر الله عز وجلفيه كل يوم ثل-ثماءة وستين نظرة يخلق ويرزق--- ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	3909	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6111	false	-7282863376238182729	207	242	1040	1219	1503	300	من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه كما بين السماء والارض ينظر الله تعالي فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يخلق بكل نظره ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	6111	4643209716977215573	134	222.0	107	179	74.86033630371094	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3920	true	8685287598147192547	71	158	377	806	1542	300	مما قال الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين السجدة وقال ايضا الظواهر من نور جامد وقال ابن عباس وصف البطاءن وترك الظواهر لانه ليس في الارض احد يعرف ما الظواهر وقوله من استبرق قال المفسرون يعني ما غلظ من الديباج وذكرنا الكلام فيه في سورة الكهف قوله تعالي وجني الجنتين دان الجني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يجتني م-----------ن الث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار قال ابن عباس--------------- تدنو الشجرة حتي يجتنيها ولي الله ان شاء قاءما وان شاء قاعدا وان شاء مضطجعا وقال قتادة لا يرد يده بعد ولا شوك	3920	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms6916	false	-9055930941917010240	171	276	914	1438	1561	300	مما قال الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجني الجنتين دان --جني اسم بمعني المجني كالقبض بمعني المقبوض لقول علي رضي الله عنه جزء 9 رقم الصفحة 288 هذا جناي وخياره فيه وكل جان يده الي فيه ودان من الدنو وهو القرب اصله دانوا مثل غازا اي ما يجتني من اشجارها من الثمار قريب يناله القاءم والقاعد والمضطجع وبالفارسية وميوه درختان ان دوبهشت نزديكست كه دست قاءم وقاعد ومضطجع بدان رسد وقال ابن عباس رضي الله عنهما تدنو الشجرة حتي يجتبيها ولي الله ان شاء قاءما وان شاء قاعدا وان شاء مضطجعا وقال قتادة لا يرد يده بعد ولا شءك	6916	4643209716977215573	212	376.5	166	735	28.843538284301758	41	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3970	true	4438603410079950423	0	27	0	156	1630	300	من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح هذا مذهب المفسرين وذهب قوم الي ان معني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزلنا الحديد انشاناه واحدثناه كقوله تعالي وانزل لكم من الانعام	3970	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7034	false	-3650963885452202841	201	253	1065	1346	1600	300	من السماء الي الارض انزل الحديد والنار والماء والملح وعن ابن عباس رضي الله عنهما ثلاثة اشياء نزلت مع ادم عليه السلام الحجر الاسود وكان اشد بياضا من الثلج وعصا موسي وكانت من اس الجنة طولها عشرة اذرع والحديد وعن الحسن رحمه الله وانزلنا الحديد خلق----------ناه كقوله تعالي وانزل لكم من الانعام	7034	4643209716977215573	109	165.0	89	291	37.45704650878906	16	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms3978	true	6993762931352842530	255	284	1298	1424	1508	300	العود علي ضرب--------ين احدهما ان يصير الي شء قد كان عليه قبل---- فتركه ثم صار الي-----------------------ه والاخر ان يصير الي------- شء وان لم يكن علي ذلك قبل وكان هذا ---	3978	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7053	false	-8169187079286779225	141	177	752	923	1562	300	العود يستعمل علي معنيين احدهما ان يصير الي شء قد كان عليه قبل ذلك فتركه فيكون بمعني الرجوع الي ما فارق عنه والاخر ان يصير ويتحول الي شء وان لم يكن علي ذلك قبل والعود بهذا	7053	4643209716977215573	98	164.5	74	171	57.309940338134766	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4022	true	8795453121958662668	221	300	1118	1575	1575	300	عيسي عليه السلام لما رفع الي السماء تفرقوا---- ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عبد الله--- ورسوله فرفعه اليه وهو المسلمون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس واجتمعت الطاءف------تان الكافرتان علي الطاءفة المسلمة فقتلوهم وطردوهم وظهر امرهم فلم يزالوا كذلك حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلمفاقتتلوا فظهرت المء-------منة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبح------وا ظاهرين -----------------------------------------قال مجاهد فاصبحوا ظاهرين-	4022	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7246	false	7408872300638438580	4	83	19	473	1702	300	عيسي عليه السلام------------------- تفرق القوم ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عليه السلام ورسوله فرفعه الله وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي ال-فرقة المءمنة------------------------------------------- حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم-------- فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا صاروا ظاهرين غالبين عالين يقال ظهرت علي الحاءط علوته وقال قتادة فاصبحوا طاهرين	7246	4643209716977215573	349	557.0	284	525	66.47618865966797	52	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4022	true	8795453121958662668	221	300	1118	1575	1575	300	عيسي عليه السلام لما رفع الي السماء تفرقوا---- ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عبد الله--- ورسوله فرفعه اليه وهو المسلمون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس واجتمعت الطاءف------تان الكافرتان علي الطاءفة المسلمة فقتلوهم وطردوهم وظهر امرهم فلم يزالوا كذلك حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلمفاقتتلوا فظهرت المء-------منة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبح------وا ظاهرين -----------------------------------------قال مجاهد فاصبحوا ظاهرين-	4022	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7247	false	-7690402517473974865	195	274	1070	1524	1659	300	عيسي عليه السلام------------------- تفرق القوم ثلاث فرق فرقة قالوا كان الله فارتفع وفرقة قالوا كان ابن الله فرفعه الله اليه وفرقة قالوا كان عليه السلام ورسوله فرفعه الله وهم المءمنون واتبع كل فرقة منهم طاءفة من الناس فاقتتلوا وظهرت الفرقتان الكافرتان علي ال-فرقة المءمنة------------------------------------------- حتي بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم-------- فظهرت الفرقة المءمنة علي الكافرة فذلك قوله تعالي فايدنا الذين امنوا علي عدوهم فاصبحوا صاروا ظاهرين غالبين عالين يقال ظهرت علي الحاءط علوته وقال قتادة فاصبحوا طاهرين	7247	4643209716977215573	349	557.0	284	525	66.47618865966797	52	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4064	true	-3937437767012284543	253	300	1349	1572	1572	300	الموت والحياة هاهنا فروي الكلبي باسناده عن ابن عباس ان الله تعالي خلق الموت في ص-ورة كبش املح لا يمر بشي الا مات ولا يجد راءحته شء الا مات وخلق الحياة في ص-ورة فرس----- بلقاء------------------------------------------------------------------- فوق الحمار ودون البغل لا يمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا-	4064	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7413	false	8323176785949325250	69	119	376	629	1569	300	الموت والحياة جسمان و-------------------------------ان الله------ خلق الموت علي صورة كبش املح لا يمر بش--------ء ولاي جد راءحته شء الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم السلام يركبونها خطوتها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا	7413	4643209716977215573	160	253.0	126	298	53.69127655029297	27	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4106	true	-8867754925410495192	21	71	104	366	1478	300	بما اسلفتم في الايام الخالية اي قدمتم من --اعمالكم الصالحة---------------- ومعني الاسلاف في اللغة تقديم ما يرجو ان يعود خيرا----- فهو كالاقراض ومن هذا يقال اسلف في كذا اذا قدم فيه ماله والمعني بما عملتم من الاعمال الصالحة وقال ابن عباس بما قدمتم في الايام الخالية قال يريد ايام الدنيا	4106	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7522	false	-7369696809689734356	74	115	433	642	1574	300	بما اسلفتم بمقابلة ما قد----------متم من الاعمال-- الصالحة او بدله او بسبه ومعني الاسلاف في اللغة تقديم ما ترجو ان يعود عليك بخير فهو كالاقراض ومنه--- يقال اسلف في كذا اذا قدم فيه -------------------------------------------------------------ماله في الايام الخالية اي الماضية في الدنيا	7522	4643209716977215573	152	247.0	120	285	53.33333206176758	25	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4186	true	597428517776621049	67	105	325	521	1501	300	قال الكلبي يحضر العبد عند الموت سبعة املاك من ملاءكة الرحمة وسبعة املاك من ملاءكة العذاب مع ملك الموت فاذا بلغت نفس العبد التراقي نظر بعضهم الي بعض ايهم يرقي بروحه الي السماء فهو قوله وقيل من راق	4186	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7699	false	6340179188902091676	125	161	659	844	1574	300	قال الكلبي يحضر العبد عند الموت سبعة املاك من ملاءكة الرحمة وسبعة------ من ملاءكة العذاب مع ملك الموت فاذا بلغت نفس العبد التراقي نظر بعضهم الي بعض ايهم يرقي بروحه الي السماء فهو قوله----- من راق	7699	4643209716977215573	185	355.5	149	196	94.38775634765625	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4188	true	-8857177856375741602	149	255	757	1271	1479	300	اخذ رسول الله بيد------- ابي جهل ثم قال اولي لك فا------------------------------------------ولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني ل--ا تستطيع انت و---ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل---- الوادي ثم انسل ذاهبا فانزل الله كما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحو ذلك قال سعيد بن جبير عن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي- الله عليه وسلمقالها لابي جهل ثم انزلها الله قوله تعالي ايحسب الانسان قالوا يعني ابا جهل ايحسب الانسان ان يترك سدي هملا------------ مهملا -لا يءمر ولا ينهي و----لا يوعظ في الدنيا ولا يحاسب بعمله في الاخرة والسدي معناه في اللغة المهمل يقال اسديت ابلي اسداء اه-ملتها	4188	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7702	false	-118372882090066283	140	261	698	1282	1525	300	اخذ رسول الله بمجامع ثوب ابي جهل بالبطحاء وهزه مرة او مرتين ولكزه في صدره وقال له اولي لك فاولي ثم اولي لك فاولي فقال ابو جهل اتوعدني يا محمد ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا واني لاعز اهل هذا الوادي فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع وقتله اسوء قتلة اقعصه بنا عفراء واجهز عليه---------------- ابن مسعود رضي الله عنه واقعصه قتله مكانه واجهز علي الجريح اثبت قتل واسره وتمم عليه وكان رسول الله عليه السلام يقول ان لكل امة فرعونا وان فرعون هذه الامة ابو ج------------------------------هل ايحسب الانسان ان يترك سدي اي يحيي حال كونه مهملا فلا يكلف ولا يجزي وقيل ان يترك في قبره فلا يبعث سدي------------------------------------- المهمل يقال اسدبت ابلي اسداء اي ملتها	7702	4643209716977215573	236	274.5	179	667	35.38230895996094	36	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4237	true	6566454651884467484	82	121	436	649	1534	300	علي جميع ما اخرجه من الارض قوتا ومتاعا للانام من العشب والشجر والحب والثمر والعصف والحطب واللباس والنار والملح لان النار من العيدان وال-----ملح من الماء ينبءك انه اراد ذلك AUTO 34 قال تعالي---------------------------------------------------------------- فاذا جاءت الطامة الكبري قال	4237	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7810	false	-6928866463972384411	217	260	1187	1446	1638	300	علي جميع ما اخرج- من الارض قوتا ومتاعا للانام من العشب والشجر والحب والثمر والملح--------------- والنار------- لان النار من الشجر الاخضر والملح من الماء ونكتة الاستعارة توبيخ المخاطبين المنكرين للبعث والحاقهم بالبهاءم في التمتع بالدنيا والذهول عن الاخرة فاذا جاءت الطامة الكبري قال	7810	4643209716977215573	146	222.0	117	282	51.773048400878906	24	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4248	true	2030011253627940036	49	96	276	519	1617	300	السماء----- يومءذ نجوم-ا فلا يبقي---------- نجم في السماء الا وقع علي وجه الارض وقال عطاء انه-----------------------------------ا في قناديل معلقة بين السماء والارض من ال-----نور وتلك السلاسل بايدي ملاءكة------- فاذا مات من في السموات ومن في الارض تساقطت تلك السلاسل من ايدي الملاءكة لانه مات من كان يمسكها	4248	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7839	false	7980704597751313515	63	120	341	626	1651	300	السماء تمطر يومءذ نجومها فلا يبقي في السماء نجم---------- الا وقع علي وجه الارض وذلك ان النجوم علي ما روي ابن عباس رضي الله عنهما في قناديل معلقة بين السماء والارض بسلاسل من نور وتلك السلاسل بايدي ملاءكة من نور فاذا مات من في السموات ومن في الارض تساقطت تلك الكواكب من ايديهم------- لانه مات م----ن يمسكها	7839	4643209716977215573	201	314.5	160	306	65.68627166748047	32	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4253	true	-5147679637601468252	18	43	87	215	1511	300	ان شيطانا يقال له الابيض صاحب الانبياء قصد ان يفتن ا-لنبي صلي الله عليه وسلمفدفعه جبريل دفعة هينة فوقع بها من مكة الي اقصي الهند	4253	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7850	false	2413672379963164732	25	46	129	234	1568	300	ان شيطانا يقال له الابيض صاحب الانبياء قصد ان يتعرض للنبي ------------------فدفعه------ دفعة رفيقة وقع بها من مكة الي اقصي الهند	7850	4643209716977215573	93	152.0	74	129	72.09302520751953	16	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4266	true	-5733905753429579504	223	275	1170	1425	1542	300	كان كل واحد من الشخصين يريد ان يستاثر به دون صاحبه وهو تمني كل واحد من -----------------النفيسين ان يكون له والمعني-------------------------------------------------- وفي ذلك فليرغب الراغبون بالمبادرة الي طاعة----------------------------------------------------------------------- الله وهذا معني ما---------------------------------------------- ذكره المفسرون AUTO 27 قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومزاجه من تسنيم---------------------------------------------------------------- اي ما يمزج به ذلك الشراب من تس----نيم وهو اسم --عين	4266	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7882	false	8499488267794353361	79	194	428	1045	1600	300	كان كل واحد من الشخصين يريد ان يستاثر به واصله من النفس لعزتها وقال البغوي اصله من الشء النفيس الذي يحرص عليه نفوس الناس ويريده كل احد لنفه وينفس به علي غيره اي يبخل وفي المفردات المنافسة مجاهدة النفس للتشبه بالافاضل واللحوق بهم من غير ادخال ضرر علي غيره قال ذو النون المصري رحمه الله علامة التنافس تعلق القلب به وطيران الضمير اليه والحركة عند ذكره والتباعد من الناس والانس بالوحدة والبكاء علي ما سلف وحلاوة سماع الذكر والتدبر في كلام الرحمن وتلقي النعم بالفرح والشكر والتعرض للمناجاة ومزاجه من تسنيم عطف علي ختامه صفة اخري لرحيق مثله وما ينهما اعتراض مقرر لنفاسته اي ما يمزج به ذلك الرحيق من ماء تسنيم وهو علم العين	7882	4643209716977215573	130	98.5	95	617	21.069692611694336	21	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4282	true	2756907125968899392	33	60	173	303	1530	300	قول ابن عمر--------------- يبدي الله يوم القيامة كل سر فيكون زينا في الوجوه وشينا في الوجوه يعني من اداها------- كان وجهه مشرقا ومن ضيعها كان وجهه اغبر	4282	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms7926	false	6249874669719057293	43	74	234	382	1567	300	قال ابن عمر رضي الله عنهما يبدي الله يوم القيامة كل سر فيكون زينا في و--جوه وشينا في و--جوه يعني من ادي الامانات كان وجهه مشرقا ومن ضيعها كان وجهه اغبر	7926	4643209716977215573	121	215.5	94	152	79.60526275634766	22	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4355	true	-3849464285772951049	274	300	1393	1525	1525	300	ليس من مءمن ولا كافر عمل خيرا او شرا في الدنيا الا اراه الله اياه فاما المءمن فيغفر له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فترد حسناته-	4355	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms8074	false	4603746521418372635	69	93	375	497	1625	300	ليس من مءمن ولا كافر عمل خيرا او شر----------ا الا اراه الله اياه ام-ا المءمن فيغفر له سيءاته ويثيبه بحسناته واما الكافر فيرد حسناته	8074	4643209716977215573	118	220.0	95	133	88.7218017578125	20	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4379	true	-416099309177982504	18	90	90	445	1540	300	فقام هاشم خطيبا في قريش فقال انكم احدثتم حدثا تقلون فيه وتذلون وانتم اهل حرم الله واشرف ولد ادم والناس لكم تبع قالوا نحن نتبع لك فليس عليك منا خلاف فجمع كل بني اب علي الرحلتين في الشتاء الي اليمن وفي الصيف الي الشام ل---------------------------------------------------------------------------لتجارات فما ربح الغني قسمه بينه وبين الفقير-- حتي كان فقيرهم كغنيهم فجاء الاسلام وهم علي هذا فلم يكن في العرب بنو- اب اكثر مالا و---اعز من قريش	4379	-7529813484713906001	ShamAY0034059-ara1.ms8113	false	8514431997496572030	85	171	452	879	1550	300	فقا-----م خطيبا في قريش فقال انكم احدثتم حدثا تقلون فيه وتذلون وانتم اهل حرم الله واشرف ولد ادم و-لناس لكم تبع قالوا نحن -تبع لك فلسي عليك من- خلاف فجمع كل بني اب علي الرحلتين في الشتاء الي اليمن وفي الصيف الي الشام لان بلاد اليمن حامية حارة وبلاد الشام مرتفعة باردة ليتجروا فيما بدا لهم من التجارات فما ربح الغني قسم- بينه وبين فقراءنهم حتي كان فقيرهم كغنيهم فجاء الاسلام وهم علي ذلك فلم يكن في العرب بنوا اب اكثر مالا ولا اعز من قريش	8113	4643209716977215573	335	605.0	264	436	76.8348617553711	60	Sham19Y0013231-ara1	ShamAY0034059-ara1