id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013231-ara1.ms0438	true	-3081974555801389680	96	130	483	648	1447	300	قال سمعت ابن عباس يقول كان القصاص في بني اسراءيل ولم تكن الد-----ية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له قال فالعف-----------------و ان تقبل الدية في العمد	438	-7529813484713906001	Sham19Y0133357-ara1.ms0095	false	2304004269105518728	86	126	440	628	1499	300	قال----ه ابن عباس قا-ل كان القصاص في بني اسراءيل ولك تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فهو ان تقبل الدية في العمد	95	7545491061748281716	144	255.0	112	193	74.61139678955078	27	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms0656	true	1469823385211827657	168	241	862	1235	1551	300	وقوله تعالي كما علمه الله فليكتب اي لا ياب ان يكتب كما امره الله عز وجل من الحق فعلي هذا يكون قوله------ كما علمه الله متصلا------- بقوله ان يكتب كما امره الله ويحتمل ان يتم الكلام عند قوله ان يكتب ثم قال كما علمه الله فليكتب اي كما فضله الله بالكتابة وقال ابن عباس كما افهمه الله ولا يمنع-ن المعروف بكتابة والوجهان ذكرهما الزجاج--------------------- وقوله تعالي وليملل الذي عليه الحق الاملال وال-----------------------املاء لغتان	656	-7529813484713906001	Sham19Y0133357-ara1.ms0273	false	4304453076676104257	100	157	510	803	1512	300	وقوله تعالي كما علمه الله فليكتب البقرة اختلف في--------------------------------------------- قوله تعالي كما بماذا تتعلق فقيل تتعلق بقوله ان يكتب وقال بعضهم ----يحتمل ان تكون متعلقة بما في قو---------------------------------------------------------------------------------------له ولا ياب من المعني اي كما انعم الله تعالي عليه بعلم الكتابة فلا ياب هو وقوله تعالي وليملل الذي عليه الحق البقرة امر الله الذي عليه الحق بالاملاء ل--ان	273	7545491061748281716	133	161.0	104	431	30.858469009399414	18	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms1796	true	-5952417829595622394	0	127	0	645	1494	300	تعالي ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله --------------------------------قال ابن عباس يريد من الميتة والدم ولحم الخنزير وقال الكلبي يعني الخمر وقوله تعالي ولا يدينون دين الحق قال الكلبي ولا يعبدون عبادة الحق والحق هو الله تعالي وروي شيبان عن قتادة الحق هو الله ودينه الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران وقال ابو عبيدة معناه ولا يطيعون الله طاعة اهل الاسلام وكل من ا-طاع ملكا او ذا سلطان فقد دان له ومنه قول زهير لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك اي في طاعة عمرو وطي هذا التقدير لا يدينون دين اهل الحق اي طاعة اهل الاسلام ---فحذف ال-مضاف وقوله تعالي من ----------------------------------------------------الذين اوتوا الكتاب قال ابن عباس يريد من اليهود والنصاري والصابءين----------------- وقوله تعالي حتي يعطوا الجزية	1796	-7529813484713906001	Sham19Y0133357-ara1.ms0686	false	6367293006800901390	192	273	1042	1495	1657	300	تعالي ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله فيه تاويلان احدهما ما امر الله تعالي بنسخه من شراءعهم والثاني ما احله لهم وحرمه عليهم---------------- وقوله تعالي ولا يدينون دين الح----------------------------------------------------------------------------------------------------ق فيه ايضا ت-اويلان احدهما ما في التوراة والانجي------------------------------------------------------------ل من اتباع الرسول وهذا قول الكلبي والثاني الدخول---------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------------------ي دين الاسلام وهو قول الجمهور وقوله تعالي من الذين اوتوا الكتاب فيه تاويلان ايضا احدهما من ابناء الذين اوتوا الكتاب والثاني انهم -----من الذين بينهم الكتاب لانهم في اتباعه كاتيانه وقوله تعالي حتي يعطوا الجزية	686	7545491061748281716	189	214.0	147	751	25.166444778442383	26	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0133357-ara1
Sham19Y0013231-ara1.ms4028	true	-8073012541400856045	1	30	6	162	1558	300	بقوله------ واذا تولي سعي في الارض البقرة وقوله----------------------------------------------------- ان سعيكم لشتي الليل قال----- فليس السعي الذي ذكر الله------- في كتابه بالسعي علي الاقدام ولا بالاشتداد وانما ذلك الفعل والعمل -------	4028	-7529813484713906001	Sham19Y0133357-ara1.ms0980	false	-5750723071836578672	198	242	1049	1275	1571	300	لقوله تعالي واذا تولي سعي في الارض البقرة وقال واما من جاءك يسعي عبس وقال ثم ادبر يسعي النازعات وقال ان سعيكم لشتي الليل قال مالك فليس السعي الذي ذكر الله عز وجل في كتابه بالسعي علي الاقدام ولا -الاشتداد وانما عني -------العمل والفعل	980	7545491061748281716	142	226.5	114	234	60.68376159667969	21	Sham19Y0013231-ara1	Sham19Y0133357-ara1